摘 要：加強(qiáng)高校民族器樂教學(xué)工作既有利于對(duì)民族器樂文化的挖掘，助力民族器樂文化創(chuàng)新傳承，也能以民族文化豐富器樂教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)實(shí)效。探索民族器樂教學(xué)的有效策略，既是高校承擔(dān)民族文化傳承重要職責(zé)，也是高校提升器樂教學(xué)實(shí)效、培育時(shí)代新人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文從民族文化傳承角度，提出高校要樹立民族器樂教學(xué)理念，組建高素質(zhì)的教師隊(duì)伍；深入挖掘民族器樂教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容；創(chuàng)新民族器樂教學(xué)模式，帶動(dòng)學(xué)生積極參與；開展民族器樂社會(huì)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生參與熱情。

關(guān)鍵詞：民族文化傳承；高校；民族器樂教學(xué)；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G642 ""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ""文章編號(hào)：1673-1794（2024）04-0128-04

作者簡(jiǎn)介：湯揚(yáng)，蕪湖學(xué)院音樂學(xué)院副教授，研究方向：琵琶演奏與教學(xué)、音樂教育（安徽 蕪湖 241000）。

基金項(xiàng)目：安徽省高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目“社會(huì)心理學(xué)視域下民族器樂選擇比例失衡的原因及對(duì)策——以安徽省為例”（2022AH052894）

收稿日期：2024-03-10

民族樂器的起源可追溯至遠(yuǎn)古夏商周時(shí)期，骨笛、石磬等樂器都承載著古老的民族文化。隨著時(shí)代發(fā)展變化，古箏、琵琶、二胡等憑借優(yōu)美的音色與雅致的外形，成為代表民族音樂文化的重要載體、展現(xiàn)民族特色文化的重要支撐[1]。新時(shí)代新征程，高校教育教學(xué)活動(dòng)承擔(dān)著傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的重要使命，其目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。民族文化傳承視角下，分析高校民族器樂教學(xué)的有效策略，從而在民族器樂文化保護(hù)性傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上，助力民族器樂教學(xué)的高水平開展，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的深度理解和深刻認(rèn)同，培育大學(xué)生文化自信，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的全面提升。高校探索民族器樂教學(xué)，涉及音樂教師、大學(xué)生、民族音樂文化機(jī)構(gòu)與民族器樂傳承人等多元主體，需要教師樹立新型教學(xué)理念，具備較高的民族音樂文化素養(yǎng)，能從宏觀角度把握器樂教學(xué)的內(nèi)容選擇、模式設(shè)計(jì)與實(shí)踐活動(dòng)，提升教學(xué)實(shí)效性。為此，高校應(yīng)立足地方特色，重視民族器樂教學(xué)，遵循保護(hù)性傳承基本原則，結(jié)合教學(xué)模式的創(chuàng)新，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受民族音樂文化的多元魅力，并感知民族文化的深厚底蘊(yùn)，從而高質(zhì)量完成民族器樂教學(xué)，更好地踐行傳承民族文化的重要使命[2]。

一、民族文化傳承視角下高校民族器樂教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）能加強(qiáng)對(duì)民族器樂文化的挖掘，助力民族器樂文化保護(hù)性傳承

我國(guó)民族樂器的發(fā)展是歷史的產(chǎn)物，民族文化也在發(fā)展進(jìn)程中不斷累積新的內(nèi)涵和多樣化的形式。從民族文化傳承的角度上來看，高校民族器樂教學(xué)的落實(shí)，能在教學(xué)與器樂文化的有機(jī)結(jié)合中，彰顯民族器樂文化的豐富性，發(fā)揮民族器樂文化的美育作用，助力大學(xué)生全面發(fā)展。在教學(xué)進(jìn)程中，高校與教師需立足地方特色，依托高校的科研優(yōu)勢(shì)，在與地方音樂文化機(jī)構(gòu)、民族器樂傳承人的協(xié)作中，加強(qiáng)民族器樂文化的挖掘，從中獲取可融入器樂教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容。此類挖掘活動(dòng)是高校開展民族器樂教學(xué)的需要，是民族器樂文化的保護(hù)性傳承的需要，在一定程度上體現(xiàn)高校傳承民族文化的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，[3]更是高校傳承民族文化的重要形式。

（二）能滋養(yǎng)民族器樂文化建設(shè)，助力民族器樂文化創(chuàng)新性發(fā)展

民族文化具有較強(qiáng)的地域性特征，民族器樂文化亦是如此。由于各民族傳統(tǒng)文化和生活環(huán)境的不同，在樂器制作、使用等環(huán)節(jié)也存在差異，形成豐富多樣的民族器樂文化?；诖耍诟咝ｉ_展民族器樂教學(xué)，能在資源整合、融會(huì)貫通中滋養(yǎng)民族器樂文化體系，助力民族器樂文化的創(chuàng)新性發(fā)展。教師在選擇器樂文化資源時(shí)，可突破時(shí)空局限，密切與各地優(yōu)秀器樂演奏者、音樂文化機(jī)構(gòu)之間的協(xié)作，以拓展教學(xué)內(nèi)容的選擇范圍，在資源整合中加速民族器樂文化的融合發(fā)展，在豐富民族器樂文化內(nèi)涵與展現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，助力民族器樂文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。高校在開展民族器樂教學(xué)時(shí)，可學(xué)習(xí)借鑒西方樂器的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在西方樂器與民族樂器的融合中強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，展現(xiàn)民族器樂文化的包容性。民族器樂文化也可借助西方樂器實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，尋求民族器樂文化國(guó)際化傳播路徑，展現(xiàn)民族器樂文化的國(guó)際影響力。

（三）能豐富民族器樂教學(xué)內(nèi)容，提升民族器樂教學(xué)實(shí)效性

高校及教師可根據(jù)民族器樂文化的多樣性，設(shè)計(jì)多元化的教學(xué)模式。通過經(jīng)典作品再創(chuàng)作、田間采風(fēng)、民族器樂制作等形式，帶領(lǐng)學(xué)生深入感知民族器樂文化內(nèi)涵，并在實(shí)踐中深化文化認(rèn)同，進(jìn)而以器樂教學(xué)的形式培育大學(xué)生文化自信。帶領(lǐng)學(xué)生開展以民族器樂文化為主題的實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生器樂文化體驗(yàn)，在互動(dòng)交流中深化大學(xué)生對(duì)民族器樂文化的認(rèn)同。民族器樂文化內(nèi)涵豐富，擁有大量經(jīng)典作品，是高校民族器樂教學(xué)的重要資源。[4]在教學(xué)實(shí)踐中融入民族傳統(tǒng)文化，以民族器樂教學(xué)的形式助力高校完成傳承民族文化的重要使命。

二、民族文化傳承視角下高校民族器樂教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）民族器樂教育理念相對(duì)傳統(tǒng)，教師隊(duì)伍建設(shè)有待優(yōu)化

高校開展民族器樂教學(xué)，需要教師既具備高水平的民族文化素養(yǎng)，掌握民族樂器的制作、演奏專業(yè)理論與教學(xué)技能。但現(xiàn)階段，高校民族器樂教師隊(duì)伍尚不健全，教師教學(xué)理念較為落后，尚未真正樹立傳承民族文化的自覺。教師多以演奏型人才為主，其自身對(duì)民族器樂文化的了解有限，無法深度了解民族器樂蘊(yùn)含的文化精神和系統(tǒng)掌握民族器樂教學(xué)方式，從而阻礙教學(xué)實(shí)效性的提升。高校對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的宏觀規(guī)劃有待完善，民族器樂教學(xué)與文化傳承之間的聯(lián)系不夠緊密。受限于高校傳承傳統(tǒng)文化的措施、教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，民族文化傳承視角下民族器樂教學(xué)開展缺乏系統(tǒng)性引領(lǐng)。

（二）民族器樂教學(xué)內(nèi)容仍需調(diào)整，器樂選擇比例失調(diào)

民族器樂教學(xué)，既強(qiáng)調(diào)民族器樂選擇的多樣性，也關(guān)注民族樂器與演奏作品中蘊(yùn)含的文化精神。現(xiàn)階段，高校開展民族器樂教學(xué)，主要內(nèi)容為民族器樂的演奏技巧，且選擇的民族器樂多為大眾熟知的古箏、二胡、琵琶等，在類型與數(shù)量層面皆有局限性。教師缺乏對(duì)民族器樂及其作品蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的分析，影響教學(xué)內(nèi)容深度，不利于民族文化傳承。教師對(duì)民族器樂資源的挖掘較為淺薄，教學(xué)過程中的器樂類型、作品數(shù)量、作品質(zhì)量等相對(duì)固定，無法均衡器樂選擇，豐富器樂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)實(shí)效。

（三）民族器樂教學(xué)模式相對(duì)固定，學(xué)生缺乏深度參與

高校民族器樂教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生主體的深度參與，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中民族器樂演奏實(shí)踐，以多樣化教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的有機(jī)統(tǒng)一。在教學(xué)過程中，學(xué)生缺乏深度參與，僅是被動(dòng)接受民族器樂相關(guān)理論知識(shí)，在教師指導(dǎo)下練習(xí)器樂演奏。而這種教學(xué)模式使得學(xué)生難以深入了解民族器樂蘊(yùn)含的文化精神等內(nèi)涵，對(duì)相關(guān)作品演奏呈現(xiàn)出片面化、淺層化等特征，在個(gè)人練習(xí)過程中遇到困難也無法獲得及時(shí)指導(dǎo)和幫助，從而影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，無法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族器樂的學(xué)習(xí)興趣，更無法帶領(lǐng)學(xué)生自覺傳承民族文化。

（四）民族器樂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生傳承民族文化熱情不足

由于民族器樂具有較強(qiáng)的民族性、社會(huì)性等特征，民族器樂教學(xué)需要融入社會(huì)活動(dòng)，在更廣闊的范圍內(nèi)鍛煉學(xué)生民族器樂演奏能力，真正將民族器樂教學(xué)與民族文化展示相聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的熱情。現(xiàn)階段，高校開展民族器樂教學(xué)多局限于校內(nèi)，藝術(shù)專業(yè)師生參與相關(guān)音樂實(shí)踐活動(dòng)的頻次較低，器樂教學(xué)無法與社會(huì)實(shí)踐相融合。學(xué)生鮮有參與田野采風(fēng)、器樂演奏比賽、音樂文化節(jié)等活動(dòng)，導(dǎo)致其無法從地方特色文化角度，感知民族器樂蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，也無法在面向社會(huì)群體的演奏中鍛煉民族器樂演奏能力，進(jìn)而影響民族器樂教學(xué)實(shí)效性的提升。

三、民族文化傳承視角下高校民族器樂教學(xué)的有效策略

高校應(yīng)關(guān)注民族器樂教學(xué)的新形勢(shì)，從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式與實(shí)踐活動(dòng)等角度出發(fā)解決問題，在全方位創(chuàng)新中提升民族器樂教學(xué)實(shí)效性，高質(zhì)量承擔(dān)民族文化傳承職責(zé)。

（一）更新民族器樂教學(xué)理念，組建高水平教師隊(duì)伍

教師要掌握專業(yè)教學(xué)知識(shí)，深刻認(rèn)同民族樂器，在思想觀念上重視民族文化傳承。高校應(yīng)承擔(dān)起傳承民族文化的重要職責(zé)，組建高水平教師隊(duì)伍，引導(dǎo)器樂教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，通過外引內(nèi)培增強(qiáng)教師綜合素養(yǎng)，保障教學(xué)質(zhì)量。具體而言，一是高校應(yīng)重視民族文化傳承使命，將傳承民族文化納入音樂教學(xué)宏觀規(guī)劃，并以此完善民族器樂教學(xué)頂層設(shè)計(jì)，確保民族器樂教學(xué)在民族文化傳承視角下的順利推進(jìn)。在此過程中，高校應(yīng)明確以民族器樂教學(xué)助力民族文化傳承的緊迫性。二是高校應(yīng)從教育資金、設(shè)備選配等層面為民族器樂教學(xué)提供必要支持，保障其能獲得專業(yè)教學(xué)資源、專業(yè)民族樂器，奠定民族器樂教學(xué)順利開展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[5]。三是高校應(yīng)引導(dǎo)教師樹立全新教學(xué)理念，確保教師能認(rèn)同民族文化，形成以人為本教學(xué)理念。這就需要高校組織教師加強(qiáng)培訓(xùn)，通過引進(jìn)民族器樂教學(xué)專家學(xué)者、民族文化機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、民族器樂傳承人進(jìn)校開展講座，或組織教師進(jìn)行田野調(diào)查。走進(jìn)民族文化發(fā)源地，感知民族文化發(fā)展歷程，參與民族樂器制作，在教師內(nèi)心夯實(shí)民族文化根基，幫助教師成長(zhǎng)為既能引領(lǐng)民族器樂教學(xué)專業(yè)化開展，又能傳承好民族文化的復(fù)合型高素質(zhì)教師。四是高校應(yīng)優(yōu)化教師隊(duì)伍，組建民族器樂教師專業(yè)團(tuán)隊(duì)。將民族樂器傳承人納入充實(shí)團(tuán)隊(duì)，采用兼職教師的方式，密切其與校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)骨干教師之間的聯(lián)系。五是高?？沙闪⒋髱煿ぷ魇遥擅褡鍢菲鞔髱熞I(lǐng)學(xué)校教師成長(zhǎng)，并在工作室中組織相關(guān)培訓(xùn)、合作交流、教學(xué)技能鍛煉等活動(dòng)，增強(qiáng)民族器樂教師綜合素養(yǎng)。例如，廣西物資學(xué)校成立以蘇春發(fā)大師為引領(lǐng)的獨(dú)弦琴教學(xué)教師團(tuán)隊(duì)，通過開展多項(xiàng)活動(dòng)，增強(qiáng)該校音樂教師專業(yè)素養(yǎng)，并在此團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)下切實(shí)提升了獨(dú)弦琴教學(xué)的實(shí)效性[6]。

（二）挖掘民族器樂文化資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

高校應(yīng)深入挖掘民族器樂教學(xué)涉及的文化資源，立足地方特色文化，加強(qiáng)對(duì)各類民族樂器的收集與整理，以多樣化樂器和文化內(nèi)涵豐富民族器樂教學(xué)內(nèi)容，深化大學(xué)生的民族文化認(rèn)同。

一是高校應(yīng)挖掘民族樂器承載的文化精神，奠定民族器樂教學(xué)的內(nèi)容基礎(chǔ)。在選定民族樂器時(shí)，教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注民族樂器的產(chǎn)生、制作、演奏，以及發(fā)展傳承歷程中所蘊(yùn)含的精神底蘊(yùn)，從民族精神、作品情感等角度彰顯民族樂器承載的文化價(jià)值。并以此作為民族器樂教學(xué)的重要資源，在內(nèi)容選擇層面拓展民族器樂教學(xué)的文化厚度，支撐其踐行民族文化傳承的職責(zé)。這就需要教師在課前準(zhǔn)備階段深入分析民族樂器產(chǎn)生的歷史背景，研究民族樂器的制作工序，關(guān)注其演奏的音樂作品，分析作者想要表達(dá)的情感、挖掘作品所蘊(yùn)含的民族精神，以此夯實(shí)民族器樂教學(xué)的內(nèi)容基礎(chǔ)。例如，在古箏教學(xué)中，教師可從文化自信培育、民族文化傳承角度分析教學(xué)古箏蘊(yùn)含的文化精神，系統(tǒng)化了解古箏的制作工藝、當(dāng)代傳承，并選擇古箏獨(dú)奏曲《戰(zhàn)天風(fēng)》，分析作品創(chuàng)作的歷史背景，把握作品體現(xiàn)的中國(guó)工人勤奮、勇敢、樂于奉獻(xiàn)的民族精神。同時(shí)，從作品演奏中對(duì)臺(tái)風(fēng)來臨時(shí)場(chǎng)景的描繪、樂器聲音的震撼，探索中華民族生生不息、頑強(qiáng)拼搏的精神，以此豐富古箏教學(xué)內(nèi)容[7]。

二是高校應(yīng)拓寬民族器樂的收集范圍，優(yōu)化整合器樂教學(xué)選擇。針對(duì)現(xiàn)階段高校民族器樂教學(xué)中器樂選擇比例失調(diào)的問題，高校應(yīng)借助信息技術(shù)拓寬民族器樂的收集范圍，帶領(lǐng)教師走進(jìn)田間鄉(xiāng)野，深入民族器樂的傳承中心，全方位收集各類型的民族器樂，整合演奏曲目與代表作品等資源，以豐富器樂教學(xué)內(nèi)容選擇。例如，高校應(yīng)組織藝術(shù)專業(yè)教師開展實(shí)地調(diào)查，立足地方特色音樂文化機(jī)構(gòu)，通過館校合作的形式走進(jìn)田野，收集類型多樣且未被納入民族器樂教學(xué)體系的民族器樂。實(shí)踐中，高校與教師應(yīng)積極使用信息技術(shù)，從新媒體平臺(tái)中找尋相關(guān)線索，密切與地方音樂文化機(jī)構(gòu)、民族音樂傳承人之間的聯(lián)系，多渠道開展信息收集工作。

三是高校應(yīng)重視對(duì)民族器樂演奏曲目的挖掘。通過系統(tǒng)化整合相關(guān)曲目，編寫適用于民族器樂教學(xué)的特色教材，以動(dòng)態(tài)化演奏與背景介紹、演奏技巧說明、文化價(jià)值展現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合，豐富民族器樂教學(xué)內(nèi)容選擇，奠定民族器樂教學(xué)傳承民族文化的內(nèi)容基礎(chǔ)[8]。

（三）創(chuàng)新民族器樂教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生積極參與

傳承民族文化需要師生共同參與。高校及教師應(yīng)重視學(xué)生主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的參與度，并結(jié)合民族器樂的演奏技巧、文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)線上線下混合式、情景體驗(yàn)式、合作探究式、練習(xí)式等教學(xué)模式，使學(xué)生主觀能動(dòng)性得以充分發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族器樂的興趣，助力民族文化傳承。

一是高校及教師應(yīng)樹立學(xué)生主體教學(xué)理念，重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族器樂的學(xué)習(xí)興趣[9]。從立德樹人根本任務(wù)出發(fā)，教師樹立以生為本教學(xué)理念，重視學(xué)生在民族器樂教學(xué)中的主體地位。

二是高校應(yīng)高度關(guān)注藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)情實(shí)際，在入學(xué)、學(xué)期末開展必要的學(xué)情調(diào)查，分析學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)生對(duì)民族文化的態(tài)度、民族器樂的演奏水平，作為設(shè)計(jì)教學(xué)模式的參考。教師應(yīng)遵循民族器樂教學(xué)理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的教學(xué)原則，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與熱情。例如，在開展二胡教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)線上線下混合式教學(xué)模式，借助微課、慕課等在線平臺(tái)上傳二胡演奏重難點(diǎn)技巧及二胡演奏的代表作品，以便學(xué)生根據(jù)自身情況隨時(shí)學(xué)習(xí)、練習(xí)鞏固。同時(shí)，在線下課程教學(xué)中，及時(shí)為學(xué)生在演奏過程中遇到的困難提供有效指導(dǎo)，有針對(duì)性地帶領(lǐng)學(xué)生突破二胡演奏重難點(diǎn)，從而提升教學(xué)實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)二胡演奏的興趣[10]。

（四）開展多樣實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱情

民族文化的傳承、民族器樂教學(xué)的落實(shí)都離不開社會(huì)實(shí)踐。依托科學(xué)合理的社會(huì)實(shí)踐，能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族器樂演奏技能，在實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生傳承民族文化的熱情。為此，民族器樂教師應(yīng)在高校教學(xué)政策的引領(lǐng)下，加強(qiáng)教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，拓展民族器樂教學(xué)實(shí)踐場(chǎng)域，增強(qiáng)民族文化氛圍的熏陶。

一是教師應(yīng)關(guān)注地方特色民族節(jié)日中的音樂活動(dòng)，在與當(dāng)?shù)匾魳肺幕瘷C(jī)構(gòu)的合作中，尋求帶領(lǐng)學(xué)生參加民族器樂實(shí)踐的機(jī)會(huì)。例如，在黔東南地區(qū)的高校，利用侗族“打侗年”活動(dòng)期間舉辦蘆笙歌舞比賽的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生積極參與，通過選擇演奏者、編排蘆笙演奏節(jié)目等環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生參與蘆笙演奏實(shí)踐[11]。

二是教師可組織學(xué)生提供民族器樂演奏志愿服務(wù)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)福利院、養(yǎng)老院等場(chǎng)所，以志愿服務(wù)的形式為學(xué)生提供演奏民族器樂經(jīng)典作品的機(jī)會(huì)，或帶領(lǐng)學(xué)生參加音樂類競(jìng)演活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作民族器樂作品、改編經(jīng)典作品，以此切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作能力、演奏能力。

三是教師可組織田野采風(fēng)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民族器樂產(chǎn)生地、民族器樂傳承地，通過與當(dāng)?shù)孛褡迤鳂穫鞒姓叩慕涣?，感知民族器樂所蘊(yùn)含的民族精神，學(xué)習(xí)演奏技巧、借鑒創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從而全方位提升民族器樂教學(xué)實(shí)效。

四是學(xué)生應(yīng)發(fā)揮主體自覺，積極參加民族器樂實(shí)踐。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生應(yīng)意識(shí)到自身在民族器樂教學(xué)中的主體地位，并以民族文化傳承者的身份要求自己，積極參加高校組織的民族器樂實(shí)踐活動(dòng)，自覺探索民族器樂蘊(yùn)含的文化精神。在日常學(xué)習(xí)生活中，感興趣的學(xué)生可組建民族器樂社團(tuán)，組織民族器樂演奏、作品創(chuàng)作等實(shí)踐，以社團(tuán)活動(dòng)的形式傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素養(yǎng)的全面提升。

四、結(jié)語

高校民族器樂教學(xué)是高校傳承民族文化的重要途徑之一。高校落實(shí)民族器樂教學(xué)、傳承民族文化有助于不斷培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較強(qiáng)的民族器樂傳承者、民族文化傳承人，從而為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)人才力量。

［參 考 文 獻(xiàn)］

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楊森.民族特色樂器在高校中的傳承及運(yùn)用[J].北方音樂，2020（4）：117-118.

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責(zé)任編輯：李曉春