“國有史，郡有志，家有譜?！弊鳛橹腥A民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，地方史志有存史、資政、育人的社會功能。當(dāng)然，“存史”須存“真史”，如不“真”，難以資政、育人。

這么多年來，地方史志研究專家覃紹志視挖掘、搜集、整理、研究和傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，本著尊重歷史、尊重事實(shí)的原則，憑借對社會、對歷史、對讀者負(fù)責(zé)的精神，不畏艱苦地、謹(jǐn)慎地從事赤壁地方文史研究。他深入梳理蒲圻歷史文脈，用文字守護(hù)“鄂南記憶”，講好赤壁故事，堅(jiān)定文化自信，展現(xiàn)家國情懷，儼然是地方文史圈內(nèi)的老黃牛、“不老松”，深情地關(guān)注生己養(yǎng)己的那塊土地。在他眼里，地方史是一方人文的脈絡(luò)緣起，是一方水土的“身世”記載。他身體力行發(fā)掘史料價(jià)值，澄清過去民間的訛傳，增進(jìn)人們對地方史的真實(shí)了解，也為地方新志的編寫提供大量有價(jià)值的材料和依據(jù)。

圈外人少為人知的是，20世紀(jì)60年代中期，覃紹志獨(dú)辟蹊徑，自創(chuàng)“竹筆書法”。其“竹書”作品筆力勁健，別具一格，被譽(yù)為“中國竹書第一人”，屢獲多類獎項(xiàng)，曾出版過《覃紹志竹筆書法》。他有關(guān)書寫工具的創(chuàng)新，突破了千年的毛筆書寫慣例，豐富了書法門類的多元性，為我國書法藝術(shù)的發(fā)展繁榮開辟了一片新天地。

此外，2019年，覃紹志因參與《赤壁市地名志》初稿審稿，集中地翻閱相關(guān)資料。在肯定其歷史價(jià)值的同時(shí)，他也發(fā)現(xiàn)書中有少數(shù)的記載和說法與歷史事實(shí)相悖，甚至是杜撰和假造，導(dǎo)致人們對地方史的認(rèn)知出現(xiàn)混亂。此后，他秉持對地方文化的嚴(yán)謹(jǐn)研究態(tài)度，澄清誤訛，同時(shí)提出較多的質(zhì)疑供同行探討。

考證時(shí)，覃紹志努力找到第一手資料或權(quán)威文獻(xiàn)，考證首選正史資料、官修史料、權(quán)威史料，兼顧其他資料，力求存真求實(shí)，把為什么是錯是假的道理向社會交待清楚。這類既得罪人、又吃力不討好，甚至還討人嫌的苦差事，他盡心盡力。每每得到認(rèn)可，他都甚感欣慰。他說，自己只唯實(shí)，不唯書；只對事，不對人；只憑證據(jù)，不憑傳說；只重客觀事實(shí)，不講鄉(xiāng)土感情。幾經(jīng)努力，他將自己的研究成果輯成赤壁市地方史考證專輯，免費(fèi)送給相關(guān)部門或相關(guān)地方史研究人員。

一支“禿筆”發(fā)掘家鄉(xiāng)文史

覃紹志出生在湖北赤壁一個叫做“神山”的偏僻小鎮(zhèn)上。一歲多喪母，十三歲喪父，1952年小學(xué)畢業(yè)后繼母改嫁，從此他便成了孤兒?？恐祥T店每月2元錢的房租收入和學(xué)校助學(xué)金的幫助，他在武昌縣紙坊堅(jiān)持讀完了初中。1955年夏，覃紹志畢業(yè)回鄉(xiāng)，12月參加工作，直至1998年退休，曾獲地方勞動模范、先進(jìn)工作者稱號。

神山位于赤壁東北，歷史悠久，曾是三國時(shí)期赤壁古縣衙（蒲圻縣衙）的首設(shè)之地。自1987年起，覃紹志曾在12年內(nèi)主持記述地方歷史文化、山川風(fēng)物、鄉(xiāng)土民情為主要內(nèi)容的文史刊物《神山湖》。為了辦刊，他耗掉了大部分的業(yè)余時(shí)間和精力，東奔西走，訪老問賢，深入民間搜集資料，爬山涉水實(shí)地考察。

從選題到定稿，每篇文章都是經(jīng)過了仔細(xì)的事實(shí)調(diào)查和反復(fù)的文字修改，有的甚至推倒重來也在所不惜，目的是能夠準(zhǔn)確地反映歷史事實(shí)。覃紹志說，每一歷史事件必待多方求證弄清確切事實(shí)后才發(fā)稿，例如《神山街史話》一文就歷經(jīng)了12年才成篇。有一次，為了寫好一篇有關(guān)青云洞的文章，覃紹志不但走訪了附近村中的老人，還頂酷暑，鉆荊棘，攀懸崖，只身進(jìn)入百余米高的青云洞中，詳細(xì)察看洞里的每一塊殘碑，抄下碑文，終于找到了確鑿的建寺時(shí)間，從而糾正了清康熙版（1673年）《蒲圻縣志》中對青云寺建寺時(shí)間的記載錯誤。

有人說，辦刊這么吃虧又無報(bào)酬，為何你還要搞呢？的確，上級領(lǐng)導(dǎo)并沒有因?yàn)樗k刊物而授予一官半職，單位也未因此而給他增加半文錢的工資。相反，采訪的路費(fèi)、刊物的出版費(fèi)用全部都是靠覃紹志在自己微薄的工資收入中開支。“我之所以愿意為此慷慨付出，只是因?yàn)槲沂且粋€土生土長的神山人，民國早期我的祖父就從神山對岸的孔家邊鄉(xiāng)下來到了這神山街上，開設(shè)了并不起眼的‘覃義順衣鋪’。我在神山街上出生，在神山湖邊長大，是家鄉(xiāng)的水土養(yǎng)育了我，我如今自然應(yīng)當(dāng)為家鄉(xiāng)做出一點(diǎn)應(yīng)有的回報(bào)?！?/p>

1939年4月25日，一小隊(duì)日軍在神山街河對岸的龜山石家進(jìn)行了一場慘無人道的血腥大屠殺，殺死村中無辜百姓48人（連三個月的小孩都不放過），其中11戶被殺絕，燒毀民房48間、麻船7只。為了讓子孫后代永遠(yuǎn)銘記這段慘痛的歷史，表達(dá)對死難同胞的緬懷和悼念之情，警示和教育后代，對日本右翼勢力否認(rèn)侵略歷史做有力回?fù)?，覃紹志提議在龜山石家的村頭修建一座紀(jì)念碑。如今，當(dāng)?shù)孛癖娒康角迕鞫甲园l(fā)到此開展憑吊紀(jì)念活動，重溫歷史記憶。

書生報(bào)國唯有筆。覃紹志利用一支“禿筆”發(fā)掘出家鄉(xiāng)豐富厚重的歷史遺存和文化資源，使之不致湮滅，也用了這支“禿筆”來寫出自己對故土的一片深情，讓那片古老土地上被塵封、被遺忘的美麗故事、艱苦歲月、滄桑變化和輝煌人物重新活現(xiàn)在世人的面前。

除了經(jīng)常受邀參與地方史志的編寫、家譜的編修，愛好藏書藏報(bào)的覃紹志也愛好文學(xué)，特別是對那些被人稱為“帶著鐐銬與文字起舞”的舊體詩，他情有獨(dú)鐘。“曾是當(dāng)年竹馬郎，流光轉(zhuǎn)眼鬢如霜。征程九曲蓬千里，風(fēng)雪十年夢一場。度盡劫波承瑞雨，拼干熱血寫新章。而今人老情難老，一曲清歌唱夕陽！”“自古稀年寡世存，同齡多少早西奔。老天留我是機(jī)會，再續(xù)人生追夢程！”一首首詩有著清新的風(fēng)格、樸實(shí)的文辭，寫盡人生感悟。覃紹志的生活豐富多彩，他的詩取材廣泛，來自生活。平時(shí)，他以此陶冶性情，有與文友唱和、有祝賀、有雜詠……一情一景、一草一木皆入詩，有感而成，不見無病呻吟之語。

自成一體的竹筆書法

“一歲多時(shí)母親亡故后，我一直跟隨祖父母生活。當(dāng)年祖父在鎮(zhèn)上做點(diǎn)小生意，他沒什么文化，更不善寫字。”解放前，覃紹志曾讀過一年私塾，初步學(xué)會了使用毛筆。當(dāng)年，祖父要覃紹志在扁擔(dān)、斛桶、籮筐、木升子、板凳等家庭用具寫上自家名字或購置日期，偶爾還要他幫助記賬，時(shí)間一長，覃紹志便逐漸地愛上了寫字。以至后來讀初中時(shí)，他還一直堅(jiān)持用毛筆寫作文。

參加工作后，覃紹志憑著自己對寫字的愛好，經(jīng)常為單位刷標(biāo)語、出墻報(bào)、寫對聯(lián)、刻鋼板，奠定了一點(diǎn)書法基礎(chǔ)。日子一長，他對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了進(jìn)一步鉆研書法藝術(shù)，在無教材可尋的情況下，覃紹志從報(bào)刊上搜集一些名人手跡、刊頭標(biāo)題及書法短文之類的資料，剪輯成冊，進(jìn)行自學(xué)。有一次，他到城里辦事，看到書店有書法一類的書，如獲至寶，便不假思索地買了下來，誰知回來連搭車的錢都沒有了，他只好步行幾十里路，天黑一陣才回到家。一吃過晚飯，他又坐在燈下如饑似渴地讀著那本新書直到夜深，竟完全忘掉了一天走路的勞累。

漸漸地，覃紹志對書法有了一些研究。他不止一次地想，自己將來也當(dāng)個書法家。但對書法已知曉幾分的覃紹志心里也很明白：中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，書法名家如繁星點(diǎn)點(diǎn)，在這樣一個具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國度里，書法作品老是跟著別人后面追，就是長有三頭六臂，也望塵莫及。他想到另立“山頭”，創(chuàng)新一種字體，但中國書法已成體系，創(chuàng)新談何容易！最后，他想到了在書法工具上創(chuàng)新?！拔易鲞^很多創(chuàng)新的試驗(yàn)，寫來寫去，總是無法形成自己的風(fēng)格。后來我就改用木棒、鉛筆頭等硬性工具來作試驗(yàn)，但坨坨瘩瘩，不成字形，最后都以失敗告終。我這才知道，要創(chuàng)造出一種自己的風(fēng)格確實(shí)不是容易的事，但我并不灰心。”

1965年，覃紹志從“中鋒行筆”、“錐畫沙”的古典書論中得到啟發(fā)，分析了造成筆畫不圓潤、線條不飽滿的原因，得出結(jié)論是由于毛筆的筆頭太尖。于是，他就把毛筆的筆尖剪掉作了試驗(yàn)，可是寫出的字卻不受看。因筆頭粗了，筆畫稍復(fù)雜一點(diǎn)的字就沒法寫，且筆毛容易“發(fā)叉”，不好使用?！耙淮闻既坏臋C(jī)會，讓我從家鄉(xiāng)漫山遍嶺的竹海中產(chǎn)生了聯(lián)想：既然鋼筆能寫字，那么竹子也應(yīng)該是可以寫字的，從此開始了用竹筆寫字的探索研究。我希望通過革新書寫工具這一途徑，來創(chuàng)造出一種屬于自己特有的書法風(fēng)格?！?/p>

當(dāng)初，覃紹志用制作的第一支竹筆寫字時(shí)，字倒是寫出來了，但只能寫出像鋼筆一樣的細(xì)字。他便將筆尖磨鈍些，但能寫粗字卻又不能寫細(xì)字了。

他希望有一支既能寫粗字也能寫細(xì)字的竹筆。經(jīng)過一些日子的琢磨和改進(jìn)，覃紹志把竹筆的筆口制成圓形，再在圓形的一邊削出角尖，要寫粗的就豎寫，可寫成毛筆的“中鋒”；要寫細(xì)的便斜寫，可寫成“角鋒”。這樣一來，字的粗細(xì)便能自如調(diào)節(jié)了。

竹筆字的粗細(xì)問題解決后，新的問題又來了——“貯墨”和“注墨”的問題。竹筆筆尖含墨量小，下注又不均勻，寫一個字需蘸好幾次墨，效果很不理想。他做了很多試驗(yàn)，都以失敗而告終。后來，覃紹志借鑒毛筆的貯墨原理，將毛筆的筆毛捆在竹筆的筆鋒上面，筆毛吸墨后，墨水便能順著筆鋒均衡注墨。終于成功了！回憶那一刻，他說自己像小孩一樣，高興得在院子里跑了好幾圈。

工欲善其事，必先利其器。搞書法離不開工具，而好的工具又可增強(qiáng)書法作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。覃紹志利用一切休息空余時(shí)間去探索，邊試驗(yàn)，邊改進(jìn)，從球形筆尖試到圓形筆尖，從圓形筆尖又試到方形筆尖。通過多次試驗(yàn)，反復(fù)實(shí)踐，逐步解決了竹筆使用中的貯墨、注墨、大小、粗細(xì)、飛白等一系列技術(shù)難題，陸續(xù)創(chuàng)制出了口字形、雙口形、球形等多種“型號”的大小竹筆系列，以便按需擇用。這些竹筆書寫起來簡潔流暢，揮灑自如，字形能大能小，筆畫可粗可細(xì)、有方有圓，既可寫硬紙也可寫宣紙，尺幅大到四尺，小到32開都行。字體能楷能篆、可魏可隸，但以寫行草書的效果最為理想。

制作一支得心應(yīng)手的竹筆，是寫好竹書的首要前提。在竹鄉(xiāng)鄂南赤壁，制作竹筆的材料不用花錢，隨手可得。接受采訪時(shí)，覃紹志說，竹筆制作也簡單：選取一段光滑、圓直、中空的小竹桿，在竹節(jié)前四五厘米的地方斬齊，按照鋼筆的樣子靠邊劈出筆尖，再在筆尖中央破一刀縫（也可不破），然后刮光、磨平即可。在削制筆尖時(shí)，要特別注意掌握其觸紙面的大小及形狀，做到符合需要。竹筆的筆尖，可以制成多種形狀，每一型號中又可有大、中、小之分。這些不同型號的竹筆，可以寫出不同風(fēng)格的作品。

以“硬”形成獨(dú)特的藝術(shù)“語言”

一部書法發(fā)展史，實(shí)際上就是一部書法創(chuàng)新史。沒有創(chuàng)新，就沒有進(jìn)步，就談不上發(fā)展。覃紹志說，書法創(chuàng)新有個原則，就是要合乎情理、合乎藝術(shù)規(guī)律，要有個性、有自己的特色?！皠?chuàng)新”不是胡涂亂抹，任筆為體。“只要跟別人不同了，就算是‘創(chuàng)新’，這種理解是錯誤的。凡創(chuàng)新者，不能單純?nèi)プ非笮问缴系男虑?，還要注意其內(nèi)涵的審美規(guī)律。要在不違背書法的基本審美原則的前提下，想別人之所未想到的，涉別人之所未涉及的，做別人之所未能做的，以新、以奇、以巧制勝。這樣就達(dá)到了創(chuàng)新的目的?！瘪B志說。

如今，覃紹志的竹筆書法得到社會的廣泛認(rèn)可，入選中國竹文化節(jié)等各類書法展。這種竹筆的筆尖硬挺，也和鋼筆書法一樣，同屬硬筆書法的范疇。但竹筆與鋼筆在筆尖上，又有很大差異，竹筆筆尖粗大，能根據(jù)需要加工成各種形狀，再施以運(yùn)筆技巧，寫出的線條可表現(xiàn)能粗能細(xì)、可大可小的藝術(shù)效果。同時(shí)線條蒼勁老辣、豐滿凝重，既具毛筆風(fēng)味，又有鋼筆特點(diǎn)，且還有一種只有竹筆才能表現(xiàn)出的特殊藝術(shù)美感。這不但吸取了毛筆書法用筆的粗細(xì)方圓、輕重疾澀、枯濕濃淡的優(yōu)點(diǎn)，而且在運(yùn)筆程序、書寫速度以及執(zhí)筆和創(chuàng)作的隨意性上，都要優(yōu)于毛筆，同時(shí)克服了鋼筆書法筆畫細(xì)硬、單一刻板、只能寫小字、不能寫大字的弱點(diǎn)，用變化多姿的線條，豐富并增強(qiáng)了作品的藝術(shù)風(fēng)格和表意能力。

1994年，覃紹志的竹書獲國際大獎，他詩一首以抒懷：“面壁潛修三十春，蒼天未負(fù)苦心人。一支竹筆闖天下，千載書壇起異軍。草創(chuàng)韻風(fēng)開后世，追尋夢境樂今生。爭為國粹添新采，更向高峰攀幾程。”

竹書作為硬筆書法家族中的一個新“成員”，竹筆書法之能自成一體，全靠擁有自身獨(dú)特的藝術(shù)“語言”，就是它的“硬”味。在覃紹志看來，充分發(fā)揮這種“硬”味，是竹書擁有生命力的關(guān)鍵所在，如果把追求毛筆的“軟”味，那么竹書就失去自己的魅力和存在的意義了。

但是，覃紹志也認(rèn)為，竹筆書法要向毛筆書法學(xué)習(xí)。“它和毛筆書法有許多的共同點(diǎn)：都是以書寫方式存在，以漢字作為主要書寫對象。書寫方式和漢字結(jié)構(gòu)上的相同，就決定了它們書寫的線條組合方式（結(jié)體和章法）基本相同，都是以追求線條的造型組合美感作為歸宿?！瘪B志說，兩者所不同的就是因工具有別而形成的線條外形美上的差異，竹書同樣是用點(diǎn)、線按照一定的組合規(guī)律，諸如整齊平衡、輕重疾澀、方圓剛?cè)?、伸縮借讓、枯潤濃淡、虛實(shí)疏密、參差錯落、顧盼照應(yīng)等組合起來的，給人以藝術(shù)美的享受。而這些都是借鑒，或者說是繼承于毛筆書法的。

覃紹志說，寫好竹書，要以毛筆書法作基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)就談不上寫好竹書。“在我國，毛筆書法有3000多年的歷史，技法成熟，理論體系完整，我們應(yīng)深入發(fā)掘、繼承和吸收。當(dāng)然，這種吸收不能搞死搬硬套，全部拿來或與之同化，而應(yīng)有選擇地為我所用，有利于發(fā)揮竹書自身的特色，從繼承和借鑒中，走出新道路，創(chuàng)立新風(fēng)格?！?/p>

“寬懷兩眼觀寵辱，‘禿筆’一支任沉浮?！被仡欁约核哌^的路，覃紹志說自己的一生歷盡了風(fēng)雨坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，但對待人生的態(tài)度是積極的?！拔译m然不能左右命運(yùn)，但也沒有屈服于命運(yùn)。在困境中沒有沉淪萎靡，沒有放棄夢想和追求；在順境中也沒有陶醉，沒有懈怠，始終堅(jiān)持著自己的目標(biāo)和信念?！?/p>

責(zé)任編輯 華南