摘要：本土文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，幼兒園引入本土文化，有利于培養(yǎng)幼兒對本土文化的情感，促進幼兒的全面健康發(fā)展。廣東省湛江市廉江市營仔鎮(zhèn)的白戲文化歷史悠久，藝術(shù)資源豐富，在全球化背景下，當(dāng)?shù)赜變簣@教師應(yīng)立足本土，挖掘、利用和開發(fā)白戲文化，在深入研究白戲的特點、幼兒的身心發(fā)展特點和生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將白戲文化有機融入幼兒園的藝術(shù)活動中，開發(fā)適合幼兒認(rèn)知、情感、思維發(fā)展的音樂活動和美術(shù)活動。這樣不僅能豐富幼兒園課程內(nèi)容，還能引導(dǎo)幼兒關(guān)注家鄉(xiāng)文化，建立愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，從小樹立本土文化自信，繼承和發(fā)揚白戲文化。該文從藝術(shù)教育角度，嘗試引導(dǎo)當(dāng)?shù)赜變簣@將白戲文化融入幼兒課程。

關(guān)鍵詞：本土文化;傳統(tǒng)文化;白戲;白戲文化;鄉(xiāng)村幼兒園;幼兒園藝術(shù)教育活動

中圖分類號：J617.9;J827 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）08（a）-0118-05

Research on the Integration of Local Culture into Art Education Activities of Rural Kindergartens

—White Opera Culture in Yingzai Township as an Example

Abstract： Local culture is an important component of traditional culture. Introducing local culture into kindergartens is beneficial for cultivating children's emotions towards local culture and promoting their comprehensive and healthy development. The Bai Opera culture in Yingzai Town， Zhanjiang City， Guangdong Province has a long history and abundant artistic resources. In the context of globalization， local kindergarten teachers should base themselves on the local culture， explore， utilize， and develop Bai Opera culture. Based on in-depth research on the characteristics of Bai Opera， the physical and mental development characteristics of young children， and their life experiences， they should organically integrate Bai Opera culture into kindergarten art activities， and develop music and art activities that are suitable for children's cognitive， emotional， and thinking development. This not only enriches the content of kindergarten curriculum， but also guides young children to pay attention to their hometown culture， establish emotions of love for their hometown and motherland， build confidence in local culture from an early age， and inherit and carry forward the Bai Opera culture. This article will attempt to guide local kindergartens to integrate Bai Opera culture into their early childhood curriculum from the perspective of the art education.

Key words： Local culture; Traditional culture; Bai Opera; Bai Opera culture; Rural kindergarten; Kindergarten art education activities

2001年，教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）中指出：幼兒園藝術(shù)教育活動應(yīng)引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣[1]。同時，《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中也提到：藝術(shù)教育活動應(yīng)帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動[2]。民間傳統(tǒng)文化一直是幼兒園園本課程建構(gòu)的重要內(nèi)容來源，它可以通過藝術(shù)、文學(xué)、民俗活動等形式全面浸潤到幼兒園的課程實踐中來，并以厚重的文化內(nèi)涵滋養(yǎng)著幼兒的健康成長。將優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化開發(fā)為幼兒園園本課程，既是為了拓展幼兒的經(jīng)驗范疇，也是為了培養(yǎng)幼兒對本土文化的情感，可以更為有效地促進幼兒的全面健康發(fā)展[3]。

白戲是湛江市營仔鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)?shù)赜變簣@應(yīng)當(dāng)踐行《綱要》和《指南》的精神，根據(jù)白戲的特點，以藝術(shù)教育為契機，充分利用與開發(fā)白戲資源，建設(shè)幼兒園白戲課程體系。與此同時，引導(dǎo)幼兒關(guān)注自己身邊的事物和文化，了解本地的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀文化，從而促使幼兒增強對本土文化的認(rèn)同感和自豪感。然而，筆者在營仔鎮(zhèn)的幼兒園調(diào)研期間發(fā)現(xiàn)，白戲文化并未很好地被幼兒園開發(fā)與利用，甚至有的幼兒園教師和管理者沒有將本土文化融入幼兒園課程的理念。

1 白戲的概述

1.1 白戲的含義

白戲，又稱粵西白戲、白戲仔，發(fā)源于廣東省廉江市營仔鎮(zhèn)大山曲龍村，是一種杖頭木偶戲，是廣東省八大著名劇種之一[4]。

1.2 白戲的特點

白戲具有以下特點[5]。

（1）木偶以樟木頭制作，工藝精巧，眼動、口動、手指動，栩栩如生。

（2）樂器配置獨特。演奏樂器有7種，分別是月琴、大鑼、小鑼、簕古頭二胡、橫簫、鼓、梆子組合。其中，簕古頭二胡為主奏，音域?qū)拸V，音色渾厚、粗獷。

（3）藝人技藝高超。白戲用真人演出，藝人白天看故事書籍，晚上演繹自如。

（4）內(nèi)容精彩、健康。白戲用營仔白話演出，歌詞通俗，或是口白，或者韻白，或者詩白。

（5）推陳出新，不斷改革。如曲藝社的創(chuàng)新改革，如梁雁整理營仔白戲曲選集等。“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，新一代的藝人不斷改革創(chuàng)新，提升當(dāng)今白戲的競爭實力。

1.3 白戲的木偶角色

白戲借鑒戲劇將角色行當(dāng)分為“三臉”“四凈”“五旦”[6]。白戲中的每個人物都有自己特定的譜式和色彩，用來突出每個人物的性格特征。人物臉譜來源于現(xiàn)實生活，生活中人們的喜怒哀樂各種情緒在臉上表現(xiàn)為臉色變化。人物形象的完備和豐富還體現(xiàn)在頭盔、衣服、須、鞋和輔助道具等行頭上。

2 白戲文化融入鄉(xiāng)村幼兒園藝術(shù)教育活動的意義

2.1 傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村本土文化

1992年，國家教育委員會（已更名）發(fā)布了《關(guān)于在幼兒園加強愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的意見》。該文件指出：引導(dǎo)幼兒認(rèn)識自己家鄉(xiāng)的山河、特產(chǎn)、古跡以及建設(shè)成就;通過一些重大節(jié)日和當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日活動，讓幼兒初步了解我國傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等[7]。

白戲曾在粵西地區(qū)非常流行，是人們農(nóng)忙之余休閑娛樂的常用方式。隨著社會和科技的發(fā)展，大量年輕人涌入城市務(wù)工，人們的娛樂方式也不斷豐富，漸漸地，白戲演出越來越“稀有”。白戲作為營仔鎮(zhèn)的傳統(tǒng)藝術(shù)表演，曾盛極一時，中央電視臺曾做專題采訪，《趙匡胤下南塘》被錄成光盤遠(yuǎn)銷香港，傳播到新加坡、日本等國家。如今，在我國推進文化自信背景之下，幼兒園作為傳播教育的媒介，應(yīng)承擔(dān)起傳承和發(fā)展白戲文化的重任。

2.2 完善幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域本土化課程

本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域現(xiàn)有的課程基本上用的是《億童》《鳳凰小康軒》《多元能力探索課程》《洪恩課程》等教材，這些教材的特點是，編者已根據(jù)一定的依據(jù)，將課程按年齡、學(xué)期等布局完整地分布，沒有留白空間，甚至所有教育活動的內(nèi)容都有配套的教學(xué)方案、教具和學(xué)具，教師開展活動不再關(guān)注本班幼兒的實際情況、不再挖掘本土的教學(xué)資源，基本以教材為主。白戲作為木偶戲，有穿著各種行頭的杖頭木偶、有色彩豐富且寫實的臉譜、有生活化的歌詞，符合幼兒的具體形象思維，大可融入幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的活動，使課程內(nèi)容更貼近幼兒的生活，進而豐富、完善幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的本土化課程。

3 白戲融入鄉(xiāng)村幼兒園藝術(shù)活動的教育理念

3.1 回歸藝術(shù)教育本質(zhì)，形成完善的審美意識

藝術(shù)教育的本質(zhì)在于提高幼兒的審美意識。幼兒園藝術(shù)教育活動的內(nèi)容、媒介、材料等的選擇均代表了教師一定的審美觀，也在潛移默化地影響著幼兒。在引導(dǎo)幼兒形成審美意識的過程中，可充分利用本土特色，只要是優(yōu)秀的、積極向上的，都應(yīng)引入幼兒園教育中，從而幫助幼兒形成完善的審美意識。

白戲文化中精美的杖偶、獨特的唱腔、朗朗上口的生活化的歌詞，以及背后一個個生動形象又具有本土特色的故事，無不吸引著幼兒。教師在藝術(shù)教育活動中立足白戲，使教育目標(biāo)回歸審美的本質(zhì)，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造本土文化的美。

3.2 堅持以幼兒為中心，關(guān)注幼兒的發(fā)展需求

白戲文化融入幼兒園藝術(shù)教育活動不能盲目全搬，一定要做到以幼兒為中心，對白戲文化進行篩選、分類、創(chuàng)新。例如，現(xiàn)有的白戲內(nèi)容種類繁多，有中國古代的皇帝軼事、中國近代的戰(zhàn)爭故事，這些或許離現(xiàn)代幼兒的生活較遠(yuǎn)，不在他們的已有經(jīng)驗范圍內(nèi)，于是，這些歌詞故事中涉及的人物形象、歌詞內(nèi)容等均不能引起幼兒的共鳴。對類似情況教師需要做出相應(yīng)的篩除或改編。再如，小班、中班和大班幼兒針對同一白戲的美術(shù)活動，也應(yīng)根據(jù)其興趣、認(rèn)知、動手能力、已有經(jīng)驗等的不同而開展不同層次的藝術(shù)活動。小班可以通過撕、貼、涂色等方式制作杖偶的形象;中班可以創(chuàng)造性地繪畫;大班可以獨立設(shè)計白戲中的人物形象。

3.3 注重白戲文化的傳承，提升幼兒對本土文化的認(rèn)同感

幼兒對本土文化的認(rèn)同和堅持也是特定文化傳承持續(xù)的關(guān)鍵[8-9]。白戲作為營仔鎮(zhèn)的本土傳統(tǒng)文化，歷史悠久，曾經(jīng)一度成為村里老少初一、十五或重大節(jié)日、事件的首選表演項目，甚至被外地（市）爭相預(yù)約表演。但是隨著外出務(wù)工的村民越來越多和網(wǎng)絡(luò)媒體越來越發(fā)達，限制了白戲的發(fā)展。一是留在村里的村民多為老年人和兒童，甚至出現(xiàn)白戲樂隊湊不齊人的情況;二是當(dāng)前村民們的娛樂方式紛繁多樣，多以電視或是手機網(wǎng)絡(luò)打發(fā)時間。據(jù)學(xué)者調(diào)查了解，營仔鎮(zhèn)幼兒多以看電視為娛樂，白戲已然淡出幼兒的視線，甚至很多幼兒對白戲一無所知。在白戲融入幼兒園藝術(shù)教育活動的實踐中，應(yīng)注重文化傳承，提升幼兒文化認(rèn)同感，引導(dǎo)幼兒了解、認(rèn)同和傳承本土的傳統(tǒng)文化。

3.4 充分挖掘和利用白戲的藝術(shù)資源

白戲中有著精美的杖偶、獨特的唱腔、鄉(xiāng)土特色的樂器以及朗朗上口的生活化的歌詞。這些都是豐富的藝術(shù)資源，均可成為幼兒園藝術(shù)教育活動中可選擇的內(nèi)容，教師要結(jié)合幼兒的認(rèn)知特點，尋求白戲文化和幼兒園藝術(shù)教育活動的共生點，確定教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，使白戲文化有機地融入幼兒的藝術(shù)世界。另外，教師還可以家園合作，充分利用家長資源，把那些喜歡白戲、懂白戲精神、會白戲演出的家長請到幼兒園，共同挖掘白戲資源，開發(fā)適合幼兒藝術(shù)教育的課程。

4 白戲文化在鄉(xiāng)村幼兒園藝術(shù)活動中的應(yīng)用

由教育部頒布的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出，藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達自己對周圍世界的認(rèn)識和情緒態(tài)度的特有方式。白戲是湛江地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，是兒童在傳統(tǒng)的節(jié)日可以接觸到的藝術(shù)文化，對其有一定的感知，教師應(yīng)本著“生活化”的課程原則，將其有機地融入幼兒園藝術(shù)活動，使本土文化真正得到傳承和發(fā)揚。下面，從音樂活動和美術(shù)活動兩方面進行論述。

4.1 音樂活動

根據(jù)白戲有樂器、有唱腔的特點，可將白戲融入幼兒園以下音樂活動類型中。

4.1.1 歌唱活動

白戲以說唱為主，歌詞內(nèi)容通俗，推陳出新，與時俱進，教師可以根據(jù)不同年齡階段幼兒的身心發(fā)展特點及“生活化原則”，在歌唱活動中引入白戲元素，使幼兒對白戲有粗淺的認(rèn)知，進而了解白戲、了解家鄉(xiāng)文化。例如，小班是引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要時期，因此，教師可編寫與之相關(guān)的歌詞，用白戲的方式引導(dǎo)幼兒學(xué)會正確的洗手、進餐、如廁、睡眠習(xí)慣;中班是建立幼兒規(guī)則的重要時期，且幼兒能力與小班相比較強，能參與創(chuàng)編，因此，教師可采取師幼合作的方式，共同編寫與常規(guī)相關(guān)的歌詞，如各區(qū)域活動的進區(qū)規(guī)則;大班幼兒合作能力、創(chuàng)編能力、獨立性都較強，可小組合作，根據(jù)白戲的特點，用填詞的方式，自創(chuàng)白戲歌詞[10]。

4.1.2 打擊樂演奏活動

白戲演奏中的大鑼、小鑼、鼓、梆子組合屬于打擊樂器。當(dāng)下幼兒園打擊樂演奏活動中用到的常見打擊樂器有：沙錘、三角鐵、鈴鼓、手鼓、雙響筒、碰鈴、圓弧板等，有些地區(qū)會加入架子鼓。作為本地文化特色，幼兒園可以將白戲的演奏樂器請進幼兒園，在藝術(shù)活動中，讓孩子們零距離接觸傳統(tǒng)樂器，在敲敲打打的快樂氛圍中感受白戲樂器，進而了解白戲樂器的特色，拉進與傳統(tǒng)文化的距離。

4.1.3 韻律活動

韻律活動是幼兒喜愛的一種音樂活動形式，幼兒可跟隨音樂有節(jié)奏地做身體活動。傳統(tǒng)白戲雖然是杖偶戲，但也可以根據(jù)幼兒的興趣和需求進行改良，將白戲的故事、人物和音樂引入幼兒園韻律活動中，幼兒可扮演白戲中的角色，伴隨著音樂開展韻律活動，也可以在了解白戲文化的故事情節(jié)后，伴隨著白戲的樂曲，開展自由韻律活動，使白戲文化以更適合幼兒的方式融入他們的藝術(shù)教育活動與生活。

4.1.4 音樂欣賞活動

白戲歷史悠久，各個時期都有杰出的作品代表。如嘉慶年間的《張翼朋》《周氏反嫁》《董永賣身》，20世紀(jì)六七十年代，《紅梅迎春》《紅霞出嫁》《小哨兵》《流水戀歌》《甜蜜的小河》《回春農(nóng)藥店》等。在挑選作品時，需要充分考慮幼兒的身心發(fā)展特點和他們的生活經(jīng)驗，白戲的音樂有著“音色豐富，表現(xiàn)手法多樣，且沒有歌詞”的特點，可使幼兒更加生動、更加自由地進行聯(lián)想和想象。因此，教師可挑選一些符合幼兒最近發(fā)展區(qū)、適合幼兒欣賞的曲目，將優(yōu)秀的本土文化請進幼兒園，使幼兒能接觸到家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)幼兒正確的審美，以家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化為榮，提升幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

4.2 美術(shù)活動

4.2.1 繪畫活動

白戲演出需要不同臉譜的杖頭木偶、服裝、頭飾等道具，于幼兒而言，是視覺上的沖擊，有形象、有色彩、有線條，符合兒童繪畫的特點。可將白戲融入幼兒園以下繪畫活動類型中。

（1）命題畫活動。白戲共有約36個木偶人物，每個人物都有自己特定的譜式和色彩，以突顯人物的忠奸和性格特征。命題畫活動是幼兒按照教師確定好的繪畫主題和要求進行作畫。在此類活動中，教師可先出示白戲木偶、道具等實物、圖片，讓幼兒觀察、討論，以喚起幼兒已有經(jīng)驗及引入白戲人物的新經(jīng)驗，如“大花臉”是紅黑白青黃五色、“白臉”是大眼眉、“二花臉”是三角眼等，教師可以引導(dǎo)幼兒觀察其色彩、形態(tài)及其他特點，幼兒可在觀察的基礎(chǔ)上進行繪畫。根據(jù)幼兒園不同年齡幼兒的身心發(fā)展特點，一個命題畫活動，教師可引導(dǎo)幼兒進行2—3個形象的繪畫創(chuàng)作。

（2）裝飾畫活動。裝飾畫活動是幼兒運用線條、各種色彩、花紋等，通過對稱性、規(guī)則性、放射性、協(xié)調(diào)性進行美化和裝飾的一種繪畫活動。在繪制白戲臉譜時，不僅可以提供白紙，讓幼兒進行命題繪畫，還可提供更加多元的材料，如臉盤、一次性餐盤、塑料杯、塑料瓶等廢舊材料，讓幼兒進行裝飾畫創(chuàng)作活動，其作品可用來點綴幼兒園中白戲文化墻的環(huán)保創(chuàng)作，增添幼兒園的本土文化色彩，還能增加幼兒的主人翁意識。

（3）意愿畫活動。意愿畫是幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，獨立自主確定繪畫內(nèi)容和主題，運用一定的繪畫技能自由地表達自己的情感和愿望的一種繪畫活動。此類活動，需要不斷地豐富幼兒對白戲的經(jīng)驗，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，不僅在物理環(huán)境中創(chuàng)設(shè)白戲文化墻，添加白戲的樂器、道具等，還需要在幼兒的心理環(huán)境中下功夫，使白戲能常出現(xiàn)在課程中，甚至生活中，將白戲常記于心中，幼兒才能在意愿畫中體現(xiàn)白戲元素。如幼兒園中有的女孩十分喜歡公主元素，平時看的是關(guān)于公主的書籍、動畫片，穿的是公主風(fēng)的裙子，用的物品也是印有公主圖案的，連同伴交往時也談?wù)撽P(guān)于公主的話題，那么，她在意愿畫時，極有可能繪制公主元素的畫作。

4.2.2 手工活動

幼兒園里的手工活動以紙工和泥工為主。紙工活動是以不同性質(zhì)的紙為材料進行的游戲造型活動，泥工活動是以橡皮泥、自制面泥、彩泥等便于操作和保存的材料進行的游戲造型活動。民間演出白戲用樟木頭做木偶的臉，用各式布料加以刺繡做木偶的衣服、頭盔、帽子等，用各式其他材料，如鐵絲線、串珠等做鳳冠、皇帝盔、帥盔的裝飾物等。在幼兒園，教師可向幼兒提供多元化的手工材料，尤其是本土的自然資源或是具有本地特色的文化資源材料，可增加幼兒對白戲木偶形象的認(rèn)知，進行手工創(chuàng)作。

4.2.3 美術(shù)欣賞活動

幼兒美術(shù)欣賞活動是在教師引導(dǎo)下幼兒認(rèn)識和欣賞美術(shù)作品，豐富幼兒的感性經(jīng)驗，激發(fā)幼兒審美情緒，開闊視野，擴大幼兒知識領(lǐng)域。在全球化的背景下，越來越多的國際文化沖擊本土文化，在很多美術(shù)興趣班中，多裝飾、臨摹或欣賞梵高、畢加索、達芬奇等國外畫家的畫作圖片，有的還以國外畫家的名字命名班級，使中國的孩子在充滿外國色彩的環(huán)境中學(xué)習(xí)美術(shù)。如何在幼兒身上傳承和弘揚中國的美術(shù)文化，需要教師在放眼世界的同時，立足本土。白戲作為營仔鎮(zhèn)優(yōu)秀的本土文化，教師可在美術(shù)欣賞活動中呈現(xiàn)其木偶、服飾、道具等，從文化的角度，引導(dǎo)幼兒欣賞，從而感悟、認(rèn)可、熱愛本土文化，繼而傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5 結(jié)束語

綜上所述，將白戲文化融入幼兒園藝術(shù)教育活動，需要教師在幼兒園課程開發(fā)和建設(shè)中樹立本土文化的觀念，深入了解和挖掘白戲文化，并以幼兒為中心，捕捉藝術(shù)活動和白戲文化之間的共生點，做到有機融合。

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