古徽州崇儒尚武，文武并熾。史料記載古徽州歷史上中進(jìn)士者2297人，其中狀元33人。相關(guān)人士統(tǒng)計(jì)，中國歷史上通過科舉考試實(shí)授狀元777人。如此計(jì)算，相當(dāng)于100個(gè)狀元中就有4個(gè)之多來自徽州。而僅僅一個(gè)小小的休寧縣歷史上就涌現(xiàn)出19個(gè)狀元，故被人們譽(yù)之為中國第一狀元縣。

徽州籍33名狀元中，有4名武狀元。他們分別是婺源的李知誠、祁門的程鳴鳳、休寧的程若川和黃賡。

婺源秋口鎮(zhèn)李坑的李知誠是古徽州歷史上第一個(gè)武狀元，也是婺源歷史上唯一的狀元。

婺源秋口鎮(zhèn)李坑是一個(gè)儒人武士咸盛的村落。自宋至清的幾百年間，李坑村就涌現(xiàn)出了18名進(jìn)士和一位武狀元。這武狀元就是李知誠。

李知誠，字德實(shí)，號心蓭，是婺源秋口鎮(zhèn)李坑李氏十四世孫。

歷史上的李坑李氏是豪族巨宗，人才輩出，仕宦富賈眾多，故李知誠祖上世代顯貴。

不過，到李知誠這一脈父輩時(shí)，家境中落。李知誠少時(shí)家貧，但他不為困苦生活所難，苦學(xué)經(jīng)史典籍不倦。因鄉(xiāng)里常有虎豹出沒，危害人畜，李知誠就又兼學(xué)武藝，籍以保民護(hù)眾平安。

時(shí)值金兵南侵，北方邊境不寧。朝廷為此不安，經(jīng)鄉(xiāng)友指點(diǎn)，李知誠學(xué)會了十八般武藝。后經(jīng)鄉(xiāng)試，李知誠考中武舉人。

婺源秋口鎮(zhèn)李坑的李知誠故居指示牌

1166年（乾道二年），李知誠進(jìn)京參加會試。在會試中，李知誠考中武進(jìn)士。經(jīng)當(dāng)朝皇帝孝宗親試，被擢為第一甲第一名，即武狀元，授忠翊郎，后改五經(jīng)郎。

在斬獲武狀元十年后的1176年（丙申年），李知誠被推轉(zhuǎn)為軍撫司事（撫諭使，一說宣諭使）。

在歷史上，李知誠是一位武官文用的狀元。宋孝宗命他代表朝廷向地方宣揚(yáng)朝廷旨意，安撫百姓，并巡察官吏，采訪民情，伸民冤屈，措置營田等。

婺源秋口鎮(zhèn)李坑的李知誠故居外景

身懷絕藝的李知誠一心想效法岳飛抗金保國。當(dāng)時(shí)，孝宗主張抗金，重用抗金之士，斥退秦檜余黨，并追復(fù)抗金名將岳飛及其子岳云的官爵，依禮重新安葬，錄用岳飛的子孫，朝野上下為之一振。

但是，孝宗是高宗的養(yǎng)子，沒有高宗帝的照拂眷顧，他是不可能當(dāng)上皇帝的，因此，孝宗對高宗非常尊崇和孝順。

宋孝宗雖然在高宗1162年（紹興三十二年）因高宗禪讓而繼位，但孝宗必須每月四次朝拜宋高宗，聽取高宗的旨意，曲意侍奉高宗。

婺源秋口鎮(zhèn)李坑的李知誠故居內(nèi)景

宋高宗素來主張和議，不贊成對金用兵。因此，每當(dāng)孝宗向高宗陳述收復(fù)大計(jì)時(shí)，高宗漸漸心生不快。

有一次，宋高宗干脆直截了當(dāng)?shù)貙π⒆谡f：“抗金之事，待我百年之后，你再議論?！睆拇?，宋孝宗在高宗面前再也不敢提及此事了。

鑒于朝廷這樣屈辱求存，茍且偏安，李知誠身感報(bào)國無門，英雄無用武之地，自己雖然有一身精湛武藝，但始終很難派上用場。況且自己擔(dān)任的撫諭使，雖然權(quán)力很大，但事實(shí)上卻無多大實(shí)權(quán)，而且也不是朝廷的常設(shè)機(jī)構(gòu)，于是要求辭官回歸故里。

后來，朝遷允準(zhǔn)李知誠辭官回歸故里。李知誠回到家鄉(xiāng)后，開辦武術(shù)館，教授鄉(xiāng)里子弟練武，以求保衛(wèi)鄉(xiāng)里和自己的武藝后傳有人。后卒于鄉(xiāng)間，享年63歲。

懷才不遇的李知誠報(bào)國無門，以轟轟烈烈的方式登場，以郁郁寡歡的方式謝幕，其人生悲劇是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

李知誠已逝去八百余年，但其故事卻還在徽州大地流傳著。

如今，婺源秋口鎮(zhèn)李坑村尚有武狀元李知誠故居，這故居院內(nèi)有棵古老而奇特的半邊癢癢樹，自古稱江南一絕。

（作者簡介：程鳴，黃山市徽商文化研究會秘書長，黃山市徽文化研究會理事，黃山市程朱理學(xué)研究會理事，黃山市屯溪區(qū)新四軍歷史研究會理事。）