董其昌是晚明最重要的書(shū)畫(huà)家、收藏家、藝術(shù)理論家。其山水畫(huà)“南北宗”論對(duì)后世文人畫(huà)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

董其昌山水畫(huà)從追摹古人入手，卻不為前人所拘泥。其山水畫(huà)墨色明朗，施色溫潤(rùn)，筆墨拙中帶秀，畫(huà)面清秀疏曠，古樸典雅。董其昌名重當(dāng)世，政治地位顯赫，是明末清初畫(huà)壇領(lǐng)袖，追隨者眾多。

南北宗本是佛教禪宗的修悟之分，“南頓悟”和“北漸識(shí)”是其主要分別。董其昌借流行于讀書(shū)人中的禪學(xué)，以禪宗的南北宗類比山水畫(huà)，將歷史上的山水畫(huà)家分為兩個(gè)流派。分野的節(jié)點(diǎn)在唐朝，各追溯一位祖師，并排列出傳承譜系。南宗追王維為始，頓者起于靈性，重在領(lǐng)悟，寫(xiě)意為先，以宣紙為媒介，筆墨勾勒為法，稱“水墨”，傳荊、關(guān)、董、巨、二米及元四家等，以文人畫(huà)家為主。北宗奉李思訓(xùn)父子為祖，漸者成于力行，講究漸進(jìn)，注重寫(xiě)實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，精描烘染，稱“青綠”，傳二趙、馬、夏、戴等，以畫(huà)院畫(huà)家為多。但二者之間也不是絕對(duì)分隔，而是相互影響，互有勾連。此論述為中國(guó)山水畫(huà)定分“南北宗”。禪宗史上，北宗在與南宗的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸式微，落于下風(fēng)，在董其昌看來(lái)，山水畫(huà)的北宗也會(huì)經(jīng)歷類似過(guò)程，因?yàn)槟献诘闹鲝埰鹾狭宋娜耸看蠓蛞怨P墨抒胸意的表達(dá)方式，董其昌推崇南宗，“重南輕北”漸成主流。山水畫(huà)的“南北宗”論是明清時(shí)期中國(guó)畫(huà)理論最重要的思想，它深刻地影響了此后山水畫(huà)的審美取向和創(chuàng)作方法，為后世畫(huà)家所追捧，其觀念甚至波及到書(shū)法、詩(shī)詞等相關(guān)藝術(shù)門類。

董其昌（1555—1636）字玄宰，號(hào)思白、香光居士，華亭（今上海松江）人。進(jìn)士出身，官至禮部尚書(shū)，卒謚文敏，明史有傳。董其昌書(shū)畫(huà)作品存世較多，臨仿古人是其中的重要組成。著有文集《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)文集》等。本期封面選自董其昌仿宋元山水畫(huà)冊(cè)頁(yè)之一（局部）。