文似看山不喜平，戲法人人會變，但一個高超的作家，需要在靜默中引導讀者深思。讀者意會你的創(chuàng)作題旨，既不能晦澀難懂，又不能讓讀者一眼看穿。在曲曲折折中前進。象征主義，自然會成為很多作家的創(chuàng)作手法。《紅樓夢》的作者曹雪芹先生，是運用象征主義的高手。一座院落，倘若沒有影背墻，就缺少了神秘感，一覽無余的院落會讓參觀者感到寡味；中國古典婚禮之所以讓人稱贊，就在于那藏著無數(shù)可能性的紅蓋頭。揭開新娘子紅蓋頭的一剎那，會引發(fā)新郎的各種表情。紅蓋頭藏著人生的諸多蘊含。在驚喜或嘆息中，完成男女心靈的一次震撼，紅蓋頭是一種象征?！都t樓夢》就在這種虛虛實實、明明暗暗、真真假假中，借助象征主義手法推進故事情節(jié)，展示人物性格。讀者在無限想象中延伸各自的審美情懷。讀者會因為境遇、理解能力和知識背景的不同，而對這部作品有不同的解釋。象征主義手法為讀者多角度理解這部巨著提供了不同的路徑。

讀《紅樓夢》就像剝蔥一樣，一層結(jié)構(gòu)套著一層結(jié)構(gòu)。從其整體輪廓而言，語言、結(jié)構(gòu)、意象，可以看作完整的一個隱喻；細分每個章節(jié)，每個人物，皆是蔥段的具體呈現(xiàn)。整體的美和細節(jié)的美既有差異，又完美地組合在一起，讓讀者感覺到蔥的完整味道。象征主義的手法，蘊含了現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合。你可以從現(xiàn)實主義的層面去理解象征主義，也可以從浪漫主義的層面去理解象征主義。

作者在第一回就講了一個“甄士隱”的故事——因經(jīng)歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈之說，撰此《石頭記》一書也。作者向讀者所表達的意思是說，正是有了自己在人世間的諸多遭遇，感受到更多人世間的悲歡離合，體悟了人間的陰晴圓缺，再通過幾番思考，終究成為感嘆人生的篇章。雖說將真事隱去，曲折表達中卻處處顯示真實的影子。作品突破了時空限制，并不以具體的時空為記錄憑借，而是假借“漢唐等年紀添綴”，更增加了人生況味的歷史感。在假借中藏著假借，可謂一環(huán)套一環(huán)，不僅增加了閱讀的趣味，更重要的是把人世間真真假假的事件鋪排在故事之中、人物身上，讓這部作品更加耐讀。石頭是假借的，太虛幻境也是假借的，曹雪芹靠以虛寫實的功夫，引導讀者進入了一個斑斕有趣的世界。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”是太虛幻境前大石牌坊上的對聯(lián)。這副對聯(lián)，其實是曹雪芹精心設(shè)計的對人生認知的大徹大悟聯(lián)，就像他撰寫的“好了歌”一樣，貫穿著全書。也就是在這種真假互換的場景布設(shè)中，推進故事的發(fā)展和人物的豐滿。現(xiàn)實與夢幻頻繁出現(xiàn)，真相與虛假不斷融合，在作者的敘述中，正反兩方面不斷融合、穿插，讓讀者難辨真假。從欣賞學的角度講，提供了多重審美的可能性；從宿命論的角度講，這是生存追求的必然。曹雪芹先生對人生的意義的認知，充滿多少辯證、睿智的解剖?。?/p>

《紅樓夢》之所以能讓后代讀者著迷，引發(fā)一大批紅學研究者關(guān)注，就在于《紅樓夢》多層次的寓意讓這部書有了更多探索人生況味的突破口。讀者可以從不同路徑入口，找到作者所要表達的深意所在。曹雪芹描寫了一大批人，即使是了解曹雪芹身世的親友，也未必能完美地詮釋曹雪芹所要表達的意思?！罢l解其中味”是作者的感嘆，也是讀者的感嘆，更是對這部巨著運用象征主義手法的高度贊嘆。象征主義手法，對《紅樓夢》而言，是統(tǒng)領(lǐng)全書的，從宏觀到微觀，又是分層次、分人物、分寫作手法而呈現(xiàn)的。象征主義幾乎滲透了整體構(gòu)思、故事情節(jié)設(shè)計、人物具體刻畫、語言與行為的細節(jié)呈現(xiàn)的全過程。

細心的讀者會發(fā)現(xiàn)，曹雪芹善于用詩詞手段來展現(xiàn)人物和表現(xiàn)事件，富有非常到位的象征主義手法。這是寫作者的功力，更透露出曹雪芹對古詩詞的駕馭能力與人世滄桑感嘆的融合能力。如果說“女媧補天”的故事寓意著傳統(tǒng)經(jīng)典的完美，這補天剩下的“一塊石頭”則成了被遺棄的象征。作者顯然在用一塊被遺棄的石頭，書寫自己的不平之氣。這塊石頭的游歷故事，成就了一部巨著，反而讓讀者感受到其他傳統(tǒng)古典小說所沒有的新意。正是借助神話的原典，滋生出具有象征意義的石頭，產(chǎn)生了寶黛愛情，讓讀者追尋著“石頭”的足跡，尋找人性復(fù)歸的可愛。賈寶玉是石頭的化身，是被“天”所遺棄的石頭，頗能暗合好多被遺忘的知識分子的心境。在作者描述的賈寶玉的性格特點中，你能感覺到他具有超凡脫俗的力量。不為做官而讀書，卻因調(diào)情而吟詠；不慕正人君子臉面，卻追求生活的舒心、個性；沒有因循常人之道，卻以與世俗世界訣別的方式而去。這塊石頭，最終去追求心靈的自由了。林黛玉是絳珠小草，賈寶玉是神瑛侍者，全書圍繞二人的性格特點去描寫他倆。賈寶玉的最終出家與林黛玉的泣血焚稿而亡，象征著愛情的毀滅和美好的消亡?！都t樓夢》以這種象征主義的寓意寫法，讓小說人物充滿張力。

太虛幻境，是作者極力構(gòu)造的象征主義手法的具體體現(xiàn)。在太虛幻境里，賈寶玉所讀到的詩詞聯(lián)曲，既是對人生況味的描寫，又暗示了各類人物的命運。從某種意義上說，這些詩詞聯(lián)曲更像一種標簽、一種警示，引導讀者進入一個想象的空間。作者構(gòu)建了一個明確的符號系統(tǒng)，不僅以詩詞意象、花草形象、顏色標志顯示人物狀態(tài)，更從詩詞意蘊、花草盛衰、顏色深淺來展示人物的命運。作者善于運用交錯的手法展示人物的當下與未來，以及必然與偶然、昨天與今天、歡樂與欣喜等人物性格；而在富有物象意識的賈府、寧國府、榮國府、怡紅院、瀟湘館等具體建筑物設(shè)計中，作者的描寫有粗有細，層層疊疊，美不勝收；特別是把女子說成是“水做的骨肉”，顯示了作者高妙的象征意蘊。作者對女性的尊重，成就了這部經(jīng)典。而在其龐雜的符號系統(tǒng)中，善于通過物象的變化展示其象征意義。千紅一窟（哭）茶，萬艷同杯（悲）酒，寫出女兒們的敗落。類似象征，俯拾皆是。而《紅樓夢》的取名藝術(shù)更是以諧音展示命運。鴛鴦、焦大、卜是人、賈雨村等名字，皆有其深意。作者通過精心取名，展示人物性格、命運。

《紅樓夢》是象征主義的集大成者。在抽象與具象中找結(jié)合點，在事件推演中象征事物發(fā)展的興衰，在詩詞意蘊中象征人物的多重性格，在推陳出新中象征人物未來命運。從某種意義上說，曹雪芹更像一位棋圣，總是比讀者多想一步棋。他從眾多的象征中找到了小說的靈魂。