【摘要】“中草藥進(jìn)校園”獨(dú)特的育人功能主要表現(xiàn)在推動傳統(tǒng)文化閱讀、發(fā)揮混齡課程教學(xué)優(yōu)勢、勞動教育美育可見、促進(jìn)學(xué)生早立志、培養(yǎng)學(xué)生良善等方面，其實施路徑可以歸納為“五個一”：“一節(jié)課、一套書、一展堂、一社團(tuán)、一苗圃”。本文旨在引發(fā)對中草藥文化學(xué)程育人的新思考，以促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的熱愛和探索，從而為樹立文化自信打好基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】中草藥；校園；育人；路徑

在培養(yǎng)有綜合素養(yǎng)的人的理念指導(dǎo)下，我們結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校學(xué)生實際情況，決定從中草藥入手，發(fā)掘中草藥“學(xué)程”實踐研究，讓學(xué)生像學(xué)科專家一樣思考，逐步實現(xiàn)自我建構(gòu)，進(jìn)而共同建構(gòu)，走向高階思維發(fā)展，實現(xiàn)知識與世界的融通，開啟多學(xué)科融合的育人課程，以此促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的熱愛和探索，也為樹立文化自信打好基礎(chǔ)。

一、中草藥進(jìn)校園的育人功能

中草藥進(jìn)入校園能讓學(xué)生看到百草形態(tài)，也能看到民族文化的精髓，更能看到生活的根本。文化根植校園，有助于學(xué)生增添文化自信，培植民族情懷。中草藥進(jìn)校園的獨(dú)特育人功能，主要表現(xiàn)在以下五個方面。

1.中草藥進(jìn)校園帶動傳統(tǒng)文化閱讀

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的，才是世界的?！薄对娊?jīng)》作為我國中華傳統(tǒng)文化的精華，積淀著中華民族最深沉的精神追求。讓學(xué)生讀經(jīng)典，誦經(jīng)典，練好童子功，打下文學(xué)的底子，是當(dāng)前很多學(xué)校傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的必選。但是詩經(jīng)中的生僻字多又成為學(xué)生閱讀的障礙。筆者在整理學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時，發(fā)現(xiàn)305篇詩歌中竟然有一百多篇涉及到植物。

譬如《國風(fēng)·周南·桃夭》用“桃之夭夭，灼灼其華”來呈現(xiàn)少女的美好狀態(tài)。用春天桃花的艷麗嬌美表現(xiàn)少女的美好，讓人不禁眼前浮現(xiàn)“人面桃花相映紅”情景。桃花和桃仁都是入藥佳品。

《秦風(fēng)·蒹葭》用“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”描述了一幅朦朧美麗的風(fēng)景畫。詩中的“蒹葭”，就是我們治病、防病中經(jīng)常用的中草藥—蘆葦，清涼解毒。再如蓮子、蓮藕、荷花等物，都有清涼的藥效。

《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》以珍貴的植物來比擬感情的美好：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也?！?在詩中，木瓜作為一種信物，傳遞美好情感。木瓜屬薔薇科，風(fēng)濕痹痛、肢體酸重、筋脈拘攣、吐瀉轉(zhuǎn)筋、腳氣水腫病癥的治療都會用到木瓜。民間還有木瓜催乳一說。

縱觀詩歌中無論是反映人們?nèi)粘Ｉ?、歷史政治、農(nóng)耕種植還是人間悲歡哀樂等，大多承載的是古人的情志，留給后人的不僅僅是春花秋月的感慨，更引發(fā)我們對中草藥的認(rèn)識，托物言志、托物寄情，《詩經(jīng)》早已同一幅幅美妙的本草畫卷隨著吟誦，一起活到了我們的生活里，讓我們感受著文學(xué)之情，欣賞著中草藥之美。

2.中草藥進(jìn)校園發(fā)揮混齡課程教學(xué)優(yōu)勢

通過組織中草藥進(jìn)校園的社團(tuán)活動，可以讓不同年齡學(xué)生在活動中相互交流，鞏固自己對知識的理解。

比如組織“巧手”社團(tuán)活動。在端午節(jié)前，采集艾葉，晾曬，揉搓，最后再調(diào)配以紫蘇、藿香、蒼術(shù)等縫制香囊。這個過程中，年齡小的學(xué)對針線使用不嫻熟，往往被年齡大的學(xué)生吩咐做一些零碎的活計，比如揉搓草葉、晾曬、調(diào)配等，這種混齡相處無明顯的競爭，促進(jìn)了學(xué)生之間的有效交流，也有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的能力，在明確分工中也逐漸養(yǎng)成了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識。

如今大多數(shù)孩子在家里受寵愛過度，阻礙其社會性正常發(fā)展，滋生出任性、膽小、自私、脾氣暴躁等不良品性。但是中草藥課程學(xué)習(xí)中的混齡環(huán)境給學(xué)生營造了兄弟姐妹在一起的和諧氣氛，在一起勞動創(chuàng)作中學(xué)生充分體會到了兄弟姐妹之間的互愛、互助，也培養(yǎng)了學(xué)生謙讓和耐心等良好品質(zhì)。

3.中草藥進(jìn)校園讓勞動教育與美育可見

厚實的黃土地、黑土地造就了中國幾千年的農(nóng)耕文明，滋養(yǎng)了“愚公移山”“夸父逐日”等不屈精神，所以勞動對于民族的發(fā)展有著非常重要的價值。

中草藥進(jìn)校園，以“一個苗圃”為依托，以實踐課為路徑，發(fā)揮育種、栽培、扦插、采摘等勞動的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生不怕臟不怕累的精神，培養(yǎng)學(xué)生能持之以恒做好一件事的耐心，有效推進(jìn)勞動教育課程實施。以“一個社團(tuán)”為平臺，打破學(xué)科界限，創(chuàng)辦“巧手”“茶藝”“古詩吟唱”“繪畫中草藥”“舞蹈”等社團(tuán)，組織學(xué)生學(xué)做中草藥書簽、插畫；縫制各種香囊；煮制涼茶飲品；學(xué)唱《詩經(jīng)》中有中草藥的詩篇；創(chuàng)編黎苗舞蹈，再現(xiàn)南藥采摘、炮制、晾曬等真實情景，傳承文化。學(xué)生“做”與“學(xué)”結(jié)合，不僅提高了學(xué)生運(yùn)用知識分析問題和解決問題的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會美、欣賞美、創(chuàng)作美的能力，在對勞動教育課程體系進(jìn)行整體優(yōu)化的過程中，讓勞動教育與美育有效融合。

4.中草藥進(jìn)校園促學(xué)生早立志

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”是詩人王昌齡誓死報國之志；“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”是詩人鄭思肖的清高之志；“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！笔抢畎椎牧柙茐阎?。古人說“立長志，不要常立志”，就是要告訴后人，目光要遠(yuǎn)大，志向要高遠(yuǎn)。

在中草藥進(jìn)校園“一堂課”上，不能避開的就是藥學(xué)家屠呦呦對中藥半邊蓮、銀柴胡的生藥學(xué)研究，以及后來在青蒿中成功提取出青蒿素，治療瘧疾，造福全球的事跡。讓學(xué)生看到這個諾貝爾獎獲得者一生不問前程只管耕耘的精神。中草藥經(jīng)典之作《本草綱目》，是李時珍親嘗百草，歷經(jīng)27個寒暑，三易其稿，繪制而成的中草藥典籍，這種把一件事情做到極致的態(tài)度和行動，都是最勵志的故事。

中草藥“五個一”進(jìn)校園，不僅豐富了學(xué)生校本課程，更讓學(xué)生認(rèn)識到了中醫(yī)這一職業(yè)的偉大。學(xué)生每日里在草藥苗圃勞作，成為了小藥童，假以時日有可能就是中醫(yī)藥行業(yè)的傳承人。

二、中草藥進(jìn)校園“五個一”路徑

馬扎諾提出“知識”維度“認(rèn)知系統(tǒng)→元認(rèn)知系統(tǒng)→自我系統(tǒng)”路徑，指出隨著學(xué)習(xí)的深入，在“認(rèn)知過程”維度開展“分析、評價和創(chuàng)造”等思維活動，才能推動學(xué)生高階思維的發(fā)展。中草藥進(jìn)入校園，如何讓學(xué)生的高階思維發(fā)生，需要從學(xué)科融合的角度將校園作為課程育人、環(huán)境育人、文化育人的主要陣地。筆者帶領(lǐng)團(tuán)隊歷經(jīng)三年實踐，根據(jù)中草藥的特性及學(xué)校教育的環(huán)境特點(diǎn)，摸索出了中草藥進(jìn)校園的“五個一”路徑。

1.一節(jié)課：知曉中草藥

請醫(yī)藥學(xué)專家進(jìn)校園，帶來路邊常見的矢車菊、蒲公英、牛蒡子等標(biāo)本；課后讓學(xué)生認(rèn)領(lǐng)一株仙人掌、一株風(fēng)信子、一粒益智仁種子等，給學(xué)生帶來認(rèn)知的新鮮感，帶來培養(yǎng)育種的責(zé)任，讓學(xué)習(xí)成為生活的一部分。課后，相互賽“寶”的人多了，往昔下課追打的身影不見了。剛剛萌發(fā)的小芽，漸漸長高的株苗，都是學(xué)生熱議的話題。這樣的探究學(xué)習(xí)，揭開了中草藥的神秘面紗，激發(fā)了學(xué)生對中草藥的極大興趣。

2.一套書：認(rèn)識中草藥

中草藥著作最著名的當(dāng)屬李時珍的《本草綱目》，里面圖文并茂，是百草薈萃的經(jīng)典。如何讓身邊的中草藥成為學(xué)生的喜愛之物，課題組召集了一部分學(xué)生，針對文本讓學(xué)生繪圖。文本內(nèi)容的編撰根據(jù)初級、中級、高級學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同進(jìn)行設(shè)計：比如低年級的讀本以圖片為主，輔以手動描摹，簡單的講解和種植；中年級讀本有藥物名稱，藥性，栽培方法；高年級增加了烘焙方法、酒炙等。不同年齡的學(xué)生通過“看和辨”了解中草藥，通過“品和評”認(rèn)識中草藥，最后通過“講述”內(nèi)化吸收提升認(rèn)知思維品質(zhì)。

3.一苗圃：因地制宜栽培

在校園開辟基地種植中草藥，可以根據(jù)藥性獨(dú)立成圃，比如將具有清涼解毒功效的草藥種在一起，把具有消炎功效的草藥種在一起，還可以選擇種植四大南藥（益智仁、巴戟天、陽春砂、檳榔），讓學(xué)生在每日的接觸中知曉海南本土藥材，品評不同藥材功效，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)情懷。

4.一展堂：中草藥文化亮相

我國中草藥堂歷來受百姓信賴，例如北京同仁堂、杭州胡慶余堂、漢口葉開泰、廣州陳李濟(jì)，這些藥堂以“火兼文武調(diào)元手，藥辨君臣濟(jì)世心”等充滿哲理與抱負(fù)的文字及專業(yè)水準(zhǔn)立堂立德濟(jì)世救人，成為老百姓心中的良心藥鋪。學(xué)校當(dāng)然達(dá)不到這樣的專業(yè)，但在展堂里置放古代名醫(yī)塑像或事跡宣傳欄，建立中醫(yī)藥歷史文化與藏書館、VR（虛擬現(xiàn)實）中草藥種植情境體驗館等，同樣能讓學(xué)生身臨其境。我們將校園里的中草藥堂打造成一個學(xué)生體驗和教學(xué)的學(xué)堂，做到能看、能聞、能辨、能做、能賞，這樣的場館具備強(qiáng)大的使用功能，不會在初期的轟轟烈烈后逐漸落入塵埃無人問津。

5.一社團(tuán)：演繹中草藥文化

通過班級勞動基地認(rèn)領(lǐng)，開展種植、采摘勞動課程，與習(xí)作相融合，讓學(xué)生用文字記錄自己的勞動；有些藥品可以進(jìn)行研磨、炮制，可以和數(shù)學(xué)相融合，讓學(xué)生認(rèn)識稱中草藥的秤子，認(rèn)識刻度，知曉斤兩；又如手工制作香囊可以和美術(shù)相融合；文藝社團(tuán)可以和音樂、課本劇等相融合，學(xué)生在玩中深層次認(rèn)識中草藥藥性、了解中醫(yī)藥文化。

以上“五個一”，就是對“中草藥進(jìn)校園”實施路徑的初步探索。學(xué)為王道，通過各學(xué)科與中草藥的融合，學(xué)生在活動中積極參與，這種“實踐、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式無疑可以培養(yǎng)學(xué)生的高階思維以適應(yīng)未來社會發(fā)展需求的素養(yǎng)。

新時代好少年一定是五育并舉全面發(fā)展的，中草藥進(jìn)校園的課程建構(gòu)，任務(wù)明確，凸顯了多方育人的獨(dú)特功能，如何讓中草藥這一國粹綻放光華，還有很多值得探究之處。

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