摘 要：《瞬息全宇宙》是一部披著科幻外衣展現(xiàn)母女愛恨聚散的倫理片。影片中的空間具有倫理屬性，主人公伊芙琳因難忍現(xiàn)實(shí)困境的物理空間，于是依托幻想構(gòu)建了能夠獲得短暫喘息的多重宇宙心理空間，這一空間反過來具象表現(xiàn)了她現(xiàn)實(shí)處境里的倫理兩難。深究其現(xiàn)實(shí)困境的根源所在，是家庭空間帶給她的最初桎梏令她渴望理想倫理身份的歸位。在伊芙琳苦苦追尋家庭空間的過程中，代際承遞的原始失落同時(shí)套牢了女兒，后因社會(huì)空間的變動(dòng)造成倫理矛盾的激化，最終導(dǎo)致了母女關(guān)系倫理悲劇的發(fā)生。

關(guān)鍵詞：《瞬息全宇宙》 倫理悲劇 心理空間 家庭空間 社會(huì)空間

由關(guān)家永、丹尼爾·施耐特（Daniel Scheinert）執(zhí)導(dǎo)的電影《瞬息全宇宙》（Everything Everywhere All at Once）在2023年3月13日舉行的第95屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角等七項(xiàng)大獎(jiǎng)，引起了海內(nèi)外各界的廣泛討論。這部典型的內(nèi)核倫理片之所以加入大比重的科幻元素創(chuàng)造出在當(dāng)下看來不算新穎的多重宇宙空間，一方面是為了增加影片的觀賞性，另一方面更是為了完成其最終的倫理敘事?？臻g在其中不僅是倫理悲劇的載體，也成為了推動(dòng)倫理悲劇形成的重要因素。

文學(xué)批評出現(xiàn)空間理論的文化轉(zhuǎn)向后，空間不再單純限于地理意義上的空間，同時(shí)加入了心理層面和社會(huì)屬性的空間研究。美國學(xué)者愛德華·蘇賈在整合重構(gòu)了列斐伏爾的三元組，?？碌漠愅邪罡拍畹龋M(jìn)一步融入邊緣性理論和后殖民雜糅空間，提出了“第三空間”的理論概念。蘇賈創(chuàng)造性地將列斐伏爾“第三空間”的英文術(shù)語（third place）合并為一個(gè)單詞（thirdplace）， 從而更加確定地賦予了空間超越二元對立的第三種選擇，即“一個(gè)具有高度開放性的他異空間” [1]62?；谝陨希疚膹目苹迷O(shè)定的多重宇宙空間入手，剖析心理空間、家庭空間、社會(huì)屬性的空間以及存在于其中的他異空間與倫理悲劇的關(guān)系，從而探尋母女關(guān)系悲劇的成因。

一、多重宇宙映射心理空間的倫理兩難

法國哲學(xué)家亨利·列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中指出，“首先是由于言談、其次是由于書寫的介入，加密的現(xiàn)實(shí)變得能被破解了。據(jù)說并據(jù)信，唯有通過轉(zhuǎn)型（transpo-sition）與照亮（illumination），嚴(yán)格的拓?fù)湫宰兓拍馨l(fā)生，對現(xiàn)實(shí)的破解才能實(shí)現(xiàn)?！盵2] 也就是說，心理空間作為人的精神空間，是能夠被文學(xué)文本、語言話語等解碼的“加密現(xiàn)實(shí)”。多重宇宙是主人公伊芙琳心理空間的映射，自然成為了其尋找自我身份，再現(xiàn)內(nèi)心創(chuàng)傷以及重建心理空間的重要途徑。

電影中多重宇宙的設(shè)定使時(shí)空無限延伸，主人公藏在心底的過往經(jīng)歷滲透進(jìn)現(xiàn)實(shí)，頻繁多次躍遷到平行宇宙的過程使她重新認(rèn)知自我，并在創(chuàng)傷經(jīng)歷中重構(gòu)倫理身份的過程。心理空間往往以個(gè)體對外界感知產(chǎn)生心理投射為基礎(chǔ)，以外部世界提供心理想象為參考，以個(gè)體情欲為觸發(fā)條件，經(jīng)由個(gè)體身上斯芬克斯因子中人性因子與獸性因子的斗爭最終得以構(gòu)建。個(gè)體當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)困境是產(chǎn)生心理空間的來源，相反，心理空間也側(cè)面表征著人物的生存現(xiàn)狀和當(dāng)下處境，同時(shí)通過幻想構(gòu)建的心理空間又進(jìn)一步揭示人物內(nèi)在的悲劇性。

“她的自然傾向是把自己看作主要者，她怎么能下決心變成一個(gè)次要者呢？但是，如果我只可以完成我作為他者的命運(yùn)，我又該怎樣放棄我的自我呢？這是做女人必須與之斗爭的痛苦的兩難境地?！盵3] 西蒙娜·德·波伏瓦深刻地闡釋了父權(quán)體制下女性的兩難境地，恰與伊芙琳所處現(xiàn)實(shí)相符。主人公伊芙琳原本是一個(gè)擁有夢想，精明能干的女性，但現(xiàn)實(shí)的多重困境將她慢慢變成了所處環(huán)境的底層邊緣人，成為了一個(gè)被生活剝奪夢想的中年婦女。她的生活里只有無盡的雞毛蒜皮，父親百般挑剔，丈夫軟弱無能，女兒乖張叛逆。結(jié)合影片，通過多重平行宇宙與現(xiàn)實(shí)處境及人物情感的對應(yīng)，可以發(fā)現(xiàn)伊芙琳的心理空間就是她多重宇宙的幻想時(shí)刻。在多重宇宙中，伊芙琳都比現(xiàn)實(shí)中自己所處的宇宙更加成功，這是伊芙琳的自我認(rèn)知與內(nèi)化，也是她內(nèi)心創(chuàng)傷的外化，她認(rèn)為自己的生活是失敗的，在過往人生的任何選擇中都選了錯(cuò)誤的答案。依賴電影中多重平行宇宙的設(shè)定，伊芙琳可以不斷躍遷到成功的自己身上，在平行空間里，她可以是電視節(jié)目里的女歌手、可以是武打巨星、可以是米其林主廚等等，這些成功角色身份不可避免地令她產(chǎn)生了對現(xiàn)實(shí)生活的迷失。當(dāng)一次次穿越游走在人生非凡的可能中，那些在現(xiàn)實(shí)里不可能達(dá)到的輝煌成就令伊芙琳對自己一無所長的人生產(chǎn)生了怨懟和厭倦，這帶來的不僅是科幻設(shè)定下宇宙的混沌，更在一定程度上導(dǎo)致了倫理的混亂。她成為了多重宇宙的受益者與犧牲品，這種悖反的倫理處境造成了她極度矛盾的心理認(rèn)知。拋開電影的科幻設(shè)定，不難發(fā)現(xiàn)多重平行宇宙其實(shí)是伊芙琳在最崩潰一天里的天馬行空，在巨大壓力下，身體與靈魂的分離為解決倫理困境提供了一條突圍之路，那一刻她需要心理空間提供的安全感幻象彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中無法自拔的痛苦漩渦。

心理空間也為觀眾更加清晰地呈現(xiàn)了伊芙琳和喬伊這對母女關(guān)系。在躍遷多元宇宙的幻想下，叛逆的女兒會(huì)是一個(gè)小丑、一個(gè)舞女，甚至是一個(gè)要?dú)缡澜绲拇竽?。在現(xiàn)實(shí)世界伊芙琳眼里，喬伊頑固不化，出柜、輟學(xué)、紋身、玩失蹤、放任自己長胖，做的都是她最討厭的事情。隨著現(xiàn)實(shí)生活中的爭吵越來越激烈，伊芙琳有一種女兒想逼死她的錯(cuò)覺，于是喬伊成了她心理空間的“大魔王”。影片有一個(gè)細(xì)節(jié)，在伊芙琳與大魔王喬伊對抗時(shí)，每次交手對大魔王造成傷害都會(huì)反作用于伊芙琳自己，這說明每次在現(xiàn)實(shí)生活里的爭吵對彼此都造成了一定程度的心理創(chuàng)傷。在多重宇宙中，大魔王喬伊的憤怒和破壞欲來自另一個(gè)宇宙的自己，正是自己對喬伊的控制、否定，以及對她揠苗助長式的訓(xùn)練和感情上的漠視，最終催生出內(nèi)心弱小、外在暴虐，遁入虛無想要?dú)缡澜绲拇竽鯁桃痢?/p>

“倫理兩難的前提是必須在兩項(xiàng)正確的選項(xiàng)中做出選擇?！盵4]263 影片中不管處在哪個(gè)宇宙，伊芙琳與喬伊的母女關(guān)系都沒有改變。伊芙琳作為一個(gè)母親，無論是選擇成為救世主去拯救世界還是選擇放棄成功的人生來保護(hù)女兒，都是符合倫理道德的，也正是在艱難抉擇的時(shí)刻，倫理兩難的悲劇性才得到了充分體現(xiàn)。伊芙琳心理空間的倫理兩難恰好可以映射到現(xiàn)實(shí)生活中，她一方面想擺脫自己一無是處的現(xiàn)實(shí)處境，擺脫每天毫無意義且無法體現(xiàn)自我價(jià)值的生活，意圖成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)；一方面又因?yàn)榕畠旱臓拷O，放心不下女兒，認(rèn)為維持現(xiàn)狀是對女兒的保護(hù)，從而肆意讓自己身處生活的泥沼之中。現(xiàn)實(shí)里她的生活充滿了虛無，認(rèn)為一切都無意義，所以當(dāng)女兒來向她尋求幫助時(shí)，她下意識(shí)選擇逃避，一躲再躲，在她看來，她無法應(yīng)對眼前的虛無和生活帶給她的麻痹，更不知如何勸解女兒，給女兒答案。作為一個(gè)母親，當(dāng)她內(nèi)心充斥著對于生活無意義的想法時(shí)，對子女而言也會(huì)是一種變相的傷害。影片中喬伊曾對伊芙琳說：“那又如何，難道那些破事你就能熬了嗎？你本來那么自由一個(gè)人，為什么不去別的地方？至少你的女兒不會(huì)是我這樣。這個(gè)世界，我們擁有的有意義的片刻如此短暫?！边@就是女兒內(nèi)心的深淵，她認(rèn)為是自己造成了母親的虛無，從而自己也遁入了虛無，也因?yàn)橐淋搅盏奶颖苄袨樽寙桃琳J(rèn)為自己被忽視，母女兩人的隔閡逐漸加深。

多重宇宙的心理空間正是種種倫理矛盾的集中體現(xiàn)，它既是對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的逃避，又是對不能實(shí)現(xiàn)的夢想的奢望，于是在徹底絕望、信念崩塌的一天里，伊芙琳便試圖依靠心理空間去破解當(dāng)下的困境。

二、父母角色缺位下家庭空間的倫理身份確認(rèn)

文學(xué)倫理學(xué)批評認(rèn)為，“人出生后所經(jīng)歷的認(rèn)知和理性成熟的過程，就是人所經(jīng)歷的倫理選擇的過程”[4]6 。由此可見，倫理選擇在人具備理性認(rèn)知前受周圍環(huán)境的影響，在逐步形成具有個(gè)人特質(zhì)的理性認(rèn)知的過程中所經(jīng)歷的倫理選擇也會(huì)受到所處空間的影響，而這一空間往往是家庭空間。加斯東·巴什拉在《空間的詩學(xué)》中指出，家庭空間“是我們最初的宇宙”。[5] 家庭空間是作為生命降臨到人間所接觸的第一場所，是世界向個(gè)體展現(xiàn)的最初樣態(tài)，同樣也是將脆弱生命隔絕于殘酷世界的第一屏障。這一空間本應(yīng)是為人提供可靠感與歸屬感的場所，但因家庭空間中父母身份的缺位最終使存在主義者遁入虛無，通過身份認(rèn)同危機(jī)影響倫理選擇，最終造成了一系列的倫理問題。正如文學(xué)倫理學(xué)認(rèn)為的“倫理問題的產(chǎn)生往往都同倫理身份相關(guān)”[4]263，倫理身份的困境及代際承遞正是伊芙琳和女兒喬伊這對母女關(guān)系出現(xiàn)悲劇性的成因之一。

家庭空間缺失者的倫理身份通常是不受重視、不被關(guān)注的零余者。就電影文本來說，伊芙琳從小有名義上的家庭，但這種僅僅帶來無盡打壓與背離感的家庭空間并未給予她心靈上的庇護(hù)，于是伊芙琳試圖沖破自己的處境改變最初的倫理身份。這份證明自己的強(qiáng)烈欲望，其實(shí)是她對于家庭空間的追尋，其背后邏輯則是對自己倫理身份的要求和確認(rèn)。伊芙琳降生在一個(gè)極度重男輕女的家庭空間，在父權(quán)規(guī)則下，她作為女孩出生便是過錯(cuò)。她的人生里盡是否定，從出生后父親的不認(rèn)可，到小時(shí)候的規(guī)訓(xùn)，再到進(jìn)入中年后仍然被父親呵責(zé)，“你真是沒用，做什么都半途而廢”“你別再叫我老爸，我沒有你這樣的女兒”等等，來自至親的打壓和觸及她童年傷痕的話語，讓她總覺得自己什么都做得不夠。在生活中伊芙琳會(huì)將家中大大小小的事情包攬，不斷地自我壓榨渴望得到家人的滿意，但她所追求的家庭空間并未改變自身倫理身份以及身份所裹挾的受漠視和打壓的倫理境遇，所以她想沖出當(dāng)時(shí)父權(quán)制牢籠的強(qiáng)烈意愿，導(dǎo)致她在倫理選擇中悲劇性地選擇了錯(cuò)誤的反抗方式——與男朋友（如今的丈夫威蒙德）私奔。兩人不顧一切移民美國后，伊芙琳作為妻子、作為新手母親、作為女性家庭頂梁柱以及亞裔移民的多重邊緣身份令她再次陷入了倫理身份確認(rèn)的困境，反而在這一過程中，原始失落更牢固地束縛住她，最終將自己和最親近的人推向了虛無的深淵。

在電影《瞬息全宇宙》中，家庭空間作為“一個(gè)倫理有機(jī)體，一個(gè)血緣關(guān)系和夫妻關(guān)系的居住結(jié)合體”[6]，其本該有的穩(wěn)定性被打破，以一種“破敗”狀態(tài)呈現(xiàn)給觀眾。這種“破敗”狀態(tài)涉及兩方面的損毀：一是親情關(guān)系的破裂，伴隨著父母角色缺位家庭空間成為父權(quán)的施暴場；二是婚姻關(guān)系的崩塌，家庭空間成為情感干涸的物質(zhì)性的“空房間”。正因?yàn)楦改溉蔽坏募彝タ臻g令伊芙琳形成了失序的認(rèn)知與理性，迷失了在倫理身份的困境中，所以她迫切渴望沖破倫理困境，一味追求反抗父親的壓迫，迅速沉溺在愛情的溫柔鄉(xiāng)，從而做出錯(cuò)誤的倫理選擇，引發(fā)了之后一系列諸如離婚之類新的倫理問題。在伊芙琳看似占據(jù)家庭主導(dǎo)地位的倫理價(jià)值觀的表象下，其實(shí)存在著對兩性倫理觀念的諸多認(rèn)知偏差，這種偏差反映在伊芙琳身上則體現(xiàn)出一種倫理身份錯(cuò)位，即伊芙琳的強(qiáng)勢地位被深深打上了“男性”的烙印，體現(xiàn)出在父權(quán)陰影下兩性倫理的男性化傾向，這種倫理觀念上的認(rèn)知錯(cuò)位構(gòu)成了伊芙琳和丈夫之間最本質(zhì)的矛盾沖突。但作為女兒的喬伊只看到母親并沒有生活得幸福，所以誤以為是自己造成了母親的虛無，以此為前提才使得伊芙琳和丈夫威蒙德的關(guān)系破裂直接導(dǎo)致了喬伊的悲劇性處境。

而正值青春期的喬伊內(nèi)心世界空洞無力，需要向家庭尋求“庇護(hù)”，但身為母親的伊芙琳自處泥潭無暇顧及女兒成長，也沒有意識(shí)到此時(shí)的自己已經(jīng)變成了父親的模樣，正用自己期望的標(biāo)準(zhǔn)無限打壓否定女兒，將喬伊拋置于家庭空間本應(yīng)具備的歸屬感的對立面，令其被迫遭受一種徹底被拋棄的狀態(tài)。如此一來，轉(zhuǎn)換性別產(chǎn)生代際承遞的原始失落造成了喬伊倫理身份混亂的同時(shí)，也為其叛逆?zhèn)€性和同性戀傾向提供了催化劑?！锻詰俪梢虻睦碚撎接憽芬晃恼劦剑骸案改付说年P(guān)系往往是母親統(tǒng)治父親，不尊重父親?！谒齻兩砩蠎俑盖榻Y(jié)發(fā)生了類似的作用，女孩的自我認(rèn)同不完全，她們更像是男孩子，在青春期及其后會(huì)試圖尋找一個(gè)女性作為伴侶?！盵7] 由此可以判斷，父親的過分軟弱會(huì)對子女心態(tài)產(chǎn)生不良影響，同時(shí)母親的過度強(qiáng)勢會(huì)令女兒形成“女漢子”的性格，在兩性關(guān)系中扮演男性角色，增加同性戀的可能。在喬伊所處的家庭空間中，母親角色操持掌控著家里大大小小的事務(wù)，父親角色則處于弱勢地位依附于母親角色。喬伊所處的家庭空間并沒有為其提供正確的性別角色作為參考，從而造成喬伊性別意識(shí)的模糊，最終在一定程度上導(dǎo)致了其倫理身份選擇的錯(cuò)位。

家庭空間失序造成了代際倫理創(chuàng)傷，進(jìn)而形成了家庭悲劇代代延續(xù)的困局。影片中母女二人在各自人生軌道中作出巨大努力，企圖回歸自己理想的倫理身份而無果，墮入身份錯(cuò)位的泥淖，成為兩人根源性悲劇的原因所在，同時(shí)在掙扎過程中母女二人產(chǎn)生的矛盾沖突以及對女兒性格與心理的影響，更不可避免地成為母女關(guān)系悲劇的根由。

三、亞裔移民所處社會(huì)空間的倫理困境

聶珍釗在《文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論》中指出：“在人與自我、人與他人、人與社會(huì)以及人與自然的復(fù)雜倫理關(guān)系中，對處于特定歷史環(huán)境中不同的倫理選擇范例進(jìn)行解剖，分析倫理選擇的不同動(dòng)機(jī)，剖析倫理選擇的過程，揭示不同選擇給我們帶來的道德啟示，發(fā)現(xiàn)可供效仿的道德榜樣，為人類文明的進(jìn)步提供經(jīng)驗(yàn)和教誨?！盵4]5 這表明分析倫理選擇與動(dòng)機(jī)的前提是對人自身的定義。人在定義自我身份的過程中，需要借助“他者”完善這一認(rèn)識(shí)的過程，用現(xiàn)象學(xué)術(shù)語來解釋可以理解為，“我們是存在著的事物的他者”[8]。結(jié)合聶珍釗的觀點(diǎn)，可以理解為用“他者”即以前的自我、他人、社會(huì)以及曾經(jīng)所經(jīng)歷的復(fù)雜的倫理關(guān)系等作為參照，從而來進(jìn)行自我身份蹤跡的探尋。所以在做關(guān)于空間中文化群體的研究時(shí)，需要關(guān)注到不同文化群體的種族、階級、性別等要素。電影主人公在社會(huì)屬性空間里的多重邊緣化身份及所處的邊緣空間為“第三空間”的產(chǎn)生提供了充分必要條件，以至于多種要素聚變產(chǎn)生“第三空間”即蘇賈所闡釋的他異空間的過程中，釋放出的大量能量也反作用于主人公，授意其完成一系列的倫理選擇，從而造成現(xiàn)實(shí)的倫理困境并且在一定程度上導(dǎo)致了母女關(guān)系的悲劇性。

影片中伊芙琳作為亞裔移民，生活在美國都市文化身份的邊緣空間，不論是本土化的文化還是移民地文化，于她而言都似真非真。在這種情況下，兩種文化碰撞沖突交融導(dǎo)致她形成了對自我認(rèn)知模糊的假想文化身份。伊芙琳游走在所處空間文化身份的真實(shí)和想象之間，自我逐步淪為“他者”的客體，這種深陷“他者”困境的迷失導(dǎo)致伊芙琳自身具有鮮明的悲劇性。同樣的，女兒喬伊雖然從小生活在美國，但亞裔的種族烙印經(jīng)由伊芙琳的主觀輸灌使她也被動(dòng)受困于邊緣化身份?！胺N族是身份認(rèn)同的重要軸線之一”[1]180，喬伊關(guān)于身份認(rèn)同的悲劇性來自兩方面，一方面是自我身份認(rèn)同過程中帶來的精神內(nèi)外空間的撕裂感，這造成了喬伊本源性悲劇；另一方面是來自于“他者”困境的伊芙琳對喬伊施加的關(guān)于種族差異上的壓迫，引發(fā)其外源性悲劇。從影片的相關(guān)段落看，伊芙琳有意回避談及喬伊的女朋友，迫不得已無可奈何最終才回答道“你知不知道你老媽對你交女朋友已經(jīng)很開放了，況且她還是個(gè)白人?！憋@然伊芙琳的話語在一定程度上為喬伊強(qiáng)加了種族天然低位的認(rèn)知，使其對以往種族平等的倫理觀念破產(chǎn)。

因此不難發(fā)現(xiàn)，電影《瞬息全宇宙》中表現(xiàn)的悲劇不僅僅反映了個(gè)體層面復(fù)雜的倫理兩難和家庭層面的倫理身份失缺，更將置于特殊時(shí)代語境中的特定人群所處的倫理困境展現(xiàn)出來。影片中的故事構(gòu)建既是個(gè)體的命運(yùn)悲歡，也是社會(huì)一代人的倫理困境，是華人移民一代母親與她們在美國出生的女兒之間的對抗對立。在移民的社會(huì)空間下，影片中的母女關(guān)系不僅僅是代際關(guān)系的沖突，更隱藏了一種跨文化交流的倫理兩難。

中國式母親在家庭中更多要求女兒聽話順從，這樣往往會(huì)造成兩種極端，一是極度的叛逆，一是極度的馴順。從電影文本看，伊芙琳的女兒喬伊屬于第一種。結(jié)合所處的社會(huì)空間不難發(fā)現(xiàn)，這對母女關(guān)系矛盾的癥結(jié)在于，對華人母親來講，女兒的倫理身份是唯一的，即女兒。但對于從小接受美國教育的女兒來說，自己是具有獨(dú)立人格的人，其io0q5+39TYrzN4OhIbLgBtxa4Wce5rqS6rQOn77Aozw=倫理身份是多種多樣的，她應(yīng)與母親享有平等的人格，在家庭中擁有平等的權(quán)利。女兒喬伊與中國式母親的倫理觀有巨大差異，個(gè)性與自由是她所倡導(dǎo)的倫理價(jià)值觀。于是在兩種倫理價(jià)值觀的交鋒下，母親認(rèn)為子女太過叛逆，子女則認(rèn)為母親過度干預(yù)，于是矛盾沖突頻發(fā)，兩方心理狀態(tài)和思維意識(shí)偏離正常的軌道，陷入極端的痛苦和絕望之中。社會(huì)空間的變動(dòng)促成人物悲劇性的倫理環(huán)境，由此產(chǎn)生的倫理觀念的對立更是人物陷于兩難倫理困境的關(guān)鍵因素，環(huán)境更易帶來的倫理觀念的巨大差異進(jìn)一步催生了倫理混沌，從而加深了誤解、矛盾和沖突，最終導(dǎo)致兩者自身及其二者關(guān)系的悲劇性。

亞裔移民所處社會(huì)空間下跨文化的倫理兩難還體現(xiàn)在伊芙琳的日常生活中。美國社會(huì)對亞裔移民的偏見，不僅是根深蒂固的種族主義造成的，而且是“一種結(jié)構(gòu)性與建制性的國家意識(shí)形態(tài)”[9]。雖然伊芙琳并不屬于能夠參與國家規(guī)劃的高知階層，但也正因?yàn)樗诘牡讓由鐣?huì)地位，造成她依舊被排除在美國公民應(yīng)享有的權(quán)利之外，無法掙脫地成為所處社會(huì)空間的邊緣“他者”，同時(shí)其話語權(quán)也由于種族原因受到了一定壓制。例如在影片中，伊芙琳去稅務(wù)局被辦事員刁難，超高的稅金簡直要抽干她家的微薄盈利，不止如此，因?yàn)檎Z言不通全程還要遭受辦事員的批評數(shù)落。作為美國亞裔女性移民，伊芙琳除了處于跨文化交流的倫理困境，還在家庭空間身處男性凝視之下，這種父權(quán)表面操控女性所處家庭空間的等級排序，實(shí)質(zhì)更體現(xiàn)在基于家庭空間之上的心理空間的壓抑與挾制。父權(quán)規(guī)范的作用發(fā)揮，直接影響著所處家庭空間下的女性心理空間的建構(gòu)，從而導(dǎo)致了伊芙琳被抑制在性別、種族、階級等歧視的多重牢籠，含垢忍辱，個(gè)人觀念被削弱，漸漸無意支配自己的命運(yùn)，漠然地接受宰制，最終伊芙琳在自我認(rèn)知中迷失，有了虛無主義的傾向。

多重邊緣化身份的聚集融合多會(huì)出現(xiàn)開放性的他異空間。電影中伊芙琳邀請不同的人參加新年派對，承辦新年派對的洗衣店成為了能夠?qū)Σ煌巳哼M(jìn)行整合和雜糅的閾限空間，最終空間達(dá)到其樂融融的歡快氛圍自成蘇賈提出的高度開放性的他異空間。在洗衣店里原本存在的差異和對立被擱置，達(dá)到了既容納又超越的狀態(tài)。參加派對期間，伊芙琳的生活悲劇在這一開放的他異空間被暫時(shí)吸收了，可就在此刻，稅務(wù)人員帶著警員來查封洗衣店，“他者”的闖入導(dǎo)致了本來成型的他異空間瞬間崩塌，不堪重負(fù)、內(nèi)心矛盾達(dá)到最大極值的伊芙琳終于崩潰，這也宣告了屬于她的掙扎至此徹底失敗。

同樣的，喬伊在受到伊芙琳影響下也會(huì)意識(shí)到自己受到不同程度的亞裔歧視和家庭空間帶給她的父權(quán)壓制，并且由于這些現(xiàn)實(shí)因素的催化和青春期特殊階段的影響，喬伊遁入了更明確的虛無。在影片塑造的多重宇宙中，大魔王身份的喬伊認(rèn)為宇宙間一切都是不值得的，遂用甜甜圈做了一個(gè)宇宙黑洞，打算徹底踏入虛無，毀滅世界。虛無主義雖然與悲劇性沒有直接關(guān)聯(lián)，但虛無主義的形成揭示了母女二人及其關(guān)系走向的悲劇成因。

結(jié) 語

影片《瞬息全宇宙》雖然講述的是個(gè)體際遇，但它直面的卻是父權(quán)社會(huì)下中國式母親移民美國的生存困境以及代際沖突交織中西文化差異的母女關(guān)系。社會(huì)空間的變動(dòng)帶來了兩種不同倫理觀念的交戰(zhàn)，家庭空間的缺失成為迫切渴望倫理身份歸位的發(fā)端，現(xiàn)實(shí)困境在二維空間的重壓下成為心理空間構(gòu)建的直接原因。雖然影片最終落點(diǎn)于“愛能治愈一切”的美式大團(tuán)圓結(jié)局，但探究這段母女關(guān)系的悲劇根源仍對現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有借鑒意義。

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楊皓喻：蘭州大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)2022級碩士研究生

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