摘要：文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，保護(hù)文化遺產(chǎn)是推動(dòng)文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)。檔案在傳承歷史、賡續(xù)文脈方面有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)和發(fā)展依賴(lài)于特定的社會(huì)文化環(huán)境，檔案部門(mén)要不斷強(qiáng)化和完善非遺檔案管理，讓檔案更好地服務(wù)非遺保護(hù)與傳承，扛起新時(shí)代新的文化使命。該文基于文化傳承視角，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與檔案工作價(jià)值為切入點(diǎn)，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案不可再生性、個(gè)體差異性、保護(hù)傳承同步性等檔案資源建設(shè)特殊性，給出檔案資源賦能非遺文化系統(tǒng)性保護(hù)、數(shù)字化支撐非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、資源整合非遺文化創(chuàng)新性發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新活化非遺文化大眾化宣傳等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源建設(shè)創(chuàng)新策略，以期為當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、開(kāi)發(fā)利用提供借鑒。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案；世界記憶工程；創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)；活化；數(shù)字支撐；文化思想

中圖分類(lèi)號(hào)：G122；G273.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）07（c）-0118-05

The Particularity and Innovative Strategies of Intangible Cultural Heritage Archive Resource Construction

DUAN Xiaofen

（Zibo High-tech Zone Experimental Middle School， Zibo Shandong， 255086， China）

Abstract： Cultural heritage carries the genes and blood of the Chinese nation， and protecting cultural heritage is an important basis for promoting cultural inheritance and development. Archives have unique advantages in inheriting history and continuing the context. The survival and development of intangible cultural heritage depend on a specific social and cultural environment. Archival departments should constantly strengthen and improve the management of intangible cultural heritage， so that archives can better serve the protection and inheritance of intangible cultural heritage， and provide strong support for shouldering the new cultural mission in the new era. Based on the perspective of cultural inheritance and the value of intangible cultural heritage protection and archive work， this paper points out the particularities of the construction of intangible cultural heritage archives such as non-renewability， individual differences， and synchronicity of protection and inheritance. This paper presents innovative strategies for the construction of intangible cultural heritage archive resources， such as systematic protection of intangible cultural heritage enabled by archival resources， creative transformation of intangible cultural heritage supported by numbers， innovative development of intangible cultural heritage integrated by resources， and popularization of intangible cultural heritage activated by technological innovation， in order to provide references for the current protection， inheritance， development and utilization of intangible cultural heritage.

Key words： Intangible cultural heritage archives; Memory of the World Project; Creative development; Activation; Digital support; Cultural thought

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）是人類(lèi)多元文化的重要組成部分，早在2005年，《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中就明確提出，要運(yùn)用各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)。2011年頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，要求公共文化機(jī)構(gòu)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)等相關(guān)組織根據(jù)業(yè)務(wù)范圍，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流、宣傳、展示等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保存提供法律和政策支持。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承?！丁笆奈濉狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》將“加強(qiáng)非遺調(diào)查、記錄和研究”作為新時(shí)代非遺文化保護(hù)中的重要任務(wù)，并在完善非遺記錄體系、加強(qiáng)非遺檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等方面提出具體要求[1]。2023年的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想，為破解非遺檔案活化利用困境提供思想武器和行動(dòng)指南，充分發(fā)揮檔案在非遺傳承和保護(hù)中的重要作用。

1 非遺保護(hù)與檔案工作

檔案工作要從留住文化根脈、守住民族之魂的戰(zhàn)略高度推動(dòng)非遺保護(hù)利用，推動(dòng)用檔案資料實(shí)證非遺文脈在中華文脈形成中的重大意義和作用，全面提升非遺保護(hù)利用水平。

非遺是非物質(zhì)的、無(wú)形的，與物質(zhì)文化遺產(chǎn)固定的物理形態(tài)不同，非遺是通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)不斷傳承和發(fā)展的，存在于人們的口口相傳與藝術(shù)表演之中，在族群成員的日常生活中不斷被實(shí)踐和再現(xiàn)，在傳承過(guò)程中也會(huì)隨著社會(huì)變化而演變，具有傳承性、活態(tài)性、流變性[2]。非遺是人類(lèi)文化多樣性的重要體現(xiàn)，每項(xiàng)遺產(chǎn)都有獨(dú)特的歷史、文化背景和傳承方式，往往與特定的地理環(huán)境和社會(huì)文化緊密相關(guān)，具有鮮明的地域特色，又是集體創(chuàng)造和擁有的，反映了社區(qū)的共同價(jià)值觀和身份認(rèn)同。長(zhǎng)久以來(lái)，非遺傳承主要依靠傳承人口傳身教，缺乏成文資料記載，檔案資源流失嚴(yán)重，近代以來(lái)，雖有聲像記錄方式，但普及度不夠，部分文化活動(dòng)被檔案記錄之前就已消亡。非遺是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文化資源，要求檔案資源建設(shè)不僅要記錄靜態(tài)的文化內(nèi)容，還要關(guān)注其動(dòng)態(tài)的傳承過(guò)程和社會(huì)環(huán)境。非遺包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、節(jié)慶活動(dòng)等多種形式，其信息記錄比物質(zhì)文化更加復(fù)雜，要求檔案采用多元化記錄方式，結(jié)合文字、圖片、音頻、視頻等多種媒介，全方位記錄非遺的表現(xiàn)形式和傳承過(guò)程。

2 非遺檔案資源建設(shè)價(jià)值

檔案作為記錄載體，于非遺而言有著見(jiàn)證和佐證的功能[3]。通過(guò)檔案，可以全景地反映非遺演變、傳承過(guò)程，全面展示其表現(xiàn)形式、價(jià)值和內(nèi)涵。檔案化建設(shè)是非遺檔案價(jià)值開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，利用檔案化方式保護(hù)非遺，具有其他手段不可比擬的優(yōu)勢(shì)。檔案化的非遺為教育和學(xué)術(shù)研究提供了豐富的資源，有助于培養(yǎng)公眾對(duì)本土文化的理解和尊重，促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。非遺檔案工作也是配合推進(jìn)世界記憶工程的重要工作之一，在維護(hù)文化多樣性和人類(lèi)文明獨(dú)特性方面具有獨(dú)特作用，是喚醒文化自覺(jué)、培育文化自信的重要依據(jù)，具有普遍文化意義。以檔案為載體，能幫助非遺強(qiáng)化交流互鑒，擴(kuò)大中華文化感召力，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面，更好展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。非遺檔案資源建設(shè)還涉及法律法規(guī)、政策方案的制定和實(shí)施，以及對(duì)相關(guān)實(shí)物、資料的妥善保存和合理利用，這些都是非遺保護(hù)工作的重要組成部分，通過(guò)建立健全的檔案資源系統(tǒng)，可以有效地保護(hù)非遺免受時(shí)間和社會(huì)變遷的侵蝕，確保其世代相傳。

3 非遺檔案資源建設(shè)的特殊性

傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要檔案部門(mén)積極擔(dān)當(dāng)。非遺檔案資源建設(shè)，要求非遺文件材料及時(shí)建檔、系統(tǒng)有序、真實(shí)完整，能根據(jù)非遺名錄級(jí)別及其檔案的價(jià)值科學(xué)劃分級(jí)別，實(shí)現(xiàn)分級(jí)保護(hù)[4]。

3.1 非遺檔案資源不可再生性

非遺本身具有活態(tài)特性，包括傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、手工藝技術(shù)、口頭傳統(tǒng)、節(jié)慶活動(dòng)等在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于無(wú)形的文化表現(xiàn)形式，往往與特定社群的語(yǔ)言、習(xí)俗、信仰和生活方式緊密相連，是特定社群或群體世代相傳的文化表達(dá)和實(shí)踐。它們深深植根于特定的歷史、社會(huì)和文化背景中，依賴(lài)于世代傳承的知識(shí)和實(shí)踐，一旦這些文化形式遭受破壞或消失，將難以復(fù)原或重新創(chuàng)造，如果相關(guān)社群的文化環(huán)境發(fā)生改變或消失，這些文化表現(xiàn)形式也可能隨之消亡，其脆弱性和傳播范圍的局限性，讓非遺文化面臨著被忽視、遺忘、消失的風(fēng)險(xiǎn)。每種非遺都是獨(dú)一無(wú)二的，反映了特定文化和歷史背景下的創(chuàng)造性表達(dá)，即便是相似的文化表現(xiàn)形式，也無(wú)法替代已經(jīng)消失的獨(dú)特實(shí)例?；诜沁z的易逝性，必須采取積極措施進(jìn)行記錄、保護(hù)和傳承，防止其完全消失，這要求檔案資源建設(shè)過(guò)程中不僅要關(guān)注靜態(tài)的檔案收集，還要關(guān)注活態(tài)傳承和社區(qū)參與；不可再生性要求資源建設(shè)過(guò)程中必須注重可持續(xù)性和長(zhǎng)期性，在檔案資源建設(shè)之初，就需要考慮如何有效管理和維護(hù)這些資源，以便它們能夠適應(yīng)未來(lái)世代的需求；不可再生性強(qiáng)調(diào)了檔案資源建設(shè)中的預(yù)防性保護(hù)策略，即在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚未完全消失之前，就通過(guò)記錄和研究來(lái)捕捉其精髓，建立詳盡的檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，這些檔案不僅是非遺本身的記錄，也是未來(lái)研究和教育的寶貴資源。

3.2 非遺檔案管理個(gè)體差異性

非遺承載著一個(gè)民族或社群的獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)與認(rèn)同感，具有鮮明的地域性與民族性。非遺檔案資源的個(gè)體差異性體現(xiàn)在不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的獨(dú)特性、傳承人的個(gè)性化表現(xiàn)，以及地理、社會(huì)環(huán)境的多樣性上，每項(xiàng)非遺都有特定的文化背景、傳承歷史和表現(xiàn)形式，這些因素共同構(gòu)成了其獨(dú)特的檔案資源。例如，不同地區(qū)的民間音樂(lè)、舞蹈和手工藝品等，在旋律、舞步、制作技藝等方面都有著鮮明的地域特色和個(gè)性表達(dá)。因此，在檔案管理過(guò)程中，平衡非遺檔案資源建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化和個(gè)性化需求是關(guān)鍵。標(biāo)準(zhǔn)化工作通過(guò)制定統(tǒng)一的記錄規(guī)范和技術(shù)要求，指導(dǎo)非遺的數(shù)字化保護(hù)和資源采集，提高了記錄工作的科學(xué)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化水平，確保非遺信息的準(zhǔn)確性、完整性和可比性，便于資源的共享和長(zhǎng)期保存。而個(gè)性化需求強(qiáng)調(diào)非遺項(xiàng)目的地域特色、文化內(nèi)涵和傳承人的個(gè)人風(fēng)格，尊重非遺的獨(dú)特性和多樣性，在標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上，個(gè)性化可以通過(guò)記錄非遺的多種表現(xiàn)形式、流變過(guò)程和核心技藝來(lái)體現(xiàn)，允許非遺在不同社區(qū)和文化背景下發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值，確保非遺的生動(dòng)性和真實(shí)性。

3.3 非遺檔案保護(hù)活化同步性

非遺是活態(tài)的遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其傳承過(guò)程往往伴隨著不斷變化與發(fā)展，在保護(hù)非遺的同時(shí)，注重其在當(dāng)代社會(huì)中的活態(tài)存在和發(fā)展，使其能夠繼續(xù)傳承并發(fā)揮文化價(jià)值。非遺建檔既包括為傳統(tǒng)文化和非遺項(xiàng)目建檔，也包括為非遺傳承人建檔，在建設(shè)檔案資源時(shí)，需要特別關(guān)注其發(fā)展歷史、傳承人信息、經(jīng)典內(nèi)容、制作技藝等，以及如何有效存儲(chǔ)這些形態(tài)各異的非遺資源。非遺檔案資源的建設(shè)保護(hù)與傳承是確保非遺活態(tài)傳承的基礎(chǔ)性工作，兩者相輔相成，共同構(gòu)成了非遺保護(hù)的完整體系。在當(dāng)前的保護(hù)工作中，檔案資源的建設(shè)與傳承同等重要。一方面，科學(xué)有序地開(kāi)展檔案資源的收錄與整理工作是非遺保護(hù)的當(dāng)務(wù)之急，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存與傳承。另一方面，建立非遺檔案資源庫(kù)，整理收錄相關(guān)的非遺資料，是非遺保護(hù)中的一項(xiàng)不可或缺的重要工作[5]。此外，非遺的檔案化保護(hù)是非遺保護(hù)工作中的重要環(huán)節(jié)，不僅能夠全面、真實(shí)地記錄非遺的歷史與現(xiàn)狀，還能夠提升非遺保護(hù)的專(zhuān)業(yè)性和規(guī)范性，推動(dòng)非遺的現(xiàn)代化傳播和發(fā)展。

4 非遺檔案資源建設(shè)現(xiàn)狀

非遺檔案資源建設(shè)是一個(gè)全球性的課題，早在2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織就通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)分享和資源整合[6]。中國(guó)作為唯一一個(gè)文化傳承未曾中斷的文明古國(guó)，在非遺檔案資源建設(shè)上做出了諸多努力。各地檔案部門(mén)都積極開(kāi)展非遺檔案征集、利用、搶救保護(hù)等工作，多地積極為非遺建檔，建設(shè)非遺檔案資源專(zhuān)題庫(kù)。抓住非遺傳承過(guò)程中的“關(guān)鍵少數(shù)”，積極對(duì)相關(guān)文化部門(mén)和非遺傳承人進(jìn)行檔案業(yè)務(wù)指導(dǎo)，不斷提升非遺傳承人的檔案意識(shí)，有效促進(jìn)非遺的保護(hù)和傳承。隨著對(duì)非遺價(jià)值認(rèn)識(shí)的提高，人們對(duì)檔案資源保護(hù)的重視程度也在不斷增強(qiáng)，一些瀕危的非遺得到了及時(shí)的記錄和保護(hù)。非遺檔案資源的利用方式也在不斷創(chuàng)新，比如通過(guò)文化旅游、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方式使其更好地融入現(xiàn)代生活，非遺檔案資源建設(shè)正逐步向規(guī)范化、系統(tǒng)化、多元化方向發(fā)展。各方對(duì)非遺傳承保護(hù)日益重視的同時(shí)，必須意識(shí)到，新文化現(xiàn)象沖擊、非遺傳承人老齡化日益嚴(yán)重、非遺申報(bào)費(fèi)時(shí)費(fèi)力、非遺事業(yè)后繼無(wú)人等問(wèn)題亟待解決，非遺建檔工作刻不容緩，制定非遺檔案建檔策略，統(tǒng)一數(shù)字檔案建檔標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)整合非遺檔案資源，提高檔案的可訪問(wèn)性和可持續(xù)性，確保不同地區(qū)和不同項(xiàng)目的檔案能夠得到系統(tǒng)性的保護(hù)和管理。

5 非遺檔案資源建設(shè)創(chuàng)新策略

非遺的保護(hù)工作強(qiáng)調(diào)“保護(hù)為主、合理利用、促進(jìn)發(fā)展”的原則，旨在通過(guò)有效的保護(hù)措施，確保文化資源的真實(shí)性和完整性，并讓其在現(xiàn)代社會(huì)中得到可持續(xù)發(fā)展。推動(dòng)建立完備的檔案資源體系是非遺保護(hù)的關(guān)鍵步驟，有助于記錄保存這些文化形式的詳細(xì)信息，為未來(lái)研究和傳承提供依據(jù)。

5.1 檔案資源賦能非遺文化系統(tǒng)性保護(hù)

檔案資源在非遺的系統(tǒng)性保護(hù)中扮演著重要角色，通過(guò)系統(tǒng)性、規(guī)范性的檔案化管理，檔案資源能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)非遺資源的有效保存、傳承和利用，幫助全面、真實(shí)地記錄非遺的歷史與現(xiàn)狀，提升非遺保護(hù)的專(zhuān)業(yè)性和規(guī)范性，推動(dòng)非遺的現(xiàn)代化傳播和發(fā)展。把對(duì)物的保護(hù)與對(duì)藝的傳承和對(duì)人的培養(yǎng)相結(jié)合，培育人才隊(duì)伍，把非遺傳承與國(guó)民教育體系、職業(yè)教育體系、人才培養(yǎng)體系、科技創(chuàng)新體系有效結(jié)合，為非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供源源不斷的人才[7]；加強(qiáng)非遺檔案普查和考核工作，通過(guò)普查工作，全面了解非遺檔案的分布和狀態(tài)，定期對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目等信息采集、記錄、更新，同步其傳承人信息，形成系統(tǒng)化檔案，構(gòu)建非遺的知識(shí)圖譜，將各類(lèi)文化遺產(chǎn)的信息相互關(guān)聯(lián)，為制定保護(hù)措施提供依據(jù)，促進(jìn)知識(shí)的整合和利用；加強(qiáng)非遺檔案知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，結(jié)合AI等技術(shù)，自動(dòng)檢測(cè)和識(shí)別非遺元素，幫助版權(quán)所有者發(fā)現(xiàn)和打擊侵權(quán)行為，保護(hù)非遺創(chuàng)作者的合法權(quán)益；堅(jiān)持保護(hù)第一、傳承優(yōu)先，著力構(gòu)建非遺大保護(hù)格局，堅(jiān)持全域覆蓋、全時(shí)在線、全民共享，加強(qiáng)與國(guó)際組織和其他國(guó)家在非遺領(lǐng)域的合作，參與國(guó)際非遺保護(hù)項(xiàng)目，提升國(guó)內(nèi)非遺保護(hù)工作的國(guó)際化水平，同時(shí)向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)非遺的獨(dú)特魅力。

5.2 檔案數(shù)字化支撐非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

數(shù)字化建設(shè)是大數(shù)據(jù)環(huán)境下非遺檔案價(jià)值開(kāi)發(fā)的主要途徑，是非遺強(qiáng)大生命力的內(nèi)在要求及體現(xiàn)，現(xiàn)代信息技術(shù)為數(shù)字檔案采集加工與處理、組織與存儲(chǔ)、開(kāi)發(fā)、利用等方面都提供了強(qiáng)大的支持，更有利于實(shí)現(xiàn)非遺的傳承與保護(hù)。通過(guò)將非遺檔案資源數(shù)字化，可以開(kāi)發(fā)互動(dòng)式的展覽和體驗(yàn)活動(dòng)，讓觀眾不僅是旁觀者，還能夠通過(guò)觸摸屏、VR設(shè)備等親身體驗(yàn)非遺文化，從而加深對(duì)非遺內(nèi)涵的理解和感受。提升非遺文化的時(shí)尚魅力，利用AR、VR、3D打印等數(shù)字媒體技術(shù)，將非遺元素制作成創(chuàng)新的展示形式，吸引更多年輕人群的關(guān)注，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。將非遺元素與現(xiàn)代藝術(shù)、時(shí)尚、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域相結(jié)合，創(chuàng)作出新穎的作品，打造一批影響力大的非遺文化檔案品牌，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代技術(shù)手段在非遺的國(guó)際交流合作方面扮演著重要角色，不僅提高了交流的效率和質(zhì)量，還促進(jìn)了文化遺產(chǎn)的全球傳播和保護(hù)。建立非遺檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)高清攝影、錄音、錄像等數(shù)字化手段，對(duì)非遺技藝進(jìn)行全面、細(xì)致的記錄，形成數(shù)字化的檔案。創(chuàng)建數(shù)字檔案和互動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)高清晰度的數(shù)字展示，觀眾可以更清晰地欣賞到傳統(tǒng)非遺的精湛工藝和文化內(nèi)涵。例如，蘇州絲綢博物館利用AI技術(shù)創(chuàng)建了“蘇州漳緞AI創(chuàng)作模型”，允許用戶(hù)在手機(jī)上參與織造，這樣的互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)軌蛭嗄贻p人的參與。

5.3 檔案資源整合非遺文化創(chuàng)新性發(fā)展

建立非遺保護(hù)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，共同推動(dòng)具有地域特色的非遺項(xiàng)目的研究、梳理和保護(hù)傳承，用好非遺資源，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建非遺文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，包括非遺作品的創(chuàng)新創(chuàng)意、非遺傳承動(dòng)態(tài)過(guò)程、文化內(nèi)涵、傳承方式和非遺保護(hù)方式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。例如，河南省通過(guò)“河南非遺一張圖”項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了非遺資源的數(shù)字化，提高了數(shù)據(jù)運(yùn)用效率，并降低了數(shù)字資源成本，有效促進(jìn)了非遺的保護(hù)傳承。促進(jìn)非遺與現(xiàn)代生活的融合，通過(guò)資源整合，非遺與旅游、表演、文娛產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)代生活領(lǐng)域的融合，創(chuàng)造新的商業(yè)運(yùn)作模式，幫助非遺實(shí)現(xiàn)形式和功能上的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，使其更加貼近現(xiàn)代人的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣。例如，甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心推出的“風(fēng)從隴上來(lái)”非遺雅集和非遺“進(jìn)景區(qū)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)警營(yíng)”系列活動(dòng)，配合裸眼3D全息風(fēng)扇的傳播與應(yīng)用案例，這種傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合的創(chuàng)新實(shí)踐，有效提升了非遺文化的影響力和吸引力。

5.4 檔案創(chuàng)新活化非遺文化大眾化宣傳

開(kāi)展全方位宣傳推廣，讓非遺融入群眾日常生活，鼓勵(lì)社區(qū)居民參與非遺文化的保護(hù)和傳承，通過(guò)節(jié)日活動(dòng)、市集、社區(qū)聚會(huì)等形式，讓民眾在參與中自然接觸和體驗(yàn)非遺文化，成為非遺文化傳播的主體，增強(qiáng)非遺文化的社會(huì)影響力；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等多種媒體平臺(tái)，以故事、紀(jì)錄片、訪談、短視頻等形式宣傳非遺文化，擴(kuò)大其影響力和覆蓋面；非遺保護(hù)傳承工作統(tǒng)籌線上線下媒介資源，依托非遺檔案資源，深入挖掘非遺當(dāng)代價(jià)值，培育壯大學(xué)習(xí)、傳承、傳播非遺文化的生力軍[8]。例如，陜西省檔案館自2020年起，挖掘非遺檔案資源，拍攝非遺紀(jì)錄片，次年在紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上精心制作《從檔案看非遺傳承》系列短視頻，精選“西安鼓樂(lè)”“紫陽(yáng)民歌”等陜西省下轄的12個(gè)地、市具有代表性的非遺項(xiàng)目，公眾號(hào)與官方抖音號(hào)同步展播，通過(guò)檔案里的文字圖片和非遺傳承人專(zhuān)訪等，全面呈現(xiàn)非遺的獨(dú)特魅力，一經(jīng)推出，好評(píng)如潮[9-10]。

6 結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)代，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中作用越來(lái)越突出，加強(qiáng)對(duì)非遺檔案的保護(hù)和合理利用，對(duì)于維護(hù)文化多樣性和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，非遺檔案資源建設(shè)顯得尤為重要。檔案不僅記錄了非遺的具體內(nèi)容，還包含了其背后的文化意義、歷史脈絡(luò)和社會(huì)價(jià)值，成為連接過(guò)去與未來(lái)、保護(hù)不可再生資源的橋梁。非遺文化要在當(dāng)下發(fā)揮影響力，就必須真正走進(jìn)民眾的日常生活，成為日用而不覺(jué)的生活方式和思維方式。堅(jiān)持以文化人、以文育人、成風(fēng)化俗，不斷探索讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新起來(lái)、活起來(lái)、興起來(lái)的有效途徑，就是找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，這都需要檔案資源支撐。檔案部門(mén)要積極做好非遺檔案資源建設(shè)，以時(shí)代價(jià)值挖掘?yàn)橐劳?、以保護(hù)傳承為目標(biāo)、以數(shù)字技術(shù)為支撐，助力非遺檔案盤(pán)活利用，推動(dòng)非遺檔案文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中國(guó)精神貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 常杰，鄭美云.從《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》探析檔案館參與非遺保護(hù)之依據(jù)[J].山東檔案，2012（1）：20-22.

[2] 隋野.“非遺檔案”工作存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].蘭臺(tái)世界，2024（2）：98-100.

[3] 張蕊.依托檔案效能開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的思考[J].蘭臺(tái)世界，2023（4）：114-116.

[4] 秦芳麗.習(xí)近平文化思想視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案“活化”利用：生成邏輯、價(jià)值體現(xiàn)與路徑選擇[J].檔案，2023（11）：23-27.

[5] 周林興，殷名，黃玉婧，等.“兩創(chuàng)”視閾下非遺檔案資源建設(shè)的邏輯理路[J].北京檔案，2024（5）：14-19.

[6] 王巧玲，朱建邦，謝永憲.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源建設(shè)的生產(chǎn)特性及其治理需求研究[J].檔案學(xué)研究，2022（2）：56-61.

[7] 周耀林，趙躍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源建設(shè)“群體智慧模式”研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2020：11.

[8] 黃永林，紀(jì)明明.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2018，57（3）：72-80.

[9] 陳浩冉，盧珊，施威.國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略下的非遺檔案資源開(kāi)發(fā)研究[J].檔案與建設(shè)，2023（8）：36-39.

[10]鍋艷玲，司冬梅.京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合的SWOT分析及優(yōu)化策略[J].北京檔案，2024（2）：18-23.