摘要：如果我們?nèi)狈ι詈竦奈幕院栏校蜁璧K文化的蓬勃發(fā)展，進而影響到國家的整體發(fā)展。紅色文化代表著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華在中國革命與建設的階段中的自然演變和進步。該研究旨在深入挖掘東北地區(qū)的紅色遺產(chǎn)，同時根據(jù)設計的實際需求，開發(fā)一系列紅色創(chuàng)意商品，并將這些商品投入市場以滿足消費者的需求。通過這種方式促進教育與產(chǎn)業(yè)相結合，產(chǎn)生實效，為社會的進步作出貢獻。因此，有必要深入挖掘東北紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，加強東北紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在材料和色彩等方面的創(chuàng)新，并使用恰當?shù)臓I銷方式，使東北紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品得到進一步推廣。

關鍵詞：東北地區(qū)；紅色文創(chuàng)；產(chǎn)品設計；設計理念；設計方法；設計創(chuàng)新；創(chuàng)意產(chǎn)品；東北歷史；文化創(chuàng)新

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）07（c）-0104-05

Research on Design Methods and Promotion of Red Cultural and Creative Products in Northeast China

YU Zihan， JIN Yaqing， ZHANG Yinghao， XU Jia， ZHANG Yongkai

（College of Art and Design， Jilin Jianzhu University， Changchun Jilin， 130118， China）

Abstract： If we lack a deep sense of cultural pride， it will hinder the flourishing development of culture and thus affect the overall development of the country. Red culture represents the natural evolution and progress of the essence of Chinese civilization the stage of Chinese revolution and construction. This research plan aims to deeply explore the red heritage of the Northeast region， and develop a series of red creative products based on the actual design needs， and put these products into the market to meet the needs of consumers. We aim to promote the integration of education and industry in this way， making it effective and contributing to the progress of society.

Key words： The Northeast; Red cultural and creative; Product design; Design concept; Design method; Design innovation; Creative product; History of Northeast China; Cultural innovation

東北紅色文創(chuàng)是指以東北地區(qū)豐富的紅色文化資源為依托，通過創(chuàng)意設計和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，形成的具有鮮明地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務。近年來，隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)的高度重視和人民文化消費需求的日益增長，東北地區(qū)紅色文創(chuàng)受到了廣泛關注。然而，當前東北地區(qū)紅色文創(chuàng)的發(fā)展還存在著一些問題，如品牌知名度不高、缺乏創(chuàng)新性等，這些問題制約了東北紅色文創(chuàng)的進一步發(fā)展。因此，研究東北紅色文創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀及其未來可持續(xù)發(fā)展路徑具有重要的現(xiàn)實意義。

1 東北紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設計的特點

東北地區(qū)的紅色創(chuàng)新藝術品的主要特點之一就是它擁有濃厚的東北抗戰(zhàn)紅色文化內(nèi)涵。這些作品以抗戰(zhàn)紅色文化作為創(chuàng)作元素，并在此基礎上進行了新的詮釋和塑造。同樣地，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在遵循紅色文化事實性和真實性原則的前提下對其進行傳承。這使得東北地區(qū)的紅色文化商品具備了獨特的歷史特性。另外，東北紅色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也富有歷史感，因為它是對抗戰(zhàn)紅色文化的復述。紅色文化是一個真實存在的、特別的文化形式，是由歷史積累而成，并且在不同的時代持續(xù)發(fā)展。東北紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對抗戰(zhàn)紅色文化的再現(xiàn)，具有強烈的歷史感，這是其與其他文化產(chǎn)品的區(qū)別之一。這些產(chǎn)品是在尊重紅色文化客觀性和真實性的前提下對紅色文化的繼承，使得表現(xiàn)東北抗戰(zhàn)時期的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有獨特的文化特征，通過推廣紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以使紅色文化的核心精神滲透到群眾文化生活中，喚醒群眾特別是青年一代的紅色精神，進一步增強民族凝聚力。紅色文化可以表現(xiàn)特定歷史時期的相關精神和原始風土人情，具有其他文化無法比擬和替代的魅力，激勵著一代又一代中國人為了理想信念而奮斗。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品是現(xiàn)代紅色文化的表現(xiàn)手法，所以，表現(xiàn)抗戰(zhàn)時期的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品非常具有歷史價值，這是它另一個不同于其他文化商品的特點。

2 東北紅色文創(chuàng)設計的重要性

東北區(qū)域因其豐富多彩的歷史文化和艱辛奮斗的抗戰(zhàn)史實而出名。其中不得不提到的就是發(fā)生在1931年的九一八事變，這是東北難以忘懷的黑暗回憶，在全國乃至全球范圍內(nèi)都有巨大的影響力。東北人民雖然面臨著武器裝備落后和嚴苛的環(huán)境挑戰(zhàn)，但他們并未屈服，勇敢地進行了反擊，如楊靖宇、趙尚志等前輩們的壯麗事跡至今仍在傳頌。我們要從過去的經(jīng)歷中學習寶貴的經(jīng)驗并繼承那些英勇無畏的前輩們的精神。這些英雄的故事構成了東北的紅色文化，而紅色文化的傳承至關重要。紅色文化是中華民族的寶貴精神財富，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種特殊存在形式具有重要的價值意義。紅色文化見證了新中國的成立和改革開放的巨大成果，昭示了中國共產(chǎn)黨才能引領社會主義建設的真諦。繼承和開拓紅色文化對于深入認識中國革命歷史，提高人民的精神文化素質(zhì)具有重要意義。作為新世紀的接班人，青年傳承革命先輩們的“紅色精神”與“紅色事業(yè)”，以及傳承紅色文化應義不容辭。

如今，民眾的生活質(zhì)量顯著提升，過去的艱辛斗爭歷史與現(xiàn)代青年已有一定距離。所以，借助紅色的文化創(chuàng)新商品，讓紅色文化的核心理念融入群眾的日常文化生活中，以此激發(fā)廣大人民群眾尤其是年輕一輩的紅色情懷，進而凝聚民族團結力量，變得至關重要。此外，紅色文化的獨特魅力和無可取代性，可以鼓舞中國幾代人為信仰目標努力拼搏。無論時代如何變遷，各年齡層的人群學習紅色文化都能從中獲得感悟與體驗，這正是紅色文化的永恒活力之體現(xiàn)。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠滿足人們的精神文化需求，通過對紅色文化的深入挖掘和創(chuàng)新設計，紅色文化的核心精神滲透到群眾文化生活中，從而喚醒人們尤其是青年一代的紅色精神，進一步增強民族凝聚力。紅色文化作為一種特殊的歷史文化形態(tài)，能夠表達特定歷史時期的相關精神和原始風土人情，具有其他文化無法比擬和替代的魅力，激勵著一代又一代中國人為了理想信念而奮斗。東北紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是對抗戰(zhàn)紅色文化的再現(xiàn)，是對革命歷史的重現(xiàn)，能夠讓人們在欣賞和使用紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時，感受到革命歷史的厚重和深遠的影響。紅色文化是一種激勵后人追尋信仰目標的力量，紅色文化創(chuàng)新商品則是推進紅色文化發(fā)展的重要源頭。由此可知，紅色文化創(chuàng)新商品對于社會的思想道德進步起到了引領作用，對于中國特色社會主義的發(fā)展有著深遠影響。

3 東北紅色文創(chuàng)設計現(xiàn)狀

東北地區(qū)的紅色文創(chuàng)設計現(xiàn)狀存在一些挑戰(zhàn)。首先，該地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)存在趨同性，同質(zhì)化問題較為嚴重，這可能導致消費者產(chǎn)生審美疲勞。其次，東北地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，有的甚至價格較高，這些因素都可能降低消費者的購買意愿。此外，目前東北地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品對于傳統(tǒng)文化元素的運用還比較薄弱，許多傳統(tǒng)文化元素在使用時缺乏設計和創(chuàng)新，沒有充分體現(xiàn)出地域特色和文化價值。隨著民眾對于高質(zhì)量精神文化追求的不斷提升，包括旅行在內(nèi)的各種形式的休閑活動需求也在逐步擴大。而紅色旅游作為一個重要的旅游元素，其受歡迎程度持續(xù)上升，吸引了越來越多的游客。然而，位于我國東北地區(qū)的旅游景點雖然每年都有大量的游客涌入，但是他們的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品并未及時調(diào)整升級、與時俱進，并通過歷史、理論與現(xiàn)實相互結合進行文化傳播[1]。

3.1 東北紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設計方法

東北地區(qū)的紅色創(chuàng)新型商品的設計需注意以下幾個問題。

首先，需要防止設計的模式過分單調(diào)[2]。這主要是指商品的外觀特征僅是對革命人物圖像的簡單堆疊或復制，沒有深度研究及理解紅色文化的含義[3]。因此，設計者要深入研究并挖掘東北地區(qū)獨特的文化元素和歷史故事，將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，例如，挖掘英雄人物在年輕時經(jīng)歷的紅色歷史事件，并賦予產(chǎn)品某種獨特的情感，游客們會選擇購買這類商品以表達自己的情感。

其次，忽略了商品包裝的重要作用，僅把紅色文化要素直接嵌入產(chǎn)品之中，并未做進一步的研究與設計。這種做法只關注內(nèi)部品質(zhì)，外部設計得過于簡單，甚至完全無視外部設計，使得整體包裝看起來毫無美感，這也是阻礙紅色文化廣泛傳播的一個重要因素。所以要借鑒國內(nèi)外成功案例，結合當?shù)匚幕攸c進行創(chuàng)意設計，增強產(chǎn)品的吸引力和市場競爭力。

最后，需要警惕過度依賴紅色文化素材的模仿行為，這樣會導致商品知名度和轉(zhuǎn)換率降低，偏離了紅色文化創(chuàng)意商品的目標，削弱商品的精神內(nèi)核和象征意義，從而影響其紀念性質(zhì)的表現(xiàn)。

東北紅色文創(chuàng)設計需要克服現(xiàn)有的問題和挑戰(zhàn)，通過結合具體的紅色文化元素，采用適當?shù)脑煨头椒ê蛿M人化手段，以達到吸引觀眾、傳達情感的目的，并充分利用當?shù)氐奈幕Y源，設計高質(zhì)量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，進而推動東北地區(qū)乃至全國的經(jīng)濟和文化發(fā)展。

3.1.1 文化元素的提取

紅色文化通過物質(zhì)和非物質(zhì)的載體和形式表現(xiàn)出來。例如，革命紀念地、偉人故居、革命遺址及革命前輩使用過的物品都體現(xiàn)了紅色文化。此外，中國共產(chǎn)黨的歷史進程中用于指導和激勵人民的知識和信念也構成了紅色文化的一部分。紅色文化元素可以分為有形的和無形的兩大類。有形的紅色文化元素包括如標志性建筑這樣的建筑類元素，而無形的紅色文化元素則通常需要通過創(chuàng)意構思來重現(xiàn)重要的歷史場景和過程。

3.1.2 特殊造型的應用

為了使紅色文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中更加突出并給觀眾留下深刻印象，可以選擇推廣具有東北特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造區(qū)域性品牌形象，促進文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展；也可以采用特殊造型方法，如夸張變形法，對某些具有代表性的紅色文化元素進行重塑或改造，從而更好地服務于產(chǎn)品設計。

3.1.3 擬人化的手法

在產(chǎn)品設計中加入擬人化的元素，可以增加產(chǎn)品的情感內(nèi)涵。人類的情感表達是一種獨特的藝術形式，通過表情符號或其他形式的擬人化設計，可以使產(chǎn)品蘊含更豐富的情感意義。

3.2 東北紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性設計

從商品的使用角度來看，當前市場上銷售的產(chǎn)品種類相對有限，制作工藝也較為粗糙，視覺效果較差，難以吸引各類消費者。喜歡紅色文化的消費者大多為中年及以上年齡段的人群。因此產(chǎn)品要運用簡約風格，凸顯革命樸素精神。我們應該以簡潔的方式來考慮特色東北文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計策略[4]并呈現(xiàn)商品，以此強調(diào)其質(zhì)樸的精神內(nèi)涵。（1）盡力消除過于夸張的色彩選擇，更好地展現(xiàn)出堅韌而簡單的革命理念。例如，可以通過在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下視覺傳達設計專業(yè)課程體系改革研究[5]并以手工繪畫的形式來制作明信片或創(chuàng)意書簽等文化創(chuàng)作品，這樣可以防止單一圖像的重復使用。要去除過度的豪華與繁復，利用簡單但不過于粗糙的設計手法來傳達堅定不移的革命信念。（2）就地取材，利用當?shù)刭Y源來展示東北文化的特性是設計文化創(chuàng)新產(chǎn)品的關鍵。這些產(chǎn)品應該具有獨特的東北風格和特點。不僅要強調(diào)紅色的革命精神文化元素，還要盡可能展現(xiàn)出東北的風俗習慣和生活方式及其特有的地理環(huán)境特征。創(chuàng)造出的產(chǎn)品應該是其他地方無法購買或看到的，具有特殊的紀念性和獨一無二的價值。（3）滿足消費者的最大需求，增強產(chǎn)品的實際使用效果。多設計一些具有創(chuàng)意的文化書簽、文化衫等與生活密切相關的產(chǎn)品，以迎合當下消費者的購買心理。（4）挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)價值。運用現(xiàn)代設計手法進行創(chuàng)作，對東北文創(chuàng)產(chǎn)品進行創(chuàng)新。

3.3 東北紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設計創(chuàng)新

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，紅色文化作為中國革命精神的重要載體，具有豐富的歷史內(nèi)涵和教育意義。東北地區(qū)作為中國革命的重要發(fā)源地之一，擁有著豐富的紅色文化遺產(chǎn)。如何將這些文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為具有創(chuàng)新性和市場價值的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，是當前需要探討的重要問題[6]。

3.3.1 材料的創(chuàng)新

由于材料是文創(chuàng)產(chǎn)品設計的重要基礎之一，因此，在產(chǎn)品設計當中，選擇不同的物質(zhì)材料，可以促使文創(chuàng)產(chǎn)品在一定程度上更加具有質(zhì)感，外觀更加適宜，能夠滿足用戶對外觀的基本需要，還能夠保證產(chǎn)品的質(zhì)量。就目前已有的文創(chuàng)產(chǎn)品而言，很少有能夠反映產(chǎn)品質(zhì)感的物質(zhì)材料，在一定程度上來說，市場中的文創(chuàng)產(chǎn)品存在質(zhì)量低的問題。因此，對東北紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新需要將其選材與現(xiàn)代科技相結合，如選擇碳纖維復合材料、熱塑性樹脂材料等新型材料，迎合“新”“薄”“可回收”等環(huán)?，F(xiàn)代生活理念。通過提高生產(chǎn)工藝和質(zhì)量控制，減少高價低質(zhì)的產(chǎn)品，從而增加消費者的購買信心。

3.3.2 顏色搭配的創(chuàng)新

對文創(chuàng)作品進行設計時，應首先思考作品的色彩搭配。良好的色彩搭配不僅能夠增強文創(chuàng)產(chǎn)品外觀的吸引力，還能激發(fā)不特定消費者對文創(chuàng)作品的購買欲望。對顏色搭配的創(chuàng)新不僅能夠讓產(chǎn)品外觀形式更加豐富多彩，還能增加消費者的體驗感。紅色往往被用作紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主色調(diào)，但“文物新說·話解放”紅色文創(chuàng)產(chǎn)品套裝中的密碼卡卻打破了通常的顏色，使用了黑色與灰色的顏色搭配，使人們產(chǎn)生一種神秘和莊重的情感，也能夠吸引不同的消費者。

3.3.3 注重營銷手段的創(chuàng)新

加強對官方網(wǎng)址及數(shù)字新媒體的運用，增強受眾的范疇，不再局限于青年人，向老年人與青少年群體擴展，從而促使不特定群體真正了解紅色文化的發(fā)展過程。除此之外，還應該加強對東北紅色文化的認同感，重塑和激活紅色文化元素，理清產(chǎn)品核心內(nèi)容。圍繞產(chǎn)品的功能、體驗、價值和用途，促進其發(fā)展，從而使其成為一個多維度的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.3.4 文化內(nèi)涵挖掘

東北地區(qū)的紅色文化內(nèi)涵豐富，包括抗聯(lián)精神、北大荒精神等，這些都是設計紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的寶貴資源。為了深入挖掘這些文化內(nèi)涵，設計師需要深入研究東北地區(qū)的紅色歷史、文化傳統(tǒng)和革命精神，通過各種方式如實地考察、采訪歷史見證者等，獲取第一手資料。在此基礎上，運用現(xiàn)代設計手法，將這些文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，使其具有深刻的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。

3.3.5 創(chuàng)意表現(xiàn)形式

在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中，創(chuàng)意表現(xiàn)形式至關重要。設計師需要結合現(xiàn)代審美觀念和市場需求，同時考慮紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中的紡織類紀念品設計的地域性和時尚性[7]，創(chuàng)造出新穎、獨特的視覺形象。可以采用插畫、動畫、交互設計等多種表現(xiàn)形式，將紅色文化元素與現(xiàn)代科技手段相結合，打造出具有吸引力和感染力的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。同時，還需要注重產(chǎn)品的實用性和功能性，以滿足消費者的實際需求。

3.3.6 技術應用創(chuàng)新

隨著科技的不斷發(fā)展，越來越多的新技術被應用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中[8]。在東北地區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中，可以采用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術，為消費者帶來沉浸式體驗。同時，還可以運用3D打印等技術，打造具有個性化定制的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過這些新技術的應用，不僅可以提高產(chǎn)品的附加值和市場競爭力，還可以為消費者帶來全新的消費體驗。

3.3.7 跨界合作與整合

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設計需要跨界合作與整合各種資源，并與其他地區(qū)或國際合作伙伴交流學習，共同推進紅色文化的傳承和發(fā)展。可以與不同領域的設計師、藝術家、手工藝人等合作，共同開發(fā)具有創(chuàng)新性和實用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時，還需要整合政府、企業(yè)、社會等多方面的資源，形成合力，推動紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過跨界合作與整合，可以進一步拓展紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的應用領域和市場空間。

3.3.8 可持續(xù)性與地方特色

在東北地區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中，需要注重可持續(xù)性和地方特色[9]。一方面，要注重環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，采用環(huán)保材料和綠色生產(chǎn)方式，降低產(chǎn)品對環(huán)境的負面影響；另一方面，要結合東北地區(qū)的地方特色和文化元素，打造具有地域特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。通過這種方式，不僅可以弘揚東北地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和就業(yè)的增加。

東北地區(qū)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設計的發(fā)展，需要深入挖掘文化內(nèi)涵、創(chuàng)意表現(xiàn)形式、技術應用創(chuàng)新、跨界合作與整合及可持續(xù)性與地方特色等方面的要素。只有在這些方面不斷探索和創(chuàng)新，才能設計出既有歷史底蘊又有市場價值的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，為傳承和弘揚東北地區(qū)的紅色文化做出貢獻[10]。

4 結束語

除了具備一般設計的共通特性如基本功能及公眾審美的需求之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還需考慮單位制文化與市場化改革，關于我國東北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的思考與強調(diào)商品的新穎性，這種新穎性的核心部分就是文化的內(nèi)涵。這一內(nèi)涵突破顛覆了以往以消費群體為中心的觀念，用更獨特的思考方式和創(chuàng)新形態(tài)重新定義了消費者給予商品的原始含義，使之更為實際可行。而文創(chuàng)產(chǎn)品的設計思想是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)進步的過程中逐步形成的，它是推動該領域發(fā)展的動力源頭，也是活力所在。本文的研究深度探討了東北地區(qū)紅色文創(chuàng)的當前狀況，并對其實現(xiàn)長期穩(wěn)定增長的路徑做了詳細解析。研究發(fā)現(xiàn)，東北紅色文創(chuàng)具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的地域特色，但同時也面臨著品牌知名度和影響力不足、缺乏創(chuàng)新性等問題。所以，為了確保東北紅色文創(chuàng)的長遠進步，需要關注以下幾個方面：提升品牌的知名度和影響力、促進創(chuàng)意型發(fā)展的推進、深化與其他領域的協(xié)作關系等。同時，東北紅色文創(chuàng)的核心價值是把東北獨特的紅色文化和全國乃至全球的人們分享。所以在制作東北紅色文創(chuàng)的過程中，設計師也需考慮到一些可能影響到其推廣效果的關鍵因素，如文創(chuàng)產(chǎn)品的規(guī)劃策略、市場的研究及分析，并持續(xù)優(yōu)化實際執(zhí)行計劃。此外，在打造東北紅色文創(chuàng)的過程里，要重視東北紅色文化的內(nèi)容表達方式，包括真實性和地方特色，并且要努力提高公眾對于東北紅色文化的認可程度。加強對東北紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設計，開拓其想象空間，喚起人們的記憶，使其牢記過去的歷史事件，體會紅色文化的魅力，從而在一定程度上為東北紅色文化的傳播做出貢獻。

參考文獻

[1] 莊曉東.文化傳播：歷史、理論與現(xiàn)實[M].北京：人民出版社，2003：19.

[2] 吳聞超.中國傳統(tǒng)元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中的應用[J].工業(yè)設計，2019（9）：127-128.

[3] 鐘凱.紅色文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用[J].藝術科技，2018，30（12）：77.

[4] 楊韻.特色東北文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計策略研究[D].大連：大連工業(yè)大學，2019.

[5] 于潔.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下視覺傳達設計專業(yè)課程體系改革研究[J].藝術科技，2018，31（10）：20，80.

[6] 郭宏宇.東北地區(qū)城市創(chuàng)新能力差異及影響因素研究[D].長春：吉林大學，2019.

[7] 吳永紅.紅色旅游紡織類紀念品設計的地域性和時尚性[J].江西科技師范學院學報，2012（1）：81-84.

[8] 李陽.淺析東北紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設計方法及創(chuàng)新[J].參花（下），2021（9）：62-63.

[9] 劉冰鏡，楊軒嘉.單位制文化與市場化改革：關于我國東北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的思考[J].文化產(chǎn)業(yè)研究，2021（2）：342-358.

[10]張磊.紅色文化的魅力：東北地區(qū)紅色旅游的情境表達[J].大觀（論壇），2019（3）：144-145.