【內(nèi)容摘要】本文通過對廣西高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政的現(xiàn)狀分析，以廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入明確藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程思政方向，從教學(xué)思維、教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)評價(jià)等多方面探索創(chuàng)新，讓學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀與創(chuàng)作觀，提升其文化認(rèn)同感和自信心，培養(yǎng)了解和熱愛廣西非遺文化的高素質(zhì)應(yīng)用型專業(yè)人才，促進(jìn)地方就業(yè)和鄉(xiāng)村振興。

【關(guān)鍵詞】課程思政；廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

在“三全育人”教育理念的提出與推進(jìn)下，高校思政教育已成為高校高質(zhì)量人才培養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。課程思政的理念是協(xié)同育人、結(jié)構(gòu)是立體多元，這要求高校課程思政必須做到全員參與，相互協(xié)同，全過程、全方位對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。2020年教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知要求，各類課程應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)課程思政建設(shè)，①明確高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政的方向和目標(biāo)，可結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行美育、文育和德育的綜合教學(xué)改革探索。本文建立在對目前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀和問題分析基礎(chǔ)上，探索廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入的可行性價(jià)值與改革策略。

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政的現(xiàn)狀與問題分析

（一）課程思政教育理念認(rèn)識不充分，思政教育不夠積極、深入和全面

“課程思政”作為一種新型的教育理念，正在探索和實(shí)踐中，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)部分教師未能認(rèn)識到課程思政的重要性和緊迫感，部分教師把“課程思政”與“思政課程”混為一談，覺得與自身專業(yè)課教學(xué)關(guān)系不大，抑或認(rèn)為專業(yè)課的思政教育并不占據(jù)高校思政育人的主要地位，思政教育不夠積極。部分教師課程思政教學(xué)僅停留于表面，如對愛國主義思想和思想道德教育的大方向呼吁和引導(dǎo)，缺乏具體落實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程知識與思政教育的契合點(diǎn)，思政深度不足。在培育學(xué)生綜合素質(zhì)方面，課上與課下、校內(nèi)與校外之間缺少“呼應(yīng)”，部分教師僅在課堂上進(jìn)行思政內(nèi)容的傳授與引導(dǎo)，改善校內(nèi)思政教學(xué)環(huán)境和氛圍，校外研學(xué)和訓(xùn)練的思政資源卻略顯匱乏，思政教育不全面。

（二）課程思政教育系統(tǒng)規(guī)劃性不充分，思政教育協(xié)同性不足

教學(xué)管理和教師團(tuán)隊(duì)缺少規(guī)劃性，跨課程集體研討機(jī)制不健全。同一專業(yè)教師之間缺少相互探討和系統(tǒng)規(guī)劃，課程與課程之間思政協(xié)同不緊密，專業(yè)知識與思政效果出現(xiàn)斷層，單門課程階段思政目標(biāo)和專業(yè)整體思政目標(biāo)銜接不緊密。另外，同一課程教師之間集體備課不嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)際教學(xué)課堂開展中，思政內(nèi)容和環(huán)節(jié)無法把控，教學(xué)水平和教學(xué)效果不統(tǒng)一。

（三）課程思政教學(xué)內(nèi)容不豐富，思政教育特色和創(chuàng)新不夠

就人才培養(yǎng)方面而言，傳統(tǒng)的思政教育內(nèi)容與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的銜接不緊密，缺少針對地方民族文化和地方市場需求進(jìn)行的專業(yè)特色與銜接，無法體現(xiàn)地域性人才優(yōu)勢；且僅靠基礎(chǔ)通識類文化理論和美育理論的思政教學(xué)，無法體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用型、技能型人才特征，不利于地方高校在設(shè)計(jì)創(chuàng)新和社會應(yīng)用方面的開拓和競爭，不利于促進(jìn)地方就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就專業(yè)教學(xué)內(nèi)容而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政內(nèi)容和元素有限，多以大眾熟知的“壯錦、銅鼓、民族服飾”等元素為主，對其他更多廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的了解和教學(xué)融入較少，思政素材不豐富，對工匠技藝和精神傳承的內(nèi)容涉足較少，這使得專業(yè)學(xué)生對實(shí)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)的開發(fā)創(chuàng)新略顯不足。

（四）課程思政教學(xué)模式和方法單一，思政教育應(yīng)用性和綜合性不強(qiáng)

部分思政教學(xué)依然延用傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法，在教學(xué)模式上僅側(cè)重于以教師為主要引導(dǎo)性的理論課程思想政治教育，忽視以學(xué)生為主體的主動性和探索性的實(shí)踐思政教育模式探究；在教學(xué)方法上僅停留于常規(guī)課堂的知識講授法、案例分析法和命題設(shè)計(jì)法等思政融入教育，缺少針對文化思政內(nèi)容的實(shí)地考察法、田野調(diào)查法、工藝訓(xùn)練法和環(huán)境體驗(yàn)法等多樣化教學(xué)方法的嘗試，思政應(yīng)用性和綜合性不足。

（五）課程思政的教學(xué)評價(jià)系統(tǒng)不健全，思政教育效果不明確

目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在思政考核和成果檢驗(yàn)方面并沒有標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)系統(tǒng)，教學(xué)成果不明顯，不利于建立思政示范課程；另外教學(xué)評價(jià)系統(tǒng)單一化，多以全校統(tǒng)一的“教師、學(xué)生評價(jià)系統(tǒng)”為主，評價(jià)內(nèi)容設(shè)置中少有針對課程思政的細(xì)化項(xiàng)目，缺少藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的課程思政評價(jià)內(nèi)容，不利于本專業(yè)對教學(xué)問題和教學(xué)效果的整合與調(diào)整，不利于整個(gè)專業(yè)課程思政體系的建設(shè)和完善。

二、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政的可行性與價(jià)值意義

（一）國家政策的支持保障和教學(xué)融入的可行性分析

課程思政的本質(zhì)是立德樹人，教學(xué)開展方向是因材施教、因地制宜，廣西各高校對于課程思政的探索和改革可立足于廣西地方民族文化內(nèi)容，培養(yǎng)具備地方文化特色和民族自信心的綜合素質(zhì)人才。2017年1月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強(qiáng)調(diào)，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)。②廣西少數(shù)民族文化是中華傳統(tǒng)文化的一部分，學(xué)習(xí)、傳承和傳播廣西少數(shù)民族文化有利于提升民族自信心和民族認(rèn)同感，加深促進(jìn)各民族交流融合，筑牢中華民族共同體意識。2017年4月，習(xí)近平總書記視察廣西，在合浦漢代文化博物館指出，要讓文物說話、讓文化說話，要加強(qiáng)歷史研究和傳承。2021年4月，習(xí)近平總書記再次視察廣西，在廣西民族博物館觀看壯族織錦技藝、壯族銅鼓藝術(shù)、壯族天琴藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的展演給予高度肯定。③2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，要求加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度，出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識教育讀本。目前廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部組織廣西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)編纂出版了廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀物——《非遺廣西》叢書，這就為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對廣西“非遺”內(nèi)容融入的思政教學(xué)提供了專業(yè)的書籍參考。廣西大部分高校辦學(xué)多立足于廣西本地民族文化和地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，關(guān)于研究、傳承和創(chuàng)新等各方面的教育教學(xué)也以此展開。廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容作為廣西代表性文化的一部分，是構(gòu)成廣西整體民族特色文化的核心內(nèi)容。截至2024年4月，廣西共有70項(xiàng)國家級、1115項(xiàng)自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目，包含傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、醫(yī)藥、體育、民間文學(xué)、曲藝、民俗等內(nèi)容，具備地方民族歷史、民俗文化、民間智慧等多方面的內(nèi)涵與意義。從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)屬性出發(fā)，結(jié)合前期對專業(yè)課程思政的現(xiàn)狀和問題分析，我們可以看到以廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入達(dá)到課程思政的育人目標(biāo)具備可行性。

（二）思政教育教學(xué)、思政人才培養(yǎng)和思政社會意義三方面的綜合融入價(jià)值

在思政教育教學(xué)方面，廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政，可明確規(guī)劃藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)思政方向，以全面的思政教學(xué)內(nèi)容、一體的思政教學(xué)模式和多元的思政教學(xué)方法，探索廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程思政的系統(tǒng)性和創(chuàng)新性。在思政人才培養(yǎng)方面，以辯證統(tǒng)一的思維方式認(rèn)識學(xué)習(xí)中國多民族文化，明確地方民族文化與中國傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系，在大力發(fā)揚(yáng)和傳播地方民族文化的同時(shí)，筑牢中華民族共同體意識；以實(shí)事求是的考察調(diào)研和實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，提升學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感和自信心；以“非遺”傳承人的工匠精神感染和端正學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的態(tài)度，加強(qiáng)保護(hù)和傳承廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，綜合培養(yǎng)了解和熱愛廣西非遺文化的高素質(zhì)應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)人才。在思政社會意義方面，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展地方文化意識，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維開拓廣西非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造本土文化品牌，傳播文化符號，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)地方就業(yè)和鄉(xiāng)村振興。

三、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政的改革策略

（一）教學(xué)理念的融入與改革，提升課程思政的教育積極性、深入性和全面性

1.引入專業(yè)教育、文化教育與思政教育深度融合的教育理念

首先，從學(xué)校和學(xué)院層面加強(qiáng)全員教師的校內(nèi)政策學(xué)習(xí)和師德培養(yǎng)，提升專業(yè)教師對思政教學(xué)理念的深入認(rèn)識。另外，專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)可根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的育人目標(biāo)，以“課程思政”的教育理念為基礎(chǔ)，以“三全育人”的教育理念為目標(biāo)，以“文化自信自強(qiáng)”為思政要點(diǎn)，深度挖掘提煉廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容中的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，通過對專業(yè)知識、工藝技能和文化精神的教授、訓(xùn)練與感染，探討藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程思政的系統(tǒng)化、科學(xué)化和特色化，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育、文化教育與思政教育的有效協(xié)同和深度融合。

2.提升廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的思政深度和廣度

組織藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容開展專題學(xué)習(xí)，梳理非遺內(nèi)容，全面深入思政內(nèi)容。一是開展學(xué)術(shù)沙龍。開展專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)院管理團(tuán)隊(duì)及校外專家團(tuán)隊(duì)等多方面與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題相關(guān)的學(xué)術(shù)研討和學(xué)術(shù)沙龍，對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)融入課程思政進(jìn)行研究論證，積累和豐富教師思政教學(xué)內(nèi)容。二是組織觀摩學(xué)習(xí)。一方面通過組織教師參與校外廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目調(diào)研和體驗(yàn)活動、觀摩學(xué)習(xí)，積累和提升教師對“非遺”知識和技能的掌握；另一方面通過校內(nèi)引入廣西“非遺”傳承人或“非遺”相關(guān)研究專家的藝術(shù)活動、工藝示范和專家課堂等方式實(shí)現(xiàn)“非遺”專家進(jìn)課堂，拓展和保障廣西“非遺”內(nèi)容教育的專業(yè)性；另外，觀摩學(xué)習(xí)優(yōu)秀專業(yè)課程思政的示范課教學(xué)過程和方法，提升專業(yè)教師的思政教學(xué)實(shí)踐能力。三是參與網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)。教師團(tuán)隊(duì)積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)和高研班等，提升“非遺”設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識，拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)思路。四是梳理“非遺”內(nèi)容。組織專業(yè)教師對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行全面的認(rèn)識學(xué)習(xí)和內(nèi)容梳理，包括非遺項(xiàng)目分類、項(xiàng)目級別、項(xiàng)目數(shù)量、分布地區(qū)的梳理；廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目傳承人節(jié)選內(nèi)容及相關(guān)事跡的梳理。五是，參與教育全過程。將廣西“非遺”內(nèi)容的思政教學(xué)貫穿課上課下、校內(nèi)校外，形成一系o5hyAtQ/EkA1abqHPMevVw==列全過程的教學(xué)引導(dǎo)和思政教育。

（二）教學(xué)規(guī)劃的融入與改革，促進(jìn)課程思政的教育協(xié)同性

1.明確課程思政的教學(xué)目標(biāo)

一是修訂人才培養(yǎng)目標(biāo)。在學(xué)院和系部層面對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行研討和論證，將原有的中國文化、廣西地方文化人才培養(yǎng)目標(biāo)修訂為培養(yǎng)了解和熱愛廣西非遺文化的人才培養(yǎng)目標(biāo)。二是明確專業(yè)目標(biāo)。以高素質(zhì)應(yīng)用型的專業(yè)目標(biāo)優(yōu)化專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，調(diào)整和增加專業(yè)類實(shí)踐課程設(shè)置和比例。如增加實(shí)地考察類課程比例，在每學(xué)期末開設(shè)一門相關(guān)內(nèi)容的“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目考察”課程，積累文化知識，體驗(yàn)技藝傳承、開拓設(shè)計(jì)創(chuàng)新；增加通識選修課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課、專業(yè)限選課和專業(yè)任選課程中廣西非遺文化相關(guān)的課程內(nèi)容，如“廣西民族工藝品設(shè)計(jì)”“廣西民族圖案元素運(yùn)用”“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賞析”等課程。三是細(xì)化階段課程目標(biāo)。細(xì)化每一年級每一階段的思政教學(xué)目標(biāo)，如一年級以文化認(rèn)知和圖形訓(xùn)練為主，逐步完成對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的了解和興趣度的培養(yǎng)，如將“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練”“圖形創(chuàng)意”等基礎(chǔ)課融入教學(xué)；二年級以設(shè)計(jì)實(shí)踐和工藝實(shí)訓(xùn)為主，著重提升對廣西非遺內(nèi)容設(shè)計(jì)和“非遺”技藝的掌握，如“標(biāo)志設(shè)計(jì)”“IP形象設(shè)計(jì)”“廣西民族工藝品設(shè)計(jì)”等課程；三年級以實(shí)地考察和項(xiàng)目創(chuàng)作為主，著重完成對廣西“非遺”項(xiàng)目化設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，如將“包裝設(shè)計(jì)”“VI設(shè)計(jì)”“文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)”等課程融入教學(xué)；四年級以校企合作和產(chǎn)教融合的實(shí)習(xí)實(shí)踐為主，與博物館、美術(shù)館、文化旅游部門、設(shè)計(jì)公司等校企合作單位進(jìn)行深度合作，鼓勵和分配學(xué)生到相關(guān)單位實(shí)習(xí)實(shí)踐，檢驗(yàn)專業(yè)能力和社會價(jià)值，并建議學(xué)生完成與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容相關(guān)的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。

2.融入課程思政的教學(xué)大綱

在明確專業(yè)教學(xué)目標(biāo)、思政育人目標(biāo)及“非遺”文化傳承目標(biāo)的基礎(chǔ)上，擬定理論課程教學(xué)大綱和實(shí)踐課程教學(xué)大綱模板，根據(jù)前期對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的分類梳理，結(jié)合課程方向和教學(xué)內(nèi)容細(xì)化思政教學(xué)環(huán)節(jié)，撰寫章節(jié)教學(xué)中思政元素的映射與融入點(diǎn)，形成單門課程清晰、系列課程完整的思政教學(xué)大綱資源，并依此開展教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)選定相關(guān)廣西“非遺”內(nèi)容的專業(yè)書籍作為參考教材，保障課程內(nèi)容的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，過程中可逐步形成出版自主課程教材，積累更新教學(xué)資源。

3.建立課程思政的集體備課研討機(jī)制

分別由上至下建立“同一教學(xué)模塊課程研討小組、同年級的課程組研討小組和同一課程的研討小組”及“組長責(zé)任制”，從專業(yè)模塊培養(yǎng)、年級階段培養(yǎng)及課程教學(xué)培養(yǎng)等方面，開展課程思政的研討和論證，分別在學(xué)期初、學(xué)期中和學(xué)期末對思政內(nèi)容、思政方法、思政成果等進(jìn)行管理規(guī)劃、監(jiān)督把控和驗(yàn)收調(diào)整，以此建立專業(yè)、年級和課程督導(dǎo)制度，監(jiān)督教學(xué)，保障思政，提升綜合質(zhì)量。要求專業(yè)教師全員參與、集體備課、合理分工，每位教師負(fù)責(zé)各自單門課程教學(xué)文件和考核材料的落實(shí)和審核，分別在學(xué)期初和學(xué)期末發(fā)放和存檔，形成標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的教學(xué)資源庫。

（三）教學(xué)內(nèi)容的融入與改革，增加課程思政的教育特色性和創(chuàng)新性

1.理論知識融入的思政特色性

引導(dǎo)學(xué)習(xí)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論知識內(nèi)容，欣賞和感受民族智慧、民俗生活和傳統(tǒng)技藝的形式美、秩序美、勤勞美、行為美、心靈美、精神美、健康美和藝術(shù)美④等綜合美育價(jià)值，學(xué)習(xí)廣西民族地區(qū)文化的形成、發(fā)展以及與中華傳統(tǒng)文化的融合與共通，感受文化背后的精神內(nèi)涵和歷史淵源，學(xué)會辯證發(fā)展的思維方式，積累文化知識底蘊(yùn)、提升文化自信心，引導(dǎo)學(xué)生建立健康積極、和諧包容的價(jià)值觀。

2.考察調(diào)研融入的思政地域性

鼓勵帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，實(shí)地觀察、接觸、訪談與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的生活環(huán)境、工作人員和“非遺”傳承人等，以此獲得自我判斷，做到對專業(yè)知識的求真務(wù)實(shí)；在對廣西本地區(qū)市場現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)創(chuàng)新的分析和切入中，鼓勵學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，將所見所聞進(jìn)行整理總結(jié)，思考自我創(chuàng)作的落腳點(diǎn)和可行性，真正做到解決地方民族文化的設(shè)計(jì)需求和活態(tài)創(chuàng)新，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村振興。

3.創(chuàng)作訓(xùn)練融入的思政創(chuàng)新性

以民族傳統(tǒng)技藝和探索精神融入實(shí)踐過程，感受廣西“非遺”文化的技巧與匠心，以此引導(dǎo)學(xué)生在自主創(chuàng)作訓(xùn)練中，端正心態(tài)、認(rèn)真細(xì)致地完成每一個(gè)元素細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)規(guī)劃，對形式、工藝和效果等多方面做到精益求精；另外，將廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入設(shè)計(jì)運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新思維、開拓研發(fā)，以設(shè)計(jì)專業(yè)的角度完成對廣西“非遺”文化的傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自強(qiáng)的人格魅力和認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)素養(yǎng)。

（四）教學(xué)方式的融入與改革，拓展課程思政的應(yīng)用性和綜合性

1.深化一體化實(shí)踐教學(xué)模式

以廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引入專業(yè)課程教學(xué)與實(shí)踐，一方面使學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)思政、技能訓(xùn)練思政、藝術(shù)展演思政和社會踐行思政等環(huán)節(jié)形成一個(gè)相互融通的有機(jī)整體，形成并深化以學(xué)生為主體的“學(xué)、訓(xùn)、展、行一體化”的“非遺”思政實(shí)踐教學(xué)模式；另一方面使教師在課堂教學(xué)思政、崗位培養(yǎng)思政、專業(yè)競賽思政和學(xué)術(shù)研究思政等方面實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的主要引導(dǎo)和全面培養(yǎng)，形成并深化以教師為引導(dǎo)的“課、崗、賽、研一體化”的“非遺”思政實(shí)踐教學(xué)模式。提升學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)和研創(chuàng)能力，發(fā)揮教師經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)和社會拓展的作用，培養(yǎng)校內(nèi)校外全面發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)高素質(zhì)綜合型人才。

2.開拓多元化實(shí)踐教學(xué)方法

在傳統(tǒng)課堂思政的教學(xué)方法上融入針對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)思政內(nèi)容的實(shí)地考察法、田野調(diào)查法、工藝訓(xùn)練法和環(huán)境體驗(yàn)法等多種實(shí)踐類教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和參與性，把不同領(lǐng)域和專業(yè)的知識內(nèi)容，以多角度、多維度的形式傳授給學(xué)生，打通課程內(nèi)外、專業(yè)內(nèi)外、校園內(nèi)外界限，讓學(xué)生樹立實(shí)事求是的專業(yè)態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的研究意識。

（五）教學(xué)評價(jià)系統(tǒng)的融入與改革，保障課程思政的教育有效性

1.建設(shè)課程思政的示范課程

根據(jù)前期的課程思政研討小組，打造單門課程一個(gè)負(fù)責(zé)人的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，建設(shè)課程思政示范課程，從教學(xué)材料、教學(xué)過程和教學(xué)成果方面，論證和展示每一環(huán)節(jié)的思政教育，形成規(guī)范化教學(xué)模板和資源，在全系教師內(nèi)分享學(xué)習(xí)，并以此拓展至學(xué)院、學(xué)校及廣西全區(qū)各高校。

2.建立課程思政的評價(jià)系統(tǒng)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)分別建立以領(lǐng)導(dǎo)、教師為主體的“課程思政教學(xué)評價(jià)系統(tǒng)”和以學(xué)生為主體的“課程思政學(xué)習(xí)評價(jià)系統(tǒng)”?！罢n程教學(xué)評價(jià)系統(tǒng)”由專業(yè)負(fù)責(zé)人/系主任、教學(xué)副院長/院長、教務(wù)處督導(dǎo)/學(xué)校督導(dǎo)等，對該門課程思政的相關(guān)教學(xué)材料、教學(xué)過程和教學(xué)成果等進(jìn)行綜合評價(jià)，評價(jià)結(jié)構(gòu)和問題設(shè)置必須明確到廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的融入與教學(xué)?！罢n程學(xué)習(xí)評價(jià)系統(tǒng)”由學(xué)生針對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入單門專業(yè)課程中思政教育的階段性、合理性、實(shí)踐性、全面性、有效性等各方面進(jìn)行綜合評價(jià)。以上兩部分分別占比50%，以此綜合獲得課程思政的教學(xué)改革成效、問題和建議，促進(jìn)該類評價(jià)系統(tǒng)的調(diào)整和完善。

四、結(jié)語

課程思政是當(dāng)下高校人才培養(yǎng)和改革探索的重要內(nèi)容，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具備以德育人、以美育人、以文育人的綜合教育特征，從人才培養(yǎng)和專業(yè)建設(shè)上看，廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)思維、教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)評價(jià)等各方面有著可行性和實(shí)踐性。對廣西非遺內(nèi)容的教育教學(xué)、考察調(diào)研、技藝體驗(yàn)，對“非遺”傳承人工匠精神的感染和傳播，帶給藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政更多的內(nèi)涵與創(chuàng)新，可以讓學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀與創(chuàng)作觀，提升其文化認(rèn)同感和自信心，進(jìn)而培養(yǎng)了解和熱愛廣西“非遺”文化的高素質(zhì)應(yīng)用型專業(yè)人才，促進(jìn)地方就業(yè)和鄉(xiāng)村振興。

參考文獻(xiàn)：

①房小可、朱建邦：《論“課程思政”與“專業(yè)思政”的關(guān)系——以北京聯(lián)合大學(xué)為例》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第1期。

②賀華：《基于研學(xué)語境下的博物館教育課程探析》，《中國博物館》2020年第4期。

③萬輔彬：《展示八桂陶瓷非遺闡釋火土交融藝術(shù)——評“非遺廣西”叢書中的精品〈廣西陶瓷〉》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》2023年第2期。

④李山崗、劉小旦：《“三位一體”傳統(tǒng)文化美育體系的構(gòu)建與探索——以晉中學(xué)院為例》，《教育理論與實(shí)踐》2021年第18期。

【責(zé)任編輯：韓勇】

*本文系2023年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)‘課程思政’教學(xué)實(shí)踐探索”（項(xiàng)目編號：2023JGA380）的階段性成果。