每年六七月，正值畢業(yè)季，是學(xué)生離開(kāi)母校、告別教師的日子。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)流行一種特別的謝師現(xiàn)象，個(gè)別畢業(yè)生專程給教師送肉條、芹菜等。這有點(diǎn)類(lèi)似古代的束脩之禮。我們應(yīng)該如何看待這種現(xiàn)象呢？

古代束脩之禮的本質(zhì)意義在“禮”，而不在“物”。我們都知道，孔子曾言：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)悔焉。”可見(jiàn)，在孔子創(chuàng)辦私學(xué)時(shí)，弟子送“干肉”，其實(shí)不只是交學(xué)費(fèi)，更主要的是通過(guò)送上束脩的正式儀式，來(lái)確立師徒關(guān)系，是一種隆重的拜師禮節(jié)。它讓弟子在入學(xué)之時(shí)，表達(dá)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，以及對(duì)知識(shí)充滿渴望、對(duì)接受教師教誨的強(qiáng)烈愿望。同樣，對(duì)教師而言，自己不只是接受了學(xué)生的一份禮物，更多的是宣誓了承擔(dān)起教育學(xué)生的責(zé)任。這種禮儀承載了尊師重教的傳統(tǒng)，也是一場(chǎng)師生當(dāng)眾盟誓的教育洗禮，啟蒙了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也彰顯了教師的育人職責(zé)?！岸Y物”包含著“禮”與“物”兩部分，古人的束脩之禮的本質(zhì)意義重在“禮”，而輕在“物”。

其實(shí)，我們完全理解個(gè)別畢業(yè)生采用束脩之禮表達(dá)感激的心情。這其中蘊(yùn)含著學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)可、感謝，彰顯著學(xué)生的感恩之心，在某種程度上展現(xiàn)了良好的師生關(guān)系。

但是，這種類(lèi)似束脩之禮的方式，我們不提倡。因?yàn)槿绻纬娠L(fēng)氣，可能會(huì)造成攀比，效果就適得其反。而且，要表達(dá)對(duì)教師的尊敬和感謝，禮物只是形式，如果廣大畢業(yè)生紛紛效仿，都復(fù)古束脩之禮，實(shí)際上是用舊禮捆綁了教師，讓教師承擔(dān)了違反職業(yè)道德的風(fēng)險(xiǎn)，增加教師的心理負(fù)擔(dān)。

學(xué)生表達(dá)對(duì)教師的感謝，重在“禮”，不在“物”，宜采用合理、合法、合情的方式。給教師發(fā)個(gè)信息、寫(xiě)封信、看望、打電話問(wèn)候、關(guān)心關(guān)注等都會(huì)讓教師感到欣慰，而以物質(zhì)的方式贈(zèng)送任何東西，都不值得提倡，甚至包括送花等，因?yàn)槿菀仔纬上嗷ヅ时?、講排場(chǎng)、注重宣揚(yáng)等不健康的形式。對(duì)學(xué)生而言，也會(huì)有壓力，達(dá)不到良好的教育意義。送教師禮物和教師接受學(xué)生禮物，看似是一件小事，卻可能會(huì)對(duì)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生不良影響。

今天，簡(jiǎn)單效仿束脩之禮，不利于建立健康的師生關(guān)系。教師是教育的專業(yè)人員，育人是教師的本職，對(duì)學(xué)生一視同仁的教育和關(guān)心是職業(yè)要求，接受學(xué)生束脩之類(lèi)的禮物，會(huì)給正常的師生關(guān)系平添不純潔的色彩。

在健康師生關(guān)系中，學(xué)生銘記教師的師恩，教師感謝學(xué)生的信任。它是師生相互尊重的教育關(guān)系，是人格平等的交流關(guān)系，是親而不狎的情感關(guān)系，而不是需要禮物的商業(yè)交換關(guān)系。我們不提倡效仿束脩之禮，只渴望廣大學(xué)生和家長(zhǎng)，從內(nèi)心尊重教師，重視教育，這樣才會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

編輯 _ 李剛剛