【摘 要】梁啟超是清末民初重要的啟蒙思想家，被譽為“輿論界之驕子”。梁啟超的新聞思想相關(guān)研究是在1991年后逐漸興起和發(fā)展的。本文運用CiteSpace對梁啟超的新聞思想研究進(jìn)行梳理，結(jié)果表明，在過去的三十多年里，研究方向圍繞梁啟超的人生經(jīng)歷、新聞思想形成背景、新聞工作實踐等內(nèi)容展開并向縱深發(fā)展。對梁啟超的新聞思想研究進(jìn)行回顧與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其存在研究方向單一，研究主體分散，研究機構(gòu)之間缺乏協(xié)作等問題。因此，梁啟超的新聞思想研究應(yīng)拓寬研究視野，與時俱進(jìn)，從多角度、多學(xué)科交叉入手，逐步建立起梁啟超的新聞思想研究的學(xué)術(shù)共同體。

【關(guān)鍵詞】梁啟超；新聞思想；知識圖譜分析；研究脈絡(luò)；前沿演進(jìn)

19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，不同意識形態(tài)之間的新聞思潮的碰撞，推動著中國新聞思想的發(fā)展，梁啟超受中國傳統(tǒng)儒家思想與西方新聞觀的影響，形成了其所處時期的新聞思想，對中國新聞思想體系的建設(shè)起到了重要的促進(jìn)作用。梁啟超曾回憶說：“鄙人二十年來固以報館為生涯，且自今以往，尤愿終身不離報館之生涯者也[1]”，他為中國近代新聞業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對“增強中華文明傳播力影響力”作出重要部署，強調(diào)“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。[2]這一論述表明，實現(xiàn)中國話語體系的構(gòu)建應(yīng)建立在對中華文明的深入理解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，構(gòu)建中國本土的新聞思想體系亦然，應(yīng)當(dāng)基于對中國本土新聞思想的研究。

學(xué)界對梁啟超的新聞思想研究始于1991年，通過對三十余年來梁啟超的新聞思想研究文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)進(jìn)行研究綜述的僅有許芳芳《梁啟超報刊編輯思想綜述》[3]一文，文中對梁啟超的報刊思想的理論價值進(jìn)行了專業(yè)的分析和評述。從內(nèi)容來看，文中并沒有呈現(xiàn)梁啟超的報刊編輯思想的研究脈絡(luò)；從發(fā)表時間來看，該文發(fā)表于2005年，2005年至今學(xué)界鮮有研究。鑒于此，本文通過 CiteSpace的文獻(xiàn)計量與數(shù)據(jù)可視化分析等方法，對目前梁啟超的新聞思想研究狀況進(jìn)行剖析，以期為今后對梁啟超的新聞思想研究提供參考。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來源

以“梁啟超”為主題詞，以“新聞思想”O(jiān)R“編輯思想”為關(guān)鍵詞，時間設(shè)置為 1991-2023 年，統(tǒng)計數(shù)據(jù)截至2023年12月31日，在中國知網(wǎng)（CNKI）進(jìn)行檢索，通過人工篩選，去除了重復(fù)、無學(xué)術(shù)性以及其它無關(guān)的文獻(xiàn)，得到有研究價值的樣本文獻(xiàn)139篇，其中學(xué)術(shù)期刊114篇，學(xué)位論文25篇。

（二）研究方法

本文使用 CiteSpace作為研究工具，對梁啟超的新聞思想研究的文獻(xiàn)進(jìn)行剖析，依據(jù)梁啟超的新聞思想研究的逐年發(fā)文量趨勢、高頻關(guān)鍵詞、關(guān)鍵詞共現(xiàn)等內(nèi)容，梳理三十多年來對梁啟超的新聞思想研究，構(gòu)建梁啟超的新聞思想研究知識圖譜，揭示梁啟超的新聞思想研究脈絡(luò)，并預(yù)測下一階段研究趨勢。

二、梁啟超的新聞思想研究文獻(xiàn)計量分析

（一）梁啟超的新聞思想研究的文獻(xiàn)數(shù)量分析

文獻(xiàn)總量的變動狀況能夠直觀地反映出科研狀況的變動趨勢?；谒x擇的文獻(xiàn)樣本數(shù)量，繪制出逐年發(fā)文量趨勢圖（見圖1）。圖1中的折線顯示：在研究的初期，發(fā)文量先是逐步上升，后回落，之后開始不斷攀升，并且一直維持比較平穩(wěn)的發(fā)展態(tài)勢；2002-2009年間，文章數(shù)量有明顯的起伏，呈現(xiàn)短而緩的態(tài)勢，這與2003年梁啟超誕辰130周年密切相關(guān)；2009-2013年間，梁啟超的新聞思想研究論文數(shù)量呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢，受到梁啟超誕辰140周年影響，2013年出現(xiàn)了研究發(fā)文高峰；自2015年起，文獻(xiàn)數(shù)量呈逐年減少趨勢，2022年后略有增加，表明對梁啟超的新聞思想研究已到了一個較為飽和的時期。

（二）梁啟超的新聞思想研究高產(chǎn)作者及高引文獻(xiàn)分析

將139篇論文導(dǎo)入Citespace進(jìn)行分析，Years Per Slice設(shè)置為1年。在Citesapace主界面Pruning中選擇Pathfinder，并選擇Pruning sliced networks與Pruning the merged network，使關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的呈現(xiàn)更完整。

1.高產(chǎn)作者

梁啟超的新聞思想研究的發(fā)展程度與發(fā)展水平，主要體現(xiàn)在研究學(xué)者的數(shù)量與作者之間的協(xié)作程度。選擇Citespace軟件主界面中的Node Types為Author（作者），分析梁啟超的新聞思想研究學(xué)者的合作網(wǎng)絡(luò)，將threshold設(shè)為10，顯示文章被引次數(shù)大于10的作者。

如圖2所示，N=151，E=26，Density=0.0021，網(wǎng)絡(luò)密度較低，可見梁啟超的新聞思想研究高產(chǎn)作者以任曉棟、牟同飛、李艷紅等學(xué)者為核心向四周散開，絕大多數(shù)學(xué)者為獨立研究，作者之間聯(lián)系較為分散，并未形成廣泛的合作圈。這在一定程度上反映了梁啟超的新聞思想研究尚缺乏多向度、深層次的合作。

2.高影響力文獻(xiàn)

表1所列為梁啟超的新聞思想研究被引頻率排名前5的文章。其中《梁啟超流亡日本時期的辦報活動及其新聞思想》[4]一文總被引最高，該文選取梁啟超流亡日本時期的時間節(jié)點，闡述了當(dāng)時梁啟超在日辦報的基本情況以及辦報的宗旨、原則和對報刊功能的認(rèn)識，研究深入且具體，為后續(xù)研究提供了重要參考。結(jié)合圖2可以發(fā)現(xiàn)，李艷紅不僅發(fā)表文獻(xiàn)多，且被引量高，文章質(zhì)量高。

（三）梁啟超的新聞思想研究的共詞分析

關(guān)鍵詞是對所選論文研究內(nèi)容與研究問題的高度概括，其出現(xiàn)的頻率不僅能夠反映該研究在學(xué)術(shù)界中受關(guān)注的程度，還能夠反映其研究熱度。在保持其他參數(shù)不變的前提下，選擇Keyword（關(guān)鍵詞）作為Node Type進(jìn)行篩選，進(jìn)而繪制出以梁啟超的新聞思想研究為主題的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜，時間跨度為1991-2022年。依據(jù)圖3數(shù)據(jù)，設(shè)定閾值Threshold=3，在圖示中，關(guān)鍵詞的字體大小反映了其出現(xiàn)頻率的高低，如“梁啟超”“新聞思想”“新聞自由”“輿論監(jiān)督”出現(xiàn)頻次高，也是中心性高的關(guān)鍵詞。

三、梁啟超的新聞思想研究的文獻(xiàn)綜述

通過對所查到文獻(xiàn)的綜合分析、歸納和總結(jié)，可將梁啟超的新聞思想研究大致歸納如下。

（一）追本溯源：梁啟超的新聞思想形成的背景剖析研究

學(xué)者李皓在《梁啟超新聞思想的儒家印記》一文中指出，梁啟超在童年時接受過正規(guī)的儒家教育，繼承了中國儒家文人的傳統(tǒng)，其新聞思想被刻上深刻的儒家印記[5]。學(xué)者傅敏認(rèn)為，梁啟超在辦報時，不斷研究并吸納西方新聞思想，結(jié)合當(dāng)時的時代背景和國情，逐漸形成了自己的新聞思想。而他的早期新聞思想，既能體現(xiàn)出我國早期資產(chǎn)階級新聞思想的基本風(fēng)貌，也是當(dāng)時新聞從業(yè)人員主動探尋客觀新聞規(guī)律的真實寫照[6]。梁啟超一生游歷日本、歐美等國，他的新聞思想的形成，與其游歷見聞有著密切的聯(lián)系。王雁認(rèn)為，梁啟超的新聞思想是吸取了百家之所長，并融入自己的實際經(jīng)驗，逐漸探索出的適用于當(dāng)時實踐的一種客觀規(guī)律[7]。

（二）回歸本體：梁啟超的新聞思想內(nèi)核研究

作為新聞界的活動家，梁啟超在新聞界的杰出成就對于這一領(lǐng)域的長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。在報刊功能方面，梁啟超認(rèn)為，報刊主要有兩大功能作用，即監(jiān)督政府和向?qū)瘢簿褪呛髞淼摹岸亢砩唷闭f。學(xué)者王新鋒、楊雨杭認(rèn)為，梁啟超對報刊的作用和功能的理解，是在王韜、鄭觀應(yīng)等人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的[8]。盡管在梁啟超之前，我國的新聞業(yè)已有一定的發(fā)展，也出現(xiàn)過不少的新聞理論，但梁啟超是首次對報刊的作用做了精辟的歸納。學(xué)者王瑛琦、劉賓聲認(rèn)為，這一對報刊職能的高度概括，并加以形象的類比，正是梁啟超較之前輩的高明所在[9]。

（三）擇善而從：梁啟超的新聞思想的局限性研究

梁啟超的新聞思想，既有其開創(chuàng)性的一面，同時不可避免地具有局限性，如梁啟超有關(guān)“變駭為習(xí)”觀點的論述，因脫離新聞?wù)鎸嵭远蝗嗽嵅?。學(xué)者郭宋立于 2012 年發(fā)表的《梁啟超“變駭為習(xí)”的新聞思想及其形成》一文，就這一問題進(jìn)行了專門的討論。郭宋立認(rèn)為，梁啟超所提出“變駭為習(xí)”的觀點，不僅具有現(xiàn)實意義，更具有專業(yè)意義：第一，人們會對已有理論或者是公眾普遍認(rèn)可的陳詞濫調(diào)覺得習(xí)以為常，但他們對新的東西卻總是很難接受，所以，某些極端的話語能夠引起人們的注意，震撼他們的心靈；第二，“變駭為習(xí)”觀點的背后，新聞工作者是作為國民向?qū)н@一角色而出現(xiàn)的，這也符合媒體的社會責(zé)任要求；在有關(guān)啟示方面，我們應(yīng)該辯證地看待梁啟超的這一觀點[10]。

（四）與時俱進(jìn)：梁啟超的新聞思想影響研究

梁啟超的新聞思想對我國新聞傳播事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他也被譽為“言論界之驕子”“天縱之文豪”。學(xué)者彭元正指出，梁啟超的辦報思想，對中國現(xiàn)代新聞業(yè)的發(fā)展有重要意義：首先，敢于為人所不能為，敢于直言封建專制統(tǒng)治，是“政治家辦報紙”的先驅(qū)和典范；其次，其報章文體方面的革新，對后世幾代人的文風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[11]。

孫文鑠學(xué)者指出，梁啟超是被后人廣泛認(rèn)可的中國近代歷史上具有重要影響力的報刊活動家和新聞思想家，作為辦報方面的開拓者之一，梁啟超的辦報實踐也為報界從業(yè)者提升了社會地位。梁啟超通過報紙發(fā)表的大量言論是他各種學(xué)術(shù)思想的集中體現(xiàn)，為當(dāng)時的民眾思想啟蒙起到了巨大推動作用；他在報刊實踐中的種種改革，為我國近代新聞事業(yè)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)；而梁啟超在新聞實踐中總結(jié)出的各種新聞新思想突破了封建樊籬的束縛，促進(jìn)了我國資產(chǎn)階級新聞思想的最終形成[12]。學(xué)者梁鑫、李凌彤認(rèn)為，梁啟超的新聞思想為改進(jìn)當(dāng)前新聞工作提供借鑒與啟示的意義：秉持國家利益至上的價值追求；以正確輿論導(dǎo)向構(gòu)建社會理性；自覺堅守崇高的職業(yè)操守；以專業(yè)主義精神開展新聞工作[13]。

四、研究結(jié)論與展望

（一）研究結(jié)論

三十多年來，學(xué)術(shù)界對梁啟超的新聞思想及其辦報實踐活動進(jìn)行了大量研究，在已有的研究成果中，既有對梁啟超的新聞思想的形成背景及內(nèi)核研究，又有對其局限性與影響的研究。但是，研究仍然存在不夠重視與時代相結(jié)合的問題，而學(xué)術(shù)研究的價值，正是為當(dāng)今社會發(fā)展與發(fā)展的需求而服務(wù)的。今后，應(yīng)加強對梁啟超的新聞思想的轉(zhuǎn)化實現(xiàn)路徑研究，梁啟超的新聞思想具有什么樣的意義，他的新聞思想在當(dāng)代轉(zhuǎn)換中，究竟要轉(zhuǎn)換什么，怎樣轉(zhuǎn)換，這些都是值得我們?nèi)パ芯颗c思索的。

（二）研究展望

對梁啟超的新聞思想的未來研究，應(yīng)重視其與具體時代背景的聯(lián)系，從而理解其所具備的意義與價值，同時，也應(yīng)充分體現(xiàn)梁啟超在各個歷史階段的新聞思想內(nèi)涵，以便進(jìn)一步豐富和發(fā)展學(xué)科的研究手段，增進(jìn)學(xué)術(shù)交流。

一要加強對梁啟超的新聞思想的時代意義分析。梁啟超辦報27年，“固以報館為生涯”，辦報目的非常明確，要拯救處在風(fēng)雨飄搖中的中國，報館就是其斗爭工具，在他看來，國家要實現(xiàn)長治久安，必須要依靠報館的輿論作用。2023年召開的全國宣傳思想文化工作會議上，作為“七個著力”之一的“著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力[14]”聚焦于新聞傳播領(lǐng)域中的新聞輿論引導(dǎo)工作，為做好新時代黨的新聞輿論工作提供了重要的思想武器、根本遵循和行動指南，體現(xiàn)了新聞輿論引導(dǎo)工作的重要性。

二要加強對梁啟超的新聞思想的轉(zhuǎn)化實現(xiàn)路徑研究。對梁啟超的新聞思想的研究，其重要意義在于對其新聞觀與現(xiàn)實精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，究竟該轉(zhuǎn)換什么，又該如何轉(zhuǎn)換，值得我們?nèi)パ芯颗c思索。梁啟超作為中國近代新聞史上一位卓越的新聞工作者，不管是“喉舌論”“輿論觀”，還是其對新聞實踐的探索，都對新聞媒體工作者具有重要的借鑒作用。在新時期，研究梁啟超的新聞思想，要結(jié)合時代發(fā)展的要求，才能準(zhǔn)確地找到梁啟超的新聞思想與實踐精神的實質(zhì)。

三要注意充實梁啟超的新聞思想的研究方法，加強學(xué)科研究的綜合性與交叉性。無論是新聞實踐與理論的運用研究，還是對新聞史實的梳理，當(dāng)前梁啟超的新聞思想研究仍然屬于新聞傳播學(xué)科的研究范疇。隨著新聞傳播學(xué)科的蓬勃發(fā)展，人工智能和大數(shù)據(jù)等新型研究工具的不斷涌現(xiàn)，學(xué)科間的交流與融合迎來了一個廣闊的空間。

四要建立跨地區(qū)、跨機構(gòu)的學(xué)術(shù)交流平臺，促進(jìn)學(xué)科間交流與合作，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮與創(chuàng)新。為了更好地認(rèn)識并拓展梁啟超的新聞思想研究的時代價值與傳播意義，應(yīng)加強研究團(tuán)體與機構(gòu)的協(xié)作，根據(jù)社會的實際需求，拓展研究視角，建立有影響的學(xué)術(shù)團(tuán)隊，從而推動梁啟超的新聞思想研究不斷走向深入。

注釋：

[1]梁啟超.飲冰室合集（全12冊）：文集之二十九[M].北京：中華書局，1989：1.

[2]加強我國國際傳播能力建設(shè)[EB/OL]. http：//theory.people.com.cn/n1/2022/1027/c40531-32552719.html.

[3]許芳芳.梁啟超報刊編輯思想綜述[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2005（03）：142-143.

[4]石云艷.梁啟超流亡日本時期的辦報活動及其新聞思想[J].南開學(xué)報，2003（05）：22-29+124.

[5]李皓.梁啟超新聞思想的儒家印記[J].學(xué)理論，2020（02）：86-87.

[6]傅敏.梁啟超早期新聞思想探析[J].新聞研究導(dǎo)刊，2018（22）：64-65.

[7]王雁.試論梁啟超的新聞思想[J].淄博學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2002（02）：88-90.

[8]王新鋒，楊雨杭.梁啟超“喉舌論”酌議[J].新聞知識，2019（01）：71-73.

[9]王瑛琦，劉賓聲.從“去塞求通”主張的提出到“言論獨立”思想的破產(chǎn)——試論梁啟超新聞思想的三個階段[J].學(xué)術(shù)交流，1996（05）：110-113.

[10]郭宋立.梁啟超“變駭為習(xí)”的新聞思想及其形成[J].青年記者，2012（06）：70-71.

[11]彭元正.梁啟超辦報思想的現(xiàn)實意義[J].新聞三味，1995（02）：28-29.

[12]孫文鑠.輿論之驕子 天縱之文豪——紀(jì)念梁啟超誕生120周年[J].暨南學(xué)報（哲學(xué)社會學(xué)），1993（03）：66-72.

[13]梁鑫，李凌彤.梁啟超新聞思想的演變及其現(xiàn)實意義[J].新聞戰(zhàn)線，2015（01）：92-93.

[14]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話[J].求是，2023（17）.

參考文獻(xiàn)：

[1]李艷紅.論梁啟超的新聞思想[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2004（04）：71-73.

[2]梁啟超.敬告我同業(yè)諸君[N].新民叢報，第17期，1902-10-2.

[3]趙玉崗.淺析梁啟超的新聞思想[J].今傳媒，2016（12）：146-147.

[4]習(xí)近平：在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-17．

（作者：閆偉偉，新疆財經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院碩士研究生；張曉燕，新疆財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，文學(xué)博士）

責(zé)編：周蕾