【摘要】本文以山西孝義方言中的親屬稱謂為研究對象，從父系、母系、夫方、妻方等角度進行分類描寫，并對該方言親屬稱謂詞在語音、結(jié)構(gòu)、語義、語用等方面的特點進行歸納和總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】孝義方言；親屬稱謂；特點

【中圖分類號】H172 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）31-0117-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.31.033

孝義市位于山西省腹地偏西，呂梁山中段東麓，太原盆地的西南緣，地跨北緯36°56＇— 37°19＇、東經(jīng)111°21＇— 111°56＇，北與汾陽市毗鄰，西北與中陽縣相依，西與交口縣接壤，南與靈石縣相連，東南與介休市隔汾河相望，市境總面積945.8平方千米。根據(jù)《中國語言地圖集》（第2版），孝義方言屬于晉語并州片。

親屬稱謂，是對血親、姻親的稱呼，以及這兩類親緣關(guān)系的互稱。方言親屬稱謂詞，不僅可以體現(xiàn)該方言的詞匯特點，而且也可以反映該方言區(qū)域的文化特征。本文將對山西孝義方言親屬稱謂詞進行系統(tǒng)描寫，并進一步分析其所體現(xiàn)的特點。

文中的語言材料除筆者田野調(diào)查外，還取自郭建榮《孝義方言志》（1988）。

一、孝義方言親屬稱謂詞的概況

（一）父系親屬

1.長輩

2.平輩

3.晚輩

（二）母系親屬稱謂

1.長輩

2.平輩

（三）夫方親屬稱謂

（四）妻方親屬稱謂

（五）其他親屬稱謂

婆姨漢子[p?11 i11 x?53 ???11]兩口子

親家[??i?53 ?ia11]

白捎[pai11 sa?11]從母改嫁的兒女

續(xù)女[?y53 nu312]女婿的續(xù)弦

隔山弟兄[?ia?11 sa?11 ti53 ?y11]同母異父的兄弟

隔山姊妹[?ia?11 sa?11 ??31 mei53]同母異父的姐妹

親戚[??i?11 ??i??53]

二、孝義方言親屬稱謂詞的特點

（一）語音特征

侯精一先生（1984）在《親屬稱謂的變讀》一文中指出：“在山西方言里，通過變讀一個音節(jié)的聲母、韻母或聲調(diào)的方法，可以構(gòu)成兩個不同的親屬稱謂詞?！比f久富先生（2001）在《試論方言中親屬稱謂詞的變讀》一文中提道：“變讀有兩種類型：一種是詞形相同，但是表示的親屬稱謂意義不同；一種是詞形不同，通過疊音或者增添、改換詞頭、詞尾的方式來區(qū)別稱謂義?！?/p>

在孝義方言親屬稱謂詞中，變讀主要表現(xiàn)為用聲調(diào)的變化來區(qū)分親屬稱謂詞的面稱和背稱。一般用降調(diào)表示面稱，用低平調(diào)表示背稱。如：爹[ta53]用于面稱，爹[ta11]用于背稱；媽[ma?53]用于面稱，媽[ma?11]用于背稱。其次，聲調(diào)的變讀也可以區(qū)別意義，構(gòu)成兩個不同的親屬稱謂詞。如：婆[p?53]是外祖母的面稱，婆[p?11]是丈夫的母親背稱。

除此之外，也有綜合聲調(diào)變讀、增添詞頭、兒化等手段的變讀類型。如：稱呼曾外祖母的老婆兒[l?u31 par53]、稱呼祖母的婆婆[p?53 p?31]、稱呼妻子的老婆[l?u31 p?53]等，都是通過“婆”的兒化、重疊、變調(diào)等方式來表示不同的親屬意義。

（二）結(jié)構(gòu)特征

孝義方言親屬稱謂詞在結(jié)構(gòu)特征上與普通話基本相同，主要有單純詞和合成詞兩大類。其中單純詞如“爺、奶、爹、爸、媽、哥、姐”等，多用于面稱，且聲調(diào)存在類化現(xiàn)象，都讀為[53]調(diào)。同時這些詞也是孝義方言親屬稱謂詞中的核心成分，通過復合、重疊、附加等方式構(gòu)成新的親屬稱謂詞。因此，孝義方言親屬稱謂中的合成詞可分為復合式、重疊式、附加式三種結(jié)構(gòu)類型。

1.復合式

復合式是由兩個或兩個以上不相同的詞根結(jié)合在一起構(gòu)成的。從詞根之間的關(guān)系看，主要有聯(lián)合、偏正、補充、動賓、主謂五種類型。孝義方言親屬稱謂詞中的復合式結(jié)構(gòu)主要有偏正和聯(lián)合兩種類型。如：表示系屬的“孫子、侄兒子”等；表示先后順序的“妻姐姐、小姨子”等；表示宗親和姻親關(guān)系的“外甥子、伯叔弟兄、姑舅姊妹”等都屬于偏正結(jié)構(gòu)，均是在核心稱謂詞前加修飾限定成分以形成新的親屬稱謂語，且大多數(shù)用于背稱中。聯(lián)合型的親屬稱謂詞較為少見，只有“弟兄、兄弟、姊妹”。特殊的是，在孝義方言中，“弟兄”指稱哥哥和弟弟，常用來表示這種關(guān)系，而“兄弟”只能用來指稱弟弟，二者具有不同的意義。而“姊妹”一詞既可以用來指稱姐妹，也可以用來指稱兄弟姐妹。

2.重疊式

重疊式指由相同的詞根語素重疊構(gòu)成的。孝義方言親屬稱謂詞中的單音節(jié)詞通過重疊構(gòu)成新的形式，但其含義沒有變化，只是增加了一些親密的感情色彩，如“媽媽、爹爹、老老、大大”等稱謂詞。但是作為背稱的“媽媽、爹爹”只能用在說話人和與自己共用同一親屬稱謂詞的人談話時的情景，且前面不能附加表示領(lǐng)屬關(guān)系的代詞。此外，在長輩與晚輩的對話中，長輩自稱時也常常用重疊式。

3.附加式

附加式是由詞根和詞綴構(gòu)成的，又叫作“派生詞”，其詞匯意義主要由詞根承擔。但是在附加式親屬稱謂詞中，詞綴有時會限定整個親屬稱謂的詞匯意義，造成稱謂詞意義的改變。孝義方言親屬稱謂詞的附加式可以分為兩種：

（1）加上詞綴后意義發(fā)生變化。例如：

稱謂詞前加“老”表示輩分的增長?！袄蠣敔敗笔怯谩袄稀奔幼孑呌H屬稱謂詞“爺爺”來表示曾祖輩的親屬稱謂對象；“老舅”是用“老”加父輩或母輩的親屬稱謂詞“舅”來表示祖輩親屬對象。在表示父輩宗親關(guān)系的稱謂詞前加數(shù)詞“大、小、二、三”等表示排行的前綴，形成如“大媽、二媽、三媽”等新的親屬稱謂詞，以用來區(qū)分長幼，其主要含義也發(fā)生了改變，表示父親兄弟的妻子。

（2）加上詞綴后意義不改變。例如：

以“子”作為后綴的親屬稱謂詞“妗子、女子、媳婦子”等，這里的“子”沒有實際的意義，只是起到了音節(jié)補充的作用?！按?、小、二、三”等表示排行的前綴，附加在除表示父輩宗親關(guān)系的稱謂詞外，如“大姐、二姐、三姐”等，其主要詞匯意義并沒有發(fā)生改變。

無論是哪種結(jié)構(gòu)的親屬稱謂詞，在孝義方言中，背稱時往往帶有表領(lǐng)屬的代詞“俺[?a?312]、你[ni?11]、兀家[u??11 t?ia53]”等，且親屬關(guān)系領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)大多為并置式，即領(lǐng)屬語和被領(lǐng)屬語直接組合，如“俺爸爸、你婆、兀家奶奶”。但是，如果說話人與聽話人對某位親屬的稱呼相同時，前面不能帶有表領(lǐng)屬的代詞，如：和自己的姊妹談及父母時，一般使用重疊形式，直接稱呼為“媽媽、爹爹、爸爸”，不再加表領(lǐng)屬的成分。

（三）語義特征

1.面稱與背稱

面稱是對親屬的當面稱呼，背稱是對親屬的間接稱呼。在孝義方言親屬稱謂詞中，長輩親屬稱謂的面稱和背稱區(qū)別較小，平輩和晚輩的區(qū)別較大。如“巴=巴=、老舅、姑姑、姨姨”等長輩稱謂語，均可以用于面稱和背稱；平輩和晚輩稱謂語的面稱常常為姓名或小名，背稱則有專門的稱謂語，如“妻姐姐、小舅子、妹夫子、外甥子”等。而且面稱和背稱分布是不平衡的，背稱形式要豐富于面稱，如：對丈夫的面稱只有“老公、姓名或小名”兩種形式，而背稱則有“老漢、男的、女婿子、兀家爸爸”等；對堂/表兄妹的面稱為“哥、姐或姓名”，背稱則細分為“伯叔弟兄、伯叔姊妹、姑舅姊妹、姨姊妹”等。

2.異形同指與同形異指

異形同指是不同稱謂可以指稱同一親屬。孝義方言親屬稱謂詞中存在大量的異形同指現(xiàn)象，而且親屬關(guān)系越親密，其異形數(shù)量越多。如“巴=巴=、奶奶”都是對祖母的稱呼；“爸、爹”都是對父親的稱呼；“叔叔、老兒”都是對叔父的稱呼；“老公、老漢、男的、女婿子”都是對丈夫的背稱；“老婆、媳婦子、婆姨”都是對妻子的背稱。異形同指也反映了稱呼者的年齡層次，如“巴=巴=、爹、老兒、老漢、婆姨”是老派常用的稱謂詞，“奶奶、爸、叔叔、老公、老婆”是新派常用的稱謂詞。

同形異指是一個詞可以表示幾種親屬關(guān)系，稱呼多種親屬的現(xiàn)象。在孝義方言中，同形異指多為同音同形異指，如“媳婦子”可以是對自己老婆的背稱，也可以是對兒媳的背稱；“外甥子”可以是對外孫的稱呼，也可以是對外甥的稱呼。只有“婆”這一稱謂詞屬于異音同形異指，讀為[p?53]時，是對外祖母的面稱，讀為[p?11]時，是對丈夫母親的背稱。同時，同形異指也反映了親屬稱謂詞的泛化，如孝義方言中的“老兒、伯伯”逐漸泛化為對男性長輩的稱呼，“大大、嬸兒”逐漸泛化為對女性長輩的稱呼。

（四）語用特征

1.從他稱謂

胡士云先生（2007）在《漢語親屬稱謂研究》一書中指出：“‘從他稱謂’是指在稱呼親屬時，不按照自己與被稱呼人的關(guān)系來稱呼，而依從他人與被稱呼人的關(guān)系來稱呼的現(xiàn)象。”孝義方言中的“從他稱謂”主要有從夫/妻稱謂、從兒稱謂與從孫稱謂三種。

從夫/妻稱謂是夫妻雙方隨對方與被稱呼者的關(guān)系來稱呼，多使用在姻親關(guān)系中，如妻子隨丈夫稱其父母為“爸/爹、媽”，丈夫隨妻子稱其姐姐為“姐姐”，而且這種稱謂詞一般只用于面稱。需要注意的是，在老派中，丈夫不會隨從妻子稱呼其父母為“爹、媽”，而是稱呼為“老老、嬸嬸/大大”，體現(xiàn)了古代男尊女卑的封建思想對親屬稱謂詞的影響。

從兒稱謂、從孫稱謂均是長輩隨從晚輩的稱呼來稱呼對方的方式，其結(jié)構(gòu)為“兀家+子輩/孫輩親屬稱謂詞”。如：夫妻之間，稱呼對方為“兀家爸爸、兀家媽”就是從兒稱謂；親家之間，稱呼對方為“兀家爺爺/講=兒、兀家奶奶/婆婆”就是從孫稱謂。這種方式一般只用于背稱，且前面必須帶有表領(lǐng)屬關(guān)系的代詞“兀家”。

2.稱謂模糊化

在孝義方言中，平輩面稱稱謂詞對堂、表關(guān)系不進行區(qū)分，直接稱為“哥、姐或姓名”，具有一定的模糊性。同時，也存在用一個親屬稱謂詞來表示不同的親屬關(guān)系的合稱現(xiàn)象，如“女婿子”既可以指自己的丈夫，也可以指女兒的丈夫。此外，孝義方言親屬稱謂詞中還存在異性同稱的現(xiàn)象，如“孫子”既可以指孫子，也可以指孫女，只有在強調(diào)時才會加表性別的成分，用“孫子女”來指稱孫女。這些表現(xiàn)都反映了孝義方言親屬稱謂詞的模糊化。

（五）新老派的區(qū)別

通過比較各個年齡階段的口語特點，一般情況下，“老年”這一層次的人被稱為“老派”，“青少年”這一層次的人被稱為“新派”，而“中年”這一層次的人既保留了“老派”所使用的親屬稱謂詞，又吸收了“新派”所使用的新的親屬稱謂詞，他們往往游走于兩派之間?！袄吓伞彼褂玫姆窖允欠€(wěn)定的、保守的，而“新派”在使用方言時，總會加入一些緊跟時代潮流的新的方言成分，這一差別常常體現(xiàn)在詞匯上。

在孝義方言親屬稱謂詞中，也存在著“新派”和“老派”的區(qū)別，大多表現(xiàn)為“新派”采用普通話的詞匯，但語音仍保留了孝義方言音系。如“老派”稱呼外祖母、外祖父為“婆婆”“講=兒”，而“新派”稱呼其為“姥姥”“姥爺”；“老派”稱呼叔叔為“老老”，而“新派”稱呼其為“叔叔”等等。這些都反映了“老派”和“新派”在使用親屬稱謂詞時的區(qū)別，但是在新老派的交流中，老派往往選擇新派所使用的親屬稱謂詞。

三、總結(jié)

總的來說，孝義方言親屬稱謂詞不僅具有漢民族親屬稱謂長幼有序、男女有別、血親姻親有別的特點，而且也體現(xiàn)了自己鮮明的特色。隨著社會的發(fā)展變化和人們思想觀念的進步以及國家通用語言的推廣，孝義方言親屬稱謂詞也在發(fā)生變化，舊的親屬稱謂詞在漸漸消亡，新出現(xiàn)的親屬稱謂詞在逐漸向普通話中的親屬稱謂詞靠攏。

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