基金項(xiàng)目：2023年創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目國(guó)家級(jí)立項(xiàng)“媒體融合時(shí)代地方紅色文化遺產(chǎn)傳播路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：202310222066）。

作者簡(jiǎn)介：金恒璇（2003-），女，黑龍江佳木斯人，本科在讀，研究方向：中國(guó)文化傳播。

通信作者：孫彥峰（1969-），男，黑龍江蘭西人，博士，教授，研究方向：東北地方文獻(xiàn)，東北歷史與文化，通信郵箱：375879111@qq.com。

摘要：該文旨在探討新媒介時(shí)代下紅色文化傳播路徑應(yīng)當(dāng)如何創(chuàng)新，為國(guó)家紅色文化的媒體宣傳方式提供新的思考點(diǎn)。該文以黑龍江省為例，運(yùn)用理論分析法分析當(dāng)?shù)丶t色文化傳播的現(xiàn)狀與困境，并提出新的傳播創(chuàng)新模式及可行性。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，紅色文化的傳播存在著許多亟待解決的問題，若想改變現(xiàn)狀使紅色文化傳播程度進(jìn)一步加深，則需要各級(jí)政府聯(lián)手，通過從上到下協(xié)調(diào)與互動(dòng)的方式促進(jìn)紅色文化的傳播，也可以以多渠道、多維度的傳媒為基礎(chǔ)，搭建新媒體平臺(tái)，豐富紅色文化傳播渠道，構(gòu)筑全媒體的傳播模式，從而進(jìn)入紅色文化傳播的新時(shí)代。

關(guān)鍵詞：紅色文化；傳播路徑；文化價(jià)值；文化自信；地方紅色文化；傳播媒介

中圖分類號(hào)：G206；D642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）06（b）-0047-06

Research on the Communication Path of Local Red Cultural Heritage in the Era of Media Integration

—Taking Heilongjiang Province as an Example

JIN Hengxuan， ZHAO Lili， SUN Yanfeng

（Jiamusi University， Jiamusi Heilongjiang， 154000， China）

Abstract： Exploring how to innovate the dissemination path of red cultural heritage in the era of new media， providing new thinking points for the media promotion of national red culture. Taking the Heilongjiang region as an example， this paper applies theoretical analysis to analyze the current situation and difficulties in the dissemination of local red cultural heritage， and proposes new innovative communication models and feasibility for it. It was found that in the current complex network era， there are many urgent problems in the dissemination of red regional culture. If we want to change the current situation and further deepen the dissemination of red culture， we need to work together with the government， county and township levels， promote the dissemination of red culture through coordination and interaction from top to bottom. We can also build a full media dissemination model based on multi-channel and multi-dimensional media， and enter a new era of red culture dissemination.

黑龍江省的紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神食糧。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。習(xí)近平總書記要求，“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”[1]。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，紅色文化傳播方式和傳播導(dǎo)向也讓人們?cè)谶x擇上變得多元化和復(fù)雜化。當(dāng)下，我們?nèi)绾稳?chuàng)新紅色文化傳播路徑，探索紅色文化繼承、傳播的方式，對(duì)于增強(qiáng)“四個(gè)自信”有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 黑龍江紅色文化資源及價(jià)值

1.1 黑龍江紅色文化資源概述

“紅色文化”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義理論同新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放實(shí)踐相結(jié)合的智慧結(jié)晶，具有物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)和制度形態(tài)三大特點(diǎn)[2]。黑龍江紅色文化既是中國(guó)共產(chǎn)黨史的重要組成，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下黑龍江地區(qū)激情澎湃的發(fā)展史。

黑龍江省是邊境省，與俄羅斯接壤，早在1903年，馬克思主義就在中東鐵路工人中傳播，是全國(guó)較早有馬克思主義傳播的地區(qū)。1918年，鄧潔民創(chuàng)辦的東華學(xué)校不僅是宣傳馬克思主義的重要陣地，也是通往共產(chǎn)國(guó)際的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。張?zhí)自谶@里傳播過馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，瞿秋白、俞頌華、李宗武等大批馬克思主義先行者在黑龍江傳播馬克思主義。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，李大釗、王盡美、鄧恩銘、高君宇、鄧培、林育南、夏曦、劉仁靜、王俊、王荷波、彭述之、羅章龍、劉清揚(yáng)、周恩來、鄧穎超等中國(guó)共產(chǎn)黨人往返蘇俄，在哈爾濱落腳時(shí)積極開展馬克思主義傳播，擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨在黑龍江的影響力和領(lǐng)導(dǎo)力[3]。“九一八”事變之后，黑龍江人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開始了長(zhǎng)達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，涌現(xiàn)出了趙尚志、趙一曼、楊靖宇等抗日英雄，形成了紅色抗聯(lián)文化，抗聯(lián)精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中重要的組成部分。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了鞏固?hào)|北革命根據(jù)地，黨中央部署，延安大學(xué)、抗日軍政大學(xué)、八路軍總政文工團(tuán)、延安青年藝術(shù)劇院、新華廣播電臺(tái)、延安電影團(tuán)等機(jī)構(gòu)和團(tuán)體及600多位名人告別延安，輾轉(zhuǎn)來到黑龍江佳木斯[4]。延安的革命文化在黑龍江的土地上呈現(xiàn)出爆發(fā)式的繁榮和活力，佳木斯由此成為東北革命文化的搖籃?？姑涝瘯r(shí)期，黑龍江深入開展抗美援朝愛國(guó)主義教育與思想改造運(yùn)動(dòng)。成立“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”行動(dòng)委員會(huì)，組建宣傳隊(duì)，黑龍江省內(nèi)青年響應(yīng)號(hào)召參軍參戰(zhàn)，人民群眾擁軍優(yōu)屬成立擔(dān)架大隊(duì)等為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，先后有近百萬(wàn)復(fù)轉(zhuǎn)官兵、高校畢業(yè)生、內(nèi)地支邊青年、城市知識(shí)青年和數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的拓荒者進(jìn)入黑龍江，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用智慧和汗水開發(fā)了北大荒。以此為背景凝成的北大荒精神、大慶精神、鐵人精神體現(xiàn)了愛黨、愛國(guó)、愛人民、愛社會(huì)主義的時(shí)代特質(zhì)。從改革開放到社會(huì)主義新時(shí)代，黑龍江省用紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)新發(fā)展、城市新發(fā)展、群眾新生活。據(jù)《黑龍江省重要革命遺址通覽》統(tǒng)計(jì)，全省革命遺址、遺跡總數(shù)1 261處，其中革命遺址、遺跡有924處，其他紅色遺址、遺跡有337處。主要包括重要?dú)v史事件和歷史機(jī)構(gòu)舊址、任務(wù)活動(dòng)紀(jì)念地、革命領(lǐng)導(dǎo)人故居、烈士墓、犧牲地等[5]。

1.2 黑龍江紅色文化的價(jià)值

黑龍江有豐富的紅色文化資源。侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列館就是其中之一，館內(nèi)陳設(shè)的實(shí)物和照片可以讓觀眾親眼目睹二戰(zhàn)時(shí)期日軍在黑龍江進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)的國(guó)家犯罪事實(shí)，深刻感受到歷史的殘酷和生命的脆弱。時(shí)刻提醒人們，不忘歷史、銘記傷痛。緬懷，是為了更加堅(jiān)定地銘記；銘記，是為了更加義無(wú)反顧地前行，這便是紅色文化的價(jià)值體現(xiàn)。

1.2.1 政治價(jià)值：加強(qiáng)思想建設(shè)，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

地方紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民形成的革命文化的一個(gè)縮影，其所體現(xiàn)的堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵增添了素材[6]。黑龍江紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的重要組成。一方面，它所表現(xiàn)出來的愛國(guó)主義、獻(xiàn)身精神和民主精神對(duì)當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極的促進(jìn)作用。它所蘊(yùn)含的對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命勝利的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛，以及敢于擔(dān)當(dāng)、為人民服務(wù)的責(zé)任，都具有積極的精神引領(lǐng)作用，可以讓人們從中接受思想洗禮，提高人民群眾的政治覺悟，增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同。另一方面，張聞天對(duì)黑龍江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政本領(lǐng)不斷提升的過程。時(shí)任合江省委書記的張聞天確定了五種新民主主義的主要經(jīng)濟(jì)形式，既保證了我國(guó)經(jīng)濟(jì)形式的多樣性，也保護(hù)了經(jīng)營(yíng)主體的積極性。為了更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)向好向上發(fā)展運(yùn)行，他又陸續(xù)起草了《在平分土地中保護(hù)工商業(yè)》《發(fā)展工商業(yè)的若干政策問題》《城市清算運(yùn)動(dòng)中應(yīng)注意事項(xiàng)》等文件，把對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)和政策主張，提高到一個(gè)新的層次。黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十九大關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思路，都是在他提出的“以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體，多種經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本方針的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

1.2.2 文化價(jià)值：繼承優(yōu)秀文化，堅(jiān)定文化自信

黑龍江紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義先進(jìn)思想的繼承和發(fā)展，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革過程中逐漸顯現(xiàn)出其自身的特點(diǎn)，是“中國(guó)化”的馬克思主義，具有較高的文化價(jià)值。其一，育人功能。黑龍江紅色文化與當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，傳承黑龍江紅色文化，堅(jiān)定我國(guó)公民的理想信念和正確的價(jià)值觀，可有效抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透，確保國(guó)家健康穩(wěn)定發(fā)展?？梢詾樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)，為黑龍江全方位振興起到精神文化支撐作用。其二，文化自信。文化自信是源自中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的民主、統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)原則，是在不斷累積經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中汲取的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富[7]。中國(guó)共產(chǎn)黨黑龍江省第十三次代表大會(huì)報(bào)告提出，實(shí)施文化振興計(jì)劃，為黑龍江振興發(fā)展提供強(qiáng)大精神文化支撐。黑龍江紅色文化是黑龍江文化繁榮發(fā)展的自信根基，為黑龍江文化繁榮發(fā)展帶來了底氣和信心。我們要堅(jiān)定信念，擔(dān)起筑牢社會(huì)主義文化發(fā)展道路的使命責(zé)任，把繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)放在突出位置，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求[8]。

1.2.3 經(jīng)濟(jì)價(jià)值：推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)富庶龍江

經(jīng)濟(jì)價(jià)值分為直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值和間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，黑龍江的各類博物館展品的周邊開發(fā)，創(chuàng)造的就是直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而張聞天在東北主持工作期間的經(jīng)濟(jì)方針，對(duì)黑龍江經(jīng)濟(jì)工作開展具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)價(jià)值，這就是間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值。紅色文化的產(chǎn)業(yè)化是實(shí)現(xiàn)紅色文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值、獲得經(jīng)濟(jì)效益的基本方式，也是紅色文化資源屬性的具體實(shí)現(xiàn)與落實(shí)[9]。黑龍江紅色文化既是寶貴的精神財(cái)富，也是開發(fā)紅色文化產(chǎn)業(yè)十分重要的資源。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入不斷提高的今天，人們對(duì)物質(zhì)和精神的需求也隨之發(fā)生了變化。全民娛樂時(shí)代，紅色文化資源是一種稀缺的精神文化資源，其良好的品牌效應(yīng)能使其產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過將紅色文化與旅游業(yè)相結(jié)合，以文促旅，大興紅色文化周邊，通過制作革命遺址類的文創(chuàng)產(chǎn)品等方式提高旅游人群的消費(fèi)購(gòu)買力，為當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)提供源源不斷的動(dòng)力。具有紅色革命遺址的地區(qū)，本就集歷史、文化、人文等特征于一體，黑龍江紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展更能實(shí)現(xiàn)區(qū)域相連，拓寬城鄉(xiāng)旅游市場(chǎng)，從而吸引更多人群前來領(lǐng)略前輩的革命精神。

1.2.4 情緒價(jià)值：強(qiáng)化個(gè)體情緒感知，滿足更高心理需求

情緒價(jià)值包括正向情緒價(jià)值和負(fù)向情緒價(jià)值，黑龍江紅色文化資源就可以給人帶來這兩種情緒體驗(yàn)。一種是正向的、積極的情緒價(jià)值，如包涵大慶精神、鐵人精神、東北抗聯(lián)精神、北大荒精神等的紅色文化資源，能反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)年代最為艱苦的生活場(chǎng)景和革命的艱辛，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的紅色革命精神。近距離接受紅色文化精神洗禮，能夠激發(fā)觀眾奮發(fā)向上、為國(guó)效力的愛國(guó)情懷。另一種是負(fù)向的、消極的情緒價(jià)值，給人帶來不美好感受的資源，如黑龍江省侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列館、東北抗聯(lián)文化鶴北陳列館等有關(guān)日軍的展覽館，它們可以激發(fā)觀眾的負(fù)向情緒，激起對(duì)日本侵略者及日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡心理。我們要讓觀眾了解事實(shí)真相，同時(shí)，用它的反作用力進(jìn)一步培養(yǎng)公民的愛國(guó)意識(shí)。讓黑龍江紅色文化自身凸顯的革命性、民族性、文化性特點(diǎn)，成為社會(huì)發(fā)展及教育領(lǐng)域全面性實(shí)踐的有力支撐[10]。

2 融媒體時(shí)代黑龍江紅色文化傳播困境

黑龍江紅色文化是在戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育并發(fā)展起來的文化，是中華民族寶貴的財(cái)富。近年來，黑龍江高度重視紅色文化資源，業(yè)界對(duì)紅色文化的傳播也進(jìn)行了積極探索、實(shí)踐。黑龍江各地市為配合黨史學(xué)習(xí)教育深入開展，創(chuàng)新紅色文化傳播方式。東北烈士紀(jì)念館打造紅色動(dòng)漫《四海今歌趙一曼》，佳木斯市文化廣電和旅游局組織的講黨課、黨史學(xué)習(xí)教育分享會(huì)，佳木斯市博物館舉行的慶祝建黨一百周年“紅色故事講百場(chǎng)、紅色展覽進(jìn)百家”等活動(dòng)，取得了積極成效。然而，在當(dāng)前復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，黑龍江紅色文化資源傳播仍然存在著許多亟待解決的問題。

2.1 傳播內(nèi)容被算法邊緣化

新舊媒體融合后，大眾可能成為紅色文化傳播的主動(dòng)參與者。自媒體的蓬勃發(fā)展，使傳播內(nèi)容變得更加豐富，能夠滿足不同受眾群體的需求。在信息技術(shù)的加持下，形成了可以按照受眾的個(gè)性化需求及興趣愛好推送的信息繭房。根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)階段，各大新媒體平臺(tái)利用技術(shù)手段，有效地控制了信息源，平臺(tái)重利、流量為王的時(shí)代，平臺(tái)根據(jù)算法進(jìn)行信息的投喂。如果一個(gè)用戶端不曾點(diǎn)擊查看或者搜索過以紅色文化為主題的內(nèi)容，那么在他的信息繭房中就不會(huì)出現(xiàn)紅色文化資源，而造成紅色文化傳播逐漸被邊緣化這一不爭(zhēng)的事實(shí)。

2.2 傳播途徑過于單一

黑龍江的紅色文化傳承呈現(xiàn)一種單向整合的特點(diǎn)，即主要依賴于傳統(tǒng)的傳播方式，而新媒體的運(yùn)用并不多。這種整合方式使得紅色文化在傳播過程中，各種媒介的整合不夠完美，難以形成合力。當(dāng)前，文化空前繁榮，習(xí)慣在傳統(tǒng)媒體上接受紅色文化傳承的受眾不愿面對(duì)沒有新意的內(nèi)容，逐漸放棄對(duì)官方媒體的精神依賴。青少年原本對(duì)媒體的選擇就很隨意，如果媒體發(fā)布的紅色文化內(nèi)容不是他們所需的，或不被平臺(tái)推薦就不會(huì)持續(xù)關(guān)注。想保證黑龍江紅色文化更好傳播，需要解決傳播路徑過于單一的不良局面，制作出更加吸引人、能夠被大眾接受的傳播素材。

2.3 傳播內(nèi)容過于商業(yè)化

黑龍江紅色文化與文旅融合的過程，不可避免會(huì)出現(xiàn)商業(yè)化現(xiàn)象。商業(yè)化從積極層面看，有助于紅色文化傳播和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黑龍江一些紅色鄉(xiāng)村文化建設(shè)景觀化，華而不實(shí)，其展品宣傳只限于簡(jiǎn)單的解讀，紅色研學(xué)旅游內(nèi)涵不夠豐富，甚至有的城市只想用免費(fèi)的紅色文化資源拉動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展作踮腳石。還有的城市為了取寵于受眾，發(fā)布的內(nèi)容過于膚淺、過于娛樂化，影響內(nèi)容的權(quán)威性，削弱了紅色文化的價(jià)值塑造和理念傳承。

2.4 傳承人培養(yǎng)路徑不暢

黑龍江紅色文化需要傳承。目前，對(duì)于黑龍江本地高校而言，思想政治教育專業(yè)師生對(duì)黑龍江紅色文化的了解和挖掘還不夠深入，不能實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論宣講和紅色文化傳承高度結(jié)合，沒有真正做到善學(xué)善用、知行合一，做紅色文化的積極傳播者[11]。對(duì)于中小學(xué)生而言，還沒有主動(dòng)在文化類課堂中穿插黑龍江紅色革命故事，實(shí)現(xiàn)紅色文化進(jìn)課堂，當(dāng)?shù)匾矝]有開設(shè)紅色文化學(xué)習(xí)類課程。

3 融媒體時(shí)代黑龍江紅色文化傳播新路徑探究

為充分發(fā)揮黑龍江紅色文化的傳播價(jià)值，幫助人們意識(shí)到紅色文化教育培育的重要性，具體的解決措施可分為以下幾點(diǎn)。

3.1 傳播媒介多元化，從上到下協(xié)調(diào)與互動(dòng)

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，黑龍江紅色文化傳播以政府為主導(dǎo)，由主流媒體與專業(yè)組織統(tǒng)籌運(yùn)作，形成了一種自上而下，一對(duì)多，單向度的傳播系統(tǒng)。在融媒體時(shí)代，紅色文化除了要有官媒的支持，更要積極地與民間傳媒相結(jié)合，營(yíng)造一個(gè)由上到下的傳媒生態(tài)。新時(shí)代，傳統(tǒng)媒體仍是主流文化的主要載體，依然要起到示范引領(lǐng)的作用。首先，要轉(zhuǎn)變自身的傳播理念，摒棄傳統(tǒng)傳媒簡(jiǎn)單的灌輸、說教式的傳播方式，重新構(gòu)建自己的傳播系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的主流媒介到新型的全媒介提升，全面提高自己在“紅色文化”傳播中的影響力。其次，要充分利用主流媒體權(quán)威的信息資源和專業(yè)的傳播隊(duì)伍，以創(chuàng)新的傳播內(nèi)容與方法，將與之相對(duì)應(yīng)的紅色文化內(nèi)容準(zhǔn)確地推送給不同的人群，為人們提供高質(zhì)量的紅色文化精神食糧，塑造一個(gè)好的傳播形象。最后，要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)輿論的積極性，讓群眾參與到紅色文化傳播陣營(yíng)。2024年佳木斯市政府主辦了“喊江節(jié)”，許多黑龍江當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)機(jī)構(gòu)、文旅單位、熱愛家鄉(xiāng)紅色文化的社會(huì)人士利用微博，抖音等平臺(tái)發(fā)布宣傳活動(dòng)，通過一些原創(chuàng)視頻來宣傳家鄉(xiāng)文化和紅色紀(jì)念遺址，這對(duì)于推動(dòng)紅色文化的傳播具有重要作用。當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府也紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，支持這些賬號(hào)視頻推廣，吸引了更多的人主動(dòng)加入進(jìn)來，建立起從上到下的多元化交流方式。

3.2 優(yōu)化傳播內(nèi)容，豐富傳播形式

黑龍江現(xiàn)有紅色文化資源歷經(jīng)百余年的發(fā)展形成了數(shù)量豐富，分布廣泛，以抗聯(lián)精神為名片地域品牌，兼具地域性與普適性的特點(diǎn)。為有效傳播，其一，深度挖掘紅色文化的價(jià)值功能，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。黑龍江紅色文化依托于中國(guó)的發(fā)展，在中國(guó)的抗戰(zhàn)時(shí)期、革命建設(shè)時(shí)期中，紅色文化宣揚(yáng)的是精神層面的理論，更是與時(shí)俱進(jìn)的理論，它與國(guó)家主流理論相融合，同時(shí)也能夠彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值力量。黑龍江紅色文化更重要的是要被大眾所接受，因?yàn)榧t色文化產(chǎn)生的年代較早，當(dāng)代人們對(duì)其理解較為片面，例如，張聞天在東北工作時(shí)的經(jīng)濟(jì)思想，若不去結(jié)合時(shí)代背景研讀他的講話稿，根本無(wú)法深入了解其內(nèi)涵，更不易產(chǎn)生文化認(rèn)同，所以為讓紅色文化能夠深入人心，提供與之相對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵十分重要。其二，要豐富傳播手段，通過圖像、動(dòng)畫、聲音、視頻等方式，對(duì)紅色文化的價(jià)值觀念進(jìn)行創(chuàng)新。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，我們要以大眾所能接受的方式創(chuàng)造出便于理解的宣傳體系，打破普通群眾與“紅色文化”之間的隔閡，不能讓人們認(rèn)為紅色文化是懸浮于群眾之上的精神力量，而應(yīng)當(dāng)讓其成為能夠與群眾思想相契合的價(jià)值觀念。就現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展而言，3D、VR等高端技術(shù)讓我們可以在紀(jì)念館和博物館切實(shí)感受到那個(gè)時(shí)期烈士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的英勇形象，以此來增強(qiáng)年輕人對(duì)紅色文化的理解和認(rèn)同。

3.3 拓寬傳播渠道、構(gòu)筑全媒體傳播模式

融媒體時(shí)代，黑龍江應(yīng)該融合短視頻平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)直播等多種媒介渠道建立起全媒體的傳播矩陣，利用多平臺(tái)的整合發(fā)展建立起“黑龍江紅色文化傳播系統(tǒng)”。一是要順應(yīng)國(guó)家大趨勢(shì)，加強(qiáng)與各層媒體的合作，自上而下打通傳統(tǒng)媒體，實(shí)現(xiàn)媒體與紅色文化體系融合發(fā)展。二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)渠道的整合傳播，例如，在抖音、快手、微信視頻號(hào)等多個(gè)社交視頻平臺(tái)進(jìn)行推廣，利用平臺(tái)獨(dú)有的用戶資源信息進(jìn)行普及，針對(duì)性地投放紅色文化宣傳視頻，讓更多的人了解紅色文化，填補(bǔ)不同人群受眾的精神缺口，滿足精神需求。三是爭(zhēng)取建設(shè)紅色文化的數(shù)據(jù)庫(kù)，真正實(shí)現(xiàn)信息共享，讓紅色文化能夠有效傳播。四是整合圖書館、博物館、歷史遺址、遺跡中的紅色文化資源，形成以讀者為中心的主動(dòng)性、主導(dǎo)性活動(dòng)機(jī)制，多角度、多渠道宣傳和推廣紅色文化，引領(lǐng)校園文化的主流意識(shí)形態(tài)[12]。

3.4 強(qiáng)化用戶思維，關(guān)注用戶需求

黑龍江公共文化機(jī)構(gòu)面向公眾開展信息資源服務(wù)，要依據(jù)用戶需求導(dǎo)向原則，在紅色資源建設(shè)的過程中，從資源形態(tài)、資源內(nèi)容、資源服務(wù)方式等方面，與用戶需求相適應(yīng)。同時(shí)，應(yīng)考慮用戶群體差異以及同一群體中個(gè)體差異在紅色資源獲取過程中存在的差異性，有針對(duì)性地改進(jìn)紅色資源開發(fā)建設(shè)目標(biāo)、具體服務(wù)內(nèi)容，提升紅色資源館藏結(jié)構(gòu)的可用性，并提升紅色資源服務(wù)的質(zhì)量[13]。在傳播紅色文化的過程中，應(yīng)注重受眾的思想意識(shí)，加強(qiáng)交互式溝通。一是要建立起以紅色文化為核心的能夠與之互動(dòng)的平臺(tái)。在全媒介環(huán)境下，我們要將紅色文化的價(jià)值傳遞與信息傳遞和人際交往有機(jī)結(jié)合起來，充分利用微信群、短視頻平臺(tái)、在線論壇等傳播平臺(tái)，鼓勵(lì)用戶通過分享、評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等方式參與到對(duì)紅色文化的價(jià)值傳播中來。二是要優(yōu)化選題，做好每日的交流。好的主題能夠引起觀眾的共鳴，我們應(yīng)該在了解觀眾所關(guān)心的內(nèi)容的前提下，對(duì)他們所關(guān)心的熱門問題進(jìn)行深入的剖析，將大眾感興趣的、信息訴求量較大的主題設(shè)定為重點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的宣傳報(bào)道，提高網(wǎng)絡(luò)上“紅色文化”的引導(dǎo)能力。

3.5 展現(xiàn)文化自信，搭建對(duì)外傳播平臺(tái)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“新媒體環(huán)境下的紅色文化傳播，必須樹立國(guó)際化的眼光，積極開展對(duì)外宣傳?！睆?023年起，國(guó)家一系列新部署、新藍(lán)圖、新期待凸顯了黨中央對(duì)我國(guó)東北周邊戰(zhàn)略定位與打造“向北開放”新高地的重視[14]。黑龍江是我國(guó)向北開放的橋頭堡，文化輸出十分必要。由于黑龍江特殊的地理位置，與東北亞各國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，黑龍江紅色文化具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、迎難而上，積極進(jìn)取、勇于斗爭(zhēng)的鮮明特點(diǎn)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)的信念基礎(chǔ)。我們要積極回應(yīng)世界，了解黑龍江、理解黑龍江的需求。一是做好紅色資源自我譯介?！凹t色經(jīng)典”的海外傳播同國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)知有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。黑龍江要根據(jù)地緣優(yōu)勢(shì)，面向東北亞國(guó)家，組織人力開展紅色文化資源譯介工作，促成黑龍江紅色文化資源在不同文化背景下的傳播與接收。二是做好紅色經(jīng)典的他者傳播。黑龍江紅色文化資源的意義在當(dāng)下語(yǔ)境中被重新喚醒，國(guó)外也發(fā)出對(duì)“紅色經(jīng)典”在改革開放時(shí)代演變的關(guān)注和在當(dāng)今中國(guó)價(jià)值的關(guān)心，使得“紅色經(jīng)典”在世界范圍內(nèi)因應(yīng)時(shí)代召喚而釋放出更多的意義空間[15]。由于外國(guó)人編選、國(guó)外出版社出版，我國(guó)“紅色經(jīng)典”作品更能引起他國(guó)讀者的關(guān)注，因此，黑龍江要多與國(guó)外的翻譯機(jī)構(gòu)、人員加強(qiáng)溝通聯(lián)絡(luò)，把優(yōu)秀紅色文化作品主動(dòng)介紹出國(guó)境線。黑龍江紅色文化傳播具有自身的特點(diǎn)，只有順應(yīng)時(shí)代潮流、尊重傳播規(guī)律，才能真正實(shí)現(xiàn)紅色文化的有效傳播，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相適應(yīng)的國(guó)際輿論引導(dǎo)力[16]。

4 結(jié)束語(yǔ)

在新時(shí)代，新興媒體的涌現(xiàn)給黑龍江區(qū)域的紅色文化傳播帶來了新的發(fā)展機(jī)會(huì)，我們要充分利用好自己的資源優(yōu)勢(shì)，抓住網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的機(jī)遇，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其成為弘揚(yáng)紅色文化的不竭之源。在信息科技發(fā)展與傳播模式改變的今天，大眾對(duì)媒體的使用狀況與消費(fèi)情景都有了深刻的改變，黑龍江紅色文化順應(yīng)時(shí)代的潮流，在傳播手段上進(jìn)行革新，一定會(huì)成為黑龍江人民的精神基石。

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