摘要：該文旨在深入探討嶺南傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)涵及其在新時代背景下的演變與發(fā)展。從嶺南地區(qū)的歷史、地理及社會結(jié)構(gòu)出發(fā)，對嶺南文化精神進行溯源，剖析其追求天人合一、包容開放、堅韌不拔的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)。在新時代的背景下，嶺南文化精神經(jīng)歷了從封閉排外到開放包容、從實用主義到人文關(guān)懷、從傳統(tǒng)保守到創(chuàng)新進取的演變。通過研究嶺南文化，可以更好地理解這一地區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)、社會變遷和文化特色，進一步促進中國區(qū)域文化認同和社會凝聚力。新時代嶺南文化精神不僅是對社會主義核心價值觀的積極探索和實踐，更是中華民族精神的具體體現(xiàn)。只有在文化傳承中堅持世界性、時代性、歷史性和民族性的統(tǒng)一，才能實現(xiàn)文化全面發(fā)展和社會文明進步。

關(guān)鍵詞：嶺南文化;文化精神;當代視角;傳統(tǒng)文化;變革;新解構(gòu)

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）08（a）-0074-07

Tradition and Transformation： the Evolution and New Deconstruction of Lingnan Traditional Cultural Spirit from a Contemporary Perspective

Abstract： This paper aims to delve into the essence of traditional Lingnan cultural spirit and its evolution and development in the context of the new era. Beginning with the history， geography， and social structure of the Lingnan region， the author traces the origin of the Lingnan traditional cultural spirit， dissecting its specific connotations and manifestations of pursuing harmony between man and nature， inclusiveness， openness， and perseverance. Against the backdrop ofv6dTc6zeZGa4BRp07aLCTQ== the new era， the Lingnan cultural spirit has evolved from being closed and exclusionary to open and inclusive， from pragmatism to humanistic care， and from traditional conservatism to innovative progressiveness. Through the study of Lingnan culture， we can gain a better understanding of the historical development， social changes， and cultural characteristics of this region， further promoting regional cultural identity and social cohesion in China. The Lingnan cultural spirit in the new era not only represents an active exploration and practice of the core socialist values but also embodies the specific spirit of the Chinese nation. Only by adhering to the unity of universality， contemporaneity， historicity， and nationality in cultural inheritance can we achieve comprehensive cultural development and social progress.

Key words： Lingnan culture; Cultural spirit; Contemporary perspective; Traditional culture; Transformation; New deconstruction

嶺南，從地理位置上看，泛指五嶺（即越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺）以南區(qū)域;從行政區(qū)域來看，包括廣東、廣西、海南三省區(qū)和云南省東南部等廣大地區(qū)。傳統(tǒng)的嶺南文化形成于其特定的地理環(huán)境、歷史脈絡(luò)與社會結(jié)構(gòu)之中，孕育出了以包容、開放、實用、創(chuàng)新為特征的區(qū)域文化精神。嶺南這片古老而活躍的土地匯聚了古代嶺南士族的文化積累、海上絲綢之路的商貿(mào)繁華、嶺南學派的哲學智慧，以及近代以來廣東地區(qū)的革新精神。進入新時代，全球化和信息化的趨勢對傳統(tǒng)文化提出了新的挑戰(zhàn)也創(chuàng)造了新的可能性。嶺南文化在繼續(xù)弘揚民族文化的同時，面臨諸多現(xiàn)代性問題需要給予新的解讀，其中既包括對傳統(tǒng)文化元素的新詮釋，也包括對新興現(xiàn)實問題的文化回應(yīng)。

1 研究意義和目的

文化精神是指一種文化特有的內(nèi)在動力和活力，是一種文化中具有決定性力量的價值系統(tǒng)。這個價值系統(tǒng)決定了人們的價值取向、觀點態(tài)度、生活習性、人際交往的心態(tài)和情緒等，是一種文化獨有的特質(zhì)。文化精神是外在物質(zhì)文化的隱性表達，是一種文化內(nèi)在的品質(zhì)。嶺南文化精神指的是嶺南人整體價值取向、思維方式、社會觀念、優(yōu)良品德、公民素養(yǎng)等的總和。正是嶺南人獨特的生活方式和思維模式，塑造了嶺南人獨特的文化認同和社會風貌，孕育出了內(nèi)涵豐富的嶺南文化精神。

傳統(tǒng)的嶺南文化精神承載著悠久的歷史積淀和文化傳統(tǒng)，研究嶺南傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，探究其歷史思想文化淵源，把握其發(fā)生、發(fā)展演變特點和規(guī)律，對理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚光大民族文化遺產(chǎn)具有不可替代的作用。我們可以在研究過程中，汲取嶺南傳統(tǒng)文化里蘊含的智慧和啟示，肯定傳統(tǒng)嶺南思想文化中蘊含的豐富的價值觀念，促進文化創(chuàng)新與時代發(fā)展的良性互動，從而塑造良好的社會風氣和促進社會和諧。

2 嶺南文化精神溯源

2.1 歷史演變

嶺南文化精神的形成與演變，不僅是地理環(huán)境和民族遷徙的自然結(jié)果，還是在人類長期的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)歷了從封閉到開放、從簡單到復雜、從單一到多元的演進軌跡。

首先，在歷史演進的初期階段，先秦至漢代，嶺南地區(qū)由于地理環(huán)境的隔絕，文化相對閉塞，是以古越族文化為主。然而，隨著秦漢中央政府的南下，推進了嶺南地區(qū)的逐步漢化，這一地區(qū)開始出現(xiàn)文化上的變革。中原文化南遷帶來了新的生產(chǎn)技術(shù)、社會制度和文化元素，促使嶺南文化開始與中原文化的融合與交流，這一階段的嶺南文化精神體現(xiàn)為對新事物的接納與融合的開放態(tài)度。其次，隋唐時期及宋元之際，嶺南地區(qū)利用其地理優(yōu)勢，成為海上絲綢之路的重要節(jié)點，大量的外來文化通過商貿(mào)活動傳入嶺南，帶來了更加廣泛的文化影響。這一時期的嶺南文化精神，不僅保留了吸納融合的特點，而且在與東南亞、印度、阿拉伯等文化的交流中，展示了前所未有的開放性和多元性。再次，明清時期，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和地方士紳力量的崛起，嶺南文化開始呈現(xiàn)出更強的自我意識和文化自覺。嶺南文化精神在這一時期表現(xiàn)為對傳統(tǒng)與地方特色的深入挖掘與弘揚，展現(xiàn)了對個性化和自主性的追求。最后，近現(xiàn)代以來，特別是鴉片戰(zhàn)爭之后，嶺南地區(qū)作為中國早期對外開放的前沿陣地，迎來了外來文化的沖擊。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的交匯碰撞中，嶺南文化展現(xiàn)出了強大的生命力與創(chuàng)新能力。如20世紀初廣州的新文化運動、嶺南學派的興起，都是嶺南文化在新舊交替、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中對現(xiàn)代性的積極探索與實踐。這一階段的嶺南文化精神，更多地體現(xiàn)為對傳統(tǒng)的批判與繼承，對現(xiàn)代化的積極追求與實踐。

嶺南文化精神的歷史演變是一個從閉塞到開放、從接納融合到自我意識覺醒，再到創(chuàng)新與現(xiàn)代探索的過程。各個歷史階段的嶺南文化精神不僅彰顯了嶺南人民對于本土文化的珍視與自豪，也體現(xiàn)了面對歷史變革與文化交流時的開放態(tài)度和創(chuàng)新精神。這種文化精神的演化，為嶺南文化乃至中國文化的發(fā)展貢獻了獨特的價值與意義。

2.2 地理氣候特色

“從地域文化的視角來看，嶺南文化是嶺南人民在改造自然、社會和人自身的實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的生產(chǎn)方式、生活形態(tài)及創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！盵1]嶺南地區(qū)，地理上位于中國南部，其獨特的自然景觀與地理位置對嶺南文化精神的形成與發(fā)展有著深遠影響。嶺南地區(qū)多樣的氣候環(huán)境、豐富的自然資源和特殊的地緣位置，不僅塑造了嶺南的物質(zhì)文化，還深刻影響了嶺南人民的精神文化。

嶺南地區(qū)地處中國的南部邊陲，面向南海，背靠中原，是中國通向東南亞乃至更遠地區(qū)的重要通道。這一地緣特性使得嶺南成為歷史上海上絲綢之路的重要一站。在唐朝，廣州已經(jīng)成為我國著名的對外貿(mào)易港口，是我國歷史上規(guī)模最大的重要對外通商口岸。延續(xù)到今天，嶺南特別是珠江三角洲依然是我國市場經(jīng)濟最為發(fā)達的地區(qū)之一。外來文化通過這一通道不斷涌入，嶺南人民在接觸和接納外來文化的過程中，培養(yǎng)出了一種獨特的開放性和包容性。“嶺南地區(qū)則以邊緣文化為特征，具有極大的包容性，由于缺乏內(nèi)核文化那種強大輻射傳遞力，所以變異性較強，對他種文化的移植有較大的寬容性?！盵2]

嶺南地區(qū)屬于亞熱帶氣候，全年溫差小，雨量充沛，這樣的氣候條件有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，尤其是水稻和果樹的種植。這種自然環(huán)境的豐富性和寬容性，形成了嶺南人民靈活開放和包容的生活態(tài)度，這種開放性與適應(yīng)性也體現(xiàn)在嶺南文化對外來文化的接納和融合上，形成了一種“吸納天下，融會貫通”的文化精神。

此外，嶺南地區(qū)山水資源豐富，如珠江三角洲水網(wǎng)密布，南部沿海有豐富海洋資源。這樣的地理環(huán)境促使嶺南地區(qū)的居民從古至今就有利用自然資源進行創(chuàng)新和開發(fā)的傳統(tǒng)。廣州歷史上就有“羊城”之稱，源于其豐富的水草資源養(yǎng)殖羊群。這種自給自足與利用自然環(huán)境進行創(chuàng)新的能力，體現(xiàn)了嶺南文化中勤勞智慧和創(chuàng)新進取的精神。

2.3 社會結(jié)構(gòu)

嶺南地區(qū)，以其獨特的地理位置和歷史背景，形成了具有地域特色的社會結(jié)構(gòu)。這種社會結(jié)構(gòu)對嶺南文化精神內(nèi)涵的塑造和發(fā)展產(chǎn)生了顯著影響。

首先，嶺南地區(qū)在歷史上以宗族為基本社會單位，在當代，家族和宗族關(guān)系在社會中都占據(jù)著重要地位。所謂宗族是以血緣關(guān)系為紐帶，由一個共同祖先繁衍的后代組成的社會組織。宗族通常由一個或多個家族組成，以“家”為基礎(chǔ)，形成“族”。宗族內(nèi)部設(shè)有族長，負責宗族事務(wù)管理，宗族成員則以血緣關(guān)系為紐帶，形成緊密的社會網(wǎng)絡(luò)。宗族觀念強調(diào)家族團結(jié)和互助，這種觀念深入嶺南人的內(nèi)心，形成了嶺南文化中重視集體和協(xié)作的精神特質(zhì)。

其次，嶺南地區(qū)社會階層多樣，包括商人、農(nóng)民、手工業(yè)者等，這些不同社會階層的價值觀和生活方式以其獨特的方式豐富了嶺南文化精神的內(nèi)涵，促進了文化的多元發(fā)展。嶺南地區(qū)自古以來是中國重要的商業(yè)中心，商人階層在社會中占據(jù)重要地位。商人以務(wù)實為本，他們注重實際效果和經(jīng)濟利益，在復雜多變的國內(nèi)外市場環(huán)境下，他們必須具備較強的適應(yīng)能力和創(chuàng)新求變的能力。同時，嶺南地區(qū)農(nóng)民所從事的生產(chǎn)活動則需要勤勞的品質(zhì)，這種精神融入嶺南文化，使得嶺南人普遍具有吃苦耐勞、腳踏實地的品質(zhì)。農(nóng)民階層愛護自然，尊重、敬畏自然，體現(xiàn)出人與自然和諧共處的理念。嶺南地區(qū)的手工業(yè)歷史悠久，尤其是珠江三角洲地區(qū)，手工業(yè)者在制陶、紡織、木工等領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗和技藝。他們在技藝上精益求精，對工作專注和熱愛，推動了嶺南文化中追求卓越、不斷改進的工匠精神。無論是商人、農(nóng)民還是手工業(yè)者，嶺南不同社會階層之間常?；ハ鄮椭?，彼此尊重，不同階層之間的交往往往較為平等，形成了和諧的社會人文關(guān)系。此外，多元社會階層之間頻繁的交流互動也使得嶺南文化在藝術(shù)、文學、音樂等方面呈現(xiàn)出多樣化的表達形式。

正是嶺南地區(qū)獨特的宗族觀念和社會階層的多樣性共同塑造了嶺南文化精神的獨特性。這些因素不僅促進了文化的傳承和發(fā)展，也為嶺南文化的創(chuàng)新提供了動力。嶺南文化精神蘊含的包容、創(chuàng)新和和諧的特質(zhì)，是嶺南地區(qū)獨特社會結(jié)構(gòu)影響下的產(chǎn)物，也是嶺南文化得以持續(xù)傳承和發(fā)展的關(guān)鍵。

3 嶺南文化的傳統(tǒng)精神內(nèi)涵

3.1 “天人合一”的自然觀念

“天人合一”是中華文明的核心命題，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基和樞紐，也代表著傳統(tǒng)中國人的宇宙觀、自然觀、世界觀和存在方式?！盵3]“‘天人合一’代表了中華文明早期的一種整體的思維框架，通過這種框架引出了既多樣又統(tǒng)一的思想觀念，因而它又是一種觀念體系。這種觀念體系的核心內(nèi)容就是人的行為與天命或天道的運行保持一致?！盵4]“天人合一”的自然觀念要求人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，遵守自然法則，在生產(chǎn)生活過程中，保護好大自然，目的是更好地造福人類，最終達到人與自然和諧相處、生生不息的理想狀態(tài)。

在嶺南傳統(tǒng)文化中，“天人合一”的自然觀念得到了獨特的體現(xiàn)和發(fā)展。首先，嶺南地區(qū)自古以來地理環(huán)境獨特，北倚嶺南山脈，南臨南海，這種特殊的地理位置使得嶺南人民在生產(chǎn)生活中必須順應(yīng)自然環(huán)境，發(fā)展了一套與自然和諧共處的生活哲學。嶺南傳統(tǒng)園林、建筑風格等都體現(xiàn)了與自然環(huán)境的和諧相融，反映了深厚的“天人合一”思想。其次，“天人合一”的思想內(nèi)涵在嶺南文化中也體現(xiàn)為人與人、人與社會的和諧統(tǒng)一。嶺南人民重視集體利益，強調(diào)社會關(guān)系的和諧與協(xié)調(diào)，這與“天人合一”的思想在宏觀上對天地萬物的和諧統(tǒng)一有著異曲同工之妙。最后，在道德倫理層面，嶺南文化強調(diào)“禮義廉恥”，順應(yīng)天道、尊重自然的同時，注重人的道德修養(yǎng)與社會責任，體現(xiàn)了天人合一思想在人的道德實踐上的體現(xiàn)。

對于現(xiàn)代社會，“天人合一”的自然觀念為解決當今社會面臨的生態(tài)環(huán)境危機提供了科學指引和實踐原則，倡導人們尊重自然、保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共生;在處理人與人、人與社會的關(guān)系中，天人合一思想強調(diào)的和諧、協(xié)調(diào)，為構(gòu)建和諧社會提供了重要的理念支撐，促使人們在追求個人發(fā)展的同時，更加注重社會公共利益和集體和諧。此外，“天人合一”的思想還倡導個體在自我修養(yǎng)、道德建設(shè)上與天道相合，形成健全的人格，促進社會道德風尚的提升。

3.2 包容開放的社會態(tài)度

嶺南地區(qū)位于東亞大陸邊緣，南海之濱，是中國的南大門，自古以來便是中外文化交流的重要通道，其開放的地理位置決定了嶺南文化在歷史演進中不斷吸收外來文化，形成了獨具特色的包容開放的文化氛圍。嶺南開放的地理環(huán)境、開放的歷史傳統(tǒng)、開放的政治氛圍、開放的文化心態(tài)，嶺南不僅對內(nèi)開放，更對外開放，呈現(xiàn)出全方位開放的態(tài)勢?！皫X南文化的開放性就是嶺南文化質(zhì)的規(guī)定性的外在顯現(xiàn)?！睆乃枷霚Y源上講，嶺南文化精神中的包容開放是在古代長期對外交流和地方發(fā)展過程中逐漸形成的。

在當代，嶺南文化的包容性可以體現(xiàn)在不同民族文化元素之間的吸納與融合?！膀T樓”建筑最早盛行于南歐、地中海一帶，是廣州茶樓酒館將南歐古典卷廊建筑引入并融合廣州傳統(tǒng)飄檐式建筑的產(chǎn)物，是中外文化交融的結(jié)晶，體現(xiàn)了嶺南極大的文化包容性;廣式早茶作為嶺南飲食文化的重要代表，其點心種類豐富，包括中式傳統(tǒng)點心如蝦餃、燒賣，也引入了西式糕點和東南亞風味的小吃，如葡撻和咖喱角;嶺南地區(qū)在歷史上往往較早接受和實施國家新政策、新制度，如唐宋時期的“海禁”政策和現(xiàn)代的改革開放，都率先在嶺南展開，顯示出嶺南社會的開放性和包容性，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入了活力。

“我們看嶺南的思想史……我們更多的是看到這些不同學派、不同思想的大兼容、大整合和大統(tǒng)一”[5]。“文化交流，萬象紛呈，其本質(zhì)是求同存異?！睅X南文化的包容開放性，決定了嶺南可以在保持其本土文化的原質(zhì)和要素的同時，依然能廣泛吸收其他文化如中原文化、荊楚文化、吳越文化、西南文化甚至外來文化的精髓并加以揚棄，實現(xiàn)文化的深度交流與融合，持續(xù)推動嶺南地區(qū)文化傳承與發(fā)展?！氨緛韽脑搭^上看，中華文化就是不同文化的集結(jié)體和融合體?！盵6]

嶺南思想文化的包容開放性，是其生生不息、長盛不衰的文化生命力所在，不斷激發(fā)著嶺南文化的創(chuàng)造力和活力，為其傳承與發(fā)展注入源源不斷的活力和動力。同時指引著現(xiàn)代社會構(gòu)建更加和諧、開放的文化交流方式。

3.3 堅韌不拔的精神追求

嶺南文化精神中堅韌不拔的精神追求，深植于嶺南地區(qū)獨特的自然環(huán)境、悠久歷史文化和民族精神之中。嶺南處于中國南部邊陲，地理環(huán)境復雜多變，自古以來，居民需面對多樣的自然挑戰(zhàn)，包括臺風、洪水等自然災(zāi)害。在這種艱苦的自然環(huán)境磨礪下，嶺南人民逐漸培養(yǎng)出一種堅韌不拔、勇于戰(zhàn)勝困難的精神。從思想淵源上分析，這種精神可視為對自然和社會環(huán)境挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)，是嶺南文化在長期的歷史發(fā)展過程中逐步形成和積淀的文化基因。

一方面，嶺南文化的堅韌不拔與其歷史背景息息相關(guān)。嶺南自秦漢以降，不斷有中原文化南滲，加之其作為海上絲綢之路的要沖，東西方文化交匯，使得嶺南地區(qū)長期位于中外交流的前沿。在土地的開墾、城市的建設(shè)、文化的融合中，嶺南人民展現(xiàn)出了極強的韌性和開放進取的精神。尤其是抗戰(zhàn)時期，嶺南人民的堅韌不拔更是體現(xiàn)得淋漓盡致，無數(shù)中華兒女以身許國，彰顯了驚人的民族精神和抗爭意志。另一方面，嶺南文化中堅韌不拔的精神追求更深層次地展現(xiàn)在對文化自信和自我超越的追求上。這種精神內(nèi)涵表現(xiàn)為一種對理想的執(zhí)著追求、對困難和挑戰(zhàn)的勇敢面對，以及在逆境中奮斗與自我提升的精神狀態(tài)。在文化層面，嶺南文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯出一種不斷超越、勇于創(chuàng)新的堅韌不拔精神。

綜上所述，嶺南文化中的堅韌不拔精神，根植于其獨特的自然環(huán)境、歷史沉淀和民族追求之中，是一種深刻的文化基因和精神象征。面對復雜多變的自然挑戰(zhàn)及中外文化的長期交融，嶺南人民不僅展現(xiàn)出對外界壓力的有效應(yīng)對，更體現(xiàn)出一種文化自信和對自我超越的追求。這種精神在歷史的坎坷和文化的交織中逐漸形成，展現(xiàn)為對理想的不懈追求和在困境中勇往直前的堅定意志。

4 嶺南傳統(tǒng)精神文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

嶺南傳統(tǒng)精神文化，與整個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，蘊含了深刻的內(nèi)在精髓，它是歷代嶺南人從事物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活實踐的精神動力和源泉，是留給世代嶺南人的寶貴精神財富。然而隨著中國進入高速發(fā)展的新時代，嶺南文化作為中國南方十分重要的地域文化之一，其在傳承與發(fā)展中展現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變、哲學思想的更新，以及社會態(tài)度和精神追求的演化，正在經(jīng)歷一個由少到多、由淺入深、由點到面、由零到整的演變過程。傳統(tǒng)有形物質(zhì)文化的更新演變逐漸帶動無形精神文化的更新，兩者相互交融，相互促進，共同發(fā)展，使精神文化呈現(xiàn)出開放包容、人文關(guān)懷、創(chuàng)新進取的特點。

4.1 從封閉排外到開放包容的思想觀念轉(zhuǎn)變

嶺南地區(qū)由于其特殊的地理位置和復雜的自然環(huán)境，如多山的地形、高溫多濕的氣候條件，在一定程度上限制了其與外界的交流和內(nèi)部的經(jīng)濟發(fā)展。山地和丘陵的廣泛分布增加了交通的困難，隔絕了嶺南與中原及其他地區(qū)的聯(lián)系，導致了資源流通不暢和信息交流的延遲。嶺南地區(qū)在封建社會晚期，受到中央集權(quán)體制影響較小，地方宗族勢力較為強大。這種強大的宗族文化在一定程度上造就了社會的封閉性。宗族制度的根深蒂固，形成了一種以血緣、地緣為紐帶的封閉小社會。這種社會形態(tài)抵制外來文化和新思想的滲透，維護傳統(tǒng)秩序和習俗，導致了文化的停滯不前和創(chuàng)新能力的缺乏。嶺南地區(qū)過去的封閉落后不僅是地理環(huán)境和宗族文化的結(jié)果，也與歷史時期的政治經(jīng)濟政策緊密相關(guān)。

進入新時代以來，嶺南地區(qū)在經(jīng)濟特區(qū)建設(shè)和粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)2f0daf0cc8de613d339125986268b57e93224e2a84db53a0b56dc504df26f431略推動下，迅速成為中國對外開放的重要窗口。在此背景下，嶺南文化逐漸形成了一種新的多元文化格局，例如藝術(shù)領(lǐng)域，西方現(xiàn)代藝術(shù)形式與傳統(tǒng)嶺南藝術(shù)的融合實踐。當代嶺南畫派力求在繼承傳統(tǒng)國畫技法，如注重意境和筆墨的基礎(chǔ)上，又吸收了西方繪畫的表現(xiàn)手法與理念，如空氣透視法、光影處理，使畫作在色彩和明暗對比上更富層次感，更能捕捉物體和環(huán)境的真實感，注重色彩的飽和度、對比與和諧，由此形成了具有新的時代特征的新嶺南畫派。新嶺南畫派的作品在風格上成功融合了東西方美術(shù)的精華，既有中國畫的傳統(tǒng)韻味，又不乏西方繪畫的動態(tài)感和立體感。通過對傳統(tǒng)中國畫的傳承與西方現(xiàn)代繪畫技術(shù)、理念的吸收，新嶺南畫派讓中國畫走向了國際藝術(shù)舞臺，展示了中國現(xiàn)代藝術(shù)的風采?？梢哉f“嶺南是中國最早和最廣泛地接受海外文化影響的地區(qū)之一”，“是我國開放最早、開放最深、開放最廣的地域文化之一”。

“新嶺南文化多元融合的特點是嶺南地區(qū)經(jīng)濟社會影響力和輻射力的根源?！盵7]嶺南文化作為一種交匯文化、通道文化，其思想層面的創(chuàng)新性展現(xiàn)出了無窮的活力，是我國社會主義先進文化的重要生長點。嶺南文化在新時代背景下，從傳統(tǒng)的封閉狀態(tài)逐漸展示出了開放和融合的態(tài)勢。這一過程不僅是文化自身發(fā)展的需要，更是中國文化自信的體現(xiàn)，是全球化與區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的結(jié)果。在全球化浪潮下，只有將中國區(qū)域文化建設(shè)納入全球文明發(fā)展的框架中，科學地處理區(qū)域文化發(fā)展與人類文明進步的關(guān)系，才能體現(xiàn)出中華文化的世界性，才能理性地吸納外國先進文化，促進中華文化的蓬勃發(fā)展。

4.2 從實用主義向人文關(guān)懷的價值體系拓展

嶺南地區(qū)自然條件復雜多樣，要求當?shù)厝嗣癖仨毎l(fā)展適應(yīng)性強、實用性高的生存技能和生產(chǎn)技術(shù)。同時，歷史上嶺南地區(qū)作為海上絲綢之路的要沖，商業(yè)貿(mào)易頻繁，實用主義的思維方式有助于嶺南人在復雜的商業(yè)環(huán)境中生存和發(fā)展?！皫X南文化的消費性、非規(guī)范性、世俗性特征，決定了嶺南文化本質(zhì)上是一種世俗文化，這種世俗文化孕育了傳統(tǒng)嶺南社會以商業(yè)貿(mào)易為主線的多元一體化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)?！薄皬V東素有重商的傳統(tǒng)，嶺南文化具有經(jīng)世致用的特征，比較講究實用、實干、實效?！睅X南文化精神堅持實事求是的原則，講究一切從實際出發(fā)，求真務(wù)實，講實話，辦實事，求實效，一心一意求發(fā)展，全心全意搞建設(shè)，從而帶動嶺南經(jīng)濟和社會建設(shè)飛速發(fā)展?！皩嵱霉菐X南價值哲學重要內(nèi)容，在功利的價值導向下，嶺南哲學的功利主義、實用主義、工具主義非常突出。”[8]由此可見，務(wù)實高效是嶺南傳統(tǒng)文化精神的精髓。

進入新時代以后，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和全球化進程的加速，得益于社會整體價值觀的演變和全民教育水平的提升，民眾開始更多關(guān)注人的全面發(fā)展和精神層面的富足。人文關(guān)懷在嶺南文化中具體表現(xiàn)為社會互助與團結(jié)精神。

嶺南地區(qū)的社會互助與團結(jié)精神，作為新時代嶺南文化精神的重要組成部分，十分強調(diào)宗族制度與集體主義。嶺南地區(qū)自古以來便形成了以宗族為核心的社會組織結(jié)構(gòu)。宗族通過舉辦祭祖活動和家譜修纂等方式，維系家族成員之間的血緣關(guān)系和親情紐帶。宗祠作為家族歷史和文化的載體，通過舉辦集會、祭祀和文化紀念活動，能夠增進成員間的交流和互動，增強家族成員的歷史認同感和歸屬感。宗祠制度強調(diào)家族成員之間的互助合作，家族內(nèi)部的互助基金、救濟制度等措施，構(gòu)成了內(nèi)部社會保障體系的主要內(nèi)容。宗族成員在婚喪嫁娶、疾病災(zāi)難等情況下，宗族會提供經(jīng)濟和人力支持，就是宗祠制度在社會保障方面的功能體現(xiàn)。廣東著名的祠堂，如陳家祠（廣州）、李氏宗祠（佛山）等，作為社區(qū)活動的中心，促進了宗族內(nèi)部的團結(jié)和凝聚力，是崇尚集體主義的象征。

嶺南文化精神強調(diào)人文關(guān)懷，強調(diào)以人為本，關(guān)注每個個體的尊嚴和發(fā)展，其核心在于平等互助、尊重個體價值及促進社會和諧?！拔覀儜?yīng)當從科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度看到，和諧文化的建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是中國特色社會主義的基本特征之一……和諧文化是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義和諧社會的基本價值追求?！比宋年P(guān)懷是構(gòu)建社會主義和諧文化的重要理念基礎(chǔ)，是促進社會主義和諧文化建設(shè)的動力源泉，是構(gòu)建社會主義和諧文化的價值導向。

嶺南文化從強調(diào)實用主義到人文關(guān)懷的價值體系拓展，是建設(shè)社會主義和諧社會過程中重要的一環(huán)，既繼承了嶺南文化注重實踐和效率的傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了新時代對人素質(zhì)全面發(fā)展和社會責任感的重視。這是社會發(fā)展進步的一種體現(xiàn)，也是文化適應(yīng)社會變革需求的必然結(jié)果。

4.3 從傳統(tǒng)保守到創(chuàng)新進取的社會態(tài)度變化

嶺南文化深受儒家思想影響，極重視家族紐帶和社會秩序，這種深層的文化價值觀念促成了社會的穩(wěn)定性和對傳統(tǒng)的尊重。此外，嶺南地區(qū)獨有的語言、飲食、藝術(shù)形式等，都在日常生活中傳承著傳統(tǒng)文化。嶺南地區(qū)文化遺產(chǎn)豐富，如嶺南園林、粵劇、書畫藝術(shù)（特別是嶺南畫派）等，這些文化形態(tài)的傳承與保護，反映了嶺南文化對于傳統(tǒng)的尊重和維護，展示了嶺南人民對傳統(tǒng)文化傳承的重視。

進入新時代后，隨著中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入，創(chuàng)新成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的核心動力。嶺南地區(qū)緊跟時代脈搏，在國家政策的引導下，以開放的姿態(tài)積極吸納外來先進文化和技術(shù)，轉(zhuǎn)變了過去相對保守的態(tài)度。2021年，廣東6部門聯(lián)合印發(fā)的《廣東省促進文化和科技深度融合實施方案（2021—2025年）》中制定了5年的發(fā)展目標，啟動6大重點工程，致力于形成文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)重點領(lǐng)域及關(guān)鍵環(huán)節(jié)的文化科技融合創(chuàng)新體系，加強科技對文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的支撐引領(lǐng)作用。廣東省的“文化+科技”融合發(fā)展戰(zhàn)略，以傳承嶺南傳統(tǒng)文脈為重任，以粵港澳大灣區(qū)為主陣地，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)正在科技浪潮的助推下取得高質(zhì)量發(fā)展。

現(xiàn)代嶺南文化代表中國的一種先進文化?！皫X南文化敢于超越傳統(tǒng)，超越常規(guī)，超越現(xiàn)實，尤其在社會轉(zhuǎn)型期，它常常以遠離甚至背離傳統(tǒng)和現(xiàn)實的定勢去吸收其他文化的精華，創(chuàng)新新的文化?！盵9]“廣東是當代中國新文化精神的生長地、滋養(yǎng)地，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的試驗田。”[10]“廣東30年來的經(jīng)濟社會持續(xù)高速發(fā)展，其根本的動因是在實踐中創(chuàng)發(fā)了改革創(chuàng)新的時代精神?！盵11]通過傳承經(jīng)典文化，創(chuàng)造性地融合科技新力量，廣東在奮力打造嶺南文化的新高地。

嶺南文化的創(chuàng)新是對固守正統(tǒng)、不合時宜、陳舊落后文化規(guī)范的挑戰(zhàn)與顛覆。創(chuàng)新進取，意味著嶺南人在保持艱苦奮斗時期開拓進取精神和創(chuàng)新意識的同時，立足于當前全國經(jīng)濟社會發(fā)展形勢，關(guān)注全球經(jīng)濟和科學文化的發(fā)展趨勢，積極適應(yīng)新形勢、新變化，努力達到新要求。我們應(yīng)以超前的眼光、務(wù)實的思維、振奮的精神和出色的工作，不斷解放思想，順應(yīng)時代趨勢，增強緊迫感和憂患意識，保持與時俱進。

新時代嶺南文化精神是對當代中華民族精神的弘揚和實踐。以“開放包容”“人文關(guān)懷”“創(chuàng)新進取”為導向的新時代嶺南文化精神不僅是對社會主義核心價值觀的積極探索和實踐，更是以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息中華民族精神的具體體現(xiàn)和深度詮釋。通過這種文化精神的塑造和傳播，嶺南地區(qū)不僅傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也在新時代背景下，為社會主義核心價值觀賦予了新的內(nèi)涵和生命力，推動中華民族社會精神風貌的全面進步和中華民族文化的持續(xù)創(chuàng)新。嶺南已不僅是一個地理名詞，還詮釋了一種新型價值觀，是新時代中華民族區(qū)域文化精神的代表。

5 結(jié)束語

嶺南是中華文明源頭之一，是中華文明的重要文脈。嶺南文化精神經(jīng)過長時間的演變，內(nèi)容越來越豐富，影響越來越擴大。明確嶺南區(qū)域文化的精神內(nèi)涵對于深入理解嶺南社會的歷史淵源、文化傳統(tǒng)和價值觀念有重要意義。探索新嶺南文化精神，并非拋棄傳統(tǒng)文化精神，而是結(jié)合新時代的特點，從傳統(tǒng)嶺南文化中尋找根源，加以改造和利用，使新精神的內(nèi)涵更豐富、更立足于客觀現(xiàn)實。只有在文化的傳承和發(fā)展中，堅持文化的世界性、時代性、歷史性和民族性的統(tǒng)一，才能實現(xiàn)文化的全面發(fā)展，推動社會文明進步，促進不同文化之間的和諧共生。

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