【摘要】在現(xiàn)代詞語(yǔ)中，新詞語(yǔ)逐漸出現(xiàn)了“族群化”的特征。以“X族”為例，通過(guò)詞根“族”的詞綴化、“X”對(duì)“族”的語(yǔ)義限制，分析出“X族”的構(gòu)詞理?yè)?jù)：在語(yǔ)法上，伴隨著“族”的詞綴化現(xiàn)象，“族”的位置固定下來(lái)，并且在語(yǔ)義中擔(dān)任中心語(yǔ)的位置，主要靠“X”的語(yǔ)義承擔(dān)新詞語(yǔ)的語(yǔ)義，用數(shù)學(xué)公式來(lái)表示就是：f（X）=X族；在語(yǔ)義上，通過(guò)對(duì)各大類中“X族”的分析，“X族”的語(yǔ)義特征也可以用一個(gè)數(shù)學(xué)公式來(lái)表示：“X族”=[+述人][+行為][+領(lǐng)域][+屬性]。

【關(guān)鍵詞】新詞語(yǔ)詞族；構(gòu)詞理?yè)?jù)；文化傳承；詞綴化

【中圖分類號(hào)】H136 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）29-0133-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.29.039

當(dāng)代新詞語(yǔ)已經(jīng)有了“族群化”的趨勢(shì)，也就是說(shuō)，現(xiàn)代越來(lái)越多的新詞語(yǔ)大多是有著共同語(yǔ)素并以其為中心而形成的一個(gè)聚合族群。劉鳳在《“X神”詞族的構(gòu)詞理?yè)?jù)研究》[2]提出“X+指人類詞綴”對(duì)“X神”的構(gòu)詞理?yè)?jù)進(jìn)行研究。沈光浩在《漢語(yǔ)派生詞新詞語(yǔ)研究》[4]運(yùn)用定量與定性分析的方法總結(jié)出“類詞綴”的識(shí)別方法，該篇文章為新詞語(yǔ)詞族的研究提供了新的研究角度與研究方法。朱山喜在《由類詞綴構(gòu)成的新詞族研究》[5]將其出現(xiàn)的原因歸為社會(huì)的發(fā)展以及詞匯系統(tǒng)自身的耗散以及類詞綴已經(jīng)成為一種模因。

為了確保研究的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、可信性，本人通過(guò)BCC語(yǔ)料庫(kù)搜集了4500條語(yǔ)料，并從共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合、定量與定性分析相結(jié)合的方法對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行分析。

在新詞族日益“族群化”之后，李宇明提出了“詞語(yǔ)?！钡男赂拍睿霸~語(yǔ)?！睘檠芯啃略~語(yǔ)詞族的構(gòu)詞理?yè)?jù)提供了新的研究角度，他認(rèn)為新詞語(yǔ)的構(gòu)詞方式是有框架可尋的，該框架分為模槽和模標(biāo)兩個(gè)部分，其中在新詞語(yǔ)中模標(biāo)是固定成分，比如在“X哥”“很X”中，“哥”和“很”就是模標(biāo)，“X”是模槽，“X”可以是語(yǔ)素也可以是詞。

沈光浩在《漢語(yǔ)派生詞新詞語(yǔ)研究》提到：“模標(biāo)不僅可以是任何語(yǔ)言單位，還可以是詞族或者類詞綴等?！盵4]因此“X族”看做以詞根“X”做模槽，以類詞綴“族”做模標(biāo)的詞語(yǔ)模。

一、“X族”中“族”的詞綴化

呂叔湘在1979年的《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》中首次提出了“類詞綴”概念：現(xiàn)代漢語(yǔ)里有許多詞語(yǔ)與詞綴很像，但是相比真正的詞綴還差一些，這些詞語(yǔ)的意義已經(jīng)發(fā)生了虛化，但是沒(méi)有像詞綴一樣完全虛化，所以只能叫“類詞綴”[12]。學(xué)術(shù)界中普遍認(rèn)為“詞綴化”的原因是詞根的語(yǔ)法化和語(yǔ)言接觸。

（一）“族”語(yǔ)素意義的虛化趨勢(shì)

語(yǔ)言為滿足人們?nèi)粘Ｉ罱浑H的需要，因此語(yǔ)言演變具有漸變性，“族”語(yǔ)素意義的虛化是有跡可循的?！白濉闭Z(yǔ)素意義的虛化可以參考《康熙字典》從歷時(shí)與共時(shí)的角度進(jìn)行分析。

1.古代漢語(yǔ)中“族”的語(yǔ)素義

《康熙字典》

例1：《書(shū)·堯典》：以親九族。注：高祖至玄孫之親。

例2：《詩(shī)·周南》振振公族。傳：公族，公同祖也。

例3：《周禮·春官·小宗伯》：掌三族之別，以辨親疏。注：三族，謂父子孫，人屬之正名。

在古漢語(yǔ)詞典中出現(xiàn)的釋例，它們都有[+共同祖輩]

[+有血緣關(guān)系][+幾代人]這些語(yǔ)義特征，“公（祖）”“三” “九”都是對(duì)該群體的血緣關(guān)系或者人數(shù)的進(jìn)一步規(guī)定，在這些詞語(yǔ)中“族”的語(yǔ)素義時(shí)具體的、實(shí)在的，因此它和數(shù)詞結(jié)合后甚至能夠具體到幾口人。因此，“族”與其他語(yǔ)素組成新詞語(yǔ)之后，“族”和其他語(yǔ)素在意義上的地位是平等的，甚至占據(jù)著更重要的位置，但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“族”的語(yǔ)素義的地位發(fā)生了變化。

2.新詞語(yǔ)中“族”語(yǔ)素意義對(duì)比分析

尹海良在《現(xiàn)代漢語(yǔ)類詞綴研究》中提到：類詞綴詞匯意義的虛化主要體現(xiàn)在類化和泛化上，類化主要是通過(guò)組合后詞語(yǔ)的新語(yǔ)義偏離其基本義體現(xiàn)語(yǔ)義的虛化，泛化指在新詞語(yǔ)組合中直接能體現(xiàn)出的詞語(yǔ)從實(shí)到虛的變化。[12]本文通過(guò)對(duì)129個(gè)新詞語(yǔ)中的“族”進(jìn)行分析，從而總結(jié)出“族”語(yǔ)素意義的虛化趨勢(shì)。

（1）“族”語(yǔ)素意義的類化

“族”的語(yǔ)素意義的類化可以體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是所有“X族”詞語(yǔ)都指的是“具有某一特征的一類人”，也就是說(shuō)，所有的“X族”可以概括為“具有X特征的一類人”，與《康熙字典》中的“族”的語(yǔ)素意義相比，在新詞語(yǔ)中“族”的語(yǔ)素意義變得更加抽象、概括；二是“X族”新詞語(yǔ)可以進(jìn)一步分類，這一分類規(guī)則是按照新詞語(yǔ)“X族”中“族”的語(yǔ)素意義偏離“族”的基本義程度進(jìn)行分類的，為了進(jìn)一步說(shuō)明“族”的語(yǔ)素意義的虛化，下面進(jìn)行對(duì)比分析：

基本義

家族、族孫、宗族、族長(zhǎng)、族兄

第一組

打新族、網(wǎng)絡(luò)淘金族、網(wǎng)購(gòu)族、持卡族、股票族、下海族、刷卡族、候鳥(niǎo)族、養(yǎng)狗族、單身族、新潮族、伸手族、城歸族、追風(fēng)族、樂(lè)活族、休閑族、城漂族、快閃族、熬夜族、遷徙族、夜走族、移民族、飛行族、夜跑族、恐歸族、老漂族、銀發(fā)愛(ài)車(chē)族、追車(chē)族、健美族、青年音樂(lè)族、無(wú)殼蝸牛族、背包族、接送族、擦車(chē)族、步行族、騎乘族、駕車(chē)族、開(kāi)車(chē)族、自行車(chē)族、摩托車(chē)族、有車(chē)族、無(wú)車(chē)族、打車(chē)族、海囤族、郵購(gòu)族、海淘族、網(wǎng)購(gòu)族、學(xué)生族、考證族、掛靠族、考研族、海歸族、書(shū)包族、打工族、上班族、本本族、電腦族、考碗族、求掃碼族、創(chuàng)業(yè)族、下班族、城歸族、坐班族、城漂族、熬夜族、加班族、算命族、掛靠族、飛行族、下崗族、打卡族、夜班族、事業(yè)族、榴蓮族、工薪族、團(tuán)結(jié)族、怕曬族、放炮族、棄炮族、銀發(fā)族、壽星族、守望族

第二組

嗜咸族、 DIY族、飆車(chē)族、飛車(chē)族、綠茶族、紅茶族、花茶族、追星族、冰車(chē)族、涂鴉族、酒吧族、冬泳族、重溫族、背包族、愛(ài)車(chē)族、青年音樂(lè)族、讀者族、讀族、寫(xiě)族、聽(tīng)書(shū)族、愛(ài)書(shū)族、嬉戲族、路怒族、望天族

第三組

剁手族、月光族、套牢族、吃土族、星光族、啃老族、近視族、堅(jiān)果族、草莓族、跟風(fēng)族、低頭族、拇指族、網(wǎng)絡(luò)刷票族、上網(wǎng)族、反追星族

表1 “族”的語(yǔ)素意義的虛化

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第7版》對(duì)“族”的釋義，“族”的基本義是“家族”，表格中第一、二、三組詞語(yǔ)都不同程度地偏離了“族”的基本義，第一組詞語(yǔ)中“族”的意義是“某種行為或者某一事物蔚然成風(fēng)，帶有這些行為或者擁有這一特征的人就成為一個(gè)族群”；第二組詞語(yǔ)中“族”的意義是“人們主動(dòng)追求某種行為或者某一事物，以此來(lái)宣泄情緒或者表達(dá)自己，這些人聚集成群”，第二組的“族”比第一組的偏離程度高；第三組詞語(yǔ)中“族”的意義除了包含“某種特征聚集成群的人”這一語(yǔ)義，又增加了對(duì)這群人的褒義和貶義的感情色彩，偏離程度更甚。

從以上幾組詞語(yǔ)的對(duì)比中，可以看出“族”的語(yǔ)素意義逐漸偏離基本義，只能拋棄那些具體的、個(gè)別的特征，最大程度地概括出其語(yǔ)素意義，這就說(shuō)明“族”的語(yǔ)素意義發(fā)生了由實(shí)向虛轉(zhuǎn)化，但是沒(méi)有完全虛化，它的轉(zhuǎn)化程度是越來(lái)越大的。

（2）“族”語(yǔ)素意義的泛化

在“族”語(yǔ)素意義類化的基礎(chǔ)上，“族”的語(yǔ)素意義進(jìn)一步泛化。本文把129個(gè)新詞語(yǔ)分為經(jīng)濟(jì)類、生活方式類、交通類、工作類、學(xué)習(xí)類、愛(ài)好類、網(wǎng)絡(luò)類八大類進(jìn)一步說(shuō)明“族”的語(yǔ)素意義的“泛化”，它主要泛化為以下幾個(gè)方面：“有關(guān)消費(fèi)的人群”：“持卡族、月光族、綠卡族、星光族”；“有關(guān)生活態(tài)度的人群”：如“休閑族、樂(lè)活族、追風(fēng)族”；“有關(guān)出行的人群”：如“步行族、騎乘族、駕車(chē)族、開(kāi)車(chē)族”；“有關(guān)購(gòu)物的人群”：如“海囤族、郵購(gòu)族、海淘族”；“有關(guān)工作的人群”：如“打工族、上班族、下崗族、打卡族”；“有關(guān)愛(ài)好的人群”：如“綠茶族、紅茶族、花茶族”；“有關(guān)學(xué)習(xí)的人群”：如“學(xué)生族、考證族、考研族”；“有關(guān)科學(xué)技術(shù)的人群”：如“網(wǎng)絡(luò)刷票族、網(wǎng)絡(luò)淘金族”，這些泛化意義所占比例分別為12%、27%、7%、3%、18%、21%、6%、13%。

從以上數(shù)據(jù)中可以窺探出“族”語(yǔ)素意義的泛化程度是不一樣的，有的領(lǐng)域多一些，有的領(lǐng)域少一些，這說(shuō)明“族”的語(yǔ)素意義的虛化是沒(méi)有貫徹到底的，如果它要進(jìn)一步發(fā)展還仍需很長(zhǎng)一段時(shí)間。

從“族”的類化意義和泛化意義來(lái)看，“族”的語(yǔ)素意義確實(shí)往概括、抽象的方向發(fā)展，也就是說(shuō)，“族”的語(yǔ)素意義呈現(xiàn)出虛化的趨勢(shì)，并且這個(gè)趨勢(shì)是不斷攀升的。

（二）語(yǔ)素“族”在結(jié)構(gòu)上逐漸定位

詞根“族”本來(lái)是自由不定位語(yǔ)素，但是隨著“族”與其他語(yǔ)素相結(jié)合，他的位置越來(lái)越固定，最后成為一個(gè)定位語(yǔ)素。自由不定位語(yǔ)素與其他語(yǔ)素相結(jié)合是，它的位置是不固定的，它可以在其他語(yǔ)素前面，也可以在后面，甚至可以在中間，例如：民族、族長(zhǎng)、小族孫、漢族、族兄等等；但是詞綴都是不自由定位語(yǔ)素，詞綴“子”與其他語(yǔ)素相結(jié)合時(shí)，只能位于其他語(yǔ)素的后面，比如：兒子、簾子、嫂子、房子、屋子等等。在“族”的語(yǔ)素意義不斷虛化地同時(shí)，“族”在詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)上的位置也逐漸固定，逐漸變成一個(gè)不自由定位語(yǔ)素，例如：打工族、上班族、有車(chē)族、啃老族、追星族等等。

（三）“族”的詞綴化現(xiàn)象

隨著“族”在語(yǔ)義上發(fā)生改變，“族”在語(yǔ)法上產(chǎn)生了一些詞綴化現(xiàn)象。詞綴與其他語(yǔ)素相結(jié)合之后，能夠統(tǒng)一結(jié)合后的詞語(yǔ)詞性，例如：動(dòng)詞“畫(huà)”加上詞綴“兒”變成了名詞“畫(huà)兒”；動(dòng)詞“空”加上詞綴“兒”變成了名詞“空兒”；量詞“袋”加上詞綴“兒”變成了名詞“袋兒”。與其他語(yǔ)素相結(jié)合改變其詞性是詞綴的語(yǔ)法功能，詞根幾乎沒(méi)有這樣的語(yǔ)法功能，但是詞根“族”在語(yǔ)素意義虛化、結(jié)構(gòu)形式定位之后也擁有了這樣的語(yǔ)法功能，比如：“上班族”，“上班”本來(lái)是個(gè)動(dòng)詞，與“族”結(jié)合后，變成了一個(gè)名詞，“有車(chē)族”“啃老族”“追星族”也是一樣的情況。

除此之外，“族”還有著類似于詞根詞綴化的現(xiàn)象，這一相似性體現(xiàn)在詞義上。部分詞綴與其他語(yǔ)素結(jié)合后能夠限定詞語(yǔ)的意義。張新紅在《漢語(yǔ)詞根詞綴化研究》中提到：整個(gè)合成詞的概念意義是由詞根詞綴化的成分決定的。[8]其他語(yǔ)素與詞綴“學(xué)”結(jié)合后，一般都是指某一學(xué)科，比如；文學(xué)、力學(xué)、工學(xué)等等；其他語(yǔ)素與詞綴“界”結(jié)合后，一般都是指某一領(lǐng)域，比如：文學(xué)界、醫(yī)學(xué)界、商界等等。當(dāng)其他語(yǔ)素與“族”結(jié)合后，該詞語(yǔ)一般都是指“具有某種共性的一大類事物或人”，例如：上班族、有車(chē)族、啃老族、追星族。

上文運(yùn)用歷時(shí)與共時(shí)相結(jié)合的方法分析“族”，新詞語(yǔ)詞族“X族”中“族”是一個(gè)類詞綴，或者說(shuō)“族”已經(jīng)出現(xiàn)了“詞綴化”的現(xiàn)象，并且正處于詞綴化的過(guò)程中。因此“族”對(duì)“X”就相當(dāng)于詞綴對(duì)其他語(yǔ)素，“X”的位置固定在“族”的前面，“族”能夠改變“X”的詞性，也能決定“X族”的抽象的理性意義。但總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)素“族”所發(fā)生的變化是一種對(duì)“詞綴”的構(gòu)詞理?yè)?jù)的繼承，它語(yǔ)素意義的虛化、結(jié)構(gòu)形式的定位使“X族”的構(gòu)詞理?yè)?jù)符合“詞根+

詞綴”的大框架，因此使“X族”構(gòu)詞理?yè)?jù)的研究變得有跡可循。

二、“X族”中的“X”分析

（一）“X”的結(jié)構(gòu)特征

1.“X”的詞性分布

在“X族”中，“X”是動(dòng)詞性詞語(yǔ)占比為69%、名詞性詞語(yǔ)占比為26%、形容詞性詞語(yǔ)和字母詞占比分別為3%、2%?！癤”呈現(xiàn)出該詞性分布情況的主要原因有：

（1）《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第七版》中“族”的義項(xiàng)為：稱具有某種共同屬性的一類人：打工族｜上班族｜有車(chē)族｜啃老族｜追星族。因?yàn)槟挲g、職位、性別、文化素養(yǎng)、追求等不同，不同的社會(huì)團(tuán)體會(huì)形成不同的屬性，而一個(gè)群體或者社團(tuán)的屬性大多是由其行為或者表象呈現(xiàn)出來(lái)的，因此“X”的名詞或者動(dòng)詞的詞性比較多，形容詞次之。

（2）名詞變成動(dòng)詞：部分“X”當(dāng)與“族”搭配之后，“X”的詞性發(fā)生了變化，許多名詞變成了動(dòng)詞，比如：“星光族”“月光族”?！靶枪狻薄霸鹿狻北緛?lái)是指“星星的光”“月亮的光”，但是因?yàn)橐阜Q新現(xiàn)象，他們變成了“一周花光（錢(qián)）”“一月花光（錢(qián)）”的意思，“星光”“月光”由名詞變成了動(dòng)詞，因此在“X”詞性分布中動(dòng)詞的數(shù)量要比名詞多。

（3）字母詞不符合漢語(yǔ)構(gòu)詞的習(xí)慣：為了保持本民族語(yǔ)言的純潔性，能用本民族語(yǔ)言解釋清楚的就不會(huì)用外來(lái)詞解釋，再加上漢語(yǔ)詞匯基數(shù)本來(lái)就很大，所以其他語(yǔ)言的字母與“族”組合成的詞語(yǔ)在漢語(yǔ)詞匯中的占比是極少的。

結(jié)合“族”的詞綴化和“X”詞性分布，可分析“X”與“族”的組合關(guān)系：當(dāng)“X”是名詞時(shí)，“草莓族”是指“像草莓一樣光鮮亮麗，鮮艷欲滴，但實(shí)際上經(jīng)受不住打擊和挫折的人”；當(dāng)“X”是動(dòng)詞時(shí)，“啃老族”是指“即時(shí)有養(yǎng)活自我能力但是仍然依賴父母的一群人”；當(dāng)“X”是形容詞的時(shí)候，“新潮族”是指“追求潮流的一群人”；當(dāng)“X”為字母時(shí)，“PT族”是指“與證券、股票等息息相關(guān)的一類人”，在“X族”新詞語(yǔ)詞族中，無(wú)論“X”是什么詞性，“X”都是修飾“X族”的。

在前文的分析中，“族”在詞義和語(yǔ)法上都向著“詞綴”靠攏，但是“族”只是有“詞綴化”的趨勢(shì)，“族”語(yǔ)義沒(méi)有完全虛化，且在“X族”詞語(yǔ)模中擔(dān)任的是模標(biāo)的位置，奠定了“X族”新詞語(yǔ)詞族詞義的基礎(chǔ)，因此，“X”充當(dāng)“修飾語(yǔ)”，“族”充當(dāng)“中心語(yǔ)”，“X族”是偏正結(jié)構(gòu)。

2.“X”的音節(jié)特點(diǎn)

音節(jié)

單音節(jié)

雙音節(jié)

多音節(jié)

比例

2%

91%

7%

舉例

讀族、寫(xiě)族

打工族、電腦族、上班族

青年音樂(lè)族、網(wǎng)絡(luò)刷票組

感情色彩

貶義

褒義

中性

17%

5%

78%

表2 “X”音節(jié)特點(diǎn)

“X”以雙音節(jié)詞為主，少部分是多音節(jié)詞，還有極少數(shù)是單音節(jié)詞。根據(jù)以上分析可以得出以下結(jié)論：

（1）“X”的音節(jié)特點(diǎn)體現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音化現(xiàn)象。在古代漢語(yǔ)中是單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，但是漢語(yǔ)有著雙音化的現(xiàn)象，許多古代漢語(yǔ)中的單音節(jié)詞變成了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞，而“X”中的雙音節(jié)詞占據(jù)了極高的比例，正好符合現(xiàn)代漢語(yǔ)中雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)。

（2）“X族”屬于偏正結(jié)構(gòu)。根據(jù)“X”的詞性分布，可以知道大部分“X族”是“動(dòng)詞修飾名詞”或者“名詞修飾名詞”，例：“本本族、洞洞族、學(xué)生族”等；“上班族”“上網(wǎng)組”“飆車(chē)族”等。

（3）“X族”的感情色彩越來(lái)越豐富。根據(jù)以上表格可以看出“X族”除了中性詞外還有一些褒義詞和貶義詞，比如：“樂(lè)活族”“向日葵族”“追陽(yáng)族”等褒義詞；“垃圾食物族”“啃老族”“自殘族”等貶義詞，在非新詞語(yǔ)的含“族”的詞語(yǔ)中幾乎都是中性詞，這是時(shí)代變化賦予的新詞語(yǔ)的感情色彩，人類在面對(duì)這些因社會(huì)發(fā)展時(shí)代進(jìn)步產(chǎn)生的新詞語(yǔ)時(shí)的感情會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越鮮明。

（二）“X族”的語(yǔ)義特征

“X族”是偏正結(jié)構(gòu)且“族”是名詞，因此“X族”屬于偏正結(jié)構(gòu)中的定中結(jié)構(gòu)。參考黃伯榮、廖序東的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，定語(yǔ)和中心語(yǔ)的語(yǔ)義關(guān)系大致分為限制性和描寫(xiě)性，一般來(lái)說(shuō)，限制性定語(yǔ)的作用就是給中心語(yǔ)分類或劃定范圍；描寫(xiě)性定語(yǔ)，顧名思義，就是描寫(xiě)或者形容中心語(yǔ)的性質(zhì)、狀態(tài)等，根據(jù)前面的數(shù)據(jù)，“X”為形容詞的只有三個(gè)詞語(yǔ)，因此本文主要運(yùn)用義素分析法來(lái)確定“X”為動(dòng)詞和名詞時(shí)，“X族”的語(yǔ)義特征。

1.“X”為限制性定語(yǔ)

限制性定語(yǔ)主要由名詞、動(dòng)詞或者區(qū)別詞充當(dāng)，主要是對(duì)中心語(yǔ)所指的事物范圍加以限制，使其在性質(zhì)、特征上與其他同類事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。本文將從“X族”的分類和“X”詞性分析其語(yǔ)義特征?！癤族”新詞語(yǔ)的語(yǔ)義特征可匯為表。

[+述人]

[+有錢(qián)人]、[+白領(lǐng)]、[+年輕人]、[+成年人]、[+父母長(zhǎng)輩]、[+上班人]、[+現(xiàn)代人]

[+行為]

[+投資]、[+購(gòu)物]、[+消費(fèi)]、[+照顧兒女]、[+居無(wú)定所]、[+聚集]、[+運(yùn)動(dòng)]、[+依靠父母]、[+熬夜]、[+追逐龍卷風(fēng)]、[+追公交車(chē)]、[+坐飛機(jī)]、[+出行]、[+頻率]、[+程度]、[+喜歡]、[+上網(wǎng)]、[+涂鴉]、[+冬泳]、[+重溫]、[+讀書(shū)]、[+寫(xiě)作]、[+聽(tīng)書(shū)]、[+游戲]、[+工作]、[+賺錢(qián)]、[+考取證書(shū)]、[+玩手機(jī)]、

[+數(shù)據(jù)造假]、[+創(chuàng)業(yè)]、[+玩手機(jī)]

[+領(lǐng)域]

[+經(jīng)濟(jì)]、[+生活]、[+交通]、[+購(gòu)物]、[+愛(ài)好]、[+學(xué)習(xí)][+工作]、[+網(wǎng)絡(luò)]

[+屬性]

[+方式]、[+程度]、[+工具]、[+頻率]、[+感情]

表3 “X族”語(yǔ)義特征

根據(jù)以上分析，可以得出“X族”在語(yǔ)義方面的構(gòu)詞特點(diǎn)。

（1）[+述人]：根據(jù)前文中提到的李宇明的詞語(yǔ)模，可知道“族”做模標(biāo)奠定了整個(gè)“X族”的詞義基礎(chǔ)，所有“X族”的語(yǔ)義都會(huì)落到人的身上。

（2）[+行為]：最能體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)團(tuán)體或者族群最明顯的特點(diǎn)不外乎就是其行為或者表象，因此在“X族”中名詞、動(dòng)詞占比較多，當(dāng)“X”為動(dòng)詞時(shí)，“X”就已經(jīng)代表了該群體的典型的行為，當(dāng)“X”為名詞時(shí)，“X族”也都含[+行為]語(yǔ)義特征。

（3）[+領(lǐng)域]：從新詞語(yǔ)產(chǎn)生的根本原因來(lái)說(shuō)，每個(gè)新詞語(yǔ)都是某個(gè)領(lǐng)域新事物、新觀念、新現(xiàn)象的指稱，因此[+領(lǐng)域]語(yǔ)義特征是必不可少的。

（4）[+屬性]：除了以上三種語(yǔ)義特征，這些新詞語(yǔ)還有許多其他方面的語(yǔ)義特征，對(duì)剩余的語(yǔ)義特征進(jìn)行分類之后，[+屬性]語(yǔ)義特征可以分為[+方式]、[+程度]、[+工具]、[+頻率]、[+感情]五種小類型，每個(gè)詞語(yǔ)都會(huì)有一種及以上的[+屬性]語(yǔ)義特征。

三、“X族”的構(gòu)詞理?yè)?jù)

在前文中主要運(yùn)用李宇明提出的“詞語(yǔ)模”將“X族”分為模標(biāo)和模槽兩部分，并且得出了“族”的詞綴化奠定了新詞語(yǔ)詞族“X族”的構(gòu)詞基礎(chǔ)，又通過(guò)對(duì)“X”的語(yǔ)義特征的分析得出“X”主要從四個(gè)方面限制“X族”的構(gòu)成，以此分析出“X族”的構(gòu)詞理?yè)?jù)：

1.在語(yǔ)法上，伴隨著“族”的詞綴化現(xiàn)象，“族”的位置固定下來(lái)，并且在語(yǔ)義中擔(dān)任中心語(yǔ)的位置，主要靠“X”的語(yǔ)義承擔(dān)新詞語(yǔ)的語(yǔ)義，用數(shù)學(xué)公式來(lái)表示就是：f（X）=X族。

2.在語(yǔ)義上，通過(guò)對(duì)各大類中“X族”的分析，“X族”的語(yǔ)義特征也可以用一個(gè)數(shù)學(xué)公式來(lái)表示：“X族”=[+述人][+行為][+領(lǐng)域][+屬性]。

四、結(jié)語(yǔ)

新詞語(yǔ)一直是語(yǔ)言學(xué)研究中的重要課題，新詞語(yǔ)的產(chǎn)生、發(fā)展和使用對(duì)我們的生活交流有著重大的影響，隨著時(shí)代的進(jìn)步，新詞語(yǔ)“族群化”特征越來(lái)越明顯，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用定量與定性分析相結(jié)合、歷時(shí)與共時(shí)相結(jié)合的研究方法，并運(yùn)用前人詞根詞綴化的研究成果和義素分析法分別對(duì)“族”的詞綴化、“X”的類型、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語(yǔ)義特征進(jìn)行分析，從宏觀角度和微觀角度完成了對(duì)以“X族”為例的新詞語(yǔ)詞族構(gòu)詞理?yè)?jù)的研究。

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作者簡(jiǎn)介：

劉曉萌，鄭州大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士研究生。