如果有一天,現(xiàn)代人穿越到古代參加科舉考試,能夠一舉奪魁嗎?
或許有人會(huì)覺(jué)得,憑借現(xiàn)代教育所鍛煉出的記憶與思辨能力,參加古代考試豈不是游刃有余?但實(shí)際情況比我們想象的復(fù)雜許多。古代的科舉,不僅僅是對(duì)書(shū)本知識(shí)的簡(jiǎn)單考察,更是一場(chǎng)智力、毅力與運(yùn)氣的較量。
兩千多年前,文武之間的界限并不像后來(lái)那樣涇渭分明。在那時(shí),文化與武藝并存,相輔相成,尚未形成嚴(yán)格的分工。
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,雖然以傳授學(xué)問(wèn)、弘揚(yáng)道德為主要任務(wù),但他的教育體系中同樣重視體育與武術(shù)的培養(yǎng)。他的“六藝”教育就包括了“射”這一武藝技能,顯示出對(duì)文武全面發(fā)展的重視。隨著時(shí)間的推移,社會(huì)分工日益細(xì)化,文武之道逐漸從混沌走向明晰。特別是在秦漢時(shí)期,隨著軍功爵制的衰落和儒家文化的崛起,這種分化趨勢(shì)愈發(fā)明顯。
科舉制之前,官員的選拔多依賴于世襲、舉薦或門(mén)第,這些方式雖然簡(jiǎn)單易行,卻充滿了不公。世襲制度讓官位成了家族私有,舉薦容易滋生腐敗,門(mén)第更是讓有才能但出身低微的人被權(quán)力拒之門(mén)外。
對(duì)于君王而言,一個(gè)勢(shì)力龐大的世家就如同躺在臥榻旁的猛獸,令人倍感威脅。任何一個(gè)君王都不希望受制于世家,這也是科舉制度一誕生,就受到歷代掌權(quán)者重視的原因。
科舉制度打破了血統(tǒng)和門(mén)第的桎梏,不再以出身和家族背景作為選拔官員的唯一標(biāo)準(zhǔn)。更多來(lái)自寒門(mén)的人才有機(jī)會(huì)脫穎而出,為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí),科舉制度也加強(qiáng)了君王對(duì)官員選拔和控制的能力,鞏固了王權(quán)。
在古代,科舉考試可以說(shuō)是平民百姓改變命運(yùn)的唯一階梯,狀元?jiǎng)t是科舉考試的巔峰,是無(wú)數(shù)讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的至高榮耀。
自隋唐科舉制度創(chuàng)立,到1905年科舉廢止,長(zhǎng)達(dá)1300多年的歲月里,僅有800余位杰出的狀元脫穎而出。其中,文狀元占據(jù)600余席,武狀元有200多位。值得一提的是,群星璀璨的狀元群體中,能夠連續(xù)三次奪得頭名的狀元僅有19位,分別是16位文狀元和3位武狀元。
唐朝的科舉考試分為明經(jīng)和進(jìn)士?jī)深?lèi),明經(jīng)科主要考查考生對(duì)儒家經(jīng)典的掌握和理解;進(jìn)士科則更加注重考生的文學(xué)素養(yǎng)和才華??荚噧?nèi)容包括時(shí)務(wù)策、帖經(jīng)以及雜文等多個(gè)部分。
可見(jiàn),要想在古代科舉考試中取得理想成績(jī),不僅需要深入理解四書(shū)五經(jīng)等經(jīng)典著作,還需廣泛涉獵律法、賦稅、算數(shù)、醫(yī)藥、詩(shī)賦、軍事等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。
如果覺(jué)得文科考試太復(fù)雜,想走“體育生”的路線,那么唐代的武科考試是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。不過(guò),唐代的武科考試并不僅僅是簡(jiǎn)單的體育競(jìng)技,它同樣需要考生具備全面的知識(shí)和技能。
唐代的武科考試分為兩類(lèi):非??坪臀渑e常科。非常科包括謀略、才藝、平射、筒射四科;武舉常科主要考察項(xiàng)目有七大類(lèi),即射長(zhǎng)垛、騎射、馬槍、步射、才貌、言語(yǔ)、舉重。
射長(zhǎng)垛是武科考試中的一項(xiàng)重要考核內(nèi)容,主要用來(lái)測(cè)試考生的射箭技能。根據(jù)《唐六典》的記載,射箭的靶子被分為三個(gè)區(qū)域,分別稱為中院、次院和外院??忌浼龝r(shí),如果箭矢射中了中院,那么成績(jī)就被評(píng)為“上”;如果射中了次院,評(píng)為“次上”;如果射中了外院,則評(píng)為“次”。騎射和步射是武科考試中的另一項(xiàng)重要考核,騎射要求考生在馬背上進(jìn)行移動(dòng)射擊,步射則是在固定位置射靶。
有意思的是,武科考試還包含言語(yǔ)和才貌兩項(xiàng)。才貌要求武狀元的身高至少是一米八,且必須文武雙全,才能勝任統(tǒng)領(lǐng)職務(wù)。關(guān)于言語(yǔ)考試,即使武藝高超,如果言語(yǔ)應(yīng)對(duì)能力不足,也難以獲得高評(píng)價(jià)。
到了宋朝,武科考試更加注重文武雙全,它效仿文科進(jìn)士的考試方式,分為解試、省試和殿試三個(gè)級(jí)別??荚嚥粌H考武藝,還考程文,程文包括策問(wèn)和對(duì)《武經(jīng)七書(shū)》《六韜》《孫子兵法》等兵書(shū)的理解。宋朝武科考試的目的更加明確,旨在培養(yǎng)能夠統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的將領(lǐng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),兩宋時(shí)期共產(chǎn)生武狀元七十八人,武科進(jìn)士?jī)汕в嗳?。然而,在宋朝重文輕武的大背景下,這些武進(jìn)士往往難以獲得重用。
明朝建立后,重文輕武的現(xiàn)象不像宋朝那么嚴(yán)重,但依然存在,武舉考試也只有鄉(xiāng)試和會(huì)試,沒(méi)有殿試。在明代武狀元中,出身南方的有三十九人,僅有八人出自北方,這或許與明中期南方沿海倭寇泛濫有著重要關(guān)系。
清朝的武舉比以往任何時(shí)代都更受重視,武狀元的授官也比前代更為優(yōu)厚。清朝武舉通常有三場(chǎng)考試。一場(chǎng)為馬射,二場(chǎng)為步射、技勇(也就是開(kāi)弓、舞刀、掇石),這兩場(chǎng)在室外舉行,因此稱為外場(chǎng);第三場(chǎng)文試,主要考策、論,又被稱為內(nèi)場(chǎng)。對(duì)于多數(shù)考生來(lái)說(shuō),最為棘手的就是文化考試。
清代學(xué)者趙翼就曾對(duì)此表示不滿,在他主持的一次武鄉(xiāng)試中,甚至出現(xiàn)了基本的文字錯(cuò)誤,如“一旦”被誤寫(xiě)為“亙”,“丕”字被分解為“不一”。趙翼猜測(cè),這可能是因?yàn)榭忌鶖y帶的小抄字跡太過(guò)密集,導(dǎo)致辨認(rèn)和抄寫(xiě)時(shí)出現(xiàn)了錯(cuò)誤。盡管如此,那些在外場(chǎng)表現(xiàn)出色的考生,在內(nèi)場(chǎng)考試中即便文化成績(jī)平平,也仍會(huì)被錄取。
康熙為了解決武舉考生武德充沛,文學(xué)堪憂的問(wèn)題,想了很多辦法,甚至包括允許文、武生員舉人交叉考試,武科舉人可以改考文科進(jìn)士,文科舉人可以改考武科進(jìn)士……但這個(gè)辦法見(jiàn)效甚微,武生員的文化本就不好,考文科時(shí)完全摸不著頭腦。至于文人考武科,就更不靠譜了。武科弓箭拉一下需要三十斤的力,單手能提起一百多斤的東西,才能舞動(dòng)一把大刀這對(duì)于手無(wú)縛雞之力的文人學(xué)子而言,是難以完成的任務(wù)。
b92482ff138493ca812033594af7a078對(duì)此,皇帝只能退而求其次,把考試的難度再降低一點(diǎn)。
最初,文化考試包括策問(wèn)和論說(shuō)兩部分,順治時(shí)期規(guī)定策問(wèn)和論說(shuō)各兩篇,題目來(lái)自《四書(shū)》和《兵書(shū)》。到了康熙年間,策問(wèn)減少到一篇,論說(shuō)仍為兩篇,且題目來(lái)源有所限定。乾隆時(shí)期進(jìn)一步簡(jiǎn)化為策問(wèn)和論說(shuō)各一篇,且題目均出自《武經(jīng)七書(shū)》。到嘉慶年間,由于武人普遍不擅長(zhǎng)文辭,許多武藝高超的考生在外場(chǎng)表現(xiàn)出色,卻在內(nèi)場(chǎng)考試中折戟沉沙。因此,考試內(nèi)容被簡(jiǎn)化為默寫(xiě)《武經(jīng)七書(shū)》中的一小段文字,通常僅需一百字左右,這一調(diào)整使得內(nèi)場(chǎng)考試的水平大幅下降,幾乎淪為了一種形式。
1898年,直隸開(kāi)州(河南濮陽(yáng))人張三甲前往京城參加武舉會(huì)試。殿試中,他將一把重達(dá)一百八十斤重的大刀舞得虎虎生風(fēng),如蛟龍潛水,又似鯤鵬展翅。舞到正酣處,大刀忽然脫手落地,全場(chǎng)愕然。
只見(jiàn)張三甲處變不驚,腳尖一挑,大刀順勢(shì)而飛,穩(wěn)穩(wěn)落入手中。接著他又連耍數(shù)招,全程行云流水,令人目不暇接。憑借高超的技術(shù)和出色的救場(chǎng)能力,張三甲一舉奪魁,被欽命為御前頭等侍衛(wèi)。
只是,這位武狀元的功名榮耀并未延續(xù)太久,張三甲回鄉(xiāng)報(bào)喜僅僅十幾天就患上了重病,臥床不起,多方診治無(wú)效而死,年僅二十二歲。在他死后三年的1901年,清政府宣布永久廢除武舉考試制度。
與武狀元張三甲相比,中國(guó)最后一位文狀元?jiǎng)⒋毫氐拿\(yùn)更為曲折。
劉春霖出生在清貧之家,早在幼年時(shí)期,他就展示出了過(guò)人的才智和對(duì)知識(shí)的渴望。家境困難,他的求學(xué)之路充滿坎坷,但憑借堅(jiān)韌不拔的意志,他一步步攀登上了學(xué)術(shù)的高峰。
經(jīng)過(guò)多年苦讀,劉春霖迎來(lái)了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——光緒三十年(1904年),他一舉成為文狀元,被授翰林院修撰之職。僅在一年之后,清政府就宣布廢除文試科舉。
此后,劉春霖遠(yuǎn)赴日本法政大學(xué)留學(xué),尋求更廣闊的知識(shí)視野?;貒?guó)后,他歷任多個(gè)重要職位,不僅在政治上有著顯著的貢獻(xiàn),更在教育事業(yè)上留下了深刻的烙印。
清朝滅亡后,劉春霖又先后擔(dān)任了袁世凱、黎元洪、馮國(guó)璋、徐世昌和曹錕等總統(tǒng)府內(nèi)史。1928年,眼看著軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗,劉春霖毅然辭官隱居北平。
雖然辭官隱退,但劉春霖依然心系國(guó)家。九一八事變后,由日本扶持的傀儡政權(quán)偽滿洲國(guó)盯上了劉春霖。當(dāng)鄭孝胥以教育部部長(zhǎng)的職位為誘餌,企圖拉攏他時(shí),劉春霖卻以“君非昔日之君,臣亦非昔日之臣”為由斷然拒絕。之后,北平淪陷,大漢奸王克敏、王揖唐等人承諾給予劉春霖北平市長(zhǎng)的職位,企圖讓他為傀儡政府裝點(diǎn)門(mén)面時(shí),他忍不住怒斥了這些漢奸是“筋骨軟的東西”。此舉惹惱了日本人,劉春霖因此被抄了家。此后,他閉門(mén)謝客,只以書(shū)畫(huà)安慰?jī)?nèi)心。
1944年,這位73歲的老人在北京去世,只留下墓志銘上刻著的“退隱林下,憂國(guó)憂民,痛斥賊寇,豪氣千鈞”十六個(gè)大字,向世人訴說(shuō)著最后一位文狀元的一生。
(編輯 陳致穎)