龍年大暑之日，道鈺先生來電相告：欲輯詩詞成書，邀汝作序。

聞之，既為出書高興，又為寫序犯難。高興的是，壽齡七十又三的他，現(xiàn)在還在出書，這起碼說明其個人心態(tài)還是富有生命激情的，即“心理年齡年輕”也。此前我在道鈺先生《自嘆寫作腕生毛》的自媒體文章中，看到他曾慨嘆：自己伏案用筆寫了一輩子文章，幾乎寫遍了現(xiàn)實文章世界的所有文體，以至于寫得兩個手腕因摩擦桌面而生出兩綹黑毛。文章發(fā)出后，有人哂笑：“老朱這是在自吹，他發(fā)表過詩詞作品嗎？！”而道鈺先生現(xiàn)在將自己的詩詞結(jié)集出版，則明顯向世人昭示了自己的詩詞文化造詣。

道鈺先生一生酷愛寫作，逾古稀之年仍新作不斷。據(jù)我了解，先生迄今成著40余部，達900多萬字，分為四大系列：

一是文學(xué)作品系列，計18部（冊）約300萬字。已出版的為散文集《龍王神韻》《襄陽赤子吟·散文》，報告文學(xué)集《晉級奇跡·2014》《晉級奇跡·2015》；結(jié)集成書者為電視劇本《習(xí)郁傳奇》，電影劇本《放學(xué)后》（同名影片已全國公映）、《孟浩然》（籌拍中）、《清風(fēng)印跡》，報告文學(xué)集《國酒怪才李家成》，旅游散文集《域外觀察》《神州漫步》等。

二是社科文化系列，計12部（冊）約230萬字。已出版的為新聞集《襄陽赤子吟·新聞》，論文集《襄陽赤子吟·論文》，中醫(yī)藥研究文集《襄陽敏藥報告》；結(jié)集成書者為社科理論研究文集《應(yīng)存共產(chǎn)主義觀》，社會生態(tài)研究文集《媒體人創(chuàng)業(yè)》，姓氏文化研究文集《姓氏文化之我見》，歷史文化傳承策劃文集《文化傳承與策劃》，歷史人物研究集《細品古人風(fēng)采》，中醫(yī)藥研究文集《中醫(yī)神奇》等。

三是企業(yè)文化系列，計24部（冊）約230萬字。已出版的為《老板開會術(shù)》《激發(fā)員工正能量》；結(jié)集成書者為《團隊打造100術(shù)》《會議營銷內(nèi)訓(xùn)教程》《客戶服務(wù)內(nèi)訓(xùn)教程》等。

四是札記文化系列，計9部（冊）約160萬字。已出版的為《襄陽赤子吟·札記》；結(jié)集成書者為諫言集《我勸書記改山匾》，書評集《書窺貴人與貴事》，捉刀集《池陽夢，夢想成真》，戰(zhàn)友集《超越時代戰(zhàn)友情》，自評集《家國情懷學(xué)擔當》等。

羅列以上，只證一論：文章有成，著述等身。

而受命作序，于筆者而言，因?qū)W識淺陋、綆短汲深，恐力所不逮，有負先生亦師亦友的期望，心里委實忐忑不安。

奈婉拒不允，只能勉為其難。

此后數(shù)日，捧讀詩集，頗有些觀感和心得，現(xiàn)與讀友分享。

一

52年的時間，半個世紀的跨度。道鈺先生從青年寫到暮年，從軍營寫到地方，從事業(yè)寫到情愛，從小家寫到大家……年年歲歲花相似，歲歲年年詩不同，這樣的人生不可不謂“詩意人生”！且無論是順境還是逆境，都“何妨吟嘯且徐行”，無論是顯達還是無聞，皆“一蓑煙雨任平生”。如此且行且吟地一路走來，也真真切切地有著詩仙“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的狂放與不羈。

二

“在心為志，發(fā)言為詩。”316首詩詞，濃縮了時代的歷史變遷，記錄了半生的心路歷程，既是對過往的詩性回顧，也是對歲月的禮贊饋贈。而其中溢于詩表的愛國情、報國志、奮發(fā)心、憂思錄、情愛吟等，無不蘊含著作者博大而深沉的家國情懷和“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的士子之心，確乎“一片丹心見詩詞”。誰說“憤怒出詩人”？毋庸置疑，熱愛同樣出詩人！

三

縱覽內(nèi)容，分為五類詩詞，全都至真至性至情，具有鮮明的寫實風(fēng)格和獨特的深邃意象。許是受長期從事新聞工作的影響，道鈺先生把真實和細節(jié)貫穿于作品當中，視真實為生命，并對詩詞的寫作時間和背景加以注釋，這無疑增強了作品的可信度和史料價值，更能喚起讀者的共鳴與共情。而基于社會和個人生活事件的有感而發(fā)，則更加可親可信可受。全沒有“為賦新詩強說愁”的無病呻吟。遠比當今那些嘩眾取寵、粗制濫造、玩文字游戲的“梨花體”“羊羔體”“烏青體”“平安體”“淺淺體”和“繡花體”等濫竽充數(shù)的詩歌要強太多。

四

道鈺先生把詩集從體裁上劃為10類，也是一種嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。詩詞作為語言藝術(shù)，內(nèi)涵美和形式美是相輔相成的。思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，始終是“好詩”的共有特征。從這本不算很厚的詩集來看，應(yīng)該說佳作不在少數(shù)。其中以“敘事詩”和“思辨詩”為最。這20多首詩詞，發(fā)乎于情，辯之于理，知微見著，探賾索隱，頗具思想的張力和詩詞的魅力。

五

值得一提的是，在道鈺先生的古體詩和近體詩當中，雖然有一些“白話詩”和“打油詩”，但也并非平庸之作，反而在詩的意趣和靈性上更勝一籌。其實，歷代的詩詞大家們在此領(lǐng)域也是不遑多讓的。如蘇東坡就寫過類似的詩——“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對紅妝。鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠?！痹偃?，朱德元帥也寫過這樣的白話詩——“泰山不算高，一千五百八。飛過二千一，它把頭低下。”

六

余后，從這本詩集當中，也可以看出道鈺先生對古典詩詞是有過認真學(xué)習(xí)和深入研究的，是十分注重文化自覺和文化傳承的。這在新時代大力倡導(dǎo)“增強文化自信”和“弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”的當下，是值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的。

責編：馬京京