從云南省瑞麗市到弄島鎮(zhèn)的公路上，有一條分界線橫穿而過，將一個(gè)村寨劃分兩半，一半屬于中國，一半屬于緬甸。

1960年中緬勘界時(shí)，這個(gè)村寨被“71號界碑”一分為二。界碑西北側(cè)屬于中國瑞麗，稱為銀井村；界碑東南側(cè)則屬于緬甸，稱為芒秀村。在劃界之前，銀井村和芒秀村原本是同一個(gè)傣族村寨，因此有著“一寨兩國”的淵源。

一寨兩國兩國公民生活零距離

銀井村，位于云南省瑞麗市11公里外的姐相鄉(xiāng)下轄順哈村，和緬甸的芒秀村相連。

如果沒有中方威嚴(yán)的國門和值勤的邊防武警，以及緬方高掛的國旗和移民局辦公房，路人很難察覺到這里是兩個(gè)國家。兩國村民騎著摩托車、自行車或者手扶拖拉機(jī)來來往往，看似自由隨意，但千萬別以為誰人都可以隨便出入，因?yàn)楫?dāng)?shù)卮迕袷鞘殖謱偻ㄐ凶C的。外人若想隨意過境，警示牌會(huì)“勸退”你——違者罰款500元。

村寨中的國界線并非一條直線，它由竹棚、村道、水溝等農(nóng)村物件作為參照物，曲曲折折連接。兩個(gè)村子不僅相通，且村民的語言、習(xí)俗相同，這也就意味著，村中兩國公民能夠共同生活，因此還造成了很多有趣的景象。例如，有時(shí)中國的瓜藤會(huì)越過邊界線，生長到緬甸去結(jié)果，而緬甸的母雞也有可能到中國村民的家中下蛋。談笑間，村中的狗也許都成了“國際狗”，已經(jīng)躺在另一國沐浴陽光。兩國村民早已習(xí)慣了這種景象，他們會(huì)喝同一口井中的水，還經(jīng)常在同一集市中買菜。

村寨里有一口“一寨兩國水井”，水井的石碑上分別用中文和緬甸語標(biāo)識名字，井的右側(cè)有一段很淺的、快干涸的小溝渠，用以區(qū)分兩國國界。幾十年來，兩村的人共飲這口井水，可謂“一方水土養(yǎng)育著兩國人民”。

為了讓村民能便利地穿梭于兩國之間，中國政府為銀井村村民頒發(fā)了“邊民證”，減少村民因日常跨境需求而經(jīng)歷的繁瑣程序，使村民能夠更方便地進(jìn)行貿(mào)易、交流、娛樂等活動(dòng)。

盡管銀井村和芒秀村的村民都屬于傣族，原本應(yīng)該主要使用同一種民族語言。但實(shí)際情況表明，中文在兩個(gè)村子的交流中占據(jù)主導(dǎo)地位。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有多方面原因，首先，中國的教育水平普遍高于緬甸，意味著銀井村的村民在中文教育方面擁有更多資源；其次，地理位置的便利也促進(jìn)了中文在兩村之間的使用。

相同的語言、飲食、信仰和生活習(xí)慣，高度的文化相似性使得兩村之間的通婚變得普遍和自然，而且在兩村之間完成跨國婚姻的手續(xù)也相對簡單。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2023年，銀井村的150戶人家中，有高達(dá)三分之一是跨國婚姻的家庭模式，其中還包括7戶中緬國籍混合的家庭。

跨國學(xué)堂小學(xué)里一半都是留學(xué)生

為了解決村寨兩國邊民子女的上學(xué)問題，中國銀井邊境檢查站與駐地黨委、政府等相關(guān)部門創(chuàng)辦了全國第一所邊防小學(xué)——銀井邊防小學(xué)，距離國界線不到200米，是典型的“跨國學(xué)堂”。

銀井邊防小學(xué)開設(shè)了漢語、傣語、緬語等多語言課程，秉持“教育無國界，大愛無親疏”的辦學(xué)理念，致力于為中緬學(xué)生提供平等的教育機(jī)會(huì)。由于中國的教育條件相對較好，許多緬甸芒秀村的村民會(huì)選擇將子女送到銀井村讀書。只要年滿五歲半，緬籍學(xué)生只需出具外事辦開設(shè)的身份證明和出生證明就可入校就讀，與中國學(xué)生接受一樣的義務(wù)教育，學(xué)習(xí)同樣的課程。銀井邊防小學(xué)還聯(lián)合銀井邊防檢查分站共同設(shè)立了“陽光助學(xué)基金”，用于資助家境困難的中緬學(xué)生。2008年至2023年，該基金已關(guān)愛資助學(xué)生108名，幫助14名中緬困難兒童重返校園。

這些緬甸學(xué)生被稱為“小留學(xué)生”，他們每天通過銀井通道出入境，前往銀井邊防小學(xué)上學(xué)。為了方便緬籍學(xué)生上學(xué)，銀井邊防檢查站免費(fèi)為這些小留學(xué)生制發(fā)了《出入境優(yōu)先候檢卡》的綠色通道，確保他們能夠快速、安全地通過檢查站。每到上學(xué)時(shí)間，小留學(xué)生們就在邊境檢查站官兵的護(hù)送下走出“國門”，越過公路，到銀井村開始一天的“留學(xué)”生活。

銀井邊防小學(xué)會(huì)在課間組織學(xué)生演奏傣族象腳鼓、铓、镲等樂器，跳起屬于他們的課間操——傣族“嘎伴光”。同時(shí)，學(xué)校開創(chuàng)性地探索“二八十”課間活動(dòng)，融入“民族歷史、民族語言、民族服飾、民族風(fēng)俗、民族歌舞、民族體育、民族人物、民族成就”八大民族元素，開展書法、手工、繪畫、主題班會(huì)、民族團(tuán)結(jié)知識競賽等活動(dòng)。

每年的“民族團(tuán)結(jié)月”期間，銀井邊防小學(xué)還會(huì)開展民族學(xué)者進(jìn)校園、民間藝人上舞臺、民族美食齒留香、民族服飾展風(fēng)采等活動(dòng)。在潑水節(jié)等傣族傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校也會(huì)組織豐富多彩的慶?；顒?dòng)，讓兩國學(xué)生更加深入地了解傣族音樂、舞蹈的魅力，增強(qiáng)他們對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

銀井邊防小學(xué)為兩國友誼和民族發(fā)展作出的努力，讓它在2016年12月獲評“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)示范學(xué)?！?。

最貴國界線蕩個(gè)秋千就能跨境游

在銀井村和芒秀村交界處，有一條世界上最“貴”的國界線——中緬玉石國界線。它全長423米，共使用5068枚翡翠鐲芯打造，這一數(shù)字是為紀(jì)念1950年6月8日中緬建交的重要時(shí)刻，是兩國友誼史上的里程碑。

中緬玉石國界線兩側(cè)，地磚分為黃、白兩色，黃色代表中國，象征博大和包容；白色代表緬甸，象征單純和質(zhì)樸。這種設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了兩國文化的差異和特色，也展現(xiàn)了兩國人民對和平、友誼和共同發(fā)展的追求。漫步其中，你左腳行走在中國的領(lǐng)土，右腳就是緬甸的土地，堪稱奇特的國際漫游。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，銀井村吸引了越來越多的游客，寨子里很多人都辦起了家庭旅館。村寨中央，有一架特別的秋千，它被巧妙地設(shè)置在兩國的國界線上。當(dāng)游客坐在秋千上，只需輕輕一蕩，便能夠體驗(yàn)到瞬間“出國”的奇妙體驗(yàn)：前一秒還在中國，后一秒就到緬甸。不過，瞬間“出國”的體驗(yàn)僅限于旅游項(xiàng)目，游客在當(dāng)?shù)厥遣荒茈S意跨越國界線的。

“一歌舞兩國”演出是銀井村特有的文化表演，演出以中緬兩國的傳統(tǒng)文化為主題，包括傣族舞蹈、景頗族舞蹈，以及緬甸擺手舞等。其中，緬甸擺手舞尤為獨(dú)特，演員臉上涂滿自制的“防曬霜”，頭頂罐子，伴隨音樂進(jìn)行靈動(dòng)有趣的手部動(dòng)作，形式新穎且富有異國風(fēng)情。

村寨里還有一座價(jià)值百萬的玉石橋，也就是著名的“一橋跨兩國”，用7777塊翡翠鑲嵌而成。緬甸是佛教國家，在緬甸人心中，7是最幸運(yùn)的數(shù)字，以至于很多緬甸人的生日雖然不在與7相關(guān)的日期，但他們會(huì)在7號、17號、27號之中挑選離自己生日最近的一天來慶祝，所以這塊橋鋪設(shè)的寶石也跟7有關(guān)。

據(jù)說，當(dāng)年建造這座橋時(shí)，翡翠的邊角料并不值錢，但隨著翡翠不斷升值，邊角料也成了稀罕貨，早些年間，甚至有人想到橋上來挖翡翠。其實(shí)，這座橋并沒有從物理上真正跨越國界，但這座橋是中緬民眾共同修建的，象征著友誼，而“友誼的橋梁”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國界。

“一塔佑兩國”也是銀井村的標(biāo)志性建筑，彌漫著東南亞風(fēng)情，有人稱它是緬甸仰光大金塔的微縮版。微風(fēng)輕撫，塔頂?shù)慕疴彆?huì)發(fā)出清脆的風(fēng)鈴聲，聲音雖輕但悠揚(yáng)，緩緩飄向遠(yuǎn)方……

（編輯 鄧文倩）