摘要：目的：文章梳理19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初期中國(guó)形象在好萊塢電影中的變遷，并厘清其發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)形象經(jīng)歷了從一元化到二元化的發(fā)展，大體分為6個(gè)不同階段，即19世紀(jì)末期至二戰(zhàn)前、二戰(zhàn)時(shí)期、冷戰(zhàn)時(shí)期、中美建交時(shí)期、蘇聯(lián)解體時(shí)期、20世紀(jì)初至今。方法：文章主要采用文獻(xiàn)資料法、文本細(xì)讀法等多種研究方法，分析好萊塢電影作品中的中國(guó)形象，梳理中國(guó)形象在好萊塢電影中的變遷。結(jié)果：通過(guò)梳理好萊塢電影中中國(guó)形象的演變歷程，發(fā)現(xiàn)其受到多種因素影響，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，不同國(guó)家、不同民族之間的競(jìng)爭(zhēng)和融合成為主流，推動(dòng)中國(guó)電影走向世界迫在眉睫。結(jié)論：好萊塢電影在世界電影發(fā)展史上影響巨大。中國(guó)電影人應(yīng)積極學(xué)習(xí)先進(jìn)，全面反思自我，推動(dòng)中國(guó)電影繁榮發(fā)展，從而在大銀幕上重塑中國(guó)形象。電影是文化的載體，全面提升文化競(jìng)爭(zhēng)力是當(dāng)務(wù)之急。只有民族的，才是世界的。我國(guó)擁有五千年的文明歷史，中國(guó)電影人要充分利用自身資源優(yōu)勢(shì)，全面弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，努力提升中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)中國(guó)電影走向世界。

關(guān)鍵詞：好萊塢電影；中國(guó)形象；變遷

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）13-0-03

中國(guó)形象在好萊塢電影中的呈現(xiàn)已有近百年的歷史，銀幕形象構(gòu)成的中國(guó)形象，折射出西方對(duì)中國(guó)的印象，并影響著世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。在過(guò)去，好萊塢影片中的華裔人物形象呈現(xiàn)出負(fù)面性和定型化的特征，在各影片中，中國(guó)形象都有很高的相似度。站在歷史的角度進(jìn)行審視可以發(fā)現(xiàn)，好萊塢影片中的中國(guó)形象經(jīng)歷了由一元到二元的階段，如今呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)。

1 19世紀(jì)末至20世紀(jì)初

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，美國(guó)還在發(fā)展中，歐洲殖民者來(lái)到北美，開始了他們的建設(shè)計(jì)劃。其中，中國(guó)工人為西方的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但華人勞工們只是將在美國(guó)務(wù)工作為賺錢方式，并不移民于此，美國(guó)白人由于擔(dān)心黃種人的民族威脅，出臺(tái)了第一部針對(duì)某一特定族群的歧視法案《排華法案》。1894年，美國(guó)發(fā)行了默片《華人洗衣鋪》，片中華裔男人被警方追殺，東躲西藏，展現(xiàn)了人物滑稽的一面?！独铠櫿略诟駛愄啬骨啊贰独铠櫿鲁塑嚱?jīng)過(guò)》等影片展現(xiàn)了老態(tài)龍鐘、顫顫巍巍的中國(guó)官員形象?！侗本┣伴T》《天津街景》等影片則展現(xiàn)了中國(guó)落后貧窮的狀況，描繪了西方列強(qiáng)統(tǒng)治下北京、天津平民百姓的生存狀況，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政府的獨(dú)裁、腐敗，人民的無(wú)知、麻木。西方列強(qiáng)自詡救世主來(lái)拯救中國(guó)，為自己的殖民侵略找到了合理的借口。

在無(wú)聲電影時(shí)期，雖然呈現(xiàn)的中國(guó)形象滑稽可笑、貧窮落后，但總體還算客觀寫實(shí)。但自1927年有聲電影出現(xiàn)以后，美國(guó)電影對(duì)中國(guó)形象的塑造就不再客觀甚至妖魔化。1929年的《神秘博士傅滿洲》［1］以唐人街為背景，講述了一個(gè)邪惡、神秘的犯罪故事。該系列的第一部影片是1913年的《傅滿洲博士的謎團(tuán)》，但其在無(wú)聲電影時(shí)期并沒(méi)有獲得很大的成就。而《神秘博士傅滿洲》一經(jīng)推出，就獲得了巨大反響。《傅滿洲歸來(lái)》、《龍女》（傅滿洲衍生?。?、《傅滿洲的面具》的接連推出，證明了這個(gè)系列影片的火爆和深入人心。如果說(shuō)前幾部影片中的傅滿洲還只是一個(gè)反派和怪人［2］，那么從1932年的《傅滿洲的面具》開始，傅滿洲的形象就被丑化到了極致?？鋸埣?xì)長(zhǎng)的八字胡、黑色的眼線、側(cè)瞇著的邪惡眼神，傅滿洲被塑造成了一個(gè)典型的“東方歹徒”，仿佛邪惡妖魔的化身。

1931年，好萊塢出現(xiàn)了一個(gè)新的中國(guó)形象，那就是1931年的《陳查理之黑色駱駝》［3］。在電影史上，好萊塢一共拍攝了約49部陳查理相關(guān)電影，可見(jiàn)此系列被世界民眾廣泛接受。影片中，陳查理是一名華裔警探，穿著西裝，身材微胖，性格溫和，頗具智慧。在一系列電影中，陳查理雖然夸贊白人女性的美貌，但他從未和女人有過(guò)多的親密接觸，甚至很少談到他和妻子的感情生活，對(duì)他的描述是“去性別化”的，沒(méi)有一絲男人味。再加上陳查理沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，所以電影中的陳查理形象可以說(shuō)是被白人認(rèn)可的“模范少數(shù)族裔”，溫和、有禮、服從上級(jí)、服從美國(guó)社會(huì)法律。宣傳模范族群有助于約束非白種人，陳查理對(duì)美國(guó)忠心耿耿，對(duì)白人彬彬有禮，毫無(wú)疑問(wèn)，他是美國(guó)少數(shù)族裔中的楷模?？偠灾?，陳查理的形象既滿足了大眾對(duì)異國(guó)的好奇心，又與美國(guó)的主流價(jià)值觀相契合。

在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，陳查理與傅滿洲互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成了一套中國(guó)形象的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)。

2 二戰(zhàn)時(shí)期

二戰(zhàn)期間，中國(guó)與美國(guó)結(jié)成同盟，好萊塢影片《大地》就是在這樣的歷史背景下發(fā)行的。影片立足于中國(guó)本土，刻畫了中國(guó)農(nóng)民王龍這一人物形象，講述了他從一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)夫成為一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，守護(hù)著祖輩留下的土地的故事。《大地》描繪了正面的中國(guó)人民形象，對(duì)中美聯(lián)合抗日作戰(zhàn)行動(dòng)起到了一定的宣傳作用。在此背景下，《龍種》《上帝是我的副駕駛》《中國(guó)領(lǐng)空》等影片也應(yīng)運(yùn)而生，反映了中國(guó)人民抗擊日本帝國(guó)主義侵略的艱辛，贊揚(yáng)了中國(guó)人民的勇敢與堅(jiān)韌，同時(shí)竭力夸大美國(guó)援助中國(guó)的努力。此時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并未完全過(guò)去，美國(guó)正處于著重改革、實(shí)施救濟(jì)的第二個(gè)階段，在電影中描繪中國(guó)的貧窮落后，能讓美國(guó)民眾產(chǎn)生優(yōu)越心理，滿足他們的精神需要。比如在《大地》中，中國(guó)鄉(xiāng)村干旱、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪無(wú)處不在，中國(guó)農(nóng)民生活在水深火熱之中。

3 冷戰(zhàn)時(shí)期

1947年以來(lái)，美蘇兩國(guó)陷入長(zhǎng)久的冷戰(zhàn)。冷戰(zhàn)期間，中蘇同盟關(guān)系日益密切，美國(guó)對(duì)中國(guó)懷有仇恨與畏懼情緒，時(shí)時(shí)感到“紅色威脅”，視社會(huì)主義新中國(guó)為“紅禍”。好萊塢電影中友善的中國(guó)形象蕩然無(wú)存，銀幕上出現(xiàn)了大量消極的中國(guó)形象，這些形象既教條又狂熱，熱衷于霸權(quán)，充滿了強(qiáng)烈的政治色彩。

電影《北京快車》講述了一個(gè)中國(guó)導(dǎo)演為了自己的私利，違反政府的意愿，在黑市上進(jìn)行毒品交易的故事；“007”系列的開端之作《諾博士》也誕生在這一階段，電影中最大的反派是個(gè)中國(guó)人，他穿著中山裝，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在策劃陰謀。好萊塢電影不惜一切代價(jià)，丑化中國(guó)人民的形象。

4 中美建交時(shí)期

中美建交以來(lái)，雙方關(guān)系有所緩和，好萊塢影片對(duì)社會(huì)主義體制的公然抨擊與誹謗逐漸減少。但在那段時(shí)期，好萊塢的影視作品依然著重刻畫愚昧落后的中國(guó)形象，將美國(guó)塑造為拯救落后文明的救世主。比如電影《末代皇帝》［4］將中國(guó)描繪成一個(gè)古老、封閉、愚昧的國(guó)家。影片中，西方的先進(jìn)文明為中國(guó)打開了封閉的門戶，溥儀的美國(guó)老師以領(lǐng)路人的身份帶領(lǐng)著溥儀前進(jìn)，作為救世主出現(xiàn)。

聞名西方世界的李小龍電影也在這一時(shí)期上映，電影中的功夫小子李小龍因疾惡如仇的正義感與精彩的打斗搏擊場(chǎng)面，受到美國(guó)人民青睞。但武術(shù)并沒(méi)有改變大眾對(duì)中國(guó)的刻板認(rèn)知。一是因?yàn)槊绹?guó)當(dāng)時(shí)將香港從內(nèi)地分離出來(lái)；二是因?yàn)槔钚↓埾盗杏捌晕湫g(shù)為主要內(nèi)容，意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容較少，且美國(guó)電視電影產(chǎn)業(yè)對(duì)中國(guó)人進(jìn)行壓制；三是因?yàn)榇藭r(shí)在美國(guó)發(fā)展的功夫明星少之又少，李小龍憑一己之力無(wú)法立刻形成“原型性”形象。

5 蘇聯(lián)解體

到了20世紀(jì)90年代，東歐與蘇聯(lián)相繼瓦解，冷戰(zhàn)告一段落，好萊塢影片對(duì)中國(guó)形象又一次進(jìn)行e10c23dcb0924b8a663efdee53a8424f極端的丑化與妖魔化，塑造了一個(gè)專制、黑暗的中國(guó)形象。

在電影《阿甘正傳》里，智力低下的阿甘被送到中國(guó)打乒乓球?；丶液?，阿甘在接受采訪時(shí)談到了他對(duì)中國(guó)的印象，“中國(guó)人幾乎什么都沒(méi)有”。這部電影刻意夸大了中國(guó)的貧困與落后，嘲笑了中美之間的“乒乓外交”。

6 20世紀(jì)初至今

20世紀(jì)初以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、中美關(guān)系的改善，好萊塢開始向中國(guó)示好，影片中的中國(guó)形象也從消極變得積極。

1998年的《花木蘭》［5］開了以西方視角重構(gòu)中國(guó)故事的先河，可以說(shuō)是迪士尼在借鑒中國(guó)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行的一次創(chuàng)新。影片中，木蘭是一個(gè)典型的東方美人，具有美好的性格特征：勇敢、堅(jiān)毅，敢于追求自己所愛(ài)。電影《2012》首次將中國(guó)塑造成“全球救世主”、挪亞方舟、人類避難所，凸顯了中國(guó)的人文關(guān)懷。在《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》中，愛(ài)麗絲歷盡千辛萬(wàn)苦，決定去中國(guó)發(fā)展。電影將中國(guó)塑造成了歐洲人心中的天堂，展現(xiàn)了正面的中國(guó)形象。

值得注意的是，這一時(shí)期好萊塢影片依然對(duì)中國(guó)持消極態(tài)度。如《庭院里的女人》描繪的中國(guó)是封建的、腐朽的、專制的；《面紗》表現(xiàn)了中國(guó)人民的貧困與落后、無(wú)知與愚昧；《木乃伊3》中，中國(guó)人是與美國(guó)人對(duì)立的惡魔角色，邪惡、殘暴。這些形象因?yàn)楸环磸?fù)提及和強(qiáng)化，已成為刻板形象，成為一種集體潛意識(shí)中的原型。在這些影片中，美國(guó)人都扮演著救世主角色，套路早已定型。

2013年上映的科幻電影《地心引力》對(duì)中國(guó)形象的描繪發(fā)生了很大改變。影片中，中國(guó)研制的“天宮號(hào)”太空實(shí)驗(yàn)室是解救主人公的唯一出路。好萊塢電影開始應(yīng)用中國(guó)元素，中國(guó)的科技和經(jīng)濟(jì)等成就也逐漸在美國(guó)電影中有所展現(xiàn)。

7 結(jié)語(yǔ)

從19世紀(jì)初開始，好萊塢電影人就開始關(guān)注中國(guó)，并在電影作品中塑造了一系列中國(guó)形象。梳理好萊塢電影發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)形象一直處于“他者化”困境。愚昧、骯臟、落后是好萊塢電影中中國(guó)形象的典型特點(diǎn)，甚至已經(jīng)被固化。20世紀(jì)90年代以來(lái)，這種狀況才有所好轉(zhuǎn)，好萊塢電影中開始出現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)、智慧、樂(lè)觀的中國(guó)形象。但無(wú)論是正面形象還是反面形象，在好萊塢電影作品中，中國(guó)形象一直處于被言說(shuō)的地位。身份言說(shuō)并非固定的、靜止的，而是受到社會(huì)、歷史、政治等的影響。中國(guó)電影人要努力改變“他者化”的狀態(tài)，努力向全世界展現(xiàn)真實(shí)的中國(guó)形象。電影是文化的重要載體和路徑，中國(guó)傳統(tǒng)文化資源豐富、歷史文明悠久，利用資源優(yōu)勢(shì)提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)今中國(guó)電影人應(yīng)該努力的方向。

參考文獻(xiàn)：

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［4］ 李運(yùn)河.歷史觀照下的好萊塢電影華人形象考究［J］.電影文學(xué)，2013（13）：15-16.

［5］ 高興梅.好萊塢電影里中國(guó)形象的變遷［J］.南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，31（6）：74-81.