【摘要】文章在研究邊境地區(qū)小學(xué)道德與法治課程的現(xiàn)狀后，討論了將大思政理念融入小學(xué)道德與法治課程的意義和具體思路，此后結(jié)合具體教學(xué)案例分析了如何通過(guò)創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)、開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)、構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系等方式將大思政理念有效融入小學(xué)道德與法治課程。

【關(guān)鍵詞】邊境地區(qū)小學(xué)；道德與法治；大思政理念

作者簡(jiǎn)介：程智育（1974—），女，廣西南寧市五象新區(qū)第四實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

在信息化的時(shí)代背景下，邊境地區(qū)的小學(xué)教育面臨諸多挑戰(zhàn)，也擁有許多機(jī)遇。隨著社會(huì)進(jìn)步，道德與法治課程在基礎(chǔ)教育中的地位日益凸顯。而邊境地區(qū)特殊的地理和文化背景，對(duì)這些地區(qū)的小學(xué)道德與法治課程提出了更高要求［1］。

道德與法治課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀和世界觀的形成至關(guān)重要。在大思政理念的影響下，小學(xué)道德與法治課程迎來(lái)了改革的新趨勢(shì)，教師意識(shí)到自己應(yīng)該通過(guò)真實(shí)案例使教學(xué)內(nèi)容更生動(dòng)，應(yīng)該有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)參與度，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，培養(yǎng)有道德、懂法治、有愛(ài)國(guó)情懷的時(shí)代新人。推動(dòng)大思政理念進(jìn)入邊境地區(qū)小學(xué)道德與法治課程，更新教學(xué)方法和教學(xué)理念，給教育注入新的活力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從大思政理念出發(fā)，探究提高邊境地區(qū)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量的策略，期望可以幫助廣大邊境地區(qū)教師有效引導(dǎo)學(xué)生形成健全的價(jià)值觀和世界觀，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、邊境地區(qū)小學(xué)道德與法治課程現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法

當(dāng)前，我國(guó)邊境地區(qū)小學(xué)統(tǒng)一采用部編版道德與法治教材開(kāi)展道德與法治教學(xué)。部編版教材涵蓋了道德規(guī)范和法律知識(shí)等核心內(nèi)容。在廣西邊境地區(qū)的義務(wù)教育學(xué)校（特別是小學(xué)）中，教師在使用部編版教材授課時(shí)，還需要采取互動(dòng)性更強(qiáng)的教學(xué)手段（如組織案例分析、小組討論等活動(dòng)），以了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)問(wèn)題，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和內(nèi)容，切實(shí)幫助學(xué)生深入理解道德規(guī)范和法律知識(shí)，提高應(yīng)用

能力。

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)狀態(tài)

由于成長(zhǎng)環(huán)境和文化背景的差異，邊境地區(qū)的小學(xué)生具有一些獨(dú)特的發(fā)展需求。一方面，這些學(xué)生多是來(lái)自不同的民族的，擁有多樣的文化背景，這可能使他們?cè)诮邮艿赖屡c法治教育時(shí)遇到視角和價(jià)值觀上的挑戰(zhàn)。另一方面，邊境地區(qū)的小學(xué)生可能面臨更多的生活挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟(jì)困難、交通不便等，這些因素可能對(duì)他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生一定的影響，導(dǎo)致他們?nèi)狈⑴c課堂討論的動(dòng)力。

（三）教師的專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)理念

目前，部分邊境地區(qū)小學(xué)的道德與法治教師在專業(yè)素養(yǎng)方面仍有待提升。這些教師缺乏培訓(xùn)機(jī)會(huì)和實(shí)踐指導(dǎo)。而且由于邊境地區(qū)小學(xué)師資相對(duì)不足，教師之間難以及時(shí)進(jìn)行教學(xué)交流與研討，或者組建共同體去探索有效開(kāi)展道德與法治教育的方式。除此之外，還有一些教師對(duì)大思政理念的理解不夠深入，也較少通過(guò)家訪、家長(zhǎng)會(huì)等方式與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系。上述因素同樣影響了邊境地區(qū)小學(xué)道德與法治教育的有效推進(jìn)。

二、推動(dòng)大思政理念進(jìn)入道德與法治課程的意義和思路

（一）大思政理念具有深刻內(nèi)涵

大思政理念體現(xiàn)了德育的整體性、系統(tǒng)性和實(shí)踐性［2］。大思政理念的核心目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、國(guó)家意識(shí)和法治精神，而不僅僅是傳授知識(shí)。在這種理念的指引下，教師會(huì)更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，并著力于幫助學(xué)生在社會(huì)大環(huán)境中以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和較強(qiáng)的法律意識(shí)去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

（二）將大思政理念融入小學(xué)道德與法治課程的思路

為了將大思政理念融入道德與法治課程，教師可以從以下幾個(gè)方面嘗試著手完善課程設(shè)計(jì)。

1.整合教學(xué)內(nèi)容

為確保大思政理念自然地融入道德與法治課程，教師要認(rèn)真整合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在傳授道德與法治知識(shí)時(shí)，教師則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考這些知識(shí)與社會(huì)責(zé)任感、國(guó)家意識(shí)以及法治精神之間的聯(lián)系。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法

教師應(yīng)多使用案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等互動(dòng)性較強(qiáng)的教學(xué)方式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們深入理解所學(xué)知識(shí)，提升應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的能力。

3.加強(qiáng)師生互動(dòng)

教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂討論，提出自己的觀點(diǎn)和困惑，據(jù)此鍛煉學(xué)生的批判性思維。除此之外，教師還應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)行更有針對(duì)性的教學(xué)調(diào)整。

三、邊境地區(qū)小學(xué)融入大思政理念開(kāi)展道德與法治教學(xué)之路

邊境地區(qū)不僅是國(guó)家的門戶，也是多元文化交融、碰撞的前沿陣地。在此背景下，邊境地區(qū)學(xué)校道德與法治教育的意義十分重大。

（一）創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)，將理論與實(shí)踐結(jié)合

邊境地區(qū)具有獨(dú)特的地理位置和文化交融背景，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，開(kāi)發(fā)獨(dú)具匠心的道德與法治課程。這種課程應(yīng)包含豐富的理論知識(shí)與生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受到道德和法治的力量［3］。

在設(shè)計(jì)課程時(shí)，教師可以引入當(dāng)?shù)氐臍v史事件，帶領(lǐng)學(xué)生了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化，讓學(xué)生形成尊重多元文化的品質(zhì)和開(kāi)放、包容的態(tài)度。例如，廣西崇左市民師附小在開(kāi)展“鑄牢中華民族共同體意識(shí)之多彩民族文化”活動(dòng)時(shí)，介紹了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族在服飾、節(jié)慶、樂(lè)器、美食等方面的特色，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的了解；講述了不同民族的學(xué)生在邊境地區(qū)小學(xué)和睦相處、互相幫助的故事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性，以及個(gè)人在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任；引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么我們要尊重不同民族的文化和習(xí)慣”“我們應(yīng)當(dāng)如何促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。

除此之外，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐姆晒ぷ髡?、政府職能部門工作人員走進(jìn)課堂，讓他們分享真實(shí)的工作案例，與學(xué)生面對(duì)面交流，也是一種有效的教學(xué)方式。這樣做可以讓學(xué)生切實(shí)了解司法部門運(yùn)作的情況，以及道德在現(xiàn)實(shí)生活中的重要地位。例如，在教授部編版道德與法治六年級(jí)上冊(cè)教材第一單元的“憲法是根本法”一課時(shí)，廣西憑祥地區(qū)某學(xué)校與當(dāng)?shù)厮痉ň止餐_(kāi)展了普法教育。當(dāng)?shù)厮痉ň譃閷W(xué)生提供了六百余本《中國(guó)憲法讀本》，該校據(jù)此組織了“憲法晨讀”，還舉辦了知識(shí)競(jìng)賽和憲法宣講活動(dòng)，為“大思政課”增加厚度。當(dāng)?shù)厮痉ň謩t派出了兩名司法工作人員參與“大思政課”，在現(xiàn)場(chǎng)為學(xué)生講解知識(shí)。

（二）開(kāi)展校外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在行動(dòng)中成長(zhǎng)

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的主要場(chǎng)所，而校外實(shí)踐活動(dòng)則可以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。邊境地區(qū)具有得天獨(dú)厚的地理和文化優(yōu)勢(shì)，教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況開(kāi)展多樣化的校外實(shí)踐活動(dòng)。

例如，在廣西邊境地區(qū)小學(xué)，教師可以組織中越文化交流活動(dòng)。在與越南學(xué)生的互動(dòng)中，學(xué)生不僅能夠提升溝通交流能力，還能增強(qiáng)對(duì)道德和法治知識(shí)的理解。

除此之外，邊境地區(qū)小學(xué)也可以組織體驗(yàn)邊防巡邏等活動(dòng)。地處中越邊境的廣西防城港市那良鎮(zhèn)灘散小學(xué)與越南僅一河之隔，是一所半寄宿制村鎮(zhèn)小學(xué)。該學(xué)校每年都會(huì)開(kāi)展“紅領(lǐng)巾護(hù)界碑”活動(dòng)，讓學(xué)生與邊防官兵一起守護(hù)疆土，從而根植愛(ài)國(guó)情懷。該學(xué)校與當(dāng)?shù)剡厵z站共同設(shè)置了一個(gè)特別站崗點(diǎn)，在特定日期，該學(xué)校會(huì)派出少先隊(duì)員到站崗點(diǎn)與邊防官兵一起站崗并交流心得體會(huì)。此外，該學(xué)校還設(shè)有“國(guó)防教育室”，教師會(huì)定期組織學(xué)生到“國(guó)防教育室”參觀、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和平與團(tuán)結(jié)的重要性。

利用邊境地區(qū)的特色資源開(kāi)展法治宣傳活動(dòng)也是一種有效的教育方式。例如，廣西崇左市龍州縣水口實(shí)驗(yàn)學(xué)校在教授部編版道德與法治六年級(jí)上冊(cè)教材第四單元的“知法守法 依法維權(quán)”一課時(shí)，組織了法治宣傳活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生到口岸向過(guò)往旅客和當(dāng)?shù)鼐用衿占啊哆吤窕ナ匈Q(mào)易管理辦法》《中華人民共和國(guó)出境入境管理法》等法律法規(guī)的內(nèi)容。這樣的活動(dòng)既深化了學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解，又鍛煉了學(xué)生的溝通交流能力。

（三）構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系，全面反映學(xué)生的綜合素養(yǎng)

傳統(tǒng)的單一評(píng)價(jià)方式無(wú)法滿足現(xiàn)代教育的需求。在開(kāi)展邊境地區(qū)小學(xué)道德與法治教育時(shí)，教師也應(yīng)構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)、教師評(píng)價(jià)以及社會(huì)評(píng)價(jià)有效整合，以全面反映學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)發(fā)展情況。

教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)質(zhì)量以及校外實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)來(lái)全面評(píng)估。例如，廣西邊境地區(qū)某小學(xué)的教師在組織“京族文化傳承和保護(hù)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后，根據(jù)學(xué)生參與活動(dòng)的整體表現(xiàn)寫下了有針對(duì)性的綜合評(píng)價(jià)，稱贊了學(xué)生積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的行為，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與該社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的道德與法治知識(shí)。

要獲得社會(huì)評(píng)價(jià)，教師需要在學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、法治知識(shí)宣傳等活動(dòng)后，收集相關(guān)人士的反饋。例如廣西崇左市民師附小某教師在執(zhí)教部編版道德與法治五年級(jí)下冊(cè)教材第二單元的“我們的公共生活”“建立良好的公共秩序”兩課后，組織了“走進(jìn)社區(qū)”實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)后收集社區(qū)居民的反饋，讓學(xué)生了解他們沒(méi)做好的地方并幫助他們改進(jìn)。這樣的社會(huì)評(píng)價(jià)有利于學(xué)生形成正確的社會(huì)觀、公德觀，對(duì)學(xué)生將來(lái)成為合格的社會(huì)公民至關(guān)重要。

此外，教師還可以設(shè)計(jì)有趣的評(píng)價(jià)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，在實(shí)際行動(dòng)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。例如，廣西崇左市江州區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)某教師在執(zhí)教部編版道德與法治二年級(jí)上冊(cè)教材第一單元的“歡歡喜喜慶國(guó)慶”一課后，組織了“學(xué)唱國(guó)歌”活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)新中國(guó)成立的故事，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。課后，該教師與學(xué)校的少先隊(duì)大隊(duì)部聯(lián)系，設(shè)計(jì)了趣味評(píng)價(jià)活動(dòng)。如果學(xué)生能夠在評(píng)價(jià)活動(dòng)中熟練地唱國(guó)歌，那么該學(xué)生就可以獲得一顆星；如果學(xué)生可以熟練講述新中國(guó)成立的故事，那么他就能再多獲一顆星。

四、實(shí)踐效果與反思

（一）實(shí)踐效果

根據(jù)實(shí)踐和走訪調(diào)查，筆者認(rèn)為將大思政理念融入邊境地區(qū)小學(xué)道德與法治課程可以取得以下三個(gè)方面的顯著成效。

1.學(xué)生道德素養(yǎng)和法治意識(shí)顯著提升

筆者在實(shí)際教學(xué)中組織了“模擬法庭”“道德困境討論”等教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)由此得到了增強(qiáng)，班級(jí)的常規(guī)管理向著好的方向發(fā)展，學(xué)生的儀容儀表、言談舉止、行為習(xí)慣也更加規(guī)范，這顯示出學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)有了更深刻的理解。

2.學(xué)生課堂參與度和滿意度提高

在融入大思政理念的道德與法治課堂上，學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，樂(lè)意表達(dá)自己的看法，對(duì)課程的滿意度顯著上升。

3.學(xué)生日常行為改變

道德與法治課程的影響不限于課堂，許多學(xué)生在日常生活中也在踐行所學(xué)。比如某學(xué)生原本有亂扔垃圾的習(xí)慣，經(jīng)過(guò)教師一段時(shí)間的教育，該學(xué)生改掉了亂扔垃圾的毛病，還會(huì)在課后主動(dòng)檢查班級(jí)衛(wèi)生情況，將地上的垃圾丟進(jìn)垃圾桶里，以確保教室干凈整潔。這樣的例子體現(xiàn)了道德與法治課程對(duì)學(xué)生的積極影響。

（二）反思與改進(jìn)

在實(shí)踐中，筆者也發(fā)現(xiàn)了部分教師在融入大思政理念開(kāi)展道德與法治教學(xué)時(shí)仍存在一些顯著的問(wèn)題。例如，有一些教師不注重提高教學(xué)內(nèi)容的趣味性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的接受度不高，這在一定程度上影響了教學(xué)效果；還有一些教師仍在使用相對(duì)陳舊的教學(xué)模式和教學(xué)方法，導(dǎo)致大思政理念無(wú)法起到作用。

為了解決這些問(wèn)題，筆者認(rèn)為教師可以采取以下措施：首先，進(jìn)一步優(yōu)化課程內(nèi)容，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的案例，確保教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其次，積極參與培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，提升教學(xué)水平；最后，完善評(píng)價(jià)體系，確保對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)客觀、公正，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步。

結(jié)語(yǔ)

邊境地區(qū)學(xué)校的道德與法治課程具有至關(guān)重要的作用。邊境地區(qū)小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)嘗試在大思政理念的引領(lǐng)下，將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)融合，帶領(lǐng)學(xué)生在多元的課外實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)、內(nèi)化道德與法治知識(shí)，讓學(xué)生逐步提升道德品質(zhì)和法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歸屬感。

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