課題來源：浙江省教育科學(xué)規(guī)劃2021年度立項課題“基于LQ視角的3—6歲幼兒語言能力提升策略研究”（課題編號：2021SCG366）；2022年校級課程思政教學(xué)項目“《幼兒文學(xué)》課程思政元素融入與教學(xué)改革實踐研究”的研究成果。

作者簡介：史春艷（1983-），女，陜西渭南人，碩士研究生，副教授，研究方向：兒童文學(xué)，古代文學(xué)，高職教育研究。

摘要：文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。在文化自信的大背景下，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠彰顯文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠樹立文化自信。為了豐富幼兒的精神世界，使其產(chǎn)生愛國家、愛民族的高尚意識，使文化自信根植于幼兒的心靈深處，教師需要對國學(xué)啟蒙作品《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》和幼兒文學(xué)中的歷史故事、傳統(tǒng)節(jié)日、神話傳說、繪本故事進行文化元素的挖掘與內(nèi)化，培養(yǎng)幼兒愛國情懷、家國意識、仁愛孝順等文化思想，提升幼兒的道德品質(zhì)，健全幼兒的人格，促進其健康和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 文化自信；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；愛國情懷；家國意識；仁愛孝順；道德品質(zhì)

中圖分類號：I058 文獻標識碼：A   文章編號：2096-4110（2024）06（b）-0125-04

Practice Research on the Integration of Excellent Traditional Chinese Culture into Early Childhood Education from the Perspective of Cultural Self-Confidence

SHI Chunyan

（Zhejiang Changzheng Vocational and Technical College， Hangzhou Zhejiang， 310023， China）

Abstract： Cultural confidence is a more fundamental， broader， and profound confidence. The excellent traditional Chinese culture nurtured in the development of over 5000 years of civilization， the revolutionary culture and socialist advanced culture nurtured in the great struggle between the Party and the people， accumulate the deepest spiritual pursuit of the Chinese nation and represent the unique spiritual identity of the Chinese nation. In the context of cultural confidence， promoting excellent traditional Chinese culture can demonstrate cultural confidence， and inheriting excellent traditional Chinese culture can establish cultural confidence. In order to enrich the spiritual world of young children， cultivate their noble consciousness of loving the country and the nation， and instill cultural confidence in the hearts of young children， teachers need to excavate and internalize cultural elements from the "Three Hundred Thousand" works of traditional Chinese education enlightenment and historical stories， traditional festivals， mythological legends， and picture book stories in children's literature， cultivate children's patriotism， patriotism， benevolence， filial piety， and other cultural ideas， enhance their moral qualities， improve their personality， and promote their healthy and harmonious development.

文化興國運興，文化強民族強。習(xí)近平總書記多次強調(diào)要“堅定文化自信”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強大精神動力。同時也在多個場合談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇。他指出：“中華文明經(jīng)歷了5 000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)?！盵1]文化自信需要有“底氣”，這個“底氣”來自哪里呢？其來自深厚的民族文化底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的精神命脈，也是中華文化能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實基礎(chǔ)。建構(gòu)文化自信，首先就要打好“底子”，進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[2]。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信的關(guān)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信到底是怎樣的關(guān)系呢？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的基礎(chǔ)，只有弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的寶貴精神和思想才能成為文化自信的源泉，推動文化自信心構(gòu)建，真正做到文化自信，同時文化自信也促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備反映中國文化健康的精神方向，能夠鼓舞人們前進，無論在歷史上還是在當代中國文化的建設(shè)中，都具有激發(fā)民族自信心和自豪感的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有民族文化認同功能，具有歷史繼承性和穩(wěn)定性，是中華文化的活精神，在今天仍然具有強大的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其在當代的主要表現(xiàn)是自強不息的奮斗精神、和諧統(tǒng)一的博大胸襟、崇德重義的高尚情懷、整體為上的價值取向，其主要內(nèi)容是愛國主義的民族情懷、團結(jié)統(tǒng)一的價值取向、貴和尚中的思維模式、勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì)[3]。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對幼兒教育的意義

人生百年，立于幼學(xué)。學(xué)前教育關(guān)系億萬兒童健康成長，關(guān)系千家萬戶的幸福和諧，關(guān)系到國家的發(fā)展和民族的未來。文化教育已經(jīng)成為培養(yǎng)高素質(zhì)幼兒的重要抓手。文化教育的落腳點是善于挖掘傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，以及現(xiàn)代兒歌、幼兒故事，傳統(tǒng)節(jié)日和神話傳說故事等文學(xué)形式，從中提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，融入幼兒教育中。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，具有深遠的意義。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛、孝順、誠信等價值觀有利于培養(yǎng)幼兒的道德品質(zhì)；二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的藝術(shù)和文學(xué)作品，如詩詞、曲藝、戲劇等，通過欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)幼兒的審美能力和情感表達能力；三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)人與人之間的關(guān)系，強調(diào)社會責(zé)任與擔(dān)當，通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓幼兒成為有責(zé)任與擔(dān)當?shù)娜?；四是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重思維的靈活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古代科學(xué)技術(shù)和古代哲學(xué)思想，可以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力和解決問題的能力[4]。

4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育的實踐路徑

幼兒教育中的國學(xué)啟蒙教育和幼兒文學(xué)教育在一定程度上是幼兒傳統(tǒng)文化教育的體現(xiàn)。在實施教育的過程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入兒歌、幼兒故事、繪本故事教學(xué)中，通過兒歌動作創(chuàng)編表演、繪聲繪色講故事、兒童劇表演等形式展示出來。

4.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入兒歌

兒歌又稱童謠，歷史悠久，內(nèi)容包羅萬象，有教導(dǎo)孩童習(xí)字的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有一些訓(xùn)誨語句，有啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，將這些元素融入兒歌，讓幼童在傳唱之余，不知不覺習(xí)得待人處世應(yīng)有的禮儀規(guī)范。

4.1.1 傳統(tǒng)讀物《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》兒歌

在幼兒文學(xué)與幼兒國學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，專門設(shè)計《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》古代啟蒙讀物作品的講解，進行兒童啟蒙教育，目的是讓學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。教師對這幾部經(jīng)典蒙學(xué)讀物進行補充和總結(jié)，挖掘作品中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。它取材典范，含有關(guān)于自然界、個人、家庭、社會、國家的內(nèi)容，反映出重視人與自然、人與人之間關(guān)系的倫理思想[5]。通過《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生涵養(yǎng)志向，樹立人格；讓學(xué)生從豐富有趣的小故事中懂得忠孝節(jié)義，懂得對“經(jīng)史之學(xué)”的發(fā)蒙；讓學(xué)生從古人勤苦求學(xué)中懂得勸學(xué)勵志，樹立理想。

《百家姓》是一部有關(guān)漢字姓氏的古代蒙學(xué)讀物，也是一部中華姓氏文化的索引，504個姓氏雖然只占了中華民族兩萬多個姓氏中的極小部分，卻是引領(lǐng)中華子孫走向姓氏文化巍巍殿堂的津梁路徑[6]。該作品以四言體例為主要表現(xiàn)形式，句句押韻，雖然看似沒有文理，但是在中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面起到重要作用。

《千字文》是由1 000個字組成的韻文，語句平白，易記易誦，涉及歷史、修身、王事、勸誡等[7]，包含修身齊家治國平天下的儒家思想。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文、兒童行為規(guī)范讀物，主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學(xué)時應(yīng)有的禮儀規(guī)范。它蘊含了儒家的文化傳統(tǒng)，如以孝為先、以信為本、以愛為要[8]，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化價值。它不僅教導(dǎo)人們基本的禮儀規(guī)范，還蘊含了深厚的哲學(xué)思想和人生智慧，通過學(xué)習(xí)和實踐“弟子規(guī)”，可以幫助現(xiàn)代人更好地理解和尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進文化的傳承和發(fā)展。

4.1.2 融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代兒歌

現(xiàn)代兒歌作品的主題眾多，有愛、自然、健康等，還有一些蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代兒歌。在課堂教學(xué)中，主要以分組演唱與動作表演形式來理解兒歌作品的內(nèi)涵。

兒歌《國旗國旗真美麗》可培養(yǎng)幼兒愛國精神，讓其體會到生于華夏的驕傲與自豪；《寶貝寶貝》可以體會愛的主題，體會父母對孩子深沉而無私的愛?！缎〖t帽》主要教育孩子不要和陌生人說話，要注意安全。《粉刷匠》是勞動教育主題歌曲，凸顯“勞動使人快樂”的思想?！段覑巯丛琛分饕Ｍ變吼B(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣?！队職獯蟊l(fā)》主要是鍛煉幼兒堅韌不拔、有勇有謀的品質(zhì)?！断惭蜓蚝突姨恰分饕霌P真善美的思想。《拔蘿卜》主要體現(xiàn)團結(jié)合作和齊心協(xié)力的精神品質(zhì)。兒歌《一分錢》是幾代人童年的記憶，作品內(nèi)容簡短明了，卻意蘊深厚，展現(xiàn)的是拾金不昧的高尚品質(zhì)。兒歌《上學(xué)歌》表達了孩子對上學(xué)的期望和對勞動的熱愛。兒歌《聽我說》融入了唐代詩人李紳《憫農(nóng)》的詩句，加入現(xiàn)代音樂元素，是一首以“珍惜糧食”主題的歌曲，歌曲將趣味性、教育性和思政性展現(xiàn)得淋漓盡致。

4.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入幼兒故事

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事主要包括傳統(tǒng)節(jié)日故事、歷史故事、古代神話傳說等文學(xué)樣式，教學(xué)中可以通過分組匯報講解、小組討論與個人演講的形式展開。

4.2.1 傳統(tǒng)節(jié)日故事

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)容豐富多彩，習(xí)俗形式多樣。它的形成與長期積淀凝聚的民族或國家的歷史文化密切相關(guān)。這些傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著古人的智慧，也體現(xiàn)出古人的生活經(jīng)歷與習(xí)俗特色。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、上巳節(jié)、清明節(jié)、寒食節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、寒衣節(jié)、下元節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、小年和除夕等。春節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的節(jié)日，是象征團圓的節(jié)日，寓意著喜慶吉祥團聚，有著濃郁的傳統(tǒng)文化色彩。元宵節(jié)寓意著平安、幸福、團圓和家庭和睦。清明節(jié)是追思祭祖的節(jié)日，現(xiàn)在也是踏青出游的節(jié)日，主要是紀念介子推的愛國情懷和忠君思想。端午節(jié)主要是紀念偉大愛國主義詩人屈原，他的愛國思想與兼濟天下的情懷值得后世人學(xué)習(xí)與敬仰。七夕節(jié)記載的是牛郎織女的故事，主要倡導(dǎo)追求美好生活和堅貞的愛情婚姻觀。臘八節(jié)從養(yǎng)生、節(jié)儉、宗教文化等方面展示其豐富的傳統(tǒng)文化元素與內(nèi)涵。

4.2.2 歷史故事

幼兒教育中的歷史故事包括歷史人物、歷史事件、名人故事、英雄故事等。歷史人物故事，比如《黃香溫席》是“二十四孝”中的故事之一，講述黃香通過日常生活中對父親細致而純真的關(guān)心，體現(xiàn)出他真誠的孝心。又如，《司馬光砸缸》講述司馬光用大石砸破水缸救出掉在大水缸里同伴的故事，d19a451fc5305d23a21c8b5ddb6ca4fc說明的是遇到事情應(yīng)該沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若、變換角度多方位思考問題的道理。再如，《孔融讓梨》是一直流傳至今的道德教育故事，告訴孩子從小就要向孔融學(xué)習(xí)，養(yǎng)成尊老愛幼的習(xí)慣，也要互相忍讓，不要只想自己、不想別人，凡事應(yīng)該懂得遵守公序良俗。

歷史事件故事主要是以事件為主，人物塑造與刻畫為輔。比如，三國時期的《赤壁之戰(zhàn)》主要講述曹操、孫權(quán)和劉備之間的戰(zhàn)爭。這是歷史上以少勝多、以弱勝強的戰(zhàn)役之一，也是“三大戰(zhàn)役”中最為著名的一場，這場戰(zhàn)爭代表了智謀和策略的重要性，也體現(xiàn)了中國古代戰(zhàn)爭文化中的機智、靈活，以及創(chuàng)新精神。又如，《抗美援朝的故事》表現(xiàn)了中國人民解放軍英勇頑強與視死如歸的革命英雄氣概，弘揚了他們不畏艱難困苦，依然保持高昂士氣的積極樂觀主義精神。

教師講解作品，剖析作品深層內(nèi)涵，以春風(fēng)化雨式的育人模式展開，采用學(xué)生分組討論、個人講解等形式，鍛煉學(xué)生講故事的能力和作品賞析能力。

4.2.3 古代神話傳說

中華傳統(tǒng)文化中除了詩、文、詞、曲、賦、小說，戲劇外，還有一種特殊的文學(xué)樣式——古代神話傳說，也深受兒童的喜愛。古代典籍《山海經(jīng)》《淮南子》和《莊子》中都有對古代神話傳說的記載。其中包括《嫦娥奔月》《后羿射日》《夸父追日》《盤古開天辟地》《女媧補天》《精衛(wèi)填海》等。這些經(jīng)典神話傳說蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化與文明?！侗P古開天辟地》講述了盤古將天地分開，創(chuàng)造了天地，并將一切都獻給了天地，使得世界變得豐富多彩。從盤古身上孩子可以學(xué)到奉獻與創(chuàng)造的精神?！杜畫z補天》通過煉五色石來修補天空，拯救了人類。此故事告訴孩子，只有通過努力，才能克服困難，創(chuàng)造美好的未來。《后羿射日》講述后羿為了拯救人類，張弓搭箭，將九個太陽射去只留下一個太陽照耀人間的故事。從后羿身上孩子可以學(xué)到勇敢堅強、博愛眾生、以天下事為己任、舍己為人、不達目的誓不罷休的精神?！毒l(wèi)填?！酚脕眄灀P善良和鍥而不舍的精神，也比喻意志堅定、不畏艱難的品質(zhì)。

4.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入繪本故事

繪本概念源自日本，原是日本對圖畫書的統(tǒng)稱[9]。在中國，繪本的鼻祖是“小人書”，“小人書”被稱為“連環(huán)圖畫”[10]。幼兒繪本主要是以嬰幼兒為主要對象，是繪畫和語言相結(jié)合的一種特殊的幼兒文學(xué)藝術(shù)形式。它的基本特點是以圖畫為主、文字為輔，或全部用圖畫表現(xiàn)故事內(nèi)容。繪本閱讀成為幼兒園和幼教機構(gòu)重要的語言教學(xué)內(nèi)容，家庭中幼兒閱讀更多會選擇經(jīng)典繪本進行課外閱讀。

表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繪本故事在當今幼兒語言教育中占重要地位。當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以圖畫書形式呈現(xiàn)時，脫去了歷史的厚重，煥發(fā)出新的生命力和想象力，能讓人深深感到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧、趣味和美感，是童年最好的滋養(yǎng)和守護，并且會對人生未來發(fā)展持續(xù)發(fā)揮作用。

融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繪本故事從內(nèi)容上可分為三類：一是傳統(tǒng)節(jié)日的繪本故事，如《打燈籠》和《團圓》，展示了濃濃的年味，將春節(jié)的習(xí)俗和意義表現(xiàn)出來。二是傳統(tǒng)節(jié)氣的繪本故事，如《這就是二十四節(jié)氣》，通過小女孩牙牙到鄉(xiāng)下爺爺奶奶家，體驗到一年中春種、夏長、秋收、冬藏的二十四節(jié)氣，用生動的故事講述關(guān)于每個節(jié)氣的科普知識。三是神話傳說的繪本故事，如《龍的傳說》演繹了龍的誕生、龍生九子的傳說，52a7b658865017549d586a0e369c350b帶領(lǐng)幼兒回到中華民族的精神源頭，去感受中華大地混沌之初的歷史文化。又如，《哪吒鬧?！啡〔挠凇段饔斡洝罚詧D畫形式圖文并茂地塑造了勇敢聰慧、不怕強權(quán)的哪吒形象，深受幼兒喜歡。四是歷史人物類繪本，如《中國歷史名人繪本》選取了孔子、屈原、蔡倫、華佗、李白、李時珍等6位歷史名人，以精美的圖畫、有趣的故事，向幼兒簡要講述了他們的人生經(jīng)歷，以及他們對中華文明所做出的偉大貢獻。

5 結(jié)束語

綜上所述，在幼兒教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些內(nèi)容不僅豐富有趣，而且蘊含著思想教育價值，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中幼兒文學(xué)作品和啟蒙讀物中的優(yōu)秀文化元素，以春風(fēng)化雨式滲透到教育教學(xué)中，是實現(xiàn)“立德樹人”教育目標的重要舉措，也是推動幼兒語言教育事業(yè)向前發(fā)展的關(guān)鍵手段。同時，這也是弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，更有利于幼兒樹立文化自信。

參考文獻

[1] 習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：260.

[2] 田克勤，鄭自立.堅定文化自信的三個基本維度[J].思想理論教育，2016（10）：11-17.

[3] 李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[J].學(xué)術(shù)研究，2013（11）：35-39.

[4] 張幸樂.強國蓓蕾復(fù)興花：以傳統(tǒng)文化哺育幼兒文學(xué)[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（19）：43-45.

[5] 吳倩.古代蒙學(xué)教材“三、百、千”研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2018（2）：21.

[6] 錢文忠.《百家姓》蘊含的文化與文明[J].天津政協(xié)，2013（4）：57-58.

[7] 史湘萍.《千字文》研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2013（5）：42.

[8] 鄭秀芬.《弟子規(guī)》中的儒家文化傳統(tǒng)及現(xiàn)代價值[J].新聞愛好者，2008（20）：116-117.

[9] 陳暉.論繪本的性質(zhì)與特征[J].海南師范學(xué)院（社會科學(xué)版），2006（1）：40-42.

[10]陳振桂，簡光軍，王鋼.幼兒文學(xué)[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2018：175.