摘 要：黨的二十屆三中全會提出深化文化體制機(jī)制改革以加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略部署。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是新時代中國共產(chǎn)黨人新的文化使命之一，是進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)之一，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。習(xí)近平文化思想學(xué)理性回應(yīng)和解答社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的歷史性課題和重大時代課題，系統(tǒng)性回應(yīng)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，全面性部署社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論工作與實踐工作，科學(xué)性指明社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為中國共產(chǎn)黨人擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。習(xí)近平文化思想的學(xué)理性是其體系性的內(nèi)在基礎(chǔ)，體系性是其學(xué)理性的外在表現(xiàn)，從理論與實踐相結(jié)合的維度指導(dǎo)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，標(biāo)志中國共產(chǎn)黨對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新高度，推動中國式現(xiàn)代化走向建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的高度。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；中國式現(xiàn)代化；社會主義文化強(qiáng)國；中華民族現(xiàn)代文明；新的文化使命；人類文明新形態(tài)

中圖分類號：D619

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9841（2024）04-0011-15

2024年7月，黨的二十屆三中全會研究進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化問題，作出“聚焦建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”推進(jìn)深化文化體制機(jī)制改革的重要決定［1］。這是對2023年10月全國宣傳思想文化工作會議提出的習(xí)近平文化思想的貫徹落實與豐富發(fā)展。習(xí)近平文化思想是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的科學(xué)理論體系［2］，在其體系結(jié)構(gòu)中，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是其目標(biāo)指引［3］，從結(jié)構(gòu)層面厘清其內(nèi)在邏輯體系是深入推進(jìn)習(xí)近平文化思想學(xué)理化闡釋、體系化研究的內(nèi)在要求［4］。體系化研究是為了概括習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容，學(xué)理化研究是分析其主要內(nèi)容的歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實邏輯。那么，是什么因素內(nèi)在地決定了習(xí)近平文化思想的體系性與學(xué)理性，其體系性與學(xué)理性的內(nèi)在關(guān)系又是什么呢？“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)?！保?］300習(xí)近平文化思想產(chǎn)生于中國式現(xiàn)代化進(jìn)入中國特色社會主義新時代這一宏大時代背景，“黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖，確立了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的中心任務(wù)”［6］，黨的二十屆三中全會進(jìn)一步指出“當(dāng)前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期”［1］，在文化體制機(jī)制改革方面要“著眼于推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”［7］。習(xí)近平文化思想圍繞中國式現(xiàn)代化這個中心任務(wù)而展開，系統(tǒng)回應(yīng)和科學(xué)解答社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的時代問題。因此，本文嘗試將習(xí)近平文化思想放在進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史方位中，從問題導(dǎo)向入手，分析習(xí)近平文化思想在指導(dǎo)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中展現(xiàn)的體系性學(xué)理性及二者之間的內(nèi)在關(guān)系。

一、習(xí)近平文化思想學(xué)理性解答社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的重大時代課題

黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”［8］以中國式現(xiàn)代化全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，已成為當(dāng)下習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的中心議題。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，著重回應(yīng)和解答的是中國式現(xiàn)代化中的社會主義文化建設(shè)問題。從中國式現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局來看，習(xí)近平文化思想中的“文化”是與政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)文明相并列的概念與領(lǐng)域，主要包括意識形態(tài)、思想道德、價值觀念、文物文藝、哲學(xué)社會科學(xué)、教育等多方面。習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南［9］。理解習(xí)近平文化思想的內(nèi)涵、外延、特點、價值等體系性與學(xué)理性所包含的要素，需要將其置于中國式現(xiàn)代化的時代背景及社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的問題導(dǎo)向之中。

（一）社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨 “兩個大局”的時代要求

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，圍繞社會主義文化建設(shè)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，作出了一系列重要指示批示，部署了一系列文化領(lǐng)域改革方案、重大項目、重大工程等，“涵蓋理論武裝、輿論宣傳、思想道德建設(shè)、精神文明建設(shè)、文化繁榮發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)管理、文明交流互鑒等方方面面”，闡發(fā)了習(xí)近平文化思想的基本架構(gòu)和主要內(nèi)涵［10］。習(xí)近平文化思想“是在繼承發(fā)展黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)探索成果和寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在新時代文化建設(shè)的偉大實踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)”［2］。習(xí)近平文化思想的形成與發(fā)展，離不開馬克思主義文化理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨在革命、建設(shè)與改革過程中創(chuàng)造的革命文化與社會主義先進(jìn)文化的滋養(yǎng)，以及對人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的借鑒和吸收，但更為重要的是對新時代社會主義文化建設(shè)理論與實踐的總結(jié)與升華，是對社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的重大時代課題的回應(yīng)與解答。

新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨社會主要矛盾轉(zhuǎn)化、中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局（“兩個大局”）相互交織等重大時代課題，必然反映到思想文化領(lǐng)域與社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)過程中?！皟蓚€大局”的演變態(tài)勢影響著社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的進(jìn)程。從國內(nèi)大局來看，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局要求加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民對美好生活的向往不僅是對物質(zhì)生活提出了更高的要求，而且對精神文化生活的要求日益增長。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！保?1］142。精神生活共同富?！耙愿咂焚|(zhì)的精神文化為坐標(biāo)，是新時代中國共產(chǎn)黨和中國人民的殷切期盼及理想追求”［12］，是解決社會主要矛盾的重要方法。換言之，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是人民美好生活需要的題中應(yīng)有之義。文化強(qiáng)國建設(shè)也是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”［13］19。一方面，黨的十八大以來，“我們把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置”，推動“社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅實步伐”［14］；另一方面，“文化關(guān)乎國本、國運”［15］，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”，以增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量［8］。

世界百年未有之大變局對中華文化的自身發(fā)展及其走向世界提出了挑戰(zhàn)，中華文化面臨新的復(fù)雜境遇，但也為中華文化提供了新的發(fā)展機(jī)遇，“因為中華文化的文明基因與文明主張越來越獲得世界的認(rèn)同，對解決大變局下的矛盾與沖突具有不可比擬的優(yōu)勢”［16］，這為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提供了外在的雙重動力。在國內(nèi)大局與國際大局發(fā)生深刻變化的情況下，繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，成為新時代新的文化使命，一方面要著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，另一方面要著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，“不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”［9］。在“兩個大局”相互影響相互激蕩的時代背景下，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國需要“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［17］153，需要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，以此凝心聚力、培根鑄魂，匯聚起以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴力量。社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的重大時代課題，需要在文化理論與文化建設(shè)實踐上得到系統(tǒng)回應(yīng)與科學(xué)指引，這既為習(xí)近平文化思想的產(chǎn)生提供了時代動力，也為其準(zhǔn)備了現(xiàn)實條件。

（二）社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨歷史性課題與重大時代課題的考驗

習(xí)近平文化思想作為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論與實踐的產(chǎn)物，以及對時代重大問題的回應(yīng)與指引的理論創(chuàng)新，反映了堅持問題導(dǎo)向的鮮明特點。習(xí)近平總書記指出：“理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！保?8］習(xí)近平總書記高度重視理論創(chuàng)新中的問題導(dǎo)向，將問題從發(fā)現(xiàn)到解決的全過程作為整體系統(tǒng)進(jìn)行觀照，“實現(xiàn)了質(zhì)的提升，推動了理論創(chuàng)新”［19］。問題導(dǎo)向以時代課題為驅(qū)動力，習(xí)近平總書記指出：“時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時代課題來推進(jìn)理論創(chuàng)新的?！保?0］從根本上說，習(xí)近平文化思想回答并指導(dǎo)解決的問題，仍然是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要解決的重大問題，即“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題”［17］22。由于中國式現(xiàn)代化面臨的復(fù)雜性與艱巨性超過現(xiàn)有任何一個現(xiàn)代化國家，其面臨的歷史性課題也是多種多樣的：其一，“建立什么樣的國家制度，是近代以來中國人民面臨的一個歷史性課題”［21］，由此推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化成為新時代全面深化改革的總目標(biāo)；其二，“提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題”［22］，由此需要加強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨以“著力解決好‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史性課題”［23］；其三，在實踐中不斷回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些“重大歷史性課題”［24］，因此要“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”［25］，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

中國式現(xiàn)代化面臨的這些歷史性課題，歸結(jié)起來就是要從理論和實踐相結(jié)合上，學(xué)理性地回答“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題”［22］。這三個重大時代課題，是中國式現(xiàn)代化需要回答和解決的核心問題。“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化?！保?3］29這三個重大時代課題投射在文化領(lǐng)域與文化層面，即堅持什么樣的文化發(fā)展道路與怎么推進(jìn)中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展、建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國和怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國、怎么領(lǐng)導(dǎo)社會主義文化建設(shè)和作出什么樣的文明貢獻(xiàn)。“習(xí)近平文化思想正是在創(chuàng)造性地回答這些重大文化之問的過程中形成的?！保?6］這三個重大時代課題與新時代三個新的文化使命緊密相連。“新時代新的文化使命包括推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明三個依次遞進(jìn)的內(nèi)容”［27］，是對中國式現(xiàn)代化面臨的重大時代課題在文化領(lǐng)域與文化層面給出的答案。從這個意義上說，“習(xí)近平文化思想就是中國式現(xiàn)代化道路的文化選擇”［28］。

習(xí)近平文化思想對中國式現(xiàn)代化及文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的歷史性課題與重大時代課題，在理論與實踐上的回應(yīng)和解答，集中體現(xiàn)為“兩個鞏固”和“兩個結(jié)合”重要論斷的提出。這是習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是習(xí)近平文化思想的學(xué)理性基礎(chǔ)，也是習(xí)近平文化思想的出發(fā)點與落腳點。“兩個鞏固”要求“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”［29］32-33，從而凝聚中國精神與中國力量?！皟蓚€結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”是習(xí)近平總書記對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義”的“必由之路”［15］?！皟蓚€結(jié)合”“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”［15］?！皟蓚€結(jié)合”不僅開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界，而且開拓了中國特色社會主義文化發(fā)展的新視域［30］，即基于“兩個結(jié)合”建設(shè)具有中國風(fēng)格與中國氣派的中華民族現(xiàn)代文明與人類文明新形態(tài)?！皟蓚€鞏固”深刻說明了宣傳思想文化工作的目的和意義，“兩個結(jié)合”深刻說明了社會主義文化建設(shè)的方法、途徑和方向，集中體現(xiàn)了新時代以來社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。由此，習(xí)近平文化思想對社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的重大時代課題，從理論與實踐相結(jié)合的層面給出科學(xué)回答，形成了習(xí)近平文化思想的學(xué)理性基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平文化思想系統(tǒng)性回應(yīng)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的“四問”

“問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)?！保?］在“兩個大局”加速演進(jìn)并深度互動的時代背景下，當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新與前所未有的治國理政考驗，“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜、更難，迫切需要我們從理論與實踐的結(jié)合上提交答案”［31］。中國式現(xiàn)代化面臨的歷史課題與重大時代課題匯聚成“四問”，“作出符合中國實際和時代要求的正確回答”，“著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題”，不斷回答“四問”就是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的迫切要求［8］。“四問”也是社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的重大問題，習(xí)近平文化思想回答并指導(dǎo)解決“四問”，構(gòu)成習(xí)近平文化思想的主要框架，即從國家、世界、人民與時代四個維度建構(gòu)起習(xí)近平文化思想的體系結(jié)構(gòu)，以此彰顯其作為新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)指導(dǎo)思想的本質(zhì)屬性。

（一）建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國回答中國之問

中國式現(xiàn)代化建設(shè)面臨的歷史性課題與重大時代課題所形成的“中國之問”，從國家層面來看，首要的是建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，既是中國淪為半殖民地半封建社會以來中國人民“強(qiáng)國夢”的夙愿，也是中華民族偉大復(fù)興的前提和基礎(chǔ)?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”［13］24，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國包含建成社會主義文化強(qiáng)國，社會主義文化建設(shè)也為現(xiàn)代化強(qiáng)國提供強(qiáng)有力的思想文化支撐?！爸袊浆F(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。”［32］71中國式現(xiàn)代化不僅需要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展以獲得源遠(yuǎn)流長的中華文明的動力，而且還需要繼承和發(fā)揚作為開啟中國式現(xiàn)代化前提條件的革命文化，推動和發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中創(chuàng)造的社會主義先進(jìn)文化。中國式現(xiàn)代化的階段性宏偉目標(biāo)是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，反映在文明發(fā)展上即建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家密切勾連，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化文化發(fā)展的愿景展現(xiàn)?！保?3］在很大程度上說，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有同一性，是中國式現(xiàn)代化建設(shè)同一過程的不同維度呈現(xiàn)。習(xí)近平文化思想即從文化層面指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，明確提出新時代新的文化使命包括建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

黨的十七屆六中全會從“正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期”的世界和“進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期”的當(dāng)代中國出發(fā)，強(qiáng)調(diào)文化對增強(qiáng)綜合國力和改革發(fā)展的重要支撐作用，明確提出“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”［34］。黨的十八大提出“扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”［35］。新時代以來，隨著國內(nèi)全面建成小康社會和進(jìn)入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，世界進(jìn)入百年未有之大變局加速期，中國式現(xiàn)代化建設(shè)面臨發(fā)生深刻變化的國內(nèi)國際大局，如何實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)，成為以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)的歷史重任。習(xí)近平總書記站在新的歷史起點與歷史方位，思考中國式現(xiàn)代化建設(shè)問題，圍繞社會主義文化建設(shè)提出了一系列新觀點新理念新戰(zhàn)略新思想，對文化在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中作了定位，即：“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉?！保?1］309-310黨的二十屆三中全會聚焦社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)，部署文化體制機(jī)制方面的深化改革，進(jìn)一步表明中國共產(chǎn)黨始終高度重視文化建設(shè)，將文化強(qiáng)國建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要組成和基礎(chǔ)支撐。習(xí)近平文化思想“為新時代新征程文化強(qiáng)國建設(shè)提供自信源泉”［36］，作為新時代以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義文化建設(shè)的實踐升華與理論總結(jié)，深刻回答了中國式現(xiàn)代化為什么建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、建設(shè)一個什么樣的社會主義文化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國等重大問題，成為新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的文化指導(dǎo)思想。

（二）推動人類文明交流互鑒回應(yīng)世界之問

在中國國內(nèi)大局發(fā)生深刻變化的同時，國際大局發(fā)生深刻變化，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。21世紀(jì)，隨著發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家貧富差距拉大、西方發(fā)達(dá)國家維持殖民體系的霸權(quán)主義泛起、恐怖主義蔓延肆虐、地區(qū)沖突此起彼伏并不斷加劇、制度競爭科技競爭文化競爭日益激烈等，整個世界發(fā)展的不確定性和不穩(wěn)定性空前加劇，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字成為全人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！叭藗儗ξ磥砑燃挠杵诖指械嚼Щ?。世界怎么了、我們怎么辦？這是整個世界都在思考的問題?！保?7］“面對共同挑戰(zhàn)，各國是走向沖突還是共贏，很大程度上取決于我們?nèi)绾慰创吞幚聿煌拿髦g的差異?！保?8］面對這個世界之問，習(xí)近平總書記提出“和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代潮流”［17］272的時代主題?；卮鸷徒鉀Q當(dāng)前人類社會面臨的世界之問，根本上說在于各國“都應(yīng)該秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路”［39］。要做到世界各國參與國際事務(wù)和共建共享共治，共同解決人類社會面臨的挑戰(zhàn)和難題，在于從思想文化觀念的深層次上“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”［39］。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記提出全球文明倡議，倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值、尊重世界文明多樣性、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國際人文交流合作等，構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)，共同推動人類和平發(fā)展與文明進(jìn)步。習(xí)近平總書記還提出全球發(fā)展倡議和全球安全倡議，系統(tǒng)闡釋中國的文明觀、安全觀和發(fā)展觀。這三大倡議共同致力于回應(yīng)全球發(fā)展鴻溝、國際安全困境、人類文明沖突等世界之問，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體［40］，“為人類對現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會現(xiàn)代化理論和實踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)”［39］。習(xí)近平文化思想為促進(jìn)人類文明交流互鑒與和平發(fā)展進(jìn)步提供中國智慧和中國方案以回答和解決世界之問，也在回答和解決另一層面的世界之問，即堅持走中國特色社會主義道路的中國，能否在21世紀(jì)中葉真正全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、真正能夠堅持和平共處五項原則并對世界和平發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。隨著中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)，“很多人關(guān)心中國的政策走向，國際社會也有很多議論”［41］545。習(xí)近平文化思想系統(tǒng)闡述中華文明的包容性與和平性，將文化建設(shè)納入中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略布局，助力物質(zhì)文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明建設(shè)，以“五位一體”總體布局全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，這是中國致力于推動人類文明交流互鑒的底氣、勇氣和自信的基礎(chǔ)，也是對世界看中國的世界之問的回應(yīng)；系統(tǒng)闡釋人類文明交流互鑒，強(qiáng)調(diào)“不同文明要取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶”［41］544，以全人類共同價值為基礎(chǔ)推動構(gòu)建人類命運共同體，在文明的底層邏輯上回答和解決人類社會當(dāng)前面臨的世界之問。這也是從世界的廣闊視野上回答社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)面臨的三個重大時代課題，即向世界展現(xiàn)中國特色社會主義、社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中國共產(chǎn)黨“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好”［41］545的文明理念。

（三）促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕解決人民之問

中國國內(nèi)大局發(fā)生深刻變化主要表現(xiàn)為社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局需要根據(jù)具有全局性長遠(yuǎn)性影響的社會主要矛盾變化而進(jìn)行與時俱進(jìn)的調(diào)整。黨的十九大對新時代社會主要矛盾作出新的判斷，即我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因而“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”［17］4。從社會主要矛盾來看，人民對美好生活的向往成為“人民之問”的主要內(nèi)容，包括人民對物質(zhì)生活和文化生活的需要這兩個主要方面。在中國特色社會主義語境中，人民之問包括四個層次：一是國家層面的人民追求，即全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這與近代以來中國人民追求國強(qiáng)民富的夙愿是一致的；二是民族層面的人民訴求，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這與中國人民的民族自豪感和民族自信心是相聯(lián)系的；三是社會層面的人民需求，即對經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化和生態(tài)等方面的獲得感、幸福感、安全感，或者說人民對美好生活的需要；四是執(zhí)政黨層面的人民要求，即加強(qiáng)“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的、長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨的建設(shè)，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)和中國人民的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。全體人民的共同富裕不僅是物質(zhì)生活的共同富裕，而且是精神生活的共同富裕。習(xí)近平文化思想圍繞四個方面來回應(yīng)人民之問，概括起來就是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、提高全民族思想道德水平、提高全社會文明程度、堅持用馬克思主義中國化最新理論成果武裝全黨。四個方面是一個有機(jī)整體，中心問題是滿足人民對美好生活的向往。為滿足全體人民精神生活共同富裕的需要，習(xí)近平總書記提出推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，深化文化體制改革，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，推動公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，廣泛開展全民健身活動，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，樹立良好的家風(fēng)家教等。堅持黨性與人民性相統(tǒng)一，做好宣傳思想工作，“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點”而為人民提供更多的優(yōu)秀文藝作品［13］243，立足中國特色社會主義偉大實踐并“在回答和解決人與社會面臨的重大問題”中加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)研究［13］248。習(xí)近平文化思想對促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕作了系統(tǒng)性論述，“為推動實現(xiàn)人民群眾精神生活共同富裕舉旗定向、謀篇布局”［42］，成為制定相關(guān)政策及其實踐的行動指南。通過滿足人民對物質(zhì)生活和精神生活共同富裕的要求來回答和解決人民之問，同樣也是在解答社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的三個重大時代課題，因為“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面。精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題”，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善才能確保中國特色社會主義事業(yè)順利向前推進(jìn)［13］17。習(xí)近平文化思想對人民之問的回應(yīng)，凸顯了習(xí)近平文化思想的人民性和堅持以人民為中心的發(fā)展思想，要求文化發(fā)展為了人民、文化建設(shè)依靠人民、文化成果由人民共享、文化發(fā)展成效由人民評判，“表達(dá)了黨領(lǐng)導(dǎo)和推動文化建設(shè)的鮮明立場”［43］。

（四）建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)解答時代之問

中國國內(nèi)大局與世界大局的深刻變化既是時代變化的反映，也是新的時代來臨的表征。國內(nèi)大局的變化是社會主要矛盾轉(zhuǎn)化決定的，國際大局的變化是國際社會主要矛盾變化引起的。21世紀(jì)初，堅持走中國特色社會主義道路的中國向何處發(fā)展，能否創(chuàng)造出發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明以建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局向何方發(fā)展、人類向何處去，社會主義文化強(qiáng)國對人類文明發(fā)展能否作出更大貢獻(xiàn)，成為中國共產(chǎn)黨和中國人民面臨的“時代之問”。中國特色社會主義新時代不僅是“奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代”，也是“不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代”［44］。根據(jù)“兩個大局”變化，習(xí)近平總書記提出了國內(nèi)時代主題與世界時代主題來回應(yīng)時代之問。從國內(nèi)看，“要牢牢把握為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的時代主題”［41］308，“要深刻把握民族復(fù)興的時代主題”［11］321。從國際看，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代主題?！皣鴥?nèi)時代主題是世界時代主題的一部分”，國內(nèi)時代主題深受世界時代主題的影響，國內(nèi)時代主題也影響著世界時代主題［45］?！皟蓚€大局”與時代主題變化意味著以中國式現(xiàn)代化全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興成為新時代中國共產(chǎn)黨人的中心任務(wù)，中國式現(xiàn)代化肩負(fù)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史使命。這是因為，“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然要求”［32］113。

全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅是物質(zhì)文明的先進(jìn)與強(qiáng)大，更重要的是中華文化的復(fù)興和中華文明的先進(jìn)，即建成社會主義文化強(qiáng)國。“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”［13］18，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是“我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”［13］219。中華民族偉大復(fù)興并非僅是重現(xiàn)中華文化歷史上的榮光，也并非僅是中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)，而是在堅持“兩個結(jié)合”的基礎(chǔ)上推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，從而“為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供精神支撐”［13］229。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，蘊含著對時代之問的解決之道。一方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，展現(xiàn)中華民族的獨特精神標(biāo)識與“構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”［13］236，在此基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)；另一方面，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示”［13］218，加強(qiáng)中華文明的國際傳播和與其他文明的交流互鑒，從而“讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力”［13］215。新時代通過中國式現(xiàn)代化建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，既是對時代之問的回應(yīng)，也是中國對世界和平發(fā)展與人類文明進(jìn)步作出的更大貢獻(xiàn)。面對時代之問，習(xí)近平文化思想提出堅持黨對文化建設(shè)領(lǐng)域的全面領(lǐng)導(dǎo)和堅定文化自信，不忘本來、 吸收外來、面向未來，推動中華文明現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和構(gòu)建人類文明新形態(tài)［46］。因而，習(xí)近平文化思想成為新時代建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的指導(dǎo)思想、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的理論遵循。

三、習(xí)近平文化思想全面性部署社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論工作與實踐工作

習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義文化建設(shè)重要論述的新思想新觀點新論斷，堅持理論與實踐相結(jié)合，系統(tǒng)性回答和解決社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的歷史性課題和重大時代課題，“科學(xué)回答了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”［47］，從中國、世界、人民、時代四個維度建構(gòu)起習(xí)近平文化思想的“四梁八柱”，呈現(xiàn)出作為一種思想理論的體系性與學(xué)理性。習(xí)近平文化思想在文化理論觀點上的創(chuàng)新與突破和文化工作布局上的部署要求，“涵蓋了新時代文化發(fā)展的方向、原則、目標(biāo)、任務(wù)、戰(zhàn)略布局、方法路徑等基本問題，并對思想理論、價值引領(lǐng)、新聞輿論、哲學(xué)社會科學(xué)、文藝創(chuàng)作、文明探源、遺產(chǎn)保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)治理、文明互鑒等方面作出全新的理論概括和戰(zhàn)略指引”［48］，從理論和實踐兩個層面指導(dǎo)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，進(jìn)一步展現(xiàn)這一思想的體系性與學(xué)理性。

（一）社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論基礎(chǔ)與理論指導(dǎo)

“兩個大局”相互交織的特定時代背景，決定了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨新的歷史性課題和重大時代課題，需要新思想新理論來回應(yīng)和解答。習(xí)近平文化思想全面系統(tǒng)地闡釋了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，在思想文化層面為中國式現(xiàn)代化舉旗定向和提供強(qiáng)大精神動力。在國家層面，習(xí)近平總書記系統(tǒng)論述了堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的系列問題，包括堅持和加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、堅定文化自信、推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、構(gòu)建中國特色學(xué)科體系學(xué)術(shù)體系話語體系、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、堅持培育和踐行社會主義核心價值觀、弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系等，系統(tǒng)性學(xué)理性回應(yīng)了“中國之問”。在民族層面，習(xí)近平總書記系統(tǒng)論述了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，包括弘揚中華文化（中華文明）、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識、建設(shè)中華民族共有精神家園、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等，系統(tǒng)性學(xué)理性回應(yīng)了“時代之問”。在社會與公民層面，習(xí)近平總書記系統(tǒng)論述了提高全社會文明程度，包括加強(qiáng)公民思想道德教育、推動大中小思想政治課一體化、強(qiáng)化家風(fēng)家教、實施文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)工程等，系統(tǒng)性學(xué)理性回應(yīng)了“人民之問”。在國際層面，習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡釋了人類命運共同體，包括建構(gòu)中國國際話語體系、推動文明交流互鑒、倡導(dǎo)全人類共同價值等，系統(tǒng)性學(xué)理性回應(yīng)了“世界之問”。

習(xí)近平總書記這些方面的重要論述，構(gòu)成習(xí)近平文化思想的理論篇，“創(chuàng)造性運用馬克思主義世界觀和方法論研究解決中國特色社會主義文化建設(shè)中的重大理論和實踐問題”［10］，為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)，提供了理論指導(dǎo)。具體說來，其一，在文化建設(shè)工作方面，要“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”［1］，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。其二，在意識形態(tài)工作方面，要完善意識形態(tài)工作責(zé)任制，堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，“為國內(nèi)營造良好輿論環(huán)境提供有力支持”［49］24。其三，在宣傳教育工作方面，要“推動理想信念教育常態(tài)化制度化”［1］，加強(qiáng)馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義理想信念教育，“引導(dǎo)廣大干部群眾堅定道路自信、理論自信、制度自信”［13］40。其四，在思想政治工作方面，要“完善思想政治工作體系”和“構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系”［1］，把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)與社會建設(shè)，深入實施公民道德建設(shè)工程和健全社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)體制機(jī)制，“引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”［49］51。其五，在哲學(xué)社會科學(xué)研究工作方面，“構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”［1］，“自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學(xué)術(shù)己任”［50］，要“以社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)、以哲學(xué)社會科學(xué)鞏固社會主義意識形態(tài)”［51］，闡釋中國道路、解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論。其六，在文化文藝工作方面，“優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制”與“完善公共文化服務(wù)體系”［1］，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，把社會效益放在首位，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，“滿足人民過上美好生活的新期待”［13］254。其七，在宗教工作方面，“系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化，加強(qiáng)宗教事務(wù)治理法治化”［1］，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)［52］。其八，在中華文明對外傳播工作方面，需要構(gòu)建“更有效力的國際傳播體系”與“中國話語和中國敘事體系”［1］，推動中華文化更好走向世界，“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來”并傳播出去［53］，提升國家文化軟實力；弘揚全人類共同價值，落實全球文明倡議，積極推動文明交流互鑒，豐富世界文明百花園。概言之，習(xí)近平文化思想堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，深刻回答了新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)舉旗定向的核心問題，“是包括新時代新征程社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)力量、使命任務(wù)、原則方法、前進(jìn)道路、精神面貌、實踐舉措的科學(xué)理論體系”［54］。

（二）社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的實踐要求與實踐遵循

社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)既是理論建設(shè)問題，也是實踐發(fā)展問題，需要從理論和實踐相結(jié)合的維度，在文化領(lǐng)域和文化層面系統(tǒng)性解答新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的歷史性課題和重大時代課題。習(xí)近平文化思想作為新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的指導(dǎo)思想，要轉(zhuǎn)化為文化工作的實踐要求與實踐遵循。習(xí)近平文化思想在文化工作布局上的部署要求，既是系統(tǒng)性的也是全面性的，涉及宣傳思想文化工作的各個領(lǐng)域、各個方面，包括思想輿論、內(nèi)宣外宣、文化文藝、網(wǎng)上網(wǎng)下、隊伍建設(shè)、陣地管理等方面的工作部署，構(gòu)成習(xí)近平文化思想的實踐篇，為推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了全面的實踐要求與實踐遵循?？偟膩碚f，文化工作在理論方面聚焦于“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個首要政治任務(wù)”［9］，“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐工作體系”［1］；在實踐方面?zhèn)戎亍办柟倘h全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”［9］。這兩個方面的工作不是截然分開的，而是相互融合的，共同推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。這反映了習(xí)近平文化思想正確處理文化領(lǐng)域“體”與“用”的辯證關(guān)系，破除了近代以來形成的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”“全盤西化”等體用分割的片面性弊端，確立了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的坐標(biāo)［55］。

習(xí)近平文化思想在文化工作上的具體部署和實踐要求，體現(xiàn)出“習(xí)近平文化思想堅持守正與創(chuàng)新相結(jié)合、堅持主體性與多樣性相融匯、堅持理論與實踐相貫通，在實踐中深化了對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識”［56］，具體表現(xiàn)為：其一，在新聞輿論工作方面，堅持黨性與人民性的統(tǒng)一，堅持“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”的基本方針［49］186，“構(gòu)建適應(yīng)全媒體生產(chǎn)傳播工作機(jī)制和評價體系，推進(jìn)主流媒體系統(tǒng)性變革”和“完善輿論引導(dǎo)機(jī)制和輿情應(yīng)對協(xié)同機(jī)制”［1］，提高主流媒體新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。其二，在網(wǎng)絡(luò)信息工作方面，“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間法治建設(shè)，健全網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理長效機(jī)制”和“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系”［1］，堅持營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，培育積極健康向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。其三，在文化體制機(jī)制改革工作方面，“優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制”，完善公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系與市場體系［1］，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，“以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感”［13］257。其四，在文物工作方面，堅持保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來的要求，“建立文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)督察制度”［1］，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大，以構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系、守護(hù)好中華文脈。其五，在文化隊伍建設(shè)工作方面，“努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍”［49］342。其六，在思想陣地管理工作方面，增強(qiáng)陣地意識，堅守和拓展“紅色地帶”、爭取“灰色地帶”、壓縮“黑色地帶”［49］159，鞏固壯大奮進(jìn)新時代的主流思想輿論。其七，在對外宣傳工作方面，“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”和“加快構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局”，建設(shè)全球文明倡議踐行機(jī)制［1］，注重塑造中國的文明大國形象、東方大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象、社會主義大國形象［49］50?？傊?，通過文化理論工作與文化實踐工作的有機(jī)結(jié)合，形成社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的“同心圓”，即“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動員全國各族人民，調(diào)動各方面積極性，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”［49］195。習(xí)近平文化思想有著深刻的“思想團(tuán)結(jié)與凝聚人民的理論內(nèi)涵和實踐功能”，運用習(xí)近平文化思想能更好地團(tuán)結(jié)與凝聚人民，形成中國式現(xiàn)代化大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的局面［57］。

四、習(xí)近平文化思想科學(xué)性指引社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的路線圖與行動指南

在堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的實踐基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記明確提出以“兩個鞏固”為根本任務(wù)做好宣傳思想工作［29］311，為推進(jìn)社會主義文化建設(shè)奠定了主基調(diào)。2018年，習(xí)近平總書記以“九個堅持”概括“對宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識”［49］338。2023年，習(xí)近平總書記提出宣傳思想文化工作的“七個著力”和新時代“新的文化使命”［9］。黨的二十屆三中全會聚焦以全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，深化文化體制機(jī)制改革是全面深化改革的重要內(nèi)容，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要組成部分，進(jìn)一步全面深化改革與推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要堅強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量支持和有利的文化條件支撐。習(xí)近平文化思想在形成發(fā)展過程中以“兩個鞏固”為基礎(chǔ)，從國家、民族、社會和中國共產(chǎn)黨以及世界等層面對新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)性闡釋及工作部署，對中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在新時代進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化和擔(dān)負(fù)起新的文化使命，具有重要的思想引領(lǐng)價值與實踐指導(dǎo)意義。

（一）明確社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的路線圖和任務(wù)書

社會主義中國是建立在半殖民地半封建社會基礎(chǔ)之上的，物質(zhì)貧困與精神貧乏的特定國情決定了中國式現(xiàn)代化建設(shè)有其特殊性與艱巨性，賦予中國式現(xiàn)代化建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。新中國成立后，隨著社會主義制度的初步建立，黨的八大提出我國社會主要矛盾是人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾、人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨的十一屆六中全會提出我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。中國特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會主要矛盾決定了中國式現(xiàn)代化在各個歷史時期的主要任務(wù)。從社會主要矛盾的表述來看，中國共產(chǎn)黨始終把滿足人民的物質(zhì)需要和文化需要作為主要任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)需要同步協(xié)調(diào)發(fā)展?！霸谏鐣髁x國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后”，一定要致力于建設(shè)物質(zhì)文明和社會主義精神文明［58］。中國共產(chǎn)黨“始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，推動文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路”［34］。堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是對社會主義文化建設(shè)路線圖的總概括，是中國共產(chǎn)黨自成立以來努力探索“走自己的路”并形成中國特色社會主義道路的思想文化表現(xiàn)和主要組成部分。從黨的百年奮斗歷程看，形成自己的文化發(fā)展道路并領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)，目的在于“通過創(chuàng)新文化形態(tài)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)的先進(jìn)性建設(shè)，實現(xiàn)理論武裝全黨和全體人民，進(jìn)而凝聚起推動中華民族偉大復(fù)興的巨大歷史合力”［59］。

新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出“我們要建立一個新中國”，“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家”，把中國“變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”，“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的”［60］663。中華民族的新文化就是“民族的科學(xué)的大眾的文化”［60］708-709。中國共產(chǎn)黨將“建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展”［13］12，為新中國社會主義文化建設(shè)確立了發(fā)展路線和發(fā)展任務(wù)。這一文化建設(shè)路線，與政治上的建設(shè)路線和經(jīng)濟(jì)上的建設(shè)路線相匹配。新中國成立后，基于社會主要矛盾的判斷而確立的各個歷史時期的現(xiàn)代化建設(shè)主要任務(wù)，是從物質(zhì)和文化兩個方面滿足人民的需要。中國特色社會主義新時代，習(xí)近平文化思想繼承了這一文化建設(shè)路線，提出社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的路線圖，即“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”［49］10。同時，根據(jù)新時代中國式現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，習(xí)近平文化思想提出了文化理論和文化工作上的系統(tǒng)性決策部署、任務(wù)要求，形成了中國式現(xiàn)代化新征程中社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的任務(wù)書。新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，具有四個鮮明特色：一是具有鮮明的繼承性，即延續(xù)新民主主義革命以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的路線方針、歷史使命與歷史任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造新的、先進(jìn)的社會主義文化；二是具有鮮明的民族性，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)面向現(xiàn)代化的、面向世界的中華民族現(xiàn)代文明；三是具有鮮明的人民性，即滿足人民文化生活需要和豐富人民精神世界，推動實現(xiàn)人民精神生活共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展；四是具有鮮明的系統(tǒng)性，即根據(jù)新時代全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的要求，將文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)相統(tǒng)籌，全面系統(tǒng)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。

（二）為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南

中華文明在近代遭受西方文明的強(qiáng)大沖擊，但中華文明并未沉淪，依靠自身的不斷調(diào)適而繼續(xù)發(fā)展，“成為人類歷史上唯一一個綿延5 000多年至今未曾中斷的燦爛文明”［61］。中華民族創(chuàng)造和傳承下來的豐富的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為中華民族的“根”和“魂”［13］209，內(nèi)在地奠定了中華民族的文化自信與文化發(fā)展道路的基礎(chǔ)。在“走自己的路”這個攸關(guān)中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的重大政治理念上，毛澤東思想的新民主主義理論已經(jīng)從理論和實踐的維度解決了。在文化建設(shè)上即建立民族的科學(xué)的大眾的新文化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化與社會主義先進(jìn)文化都是在繼承和強(qiáng)化這一方向與理念。新中國成立以來的文化建設(shè)始終強(qiáng)調(diào)并延續(xù)這個文化建設(shè)方向，形成了社會主義先進(jìn)文化，改革開放后體現(xiàn)為中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熔鑄于革命文化和社會主義先進(jìn)文化，“植根于中國特色社會主義偉大實踐”［5］41。改革開放以來“我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因”，歸結(jié)起來在于開辟了中國特色社會主義道路、形成了中國特色社會主義理論體系、確立了中國特色社會主義制度、發(fā)展了中國特色社會主義文化。“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，中國特色社會主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。”［5］39黨的十七屆六中全會在學(xué)理性上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化及中國特色社會主義文化統(tǒng)一起來，總結(jié)為堅持走中國特色社會主義文化道路和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。從“兩個大局”的時代背景來看，習(xí)近平文化思想產(chǎn)生的深刻原因在于解決中華文化的新時代發(fā)展問題和中華文明在世界上的競爭力問題，因而習(xí)近平文化思想“包含了文化問題域、文化主體論、方法論、知識論、功能論等系統(tǒng)化的新時代文化理論”，“不僅為中華民族現(xiàn)代文明提供了發(fā)展路線圖，為中國孕育了新文化生命體，也為中華民族的精神獨立、增強(qiáng)中華民族凝聚力奠定了文化理論基礎(chǔ)”［62］。

新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)在新的歷史起點和新的征程上，需要繼續(xù)推動文化繁榮，建設(shè)與之相匹配的中華民族現(xiàn)代文明和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。習(xí)近平文化思想是中國特色社會主義文化新時代的中國式現(xiàn)代化理論體系的重要組成部分，為中國式現(xiàn)代化新征程上中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南，系統(tǒng)性學(xué)理性解決如何堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路、建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國等重大理論與實踐問題。這具體表現(xiàn)為：其一，在指導(dǎo)思想上堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持黨對文化的全面領(lǐng)導(dǎo)；其二，在發(fā)展方向上堅持文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)；其三，在發(fā)展方法上以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持百花齊放、百家爭鳴和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展；其四，在發(fā)展途徑上傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化；其五，在發(fā)展目的上滿足人民日益增長的文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力；其六，在發(fā)展策略上堅持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展共同推進(jìn)全體人民共同富裕；其七，在發(fā)展目標(biāo)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。習(xí)近平文化思想之所以能夠為新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南，不僅在于提出了新時代繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新的文化使命，更重要的在于習(xí)近平文化思想堅持問題導(dǎo)向，從新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的歷史性課題和重大時代課題出發(fā)，提出文化強(qiáng)國建設(shè)的一系列新思想新觀點新論斷，既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，為新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了系統(tǒng)性科學(xué)性的理論指導(dǎo)與實踐遵循。從根本上說，習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，指導(dǎo)以中國式現(xiàn)代化全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，能夠“讓當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量”［31］，而建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，則“表達(dá)了習(xí)近平文化思想對新時代新的文化使命的自覺意識，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的深刻文明關(guān)懷和深沉文明追求”［63］。

五、結(jié)語：習(xí)近平文化思想的體系性學(xué)理性及其內(nèi)在關(guān)系

中國共產(chǎn)黨是使命型政黨，“既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”［22］，中國共產(chǎn)黨自成立以來依據(jù)國內(nèi)國際重大問題確立自己的時代任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，努力推動世界和平發(fā)展。面對國內(nèi)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的相互交織相互影響，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的歷史性課題和重大時代課題比以往更加突出，系統(tǒng)性學(xué)理性回答和解決這些課題比以往更加緊迫、更加重要?！皥猿謫栴}導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟二十一世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！保?3］45這個時代背景內(nèi)在決定了習(xí)近平文化思想因回答和解決這些重大時代課題而具有的科學(xué)性、體系性、學(xué)理性與發(fā)展性。“習(xí)近平文化思想的一個鮮明的特征就是堅持問題導(dǎo)向，在解決實踐問題即‘改變世界’的過程中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論。”［64］作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想一方面與習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想等有機(jī)相連、相互作用、構(gòu)成整體，另一方面又自成體系，在文化領(lǐng)域與文化層面指導(dǎo)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。

新時代中國式現(xiàn)代化面臨的國內(nèi)外大局深刻變化和歷史性課題與重大時代課題，對指導(dǎo)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的指導(dǎo)思想與理論的創(chuàng)新發(fā)展提出了新要求?！皼]有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會失去生命力、說服力?！保?1］30習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展馬克思主義文化理論、中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)形成的思想理論和積累的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新時代中國式現(xiàn)代化建設(shè)的使命要求，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這三個重大時代課題，創(chuàng)新性回答和解決“四問”，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新高度。習(xí)近平文化思想的體系性在于從理論與實踐相結(jié)合的維度對新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)容、原則、方法、目標(biāo)、策略、意義等的系統(tǒng)性全面性闡釋，其學(xué)理性在于在文化領(lǐng)域與文化層面系統(tǒng)性科學(xué)性回應(yīng)和解答社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的歷史性課題和重大時代課題。

習(xí)近平文化思想作為中國式現(xiàn)代化新征程上中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)新的文化使命的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南，不僅在于其體系性，更在于其學(xué)理性。首先，習(xí)近平文化思想從思想理論與發(fā)展規(guī)律的層面回應(yīng)和解答新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的歷史性課題和重大時代課題。其次，“中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義”［13］31，習(xí)近平文化思想從理論與實踐相結(jié)合的層面解釋了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與思想文化上層建筑之間的緊密關(guān)系，將文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來，強(qiáng)調(diào)從人民物質(zhì)生活共同富裕和精神生活共同富裕兩個方面著力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。再次，習(xí)近平文化思想從“兩個鞏固”出發(fā)，堅持“兩個結(jié)合”，在文化理論和文化工作方面進(jìn)行系統(tǒng)部署，系統(tǒng)性闡明了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的方法，為新時代進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了堅強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量與有利文化條件。因此，習(xí)近平文化思想既是體系性的又是學(xué)理性的，學(xué)理性是其體系性的內(nèi)在基礎(chǔ)，體系性是其學(xué)理性的外在表現(xiàn)，在理論與實踐相結(jié)合的層面豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是新時代建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識和領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的能力達(dá)到新高度。

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Building China with Strong Socialist Culture and the Systematism and

Academic Rationality of Xi Jinping Thought on Culture

Abstract：The third plenary session of the 20th Central Committee of the Communist Party of China proposed the strategy of deepening the reform of cultural system and mechanism to speed up the construction of a strong socialist cultural country. Building a strong socialist cultural country is one of the new cultural missions of the Chinese communists in the new era，one of the goals of further comprehensively deepening reform and promoting Chinese modernization in the new era，and an important content of Xi Jinping Thought on Culture.Xi Jinping Thought on Culture offers a rational response and answer to the historic and important issues of the agein building a strong socialist culture as well as a systematic response to the questions of China，the world，the people and the age in building a strong socialist cultural country. It comprehensively deploys the theoretical and practical work of building a strong socialist cultural country，and scientifically sets the road map and missions of building a strong socialist cultural country，and offers the Chinese Communists powerful ideological theories and a scientific guideline in committing the new cultural mission in the new era. Academic rationality of Xi Jinping thought on culture is the internal foundation of its systematicity，which is the external expression of the academic rationality. It marks that the CPC has reached a new height in its understanding of the laws of socialist cultural construction，and pushes Chinese modernization to the height of building modern civilization of the Chinese nation and creating the new model for human progress.

Key words：Xi Jinping Thought on Culture；Chinese modernization；building China with a strong socialist culture；modern civilization of the Chinese nation；the new cultural mission；the new model for human progress