【摘要】培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)已經(jīng)成為初中歷史教學(xué)的重要任務(wù)，但傳統(tǒng)教學(xué)模式下學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，在很大程度上影響了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。生活教育理論是陶行知先生所倡導(dǎo)的一種教育理念，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)回歸到生活中，對于當(dāng)代教學(xué)改革工作具有重要的啟示。研究以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，嘗試將生活教育理論與初中歷史教學(xué)相結(jié)合，從學(xué)生成長以及課程教學(xué)兩大角度分析了初中歷史生活化教學(xué)的意義。再從課前準(zhǔn)備等環(huán)節(jié)探討了核心素養(yǎng)下初中歷史生活化教學(xué)的策略，希望能為初中歷史教學(xué)改革提供更多的依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】生活化教學(xué) 初中歷史 核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2024）09-0076-03

歷史課程是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、喚醒人對生活與生命意義的重要學(xué)科，可以引導(dǎo)學(xué)生博古通今、知古鑒今，能夠客觀認(rèn)識歷史事件。但因?yàn)槌踔袣v史教材中的知識對于部分學(xué)生而言較為枯燥，而且教材中的內(nèi)容距離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，所以部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，歷史課程教學(xué)效果往往不盡人意。在教育改革背景下，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)已經(jīng)成為一線教師的重要任務(wù)，其中歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、史料實(shí)證、時空觀念、歷史解釋與家國情懷。傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端在很大程度影響了學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，因此，教師需要創(chuàng)新教育理念與教學(xué)方式?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中明確強(qiáng)調(diào)了課程教學(xué)要與時代、社會、生活實(shí)際聯(lián)系起來，要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，選擇優(yōu)質(zhì)的教育資源幫助學(xué)生了解人類生活各方面發(fā)展過程的實(shí)施。因此，本文將陶行知先生的生活教育理論與初中歷史教學(xué)結(jié)合起來，探討了核心素養(yǎng)視域下初中歷史生活化教學(xué)方法。

一、初中歷史生活化教學(xué)的意義

（一）有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

俗話說，“興趣是最好的老師”，學(xué)生一旦對歷史課程有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，自然會有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，在課堂上也能夠積極參與各類教學(xué)活動，促進(jìn)歷史知識的內(nèi)化與應(yīng)用。但從現(xiàn)實(shí)情況來看，絕大多數(shù)學(xué)生在初中前并沒有正式接觸歷史課程，同時初中歷史教材中的部分內(nèi)容較為枯燥，理論性較強(qiáng)，因此難以激發(fā)部分學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而教師在歷史課程教學(xué)中應(yīng)用生活化的教學(xué)方式就需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平以及日常生活進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容，可以加強(qiáng)枯燥與抽象歷史課本中的理論知識與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，從學(xué)生生活中熟悉的事物或內(nèi)容入手，讓學(xué)生對教材中的歷史知識產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣[1]。

（二）有利于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

新時代的教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，特別是新一輪課程教學(xué)改革更是強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師單向?yàn)閷W(xué)生灌輸歷史教材中的知識點(diǎn)，在很大程度上忽視了學(xué)生興趣、人文素養(yǎng)等方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)更是無從談起。而將生活化教學(xué)應(yīng)用于初中歷史課程教學(xué)中可以有效凸顯歷史課程的育人價值，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能夠更好地將書本知識與現(xiàn)實(shí)社會結(jié)合起來，生活化導(dǎo)入等教學(xué)活動也是對教材知識以及學(xué)生學(xué)習(xí)視野的一種拓展，有利于鍛煉學(xué)生的各項能力，有利于促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

（三）有利于提高歷史教學(xué)的實(shí)效性

傳統(tǒng)教學(xué)模式下主要是教師單向?yàn)閷W(xué)生灌輸教材知識，師生之間缺少良性互動，很容易使學(xué)生陷入被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。而生活化教育則要求教師在教學(xué)過程中要通過多種手段拉近書本知識與學(xué)生日常生活的距離，在這一過程中，不僅是教師單向的輸出，更是師生之間良性的互動。例如，教師在課堂導(dǎo)入或者合作性學(xué)習(xí)活動中需要通過提問等方式，積極引導(dǎo)學(xué)生找出問題的原因或者解決問題的方法，需要通過師生之間的溝通以及學(xué)生之間的討論等活動引導(dǎo)學(xué)生感悟歷史、分析與總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，這種師生之間的雙向互動可以營造更為活躍的課堂氛圍，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最終能夠提高歷史課程課堂教學(xué)效果[2]。

二、核心素養(yǎng)下初中歷史生活化教學(xué)策略

（一）做好課前準(zhǔn)備工作

課前準(zhǔn)備也是初中歷史教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，包括學(xué)情分析、教學(xué)資源的選擇等，也是保障課堂生活化教學(xué)活動能夠順利實(shí)施的重要前提，所以教師必須要重視備課環(huán)節(jié)。

首先，教師應(yīng)該做好學(xué)情分析。將生活化教學(xué)應(yīng)用于初中歷史教學(xué)中就需要教師加強(qiáng)學(xué)生日常生活與歷史教材中知識的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生的日常生活，所以教師在備課環(huán)節(jié)要先了解學(xué)生的認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗(yàn)、心理特點(diǎn)等。教師備課階段應(yīng)該結(jié)合學(xué)生之前在課堂上的表現(xiàn)，或者在課后與學(xué)生的談話中了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知水平等智力與非智力因素，在此基礎(chǔ)上調(diào)整授課過程中的重難點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生掌握基本史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀等核心素養(yǎng)[3]。例如，在學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭前，教師應(yīng)該通過日常生活中的觀察、學(xué)生所觀看的關(guān)于抗日戰(zhàn)爭有關(guān)的影視作品情況以及課后談話的情況，了解學(xué)生對于抗日戰(zhàn)爭有關(guān)歷史知識的掌握程度，同時結(jié)合學(xué)生對當(dāng)前中日關(guān)系等熱點(diǎn)問題的感興趣程度進(jìn)行調(diào)查，在此基礎(chǔ)上明確教學(xué)重難點(diǎn)、具體的教學(xué)內(nèi)容與流程等。

其次，收集生活化教學(xué)資源。初中歷史教材中的知識點(diǎn)雖然與高中階段相比較為簡單，但因?yàn)閷W(xué)生在初中以前并沒有系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)歷史課程，所以對于部分歷史事件只有模糊的認(rèn)識，而學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課程的過程中需要明確了解歷史事件發(fā)生的時間、起因、經(jīng)過與結(jié)果以及意義，這對于部分學(xué)生而言具有較高的難度。同時教材中的內(nèi)容以及其他史料詳細(xì)記錄了過去的人物與事件，而學(xué)生是無法親身去經(jīng)歷歷史的，因此，教師在教學(xué)過程中不能將教學(xué)內(nèi)容拘泥于課本之中，課外豐富的生活資源更容易激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，所以教師需要立足教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的日常生活去挖掘更多的歷史素材，幫助學(xué)生搭建起歷史事件與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，從而降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度[4]。例如，在教學(xué)“第二次世界大戰(zhàn)”時，教師在備課環(huán)節(jié)應(yīng)該盡可能地通過多樣化的教育資源以及現(xiàn)代仍然存在的政治戰(zhàn)爭引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界大戰(zhàn)的起因、過程、意義，幫助學(xué)生認(rèn)識到戰(zhàn)爭的殘酷。因?yàn)閷W(xué)生沒有親身接觸過第二次世界大戰(zhàn)，所以對于這次世界大戰(zhàn)的起因、經(jīng)過、結(jié)果以及對世界各國與人類生活的影響難以準(zhǔn)確認(rèn)識，所以教師在課前應(yīng)該搜集與第二次世界大戰(zhàn)有關(guān)的影視片段，如《辛德勒的名單》《南京大屠殺》等，引導(dǎo)學(xué)生通過這些影視片段直觀認(rèn)識到戰(zhàn)爭的殘酷，鼓勵學(xué)生在觀看影視片段后從歷史角度出發(fā)分析與二戰(zhàn)有關(guān)的問題，再為學(xué)生補(bǔ)充現(xiàn)代仍然存在的敘利亞戰(zhàn)爭或巴以沖突等政治戰(zhàn)爭，增強(qiáng)學(xué)生對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識。

除了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源以外，教師也應(yīng)該充分利用身邊的歷史資源，如帶領(lǐng)學(xué)生到歷史文化紀(jì)念館、民俗館、博物館等地，利用學(xué)生身邊的鄉(xiāng)土歷史課程資源，增加學(xué)生對課本知識的認(rèn)識，進(jìn)一步豐富歷史課程的教學(xué)資源，更好地培養(yǎng)學(xué)生家國情懷等核心素養(yǎng)。

（二）制定生活化的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)教師有序開展課堂教學(xué)活動的重要工具，也是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，教師在課前必須要設(shè)置明確的教學(xué)目標(biāo)，要在教學(xué)目標(biāo)中充分突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生現(xiàn)階段的認(rèn)知發(fā)展水平以及學(xué)習(xí)的需求。教學(xué)目標(biāo)是反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的，所以教學(xué)目標(biāo)也要結(jié)合新課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行確定。將生活化教學(xué)應(yīng)用于初中歷史教學(xué)中就意味著教師也要設(shè)置更具生活化的教學(xué)目標(biāo)，要在教學(xué)目標(biāo)中將歷史教學(xué)與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，新課改下更要將教學(xué)目標(biāo)與發(fā)展學(xué)生歷史核心素養(yǎng)相結(jié)合[5]。

以“原始農(nóng)耕生活”教學(xué)為例，課標(biāo)要求學(xué)生經(jīng)過本節(jié)課的學(xué)習(xí)能夠簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征，認(rèn)識到考古發(fā)現(xiàn)是了解史前期社會歷史的重要證據(jù)。歷史教材中的河姆渡等原始農(nóng)耕文化距離當(dāng)代的生活有幾千年，也標(biāo)志著我國開始進(jìn)入原始農(nóng)耕時代，而這些原始農(nóng)耕地區(qū)的居民具備了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、應(yīng)用磨制石器等原始農(nóng)耕的特征，這一節(jié)課的內(nèi)容也充分反映了中華文化的起源。也因?yàn)榻滩闹械氖妨暇嚯x當(dāng)代的生活極為遙遠(yuǎn)，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，所以，教師應(yīng)該用通俗的方式降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。基于此，將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：①通過教材插圖以及教師所提供的圖片的歷史資料，了解遠(yuǎn)古時期河姆渡人與半坡居民的生產(chǎn)生活方式，了解原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生與發(fā)展的標(biāo)志及發(fā)展歷程，能夠應(yīng)用自己的話語進(jìn)行描述；②可以比較與總結(jié)河姆渡人與半坡居民生產(chǎn)生活方式的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并能夠遷移到對當(dāng)代我國南北房屋以及農(nóng)作物生產(chǎn)異同點(diǎn)的認(rèn)識；③通過觀察遺址所出土物品的實(shí)物圖片提高史料實(shí)證意識；通過表格或思維導(dǎo)圖等可視化工具比較河姆渡人與半坡居民生產(chǎn)生活方式的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，提高提取重要信息的能力；④結(jié)合教材中的內(nèi)容以及當(dāng)代農(nóng)業(yè)發(fā)展情況感受我國農(nóng)業(yè)歷史的源遠(yuǎn)流長，提高對祖國歷史與文化的認(rèn)同，對中華民族祖先以及自然的尊敬。

（三）課堂導(dǎo)入生活化

“良好的開端就是成功的一半”，所以教師必須要重視新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)中應(yīng)該結(jié)合生活化教學(xué)的需求以及學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣點(diǎn)選擇合適的新課導(dǎo)入方式，加強(qiáng)歷史知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[6]。

當(dāng)前影視作品的傳播范圍是非常廣的，影視作品在學(xué)生群體中的影響力也是較大的，還有許多優(yōu)質(zhì)的影視作品會取材于真實(shí)的歷史事件，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在新課導(dǎo)入的環(huán)節(jié)可以結(jié)合學(xué)生生活中熟悉或者感興趣的影視作品激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)歷史知識與學(xué)生興趣、生活之間的聯(lián)系。如在“三國鼎立”一課導(dǎo)入時，教師可以利用電子白板播放央視版《三國演義》中“桃園三結(jié)義”的片段，快速吸引學(xué)生的注意力，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生分享自己所聽過的三國故事，如火燒赤壁、草船借箭、街亭之戰(zhàn)等。在此基礎(chǔ)上，教師運(yùn)用語言導(dǎo)入新課：“看樣子同學(xué)們對《三國演義》中的內(nèi)容有不少的了解，雖然這本歷史小說中的內(nèi)容源于史實(shí)，但部分內(nèi)容與真實(shí)的歷史事件還是有所不同的。今天我們一起來了解真正的三國?！?/p>

除了學(xué)生感興趣的影視作品或文學(xué)作品導(dǎo)入以外，教師還可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的時事熱點(diǎn)、重要節(jié)日或紀(jì)念日以及學(xué)生生活中可能遇到的未知內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的一些興趣與探究欲，順利導(dǎo)入新課，這種生活化的課堂導(dǎo)入能夠有效提高課堂導(dǎo)入的效果。

（四）創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

由于歷史教材中部分教學(xué)內(nèi)容較為抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)與理解的難度較高，所以教師更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生活化的情境，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的場景或氛圍之間的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，拉近現(xiàn)實(shí)生活與歷史的距離，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生時空觀念、家國情懷等核心素養(yǎng)[7]。

例如，在“百家爭鳴”一課的教學(xué)中，學(xué)生需要學(xué)習(xí)老子的“任何事物都有對立面，對立雙方可以相互轉(zhuǎn)化”的思想，但這一思想對于多數(shù)學(xué)生而言晦澀難懂。因此，教師在教學(xué)過程中可以結(jié)合學(xué)生習(xí)以為常的考試創(chuàng)設(shè)情境，即我們在考試中總會看見有些同學(xué)這次考試考砸了，雖然看起來是一件不好的事情，受到家長的批評，但是有的同學(xué)卻能從這次失敗中發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的問題，及時請教其他的同學(xué)以及老師，在下次考試中會取得進(jìn)步。而有的同學(xué)卻在一次考試取得非常好的成績后驕傲自滿，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中過于放松，導(dǎo)致下一次考試成績明顯退步。所以，考試成績的好壞對于每個人的影響都是不同的，即使是考試成績不理想也對我們有激勵的作用，因此，我們要客觀對待考試以及其他的事物，并且盡可能發(fā)揮事物良好的一面，這就是老子這一思想的體現(xiàn)。通過這一生活化的情境以及學(xué)生均有的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭鷮W(xué)生有效理解老子思想中的智慧，可以進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生歷史解釋等核心素養(yǎng)。

此外，教師在教學(xué)過程中還應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況通過實(shí)物操作、角色扮演等方法創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境，提高生活化教學(xué)效果。

三、結(jié)束語

初中歷史生活化教學(xué)對于學(xué)生個人發(fā)展以及歷史教學(xué)有重要的意義，教師在生活化教學(xué)過程中要認(rèn)真做好學(xué)情分析等備課環(huán)節(jié)的工作，要結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平以及教學(xué)內(nèi)容制訂生活化的教學(xué)目標(biāo)，將生活化教學(xué)融入課堂導(dǎo)入以及其他教學(xué)活動中，提升教學(xué)效果。

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