作者簡(jiǎn)介：王連娣（1995，6-），女，山西長治人，碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中國人民文化自信的根本源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的時(shí)代背景，強(qiáng)化高校學(xué)生思想政治教育，是一項(xiàng)長期、艱巨的工作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，既有利于新時(shí)期思想政治工作的開展，也有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者有非常重要的意義。在新時(shí)代的社會(huì)背景下，文化自信成為推動(dòng)國家發(fā)展的重要力量。思政教育作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要環(huán)節(jié)，如何更好地融入并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前亟待解決的問題。該文旨在通過深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，分析其與當(dāng)代價(jià)值體系的契合點(diǎn)，進(jìn)一步明確在思政教育中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；文化自信；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化傳承；價(jià)值

中圖分類號(hào)：G641；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）06（b）-0143-05

Ideological and Political Education for College Students and the Cultivation of Excellent Traditional Chinese Culture

WANG Liandi

（Jinzhong College of Information， Jinzhong Shanxi， 030800， China）

Abstract： Excellent traditional Chinese culture is the root and soul of the Chinese nation， the fundamental source of cultural confidence for the Chinese people， and an important spiritual fRufSmF17Hl9xg3cCyun9xrS2TEbR5/dNA1nxsxGW8uo=orce for achieving the great rejuvenation of the Chinese nation. In the face of the current complex era， strengthening ideological and political education for college students is a long-term and arduous task. Integrating excellent traditional Chinese culture into ideological and political education in universities is not only beneficial for the development of ideological and political work in the new era， but also for the inheritance and development of traditional culture. It is of great significance for cultivating socialist builders in the new era. In the context of the new era， cultural confidence has become an important force in promoting national development. As an important part of cultivating socialist builders and successors， how to better integrate and inherit excellent traditional culture in ideological and political education is an urgent problem that needs to be solved. This article aims to deeply explore the connotation of traditional culture， analyze its compatibility with contemporary value systems， and further clarify the importance of introducing traditional culture into ideological and political education.

Key words： College students; Ideological and political education; Cultural confidence; Excellent traditional Chinese culture; Cultural inheritance; Value

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的記憶與存在方式，而且是中華民族的標(biāo)識(shí)與命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著華夏民族獨(dú)有的思維方式、思想境界和人文素養(yǎng)。學(xué)校思想政治教育的重要目標(biāo)和使命是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，具有道德感、社會(huì)責(zé)任和歷史責(zé)任，意識(shí)形態(tài)穩(wěn)定的社會(huì)中堅(jiān)力量。實(shí)際上以往的思想政治教育體系中雖然有中華傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，但鑒于當(dāng)代學(xué)生現(xiàn)代成長環(huán)境中的認(rèn)知體系與傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀存在形式上的壁壘。因此，明確思想政治教育與中華優(yōu)秀文化的融合路徑，搭建二者共融的內(nèi)容核心，成為相關(guān)研究的重點(diǎn)。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育是相互聯(lián)系的，習(xí)近平總書記多次提到要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特征、現(xiàn)代價(jià)值及創(chuàng)新發(fā)展等基本問題，對(duì)思想政治教育具有重要意義，同時(shí)也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育闡明了實(shí)踐意義，奠定了理論基礎(chǔ)，指明了前進(jìn)方向。

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供理論內(nèi)容

中華文化蘊(yùn)涵五千多年的悠久歷史，包含如楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲等文化經(jīng)典，其中每一句詩、每一個(gè)字都是精雕細(xì)琢產(chǎn)生的，飽含著古人的真情實(shí)感，如思鄉(xiāng)之情、愛國情懷，學(xué)習(xí)詩詞的同時(shí)，也是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，利用優(yōu)美的詩詞來宣揚(yáng)愛國情懷，對(duì)大學(xué)生形成愛國主義思想具有重要意義；還包含大量人生哲學(xué)的成語，如“夸父逐日”“愚公移山”等，為培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神提供了理論素材。除此之外，還包含尊老愛幼的家庭美德、以和為貴的人際交往原則、勤儉節(jié)約的生活理念等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有“重人倫、崇道德”的良好倫理道德體系，這一道德體系具有很強(qiáng)的教育、引導(dǎo)方面的功能，對(duì)于培養(yǎng)民族自豪感、文化自信都具有重要作用[1]。古代的一些諺語、寓言故事、成語、詩句等蘊(yùn)涵著豐富的哲理，要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源，豐富新時(shí)代的思想政治教育活動(dòng)，增強(qiáng)青年的文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

1.2 思想政治教育工作深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的傳承發(fā)展，已融入社會(huì)生活的各個(gè)方面，與人們的學(xué)習(xí)、工作、娛樂生活息息相關(guān)，如人們的日常用語、行為、交往都比較含蓄，這與古代謙謙君子的形象有一定聯(lián)系，可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人們思想的影響。在教育活動(dòng)中，實(shí)施思想政治教育的主體受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)在實(shí)施思想政治教育的過程中也會(huì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生聯(lián)系，因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中不能脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.3 二者都對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化的重要組成部分，對(duì)人的影響具有潛移默化的功能，其中蘊(yùn)涵的哲理對(duì)人們的思想形成和行為發(fā)展產(chǎn)生正面的影響。思想政治教育具有教化育人的功能，對(duì)人們進(jìn)行有目的的教育，使人們的思想、行為等都得到有效的規(guī)范，日常對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，潛移默化地培養(yǎng)愛國主義精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育都具有潛移默化的育人功能，因此二者具有共同點(diǎn)，是相互聯(lián)系的[2]。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的價(jià)值

2.1 落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，體現(xiàn)在對(duì)立德樹人教育目標(biāo)的積極落實(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的道德倫理、家國情懷及對(duì)人生的深刻思考，這與立德樹人的核心理念高度契合。通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深入體會(huì)儒家的仁愛、孝道、禮儀等倫理價(jià)值，形成正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志、智力等多個(gè)方面，有助于培養(yǎng)具有全面素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。在立德樹人的教育理念下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情感、品格和社會(huì)責(zé)任感有著重要的價(jià)值。學(xué)生通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能夠感受到其中的家國情懷，形成對(duì)祖國的深厚感情和對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文學(xué)作品、歷史事件等，包含了對(duì)社會(huì)、歷史的深刻反思，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以形成更為完善和深刻的人生觀，為他們未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的道德和精神基礎(chǔ)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，不僅能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的目標(biāo)，更為立德樹人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有力的支撐。這種文化傳承與教育目標(biāo)的結(jié)合，有助于培養(yǎng)具有中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的時(shí)代新人，為國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供具有思想深度和文化自信的棟梁之才[3]。

2.2 增強(qiáng)大學(xué)生群體的文化自信

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，有助于增強(qiáng)大學(xué)生群體的文化自信。在大學(xué)階段，學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極融入可以對(duì)大學(xué)生成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生提供了深厚的文化底蘊(yùn)。通過深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)生能夠更好地理解中華文明的博大精深，認(rèn)識(shí)到中華文化在世界文化寶庫中的獨(dú)特地位。這種對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，有助于激發(fā)大學(xué)生對(duì)本土文化的自信心，使其在跨文化交流中更好地展現(xiàn)中華文化的魅力。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)仁愛、孝道、禮儀等價(jià)值觀念，這與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才全面發(fā)展的需求相一致。通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，大學(xué)生能夠在道德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感等方面得到有效錘煉，培養(yǎng)出更為全面和具有綜合素養(yǎng)的個(gè)體。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入有助于大學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀。通過學(xué)習(xí)歷史經(jīng)典、哲學(xué)思想等，大學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)到人生的意義，理解社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，形成積極向上的人生態(tài)度。這有助于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，使他們更有信心面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。因此，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，大學(xué)生群體能夠在文化認(rèn)同、價(jià)值觀塑造等方面得到更全面的培養(yǎng)，從而增強(qiáng)他們的文化自信心，為個(gè)人發(fā)展和國家建設(shè)貢獻(xiàn)更為積極的力量[4]。

2.3 提升大學(xué)生群體的思想覺悟

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，有助于提升大學(xué)生群體的思想覺悟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和人生智慧，這些元素能夠從心靈深處激發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生和價(jià)值的深刻思考。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了大學(xué)生對(duì)歷史的敬畏和理解。通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大學(xué)生能夠深刻了解中華文明的演進(jìn)歷程，領(lǐng)悟歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)中的深遠(yuǎn)影響。這有助于提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)變革和歷史發(fā)展的敏感性，使其在面對(duì)時(shí)代變遷時(shí)能夠進(jìn)行更具深度的思考和認(rèn)知。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著對(duì)生命、人性、道德的深刻思考，通過學(xué)習(xí)，大學(xué)生能夠形成積極向上的人生態(tài)度，更好地理解人生的意義和價(jià)值。這有助于提高大學(xué)生的人生覺悟，使其更深刻地認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的家國情懷有助于提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。通過深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中弘揚(yáng)的家國情懷，大學(xué)生能夠更好地理解自身在國家發(fā)展中的角色，激發(fā)對(duì)國家的熱愛和責(zé)任感，使其在日常生活和學(xué)業(yè)中更加積極進(jìn)取。因此，傳統(tǒng)文化的融入能夠在大學(xué)生群體中培養(yǎng)更為深刻的思想覺悟，使其更具社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，為個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步注入更為積極的動(dòng)力[5]。

2.4 有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，在新時(shí)代應(yīng)當(dāng)?shù)玫接行У膫鞒?。大學(xué)生是未來社會(huì)的建設(shè)者，也是中華民族未來發(fā)展的推動(dòng)者，擔(dān)負(fù)著傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。針對(duì)大學(xué)生群體展開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體的影響力，不但能夠更加有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，也有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)與理解，提高大學(xué)生群體傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的需求。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中，更能夠在提高學(xué)生文化繼承與發(fā)展能力的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到自身的使命感和責(zé)任感，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩[6]。

2.5 有利于提高學(xué)生文化素質(zhì)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)于新時(shí)期人才的要求也越來越高。因此，對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來說，需要具備較高的文化素質(zhì)。特別是在世界文化不斷碰撞的今天，中國與世界各國之間的交流日益密切，作為年輕一代，需要以良好的文化素養(yǎng)參與世界文化交流，同時(shí)也肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的使命和責(zé)任。而就當(dāng)前情況來看，大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的了解和理解方面還存在著一定的不足，特別是缺乏完整的中華傳統(tǒng)文化教育體系。因此，在高校思想政治教育中充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生有更多的途徑了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，成為新時(shí)代高素質(zhì)人才[7]。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑

3.1 堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo) 。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校思想政治教育的主要工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中最深厚的文化軟實(shí)力。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對(duì)應(yīng)，是因?yàn)槔喂痰暮诵膬r(jià)值觀，需要有更扎實(shí)的根本，拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。因此，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，必須堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第一，密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，密切聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和生活的價(jià)值觀體現(xiàn)。高校學(xué)生的思政課教材應(yīng)當(dāng)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，尤其是改革開放以來，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等各個(gè)方面取得的成績(jī)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生了解這些成績(jī)背后與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系，不斷感悟其中的真諦。第二，認(rèn)真研習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分析高校學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的難點(diǎn)。以人為本、以德為本、以民為本、以合為本是中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，在認(rèn)真研究這些核心價(jià)值觀的同時(shí)，要了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)方法來幫助學(xué)生突破難點(diǎn)[8]。

3.2 創(chuàng)新融合方式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

目前的融合形式主要是采用課本講授的方式，學(xué)生主動(dòng)參與感不強(qiáng)，針對(duì)相關(guān)問題，可以采用線上線下相結(jié)合的方式，運(yùn)用各種授課軟件，播放有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片，領(lǐng)略其蘊(yùn)含的深意。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式興起，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，例如播放微視頻，以競(jìng)賽答題的方式吸引學(xué)生注意力。此外，教師還可以利用慕課，發(fā)布視頻，作為平時(shí)考核，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在潛移默化的環(huán)境下，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

3.3 理論與實(shí)踐相結(jié)合，開發(fā)學(xué)習(xí)價(jià)值

根植于本土、富有地方特色的地域傳統(tǒng)文化，更容易吸引大學(xué)生的好奇心、探索欲，例如紅色基地、博物館、紀(jì)念館、文化遺址等重要場(chǎng)所，高校應(yīng)重點(diǎn)挖掘本地具有特色的、知名度較高的文化場(chǎng)所，給學(xué)生設(shè)立實(shí)踐課程，實(shí)地調(diào)研，開發(fā)當(dāng)?shù)靥厣幕浞职l(fā)揮本土特色文化價(jià)值。同時(shí)，可以舉辦講座、研討會(huì)等，請(qǐng)專家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解，讓學(xué)生從文字上體會(huì)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，能實(shí)際親臨現(xiàn)場(chǎng)，見證傳統(tǒng)文化的魅力；營造良好的校園氛圍，用傳統(tǒng)文化進(jìn)行點(diǎn)綴，讓大學(xué)生在日常生活中感悟傳統(tǒng)文化，接受思想政治教育[9]。

3.4 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，守住傳統(tǒng)文化

網(wǎng)絡(luò)是宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響日益加深，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)宣傳領(lǐng)域已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。官媒、報(bào)紙也推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這給大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絕佳網(wǎng)絡(luò)途徑；網(wǎng)絡(luò)上還有一些專家學(xué)者專門對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行專業(yè)解讀，社會(huì)大眾可以在學(xué)者的指導(dǎo)和剖析下學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在全社會(huì)營造出一種濃郁氛圍，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供良好的環(huán)境支持。大學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間較長，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育具有重要作用[10]。

3.5 借助廣闊的校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化校園形態(tài)

在大學(xué)時(shí)期的思想政治課堂教學(xué)中，思政教師應(yīng)充分地意識(shí)到傳統(tǒng)文化校園形態(tài)的有效創(chuàng)設(shè)在更好地提升學(xué)生思維品質(zhì)與道德意識(shí)方面表現(xiàn)出重要價(jià)值，積極地展開對(duì)于實(shí)際校園環(huán)境的多維度觀察與分析，探索在其中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些方式，將更多豐富多元化的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)間接性的學(xué)習(xí)，去剖析與接收其中所包含的傳統(tǒng)文化精髓，提煉其中的精華，逐漸實(shí)現(xiàn)更有意義的提升[11]?？梢哉f，校園環(huán)境也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的一個(gè)有效載體，其往往能夠營造出濃厚的氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出更加具體以及隨處可見的學(xué)習(xí)條件。在具體的落實(shí)過程中，思政教師可以起到引流的作用，尋求校方的幫助去建設(shè)校園文化長廊，在其中融入一些杰出人物的傳記、傳統(tǒng)節(jié)日文化、國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的有效滲透與宣傳，幫助學(xué)生建立更加正向的發(fā)展方向以及價(jià)值理念，升華學(xué)生的精神品質(zhì)。同時(shí)，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生組建一些校園社團(tuán)，如書法社、國畫社等，來提升學(xué)生的主人翁意識(shí)，從中取得收獲[12]。

3.6 組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)時(shí)期的思想政治教師在實(shí)際滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原理的過程中更應(yīng)意識(shí)到實(shí)踐教育的價(jià)值，結(jié)合學(xué)生興趣明確實(shí)踐活動(dòng)主題，根據(jù)學(xué)生的能力明確活動(dòng)形式，旨在為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)更加和諧與多元的環(huán)境，使他們進(jìn)入其中展開學(xué)以致用，獲得真正意義上的成長。在具體落實(shí)的過程中，首先，思想政治教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些當(dāng)?shù)氐奈幕^、紅色革命館、博物館等地方，通過多樣化的活動(dòng)增強(qiáng)教育的實(shí)效，引導(dǎo)學(xué)生從中接受傳統(tǒng)文化教育，提升思想認(rèn)識(shí)的水平，更好地培養(yǎng)價(jià)值觀念與思想；其次，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行寫觀影征文、集體討論和主題演講等活動(dòng)，使得學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行文化知識(shí)原理的不斷回顧，讓學(xué)生在參與中獲得人生的新思考和認(rèn)識(shí)；再次，思政教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生參與當(dāng)?shù)氐囊恍┚蠢显夯蛘呤侵驹刚叩姆?wù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的環(huán)境中展開動(dòng)手操作，運(yùn)用自己的力量來幫助老人，使學(xué)生在親身的經(jīng)歷中深化尊重老人、愛護(hù)老人的思想與意識(shí)，體會(huì)中華傳統(tǒng)美德；最后，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生積極地組建一些志愿者服務(wù)或是愛心社團(tuán)，幫助一些殘障人士、兒童等，在參與過程中感受生命的可貴，滲透生命教育的理念，引導(dǎo)學(xué)生在奉獻(xiàn)愛心的同時(shí)，體會(huì)這些人身上所表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌品格與不屈的意識(shí)，獲得更有意義的升華。

3.7 結(jié)合時(shí)代性與現(xiàn)代性，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在新媒體時(shí)代的背景下，對(duì)思想政治教育不僅要在教育內(nèi)容上貼近青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，而且在教育方式方法上要將教育與信息技術(shù)深度融合，堅(jiān)持線上線下結(jié)合，新舊媒體融合，豐富課堂載體。一方面，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，精心策劃主題，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程納入課程大綱，將文化課程作為大學(xué)必修課，在日常教學(xué)過程中，采用多元化的教學(xué)模式，科學(xué)合理地設(shè)置情景教學(xué)，讓更多人的學(xué)生體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；另一方面為了促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育推廣，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基本的教學(xué)管理內(nèi)容?？梢匝?qǐng)文化大使或者中華文化研究者舉辦一系列的專題講座、文化沙龍等，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，將人文底蘊(yùn)融入當(dāng)代大學(xué)生的日?；顒?dòng)與學(xué)習(xí)中。

除此之外，還需要有效地利用當(dāng)代發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳，建立一個(gè)文化宣傳和交流的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將中華優(yōu)秀文化進(jìn)行梳理構(gòu)建，打造統(tǒng)一宣傳陣地，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過微電影、微視頻、公益廣告及效果多彩的頁面，幫助傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[13]。

4 結(jié)束語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，高校思政教育應(yīng)充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育。這不但有利于思政教育更好地開展，也有利于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)人才、更好地實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的教學(xué)目標(biāo)有非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙林琳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的契合性探究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2022（14）：4-6.

[2] 魏娜，李志紅.傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價(jià)值與路徑研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2022（8）：105-107.

[3] 張陽.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合路徑分析[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2021，38（6）：97-100，111.

[4] 李曼.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“孝”文化與大學(xué)生思想政治教育的融合研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2021，42（20）：144-145.

[5] 陳慶慶，李祖超.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑創(chuàng)新[J].思想政治教育研究，2020，36（4）：123-128.

[6] 張翠方.“文化自信”視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的意義和策略[J].西部素質(zhì)教育，2023，9（19）：49-52.

[7] 李明珠，魏靜靜.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課路徑研究[J].北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，37（6）：5-10.

[8] 查廣云.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治理論課教學(xué)的邏輯理路與實(shí)踐路徑[J].思想教育研究，2023（5）：139-143.

[9] 李子錚.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校思想政治教育研究[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2023，39（7）：90，91-93，96.

[10]劉寧.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2023，45（S1）：124-126.

[11]豐嫻靜.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的價(jià)值與應(yīng)用[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2023，45（S1）：154-156.

[12]楊帆.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的踐行方略[J]學(xué)校黨建與思想教育，2024（2）：60-62

[13]熊沂，駱婉婷.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的對(duì)策研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2023（24）：48-50.