又長(zhǎng)又方的身體，插著5 根并列的圓柱，柱子下端稍粗，長(zhǎng)短粗細(xì)以及距離都一樣，像極了路由器，還是5 根天線的“加強(qiáng)版”，這就是云紋銅五柱器。

它從春秋時(shí)期“穿越”而來(lái)，通體由青銅打造，外表看似敦實(shí)，肚子里卻是中空的。腹部及脊部裝飾的云紋是典型的吳越紋飾特征。

造型如此別致的青銅器，為何名字看起來(lái)卻很隨意？這與它的身世有關(guān)。在1959 年出土于安徽屯溪的百余件青銅器中，唯有它與眾不同。這件有5 根柱子的青銅器，完全異于之前的器物，器身上沒(méi)有任何銘文，器型也不見(jiàn)于考古資料，如何命名、什么用途都無(wú)法考證。于是根據(jù)青銅器的命名原則，只能以“紋飾+造型”的方式定名，飾有云紋+青銅制造+5 根柱子，自此，云紋銅五柱器這個(gè)直白的名字便沿用至今。

既然它不是真的路由器，那在當(dāng)時(shí)究竟是做什么用的？幾十年來(lái)專家們大開(kāi)腦洞，有很多種猜測(cè)。

猜測(cè)一：樂(lè)器。起初在發(fā)掘報(bào)告中，因?yàn)槲逯l(fā)音各有不同，考古工作者猜想它是“奏樂(lè)用具”。后來(lái)，有音樂(lè)專家試敲測(cè)音，發(fā)現(xiàn)“演奏”起來(lái)十分別扭，發(fā)音也不優(yōu)美，和音樂(lè)關(guān)聯(lián)起來(lái)實(shí)在牽強(qiáng)。

猜測(cè)二：底座。也有人懷疑它是某種物體的底座，即在它的上方還插有另一件青銅器，上面的5 個(gè)孔跟5 根柱子相嵌。但將整個(gè)考古工地翻了個(gè)底朝天，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)另外一件器物能與之相匹配。

猜測(cè)三：祈子器。近年來(lái)，有研究人員發(fā)現(xiàn)，甲骨文、金文的“子”字有兩種寫(xiě)法，其中一種與云紋五柱器的造型十分相像。在紛爭(zhēng)不斷的春秋時(shí)期，人口是決定政權(quán)強(qiáng)大的重要因素之一。據(jù)此推測(cè)，這可能是一件“祈子器”，祈求多子多福、人丁興旺，但也并無(wú)定論。因此，云紋銅五柱器的用途至今仍停留在推理的空間。