摘要：高職院校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，而以思政課為載體開展大學生廉潔文化教育，在理論之經(jīng)、現(xiàn)實之準、價值之緯上幫助學生明確時代要求、回答好青春之問，以筑牢拒腐防變的思想道德防線。該文論述了廉潔文化融入思政課需以實際問題和學生個性化、多樣化發(fā)展需求為導向，深思其在教學供給主體之困、教學供給介體之難、教學供給客體之惑、教學供給環(huán)體之難4個方面的問題，從組強教師隊伍、抓好課堂教學、創(chuàng)新教學模式、整合教學生態(tài)4個方面深化教學改革，以便提高供給的精準度，構(gòu)建更加高效、更高質(zhì)量的廉潔育人課程體系。

關(guān)鍵詞：精準；供給；廉潔文化；高職；思政課；教學

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）07（c）-0147-05

Exploring the Integration of Clean Culture into the Teaching of Ideological and Political Theory Courses in Vocational Colleges from the Perspective of "Precise Supply"

LI Sisi

（Zhejiang Industry and Trade Vocational College， Wenzhou Zhejiang， 325035， China）

Abstract： The ideological and political theory course （hereinafter referred to as "ideological and political course"） in vocational colleges is a key course to implement the fundamental task of moral education. Using ideological and political courses as a carrier to carry out integrity culture education for college students， it helps students clarify the requirements of the times， answer the questions of youth well， and build a strong ideological and moral defense against corruption and change in terms of theoretical， practical， and value dimensions. The integration of a culture of integrity into ideological and political courses should be guided by practical problems and the personalized and diversified development needs of students. It is necessary to deeply reflect on the difficulties faced by the main body of teaching supply， the intermediary of teaching supply， the object of teaching supply， and the environment of teaching supply in four aspects. In order to improve the accuracy of teaching supply， teaching reform should be deepened from four aspects： strengthening the teaching team， focusing on classroom teaching， innovating teaching models， and integrating teaching ecology， build a more efficient and high-quality integrity education curriculum system.

Key words： Accurate; Supply; Clean and honest culture; Vocational school; Ideological and political courses; Teaching

“要加強新時代廉潔文化建設(shè)”，是2024年1月8日習近平總書記在二十屆中央紀委第三次全會上提出的明確要求。為推動廉潔文化建設(shè)實起來、強起來，高校作為廉潔文化建設(shè)的主陣地，推進廉潔文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，需重點依托高職思政課，強化“精準供給”，真正發(fā)揮其化人以大道、啟人以大智、育人以大德的“倍增效應”，已成為新時代廉潔文化建設(shè)的核心價值追求和實效性提升的新路徑。

1 “精準供給”——廉潔文化融入高職思政課教學的價值意蘊

以需求為核心，優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，解決供需矛盾是實現(xiàn)“精準供給”的核心。廉潔文化融入高職思政課教學的“精準供給”就是要以促進學生身心并修的個體發(fā)展所需和期待為出發(fā)點，通過精準識別解決教學中的問題，彌補短板對供給結(jié)構(gòu)進行全面創(chuàng)新，以增強教學的精準性、實效性和說服力、感染力[1]。為了實現(xiàn)這一目標，我們需要厘清廉潔文化融入高職思政課教學的價值意蘊。

1.1 理論之經(jīng)：以廉化人是高職思政課教學供給側(cè)改革的題中應有之義

大學階段廉潔文化主要內(nèi)容是“以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)和主導，加強法制和誠信教育，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織學習黨和國家關(guān)于黨風廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等?！盵2]由此可見，高職廉潔文化教育需要以思想觀、道德觀、法治觀為切入點，幫助學生深化廉潔意識，讓廉潔文化價值觀滲透到心靈深處，錘煉出廉潔品質(zhì)，知行合一地展現(xiàn)高尚的道德風范。從這個意義上來說，廉潔文化具有融入思政課程的先天基因和內(nèi)在基礎(chǔ)。

而高職思政課教學的本質(zhì)，是將科學先進的思想觀念、道德規(guī)范、政治意識轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺行為，這一特質(zhì)決定了在思政教學中供給側(cè)占主導地位，尤其需要做好頂層設(shè)計，推進思政課教學。在課程內(nèi)容上，比如：《思想道德與法治》中的思想篇（第一至四章）、道德篇（第五章）、法治篇（第六章），涵蓋了廉潔文化、廉潔模范人物等內(nèi)容；《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》講述馬克思主義中國化時代化的前兩大理論成果時，涵蓋了中國共產(chǎn)黨的廉政建設(shè)、紀律建設(shè)等相關(guān)內(nèi)容；《習近平新時代中國特色社會主義思想概論》中，習近平廉潔思想本身就是新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是馬克思主義中國化時代化的最新成果。由此，以廉化人是高職思政課從供給側(cè)發(fā)力的題中應有之義。

1.2 現(xiàn)實之準：以廉鑄魂是培育勇?lián)褡鍙团d大任時代新人的根本要求

技術(shù)型、實用型、應用型、高技能型、技術(shù)技能型等反映了不同時期對人才培養(yǎng)的不同要求，但人才培養(yǎng)所指向的根本問題是不變的[3]。高職院校要堅持社會主義辦學方向，回答好“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的時代問題。高職院校需要在培養(yǎng)好技能之才的個人價值之時，擔負起培養(yǎng)勇?lián)褡鍙团d大任時代新人的使命。從辦學層面出發(fā)，在高職思政課中融入廉潔文化，既能增強對廉潔文化的知識普及和價值認同，彰顯高職院校堅持社會主義辦學方向，更能凸顯其堅定的政治立場。從課程屬性出發(fā)，廉潔文化與高職思政課都是黨的思想政治工作在高校教育工作中的具體實踐，有助于筑牢學生“不想腐”的思想根基，提高學生思想道德修養(yǎng)[4]。

1.3 價值之緯：以廉育心是增強青年學生思政課獲得感的必由之路

高職階段對大學生來說，正是人生的“拔節(jié)孕穗期”，他們能否構(gòu)建一個對于自我、社會及整個世界的完整、科學準確的認知，關(guān)鍵在于能否以廉潔為底色來“系好人生的第一粒扣子”。

在扎實推進新時代廉潔文化建設(shè)之前，高職院校的課程體系教學目標明確且單一，高職學生重視專業(yè)知識以及職業(yè)技能的獲取，不重視通識教育和專業(yè)教育在立德樹人上的價值遵循。然而，諸多貪污腐敗案例表明，高職院校如果只單純地注重學生職業(yè)技能的培養(yǎng)，而不重視對所教授知識中蘊含的廉潔價值觀、情感道德等深層次的價值目標進行挖掘，那么即使培養(yǎng)的高職學生實踐操作技能高超，也存在很大概率犯錯的可能。因此，在高職院校的教學目標中，不僅要傳授專業(yè)理論知識以及專業(yè)實踐技能，還應該深入挖掘思政課中蘊含的廉潔文化元素，真正實現(xiàn)教育的“立德樹人”效能。

2 “問題之思”——廉潔文化融入高職思政課教學的現(xiàn)實困境

高職院校深化對廉潔文化建設(shè)，既是對當前國家政策的響應，也是高職學生成長發(fā)展的現(xiàn)實所需。然而，針對智媒時代學生所思、所想、所愿、所求的深刻變化，當前高職院校在廉潔文化融入思政課教學改革中要實現(xiàn)“精準供給”仍面臨許多現(xiàn)實困境，諸如在師資隊伍、教學內(nèi)容、教學目標、教學資源等各方面仍然存在協(xié)同性差的問題。

2.1 教學供給主體之困：協(xié)同缺位化

高職院校進行廉潔文化融入思政課教學供給的教師隊伍構(gòu)成包括思想政治理論課教師隊伍、行政管理教師隊伍、專業(yè)課程教師隊伍等，其中，思想政治理論課教師專業(yè)性最強，也被認為是育人供給的主體。然而，在教師隊伍中仍存在協(xié)同缺位化問題，主要體現(xiàn)在以下幾方面。第一，單打獨斗型。由于專業(yè)知識以及能力限制，部分教師在備課時只關(guān)注知識傳授，缺乏與專業(yè)教師協(xié)同育人的意識，較難抓住廉潔文化在專業(yè)中所蘊含的思想政治教育信息，只能“填鴨式”灌輸思政理論，不能很好發(fā)揮隱形思想政治教育內(nèi)容作用，無法達到潤物細無聲的境界。第二，貌合神離型。在國家政策方針的指引下，高職院校在推動廉潔文化融入思政課教學改革已然做到全員重視，但距離全員行動仍有一定距離。部分教學主體認為，學生專業(yè)成績第一，對學生廉潔文化教育的引導不夠，忽視了意識形態(tài)工作的重要性，以至于他們更習慣采用傳統(tǒng)教學模式，簡單粗暴地把廉潔文化這把“鹽”，憑心情隨意置入課程的“湯”中，導致傳遞的價值觀內(nèi)容存在不一致的現(xiàn)象。第三，各行其是型。在教學主體的組織建設(shè)方面，高職院校普遍設(shè)置了黨委宣傳部、學生工作處、團委、就業(yè)處等與高職學生廉潔文化培育的相關(guān)機構(gòu)，但相關(guān)機構(gòu)的職責劃分不夠清晰，各機構(gòu)之間的工作權(quán)責關(guān)系有待進一步厘清，容易出現(xiàn)推三阻四的情況。

2.2 教學供給介體之難：簡單趨同化

“精準供給”的核心理念是結(jié)合學生成長困惑，圍繞“與我有關(guān)、讓我有思、對我有用、助我有為”的生本理念，為學生提供特色化教學、自主化學習、生成化評價等全新模式與選擇，讓學生從“要我學”到“我要學”。教學供給介體是連接思想政治元素主體與客體之間的橋梁和紐帶，主要以教學內(nèi)容、方法和載體為準。首先，內(nèi)容層次有待系統(tǒng)化。目前，雖然部分高校已結(jié)合區(qū)域化、特色化、專業(yè)化構(gòu)建起獨具特色的思政課教學體系，但仍存在“重理論缺實踐”“重說教輕感悟”“重分析輕積累”等問題，導致教育內(nèi)容的融合不夠系統(tǒng)和完善，缺乏針對性和實效性。其次，教學方法有待精準化。盡管高職院校的思政教學改革已經(jīng)取得了一些進展，但在如何更好地滿足不同學生的個性化需求，以及如何更有效利用信息化手段提升教學效果方面，仍存在著不小挑戰(zhàn)。最后，教學載體有待豐富化。廉潔文化教育載體不應一成不變，應當隨著社會歷史條件的變化或教育目標的調(diào)整而變化，因此，教育主體應及時適應并針對這些變化對價值觀教育載體做出調(diào)整。且高職學生作為網(wǎng)絡世界原住民，他們對于廉潔文化教育載體的需求是多樣化的，作為教育者應該根據(jù)其多樣化需求對教育載體做出相應調(diào)整或拓展。

2.3 教學供給客體之惑：價值多元化

作為受教育者的高職學生，對于廉潔價值觀的認知認同狀況是高職思政課程價值觀中實效性最直接、最重要的體現(xiàn)之一。當前，在多樣化的社會思潮和智能化教學的相互碰撞下，出現(xiàn)兩種典型困境。一方面，價值多元化對高職廉潔文化教育融入思政課的內(nèi)在價值規(guī)范造成極大沖擊，反映在思想上就是個體主體意識不斷強化、社會多樣化意識也不斷增強，這對價值觀尚未成熟的高職學生來說，容易引發(fā)價值認同模糊化和價值標準多樣化等問題，使其陷入價值選擇與價值認同的困境；另一方面，智能化教學雖優(yōu)化了學習方法、技術(shù)環(huán)境等，但也不可避免出現(xiàn)了“刷課”“代學”等問題，也容易把人的價值選擇、成長體驗、學習樂趣等淹沒在人工智能的技術(shù)潮中，一旦如此，廉潔文化融入思政課所蘊含的價值觀導向及其意義則容易偏離正確的教學目標。

2.4 教學供給環(huán)體之難：資源全面化

資源的“優(yōu)化組合”是廉潔文化教育融入思政課供給高質(zhì)量的重要一環(huán)。目前，教學資源整合尚存在一定問題。主要表現(xiàn)為校內(nèi)資源整合力度弱，全程育人資源銜接不暢，全方位育人格局仍需強化和推進。同時，隨著新興技術(shù)于高職教學課堂普及，教學環(huán)境也從物理世界轉(zhuǎn)為虛擬世界與物理世界的融合，易于引發(fā)教學空間的邊界模糊，讓師生在真實教學中感知失真，情感缺位，引發(fā)教學生態(tài)主體間情感關(guān)系疏離的潛在風險。

3 廉潔文化融入高職思政課教學“精準供給”的策略分析

3.1 組強教師隊伍，挖準強師聚廉的信度與效度

教師隊伍建設(shè)是挖準廉潔文化融入思政課教學供給質(zhì)量的核心所在，他們的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及人格魅力都在潛移默化地影響著學生各方面的價值取向。由此，在抓教師隊伍這支主力軍上，要樹立選人、用人正確導向，突出把好政治關(guān)、廉潔關(guān)[5]。深化全員育人意識培養(yǎng)，挖準強師聚廉的信度與效度，構(gòu)建“全員育人”大格局，引導學生扣牢人生的第一粒廉潔扣。

一方面，學習互助，協(xié)同發(fā)力。建立多元化的優(yōu)秀教學互助團隊，發(fā)揮模范示范作用，打破學科備課的單一化，既能讓思政教師填補非思政教師思政理論上的不足，又能讓非思政教師依托自身學科特色內(nèi)容，協(xié)同深挖有效的廉潔文化教育元素，以點帶面，共學共建共享各科教育資源。另一方面，優(yōu)化聯(lián)動，完善機制。做好教師隊伍管理體系建設(shè)是提升廉潔文化融入高職思政課協(xié)同育人成效的重要手段，這需要在高職院校構(gòu)建起高勢位、全局性的大思政領(lǐng)導體制。在校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導下，各黨政部門和院系結(jié)合自身職能，將系統(tǒng)性思維貫穿于構(gòu)建廉潔文化融入思政課程協(xié)同育人共同體的全過程，建立部門聯(lián)動管理機制。

3.2 抓好課堂教學，挖透理論學廉的深度與厚度

課堂教學作為教育的“主戰(zhàn)場”，挖透廉潔文化融入高職思政課在理論上的深度與厚度，不僅需要確保教師自己能“吃透”，還要能“講透”，進而讓學生真正“參透”理論學廉的價值性與知識性、政治性與學理性的辯證統(tǒng)一。首先，教師要吃透廉潔文化所蘊含的政治思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、法治思維等，用科學思維夯實理論體系，通過理論研討、外出研修、社會實踐等多種形式，不斷提高教師對黨的廉潔文化理論、國情和社情的認知認同，從思想認識上對這一重要思想的體系性、有效性發(fā)自內(nèi)心地認同。只有從整體上深刻理解和正確把握這一思想體系，才能更好地學懂、弄通、悟透廉潔文化融入高職思政課的迫切性和緊要性，更能凝聚最廣泛的教師隊伍共識，為培育時代新人而努力奮斗。其次，教師在教學內(nèi)容供給過程中應該根據(jù)高職學生學情遴選“源于實際，關(guān)注專業(yè)，貼近學生”的教學內(nèi)容，因地制宜地整合和設(shè)計不同的供給內(nèi)容，將深邃難懂的教材體系轉(zhuǎn)為生動鮮活的教學體系，挖透專業(yè)元素讓學生從職業(yè)發(fā)展的具體情境中認同廉潔文化的重要性。最后，為構(gòu)建類型豐富、層次遞進、相互支撐的思政課程教學體系，需破除陳舊觀念桎梏，遠離刻板套用之風，打造理論與實踐交織、課內(nèi)與課外交融、線上與線下相映襯的第一、第二課堂，使廉潔文化與思政課同向同行，形成協(xié)同效應。

3.3 創(chuàng)新教學模式，挖深方法思廉的精度與向度

當代高職學生都是“00后”，他們是智媒時代的原住民，擅長運用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息，進行交流，其認知結(jié)構(gòu)、行為方式早已打上智媒技術(shù)烙印。習近平總書記強調(diào)：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！盵6]由此，廉潔文化融入高職思政課教學，要結(jié)合新時代高職學生的特點，堅持統(tǒng)一性和多樣性、主導性和主體性相統(tǒng)一的原則，創(chuàng)新教學模式，通過挖深方法思廉的精度與向度，增強廉潔文化教育的實效，助力其走深走實。具體來說，一方面要變革傳統(tǒng)“學”與“教”。運用實景仿真模擬、多媒體數(shù)字化演示、實物展示交互、VR虛擬現(xiàn)實、軟硬集成交互等體驗方式，打造富有科技感、參與感、趣味感的“大學生廉潔教育沉浸式體驗課堂”，讓學生在游戲和互動體驗中掌握廉潔知識與技能，厘清價值困惑，樹立正確的廉潔觀，能夠知廉、敬廉、尚廉、踐廉，遠離違紀違法的雷區(qū)，深刻領(lǐng)會廉潔文化的現(xiàn)代價值。另一方面要打破“師生”二元教學形態(tài)，形成“師機生”三元新形態(tài)。通過慕課、職教等平臺，用好自媒體教學，把傳統(tǒng)教學中憑教師經(jīng)驗或應試考試來衡量教學過程和效果轉(zhuǎn)換成運用信息化手段實現(xiàn)大數(shù)據(jù)時代的智慧教學，于線上進行考勤、發(fā)布作業(yè)、答疑、課堂互動，同時通過線下展示、線上留存成果的形式，使學生的實踐成果得以在不同的指導教師中流轉(zhuǎn)，在提高教育管理效率的同時，給出的成績也更為公平。

3.4 整合教學生態(tài)，挖活踐行守廉的溫度與熱度

以資源共享促教學生態(tài)優(yōu)化。高職院?？勺裱瓋?yōu)勢互補理念，構(gòu)建共生共享資源整合系統(tǒng)。在校內(nèi)資源中，從課程教材、師資培養(yǎng)、實踐活動、條件保障、評價機制等多方面強化頂層設(shè)計，充分整合校內(nèi)資源[7]，解決廉潔文化教育“全員”未到位的難題；在域內(nèi)資源上，因地制宜整合域內(nèi)資源，開發(fā)本土化實踐教學資源，搭建協(xié)同聯(lián)動的實踐基地，讓學生從入學到畢業(yè)全時段覆蓋，突破廉潔文化教育“全過程”未貫通的困境；在信息資源上，既要充分發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，加快數(shù)字化課程體系的高質(zhì)量建設(shè)，也要規(guī)范好教學生態(tài)環(huán)體邊界，加強教學空間的生命與情感參與，完善廉潔文化教育“全方位”不完善的弊端，實現(xiàn)資源的“優(yōu)庫存”，打造學生喜聞樂見、時時處處受教育的高溫廉潔家園[8-10]。

4 結(jié)束語

2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話，強調(diào)“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強”“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”。在當前高等教育改革中，廉潔文化在融入思政課程實現(xiàn)精準供給是一個備受關(guān)注的話題。通過對廉潔文化融入思政課程的困境透視和策略分析研究的討論，不難發(fā)現(xiàn)，這是一個既復雜又重要的課題。推進廉潔文化精準供給思政課程是一項需要各方支持的系統(tǒng)工程，高校在面對育人合力不足的問題時，需要從教學供給主體、客體、介體、環(huán)體4個方面入手，實現(xiàn)廉潔文化精準供給思政課程，進而實現(xiàn)推動高等教育發(fā)展的全新局面。

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