《夢(mèng)回東坡》以高度的文化自信，堅(jiān)持古為今用，為時(shí)代畫(huà)像明德，推進(jìn)川劇藝術(shù)“出人、出戲、出精品”，為建設(shè)四川文化強(qiáng)省提供新動(dòng)力；在寓教于樂(lè)、以文化人中深刻詮釋了川劇等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化深厚的底蘊(yùn)，用巴蜀文化之光為中華文明添彩。

川劇，是我國(guó)十分有影響力的地方戲曲劇種之一，是久經(jīng)巴蜀文化浸潤(rùn)而培育出來(lái)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是廣大四川人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四川省川劇院作為國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作演出生產(chǎn)基地、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要傳承單位、全國(guó)地方戲創(chuàng)作演出重點(diǎn)院團(tuán)，建院60余年來(lái)，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針，不斷出人出戲，以川劇守正創(chuàng)新彰顯著其在中國(guó)文化建設(shè)中的獨(dú)特地位。

四川省川劇院于2023年創(chuàng)作的川劇《夢(mèng)回東坡》，借助“夢(mèng)回”超時(shí)空敘述蘇東坡的幾段生命歷程，進(jìn)行詩(shī)意化、激情化創(chuàng)作，將北宋中期文壇領(lǐng)袖、“千古第一文人”蘇軾為人、為政、為文所體現(xiàn)的卓爾不凡的人生風(fēng)范打造成具有強(qiáng)大感召力和影響力的文藝作品。該作品立意高遠(yuǎn)、旗幟鮮明，積極踐行習(xí)近平文化思想、習(xí)總書(shū)記考察三蘇祠重要講話(huà)精神，真正踐行了馬克思主義文藝觀的基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，踐行了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代文藝“努力創(chuàng)造生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”的殷殷指示，極好地詮釋了中國(guó)戲曲跨越時(shí)代審美的文化品質(zhì)。

川劇《夢(mèng)回東坡》塑造了一個(gè)獨(dú)特的蘇東坡形象。其一，該劇創(chuàng)造了一個(gè)極具人文價(jià)值和審美價(jià)值的蘇東坡。該劇把握住了蘇東坡獨(dú)特的人文氣質(zhì)，以晚年?yáng)|坡“夢(mèng)回”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，追溯歷歷往事，展現(xiàn)了其一生中最具代表性的幾個(gè)片段，融入了蘇東坡親民的煙火氣，呈現(xiàn)出蘇東坡鮮明的人格魅力和獨(dú)特的精神境界，創(chuàng)造了一個(gè)精神風(fēng)貌和言行特征最為接近“本真”的蘇東坡。其二，該劇創(chuàng)造了一個(gè)充滿(mǎn)川人智慧與特點(diǎn)的蘇東坡。該劇在形象創(chuàng)造和舞臺(tái)節(jié)奏中注入四川地域個(gè)性，讓融入四川文化的蘇東坡突顯四川的、眉山的強(qiáng)烈川人智慧。融入了煙火味十足的四川方言，讓蘇東坡更有川味，以獨(dú)特的川音給蘇東坡打下了濃烈的四川印記，大俗大雅，雅俗共賞，看似平淡，卻平中有奇，奇中有趣，趣味盎然，耐人尋味。其三，該劇呈現(xiàn)了一個(gè)具有川劇劇種特征的蘇東坡。該劇牢牢把握住了川劇、川話(huà)和川人的特點(diǎn)，劇本大俗大雅、雅俗共賞；音樂(lè)聲腔韻味十足，高亢激越的高腔、川劇幫腔和鑼鼓都體現(xiàn)了川劇的亦莊亦諧和喜劇化特色。該劇更是以高度的文化自信和文化歷史自覺(jué)去高揚(yáng)地方戲曲的審美優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)地方文化資源的優(yōu)化配置，為文化蘇東坡的形象注入了川劇魅力，充分彰顯川劇在巴蜀文化中雅俗共賞的劇種特色，具有鮮明川劇特色。

川劇作為四川文化的重要符號(hào)，既有著鮮明的地域和語(yǔ)言特色，更能體現(xiàn)川人幽默、詼諧的風(fēng)格特征。蘇東坡的人物個(gè)性與川劇的劇種風(fēng)格相通，這一點(diǎn)首先體現(xiàn)在川劇喜劇化效果。蘇東坡的樂(lè)天通達(dá)貫穿全劇，幽默詼諧構(gòu)成了蘇東坡唱詞和念白的底色，也集中體現(xiàn)在蘇東坡與劇中人物的關(guān)系中和引人入勝的戲劇情節(jié)中。劇中諸如蘇東坡與程之才、章惇的對(duì)手戲，幽默中不失風(fēng)趣；與楊道人諸友人的戲、與夫人王閏之的戲，其深入骨子里的幽默基因，都得到了生動(dòng)的表現(xiàn)。該劇使用了較多地道的四川方言俚語(yǔ)，有著濃郁的生活氣息，又不乏藝術(shù)加工，讓觀眾在接地氣的語(yǔ)言中，去感受、體味蘇東坡的人生起伏和情感表達(dá)。

同時(shí)，《夢(mèng)回東坡》的舞臺(tái)表演保持了中國(guó)戲曲傳承既久的藝術(shù)規(guī)范。一則在于齊備的行當(dāng)藝術(shù)共同呈現(xiàn)的舞臺(tái)張力。該劇人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，依靠著老生、青衣、丑角、花臉、小生等多元行當(dāng)?shù)墓餐硌?，唱必勻派，做有千秋，每個(gè)角色都有適當(dāng)?shù)谋硌蓍L(zhǎng)度，每個(gè)演員都有張揚(yáng)演技的表演空間，人人都有戲，個(gè)個(gè)都出彩。這種充分張揚(yáng)行當(dāng)表演的舞臺(tái)風(fēng)貌，最大限度地發(fā)揮了演員對(duì)于角色的塑造之力，讓演員在群戲表演中絲毫不損個(gè)性創(chuàng)造。例如，八個(gè)老兵殘兵的表演，讓觀眾深刻感受到愛(ài)國(guó)情感；蘇東坡和程之才的對(duì)手戲也體現(xiàn)出程之才作為古代官員應(yīng)有的“為官一任、造福一方”的為官之義。二則在于悲喜交錯(cuò)的藝術(shù)風(fēng)格。該劇中蘇東坡和妻子王閏之的情感，通過(guò)《赤壁賦》的白話(huà)文和文言文的交疊得以充分展現(xiàn)，既體現(xiàn)了二人文化層次的差異，又為后面二人陰陽(yáng)相隔和蘇東坡的回憶埋下伏筆，讓觀眾悲喜交加。其中既有劇作家的生活觀察，也有表演藝術(shù)家的塑造，才能讓劇中人的無(wú)奈感傷能夠強(qiáng)烈地激發(fā)觀眾的悲劇審美。

領(lǐng)銜主演陳智林先生作為知名川劇表演藝術(shù)家，其表演創(chuàng)造讓《夢(mèng)回東坡》的意義得到盡情演繹和淋漓釋放。戲曲表現(xiàn)人物是靠程式來(lái)完成的，生旦凈末丑各種行當(dāng)都有屬于自己的一套程式。陳智林飾演的蘇東坡以老生應(yīng)工，并非戴上髯口就算，粗線(xiàn)條地鉚釘老生這行的程式。相反，為追求與劇中角色身份、年齡、性格及特定環(huán)境具體情節(jié)相符合，較好地表現(xiàn)人物情感、豐富人物，他靈活多變、巧用程式，個(gè)性大膽地進(jìn)行了創(chuàng)作。這表現(xiàn)在他要么把程式表演簡(jiǎn)約化，要么設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作和調(diào)度，要么加進(jìn)生活式的表演以求增強(qiáng)人物性格的塑造和人物情感的表達(dá)，最終完善這個(gè)人物的塑造。

2023年，在四川省第三屆藝術(shù)節(jié)中，《夢(mèng)回東坡》以其折射出的巴蜀文化濃烈的文化自覺(jué)，尋根傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)脫穎而出，榮獲第五屆四川文華劇目大獎(jiǎng)榜首，同時(shí)，該劇也入選四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)2023“百佳推優(yōu)”年度排行榜。2023年10月至2024年6月，《夢(mèng)回東坡》劇組在北京、上海、杭州、黃岡、常州、成都、眉山、樂(lè)山、綿陽(yáng)、內(nèi)江等地巡演30余場(chǎng)，所到之處反響強(qiáng)烈，讓川劇藝術(shù)走出四川文化自信的一片生機(jī)?！秹?mèng)回東坡》以高度的文化自信，堅(jiān)持古為今用，為時(shí)代畫(huà)像明德，推進(jìn)川劇藝術(shù)“出人、出戲、出精品”，為建設(shè)四川文化強(qiáng)省提供新動(dòng)力；在寓教于樂(lè)、以文化人中深刻詮釋了川劇等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化深厚的底蘊(yùn)，用巴蜀文化之光為中華文明添彩。