［摘 要］大革命時(shí)期農(nóng)民解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)農(nóng)民的政治動(dòng)員密不可分。這一時(shí)期，毛澤東將馬克思主義農(nóng)民觀與中國(guó)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐緊密結(jié)合，創(chuàng)建了一套以保障農(nóng)民權(quán)益、激勵(lì)斗爭(zhēng)情感、改造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和建立農(nóng)民組織為主要內(nèi)容的農(nóng)民政治動(dòng)員體系，使農(nóng)民群體主動(dòng)參與到國(guó)民革命的洪流中，并在動(dòng)員農(nóng)民與爭(zhēng)取革命勝利之間建立起一種良性互動(dòng)關(guān)系。堅(jiān)持黨的政治主體地位、培養(yǎng)農(nóng)民的政治認(rèn)同感、聯(lián)合鄉(xiāng)村傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)等歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的農(nóng)民政治動(dòng)員工作提供了重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

［關(guān)鍵詞］農(nóng)民政治動(dòng)員；毛澤東；大革命時(shí)期；鄉(xiāng)村振興

［作者簡(jiǎn)介］何畏：南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記，教授，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化；官心：南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

［DOI］10.19377/j.cnki.43-1531/g0.2024.02.004

1848年法國(guó)革命失敗后，馬克思總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)指出，農(nóng)民的革命意識(shí)一旦被喚醒，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就會(huì)形成一種合唱，若沒(méi)有這種合唱，它在一切農(nóng)民國(guó)度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：573.）。毛澤東早年在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，尤其是在“二七慘案”和“五卅慘案”發(fā)生后，意識(shí)到農(nóng)民階級(jí)所蘊(yùn)藏的巨大潛力。同時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)想要取得革命的勝利就不能“獨(dú)唱”，并逐漸意識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)“合唱”所爆發(fā)出的巨大革命力量?？疾烀珴蓶|在大革命時(shí)期的農(nóng)民動(dòng)員工作，可以看出“政治動(dòng)員”正是促成這場(chǎng)“合唱”的動(dòng)力源泉。政治動(dòng)員是一個(gè)利用人力資本為政治權(quán)威提供服務(wù)的過(guò)程（參見(jiàn)：詹姆斯·R·湯森，布蘭特利·沃馬克.中國(guó)政治［M］.顧速，董方，譯.南京：江蘇人民出版社，1996：102.），它涉及政治動(dòng)員的主體、客體、目標(biāo)、手段等多個(gè)要素。在動(dòng)員方式上，政治動(dòng)員是一種外部動(dòng)員（參見(jiàn)：高萬(wàn)芹.社會(huì)動(dòng)員與政治動(dòng)員：新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力機(jī)制與內(nèi)在邏輯.［J］南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（4）：91.）；在動(dòng)員性質(zhì)上，政治動(dòng)員強(qiáng)調(diào)通過(guò)政治宣傳、鼓動(dòng)等手段發(fā)動(dòng)和組織階級(jí)群眾實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)政治目標(biāo)。因此，“政治動(dòng)員”這個(gè)概念更契合大革命時(shí)期毛澤東動(dòng)員農(nóng)民群眾的行為與過(guò)程。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)村要發(fā)展，根本要靠?jī)|萬(wàn)農(nóng)民?！保?xí)近平在中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制 讓廣大農(nóng)民共享改革發(fā)展成果［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-05-02（1）.）農(nóng)民是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的主體，發(fā)揮和提升農(nóng)民的主體性是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必然要求。從歷史維度看，在大革命時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的初始階段，毛澤東將馬克思主義農(nóng)民觀與中國(guó)社會(huì)具體實(shí)際緊密聯(lián)系，并將組織和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)視為推進(jìn)反帝反封建革命中不可忽視的重要內(nèi)容。目前學(xué)術(shù)界針對(duì)大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村政治動(dòng)員工作（參見(jiàn)：熊智鵬，吳仁明.大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村的政治動(dòng)員及其對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的啟示［J］.成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（5）：29.）、廣東省的農(nóng)民政治動(dòng)員（參見(jiàn)：周利生.論早期馬克思主義者的農(nóng)民政治動(dòng)員思想［J］.江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（6）：36.）等進(jìn)行了相關(guān)研究，這些相關(guān)研究側(cè)重對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨或某個(gè)地區(qū)的農(nóng)民政治動(dòng)員工作進(jìn)行分析，也有學(xué)者對(duì)大革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的政治動(dòng)員工作（參見(jiàn)：白曉波.大革命時(shí)期毛澤東開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)政治動(dòng)員的歷史考察［J］.毛澤東研究，2020（5）：89.）進(jìn)行研究，但主要側(cè)重于歷史史料的考察。綜而觀之，學(xué)術(shù)界缺乏對(duì)大革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民政治動(dòng)員的實(shí)踐策略及現(xiàn)實(shí)啟示方面整體、系統(tǒng)的研究。因此，本文從權(quán)益、情感、傳統(tǒng)、組織四個(gè)維度來(lái)解讀大革命時(shí)期毛澤東的農(nóng)民政治動(dòng)員策略，總結(jié)毛澤東農(nóng)民政治動(dòng)員的成功經(jīng)驗(yàn)，以期為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興農(nóng)民政治動(dòng)員工作提供行之有效的現(xiàn)實(shí)啟示。

一 保障農(nóng)民權(quán)益：滿足農(nóng)民對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化教育權(quán)利的迫切需求

毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中指出：“假如我們對(duì)這些問(wèn)題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周?chē)?，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！保珴蓶|.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：137.）滿足農(nóng)民權(quán)益，是動(dòng)員農(nóng)民奔赴國(guó)民革命的基本前提。大革命時(shí)期農(nóng)民的權(quán)益訴求主要包括經(jīng)濟(jì)權(quán)利和文化教育權(quán)利。毛澤東賦予農(nóng)民經(jīng)濟(jì)、文化教育權(quán)利的各項(xiàng)政策，對(duì)農(nóng)民群眾具有極大的吸引力。

經(jīng)濟(jì)上無(wú)法獨(dú)立的農(nóng)民，必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)人身的解放。毛澤東在大革命時(shí)期就十分重視農(nóng)民的土地問(wèn)題，采取了減租減息的政策。在革命初期，農(nóng)會(huì)引導(dǎo)農(nóng)民作減租減息和取消苛捐雜稅的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，如不準(zhǔn)谷米出境、不準(zhǔn)囤積居奇和抬高物價(jià)、要求減租減押等，都取得了很大的成績(jī)。例如，1925年7月，湖南韶山遭遇嚴(yán)重旱情，糧食幾近絕收，農(nóng)民迫切需要救援。為應(yīng)對(duì)這一局勢(shì)，毛澤東與當(dāng)?shù)攸h支部以及農(nóng)會(huì)的中堅(jiān)力量迅速召集會(huì)議，商討策略以激勵(lì)農(nóng)民起來(lái)行動(dòng)，施壓地主開(kāi)倉(cāng)放糧。大地主成胥生不僅未予協(xié)助，反而積存食糧，囤積居奇。獲悉這一計(jì)劃的毛澤東立刻組織了數(shù)百農(nóng)民武裝力量，在夜色中快速趕往銀田寺碼頭，并且成功攔截了成胥生企圖暗中轉(zhuǎn)移的糧食。在一番言辭交鋒和對(duì)抗后，最終成胥生被迫答應(yīng)公正分配糧食。這次斗爭(zhēng)有效遏制了其他地主的非法活動(dòng)，確保韶山農(nóng)民度過(guò)了這場(chǎng)危機(jī)（參見(jiàn)：毛澤東傳：第1冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996：114.）。1926年7月，農(nóng)會(huì)勢(shì)力仍處于較弱的狀態(tài)，地主階級(jí)仍然采用加租加押“剝削從重”的做法；10月，農(nóng)會(huì)勢(shì)力大幅增強(qiáng)，農(nóng)民紛紛反對(duì)加租加押，地主階級(jí)也不敢再提出這種做法；11月，農(nóng)民掌握了鄉(xiāng)村政權(quán)，地主勢(shì)力被徹底擊潰，農(nóng)民進(jìn)一步宣傳減租減押，“地主們亦在問(wèn)減租辦法”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：27.）。在大革命后期，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)形勢(shì)高漲，農(nóng)會(huì)勢(shì)力增強(qiáng)，農(nóng)民減租減息的斗爭(zhēng)已經(jīng)在各地農(nóng)村深入開(kāi)展。農(nóng)會(huì)采取多種措施，包括分配土地、平均分配土地、清理田畝、插標(biāo)占領(lǐng)等，以期達(dá)到“耕地農(nóng)有”（黎永泰.毛澤東與大革命［M］.成都：四川人民出版社，1991：403.）的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的勝利，保障了農(nóng)民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，農(nóng)民的生活水平提升極大地激發(fā)了農(nóng)民投身革命的熱情和積極性。農(nóng)民積極參與和支援北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，抬擔(dān)架、送給養(yǎng)、打探情報(bào)，為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)?？梢钥闯觯r(nóng)民經(jīng)濟(jì)權(quán)利的維護(hù)與農(nóng)會(huì)的發(fā)展密不可分。

列寧在《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會(huì)的任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)：“文盲是處在政治之外的，必須先教他們識(shí)字?！保袑?列寧選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2021：590.）中國(guó)農(nóng)村教育十分落后，歷來(lái)只有地主有文化，而農(nóng)民作為社會(huì)最底層的群體，普遍缺失接受教育的機(jī)會(huì)。想要啟發(fā)農(nóng)民的政治意識(shí)，首先要教農(nóng)民識(shí)字，提高他們的文化水平。在大革命時(shí)期，毛澤東根據(jù)農(nóng)民文化水平低下的現(xiàn)實(shí)狀況，開(kāi)展文化普及教育，教農(nóng)民讀書(shū)、識(shí)字、算術(shù)等。農(nóng)民在具備一定的知識(shí)水平后，更加容易接受黨所宣傳的政治綱領(lǐng)。1923年，毛澤東在湖南創(chuàng)辦農(nóng)村補(bǔ)習(xí)教育社；1924年，毛澤東又在湘江學(xué)校設(shè)農(nóng)村師范部，為農(nóng)民培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的農(nóng)村教師；1925年，毛澤東在家鄉(xiāng)韶山利用祠堂、族校辦農(nóng)民夜學(xué)并擔(dān)任教員。大革命期間，農(nóng)民夜校受到了農(nóng)民的熱烈歡迎，被農(nóng)民稱(chēng)之為自己的學(xué)校，它不僅提升了農(nóng)民的文化素養(yǎng)，更提升了他們的民族自豪感、政治覺(jué)悟和社會(huì)責(zé)任感。除此之外，毛澤東還通過(guò)廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所加強(qiáng)農(nóng)民教育，1924年到1927年廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所先后培養(yǎng)了700余名優(yōu)秀農(nóng)運(yùn)干部（參見(jiàn)：張承良.馬克思主義在廣東的百年傳播［J］.嶺南文史，2022（3）：6.），他們下沉農(nóng)村，將自己所學(xué)的知識(shí)傳授給農(nóng)民，帶領(lǐng)廣大農(nóng)民投入革命洪流，使農(nóng)民在提高文化素質(zhì)的同時(shí)成為革命虔誠(chéng)的擁護(hù)者。

二 激蕩斗爭(zhēng)情感：訴苦動(dòng)員與政治宣傳的有機(jī)結(jié)合

情感可以被看作運(yùn)動(dòng)動(dòng)員的催化劑，革命運(yùn)動(dòng)參與者的熱情和情緒關(guān)系著整個(gè)革命隊(duì)伍的組織與建設(shè)。激發(fā)農(nóng)民群眾反抗壓迫、追求民主與權(quán)益的革命熱情，是毛澤東動(dòng)員農(nóng)民參與革命運(yùn)動(dòng)的重要前提。強(qiáng)大的政策吸引力、濃厚的社會(huì)斗爭(zhēng)氛圍，有效消除了潛藏在廣大農(nóng)民心中的恐懼和疑慮，逐步形成了其反對(duì)壓迫的情感共鳴。毛澤東實(shí)行了訴苦動(dòng)員與政治宣傳兩個(gè)維度的情感動(dòng)員策略，在激發(fā)農(nóng)民對(duì)殘酷剝削與壓迫的不滿情緒的同時(shí)，給予農(nóng)民對(duì)新生活的希望，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民投身革命的積極性。

訴苦動(dòng)員作為毛澤東情感動(dòng)員的一種主要手段，在大革命時(shí)期的農(nóng)民政治動(dòng)員中被廣泛運(yùn)用，農(nóng)民對(duì)地主階級(jí)的不滿情緒在毛澤東開(kāi)展的訴苦動(dòng)員中不斷被具體化，并最終轉(zhuǎn)化為推翻封建地主、打倒列強(qiáng)軍閥的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。1926年，毛澤東在其主編的《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》中刊載了《土地與農(nóng)民》一文，指出軍閥割據(jù)的情況導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)民在帝國(guó)主義的壓迫下處境越來(lái)越艱難，他們一再因軍事災(zāi)難而流離失所（參見(jiàn)：中共黨史參考資料（二）第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期［G］.北京：人民出版社，1979：189.）。毛澤東倡導(dǎo)要深入農(nóng)民群眾，認(rèn)為只有做窮苦農(nóng)民的知心人，了解他們的疾苦，才能有效發(fā)動(dòng)農(nóng)民。他號(hào)召大批同志“立刻下了決心，向黨里要到命令，跑到你那熟悉的或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽(yáng)，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，攙著農(nóng)民的手，問(wèn)他們痛苦些什么，問(wèn)他們要些什么。從他們的痛苦與需要中，引導(dǎo)他們組織起來(lái)，引導(dǎo)他們向土豪劣紳爭(zhēng)斗，引導(dǎo)他們與城市的工人、學(xué)生、中小商人合作建立起聯(lián)合戰(zhàn)線，引導(dǎo)他們參與反帝國(guó)主義反軍閥的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)?！保珴蓶|.毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993：39.）1927年，毛澤東前往湘潭、湘鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙等地，召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)工作人員，舉行調(diào)研會(huì)，深入了解農(nóng)民的日常生活狀態(tài)，“仔細(xì)聽(tīng)他們的報(bào)告”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：12.），發(fā)表有關(guān)農(nóng)民日常生活的文章，鼓勵(lì)農(nóng)民勇敢地表達(dá)自己的苦惱，傾聽(tīng)他們的心聲。從農(nóng)民那里聽(tīng)到的“許多奇事，則見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞?！保珴蓶|.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：12.）農(nóng)民中的貧農(nóng)階層“上無(wú)片瓦，下無(wú)插針之地”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：20.），既沒(méi)有土地，也沒(méi)有資產(chǎn)，完全失去了賴(lài)以生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東和農(nóng)運(yùn)干部從心理認(rèn)同著手，傾聽(tīng)農(nóng)民疾苦，挖掘苦難根源，同情農(nóng)民遭遇，在感同身受中鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)行反抗，激發(fā)農(nóng)民將對(duì)封建地主的仇恨轉(zhuǎn)化為參與革命的強(qiáng)大動(dòng)力。鄉(xiāng)村樸素的“報(bào)恩與復(fù)仇”倫理觀念使他們堅(jiān)信只有打倒帝國(guó)主義、推翻封建地主統(tǒng)治，才能獲得“翻身”的機(jī)會(huì)。

普及政治宣傳作為毛澤東正向情感動(dòng)員的手段，一方面打破了國(guó)民黨右派的宣傳，另一方面又向農(nóng)民宣傳正確的農(nóng)運(yùn)理論、路線、方針和政策，從而獲得了農(nóng)民的政治認(rèn)同和支持。毛澤東在其主編的《政治周報(bào)》上登載了《革命派黨員群起反對(duì)北京右派會(huì)議》《反對(duì)右派會(huì)議者遍于全國(guó)》等長(zhǎng)篇綜合報(bào)道，并開(kāi)辟了《反攻》專(zhuān)欄，揭示國(guó)民黨右派的丑惡心態(tài)和反動(dòng)動(dòng)機(jī)，被迷惑的農(nóng)民群眾看到了真相、認(rèn)清了國(guó)民黨右派的反動(dòng)本質(zhì)。因此，農(nóng)民加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，堅(jiān)定了參與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的決心。毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》等文章中，借助馬克思主義觀點(diǎn)，深刻剖析封建階級(jí)是中國(guó)革命的最大對(duì)象，而農(nóng)民是他們壓迫榨取的主要對(duì)象，封建軍閥的財(cái)政“百分之九十都是直接間接從地主階級(jí)馴制下之農(nóng)民身上刮（編者注：原文為“括”）得來(lái)”（毛澤東.毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993：39.），并探討了如何確保農(nóng)民在土地問(wèn)題上得到利益。憑借這些正確的理論指導(dǎo)，毛澤東的宣傳工作得以順利開(kāi)展。1925年，毛澤東返鄉(xiāng)，借吊唁的機(jī)會(huì)向民眾宣傳“三民主義”。五卅運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，湖南各地也紛紛成立了雪恥會(huì)。在湘潭西二區(qū)上七都雪恥會(huì)成立大會(huì)上，到場(chǎng)代表約六七十名，卻吸引了三四百名群眾圍觀。毛澤東在會(huì)上慷慨陳詞，先是回顧了帝國(guó)主義，尤其是日本對(duì)中國(guó)的入侵以及五卅運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)人民血的教訓(xùn)；接著宣傳長(zhǎng)沙、湘潭等地的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)正處于高潮，號(hào)召群眾一同對(duì)抗外來(lái)侵略者。在與到場(chǎng)農(nóng)民熱烈交流后，他還散發(fā)了許多宣傳單和小冊(cè)子。與此同時(shí)，他還通過(guò)借助通俗易懂的革命標(biāo)語(yǔ)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品等形式，積極營(yíng)造革命氛圍來(lái)影響和感染農(nóng)民。“打倒帝國(guó)主義，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：34.）等政治口號(hào)在農(nóng)村家喻戶曉，深深扎根于農(nóng)民意識(shí)之中。毛澤東還指導(dǎo)農(nóng)協(xié)表演農(nóng)民群眾喜愛(ài)的文藝作品，如《五卅雪恥》《農(nóng)民苦》等花鼓戲，并在文藝作品中穿插與革命內(nèi)容有關(guān)的主題演講，利用農(nóng)民的同理心和共情力啟發(fā)他們的政治覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)他們的情緒，激發(fā)他們的革命熱情，鼓舞他們的斗爭(zhēng)意志。

三 改造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)：封建文化與農(nóng)民新面貌的“破”與“立”

“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：669.）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)是禁錮中國(guó)農(nóng)民最為沉重的思想枷鎖，因此，破除封建舊文化、重建鄉(xiāng)村新思想和新道德成為毛澤東農(nóng)民政治動(dòng)員的重要任務(wù)。毛澤東從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)入手，破解農(nóng)民由長(zhǎng)期的封建文化桎梏所造成的奴化思維，引導(dǎo)農(nóng)民確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，激發(fā)農(nóng)民的政治覺(jué)悟與情感共鳴，從而調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民參與國(guó)民大革命。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村文化革命旨在推翻傳統(tǒng)的家族權(quán)力和宗教信仰，以及男性的統(tǒng)治地位，同時(shí)也對(duì)社會(huì)的不良習(xí)俗和舊有的社會(huì)禮儀進(jìn)行了批判，如禁止賭博、吸食鴉片等。迷信思想作為封建意識(shí)形態(tài)中最頑固的一部分，首當(dāng)其沖成為主要批判對(duì)象。由于農(nóng)民自身的局限性，如果一味批判迷信思想，毫無(wú)方法的宣傳農(nóng)會(huì)，只會(huì)引發(fā)農(nóng)民的反感情緒，增加革命阻力。因此，毛澤東主張通過(guò)“引而不發(fā)，躍如也”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：33.）的方式破除迷信思想。他運(yùn)用舉例的方式向農(nóng)民宣傳破除“信八字望走好運(yùn)，信風(fēng)水望墳山貫氣”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：33.）等迷信思想。他指出，土豪劣紳貪官污吏在今年幾個(gè)月紛紛倒臺(tái)，并不是因?yàn)槎蜻\(yùn)和墳山不貫氣了；農(nóng)民能夠推翻封建地主和土豪劣紳，開(kāi)始掌握鄉(xiāng)村政權(quán)，也不是因?yàn)檗r(nóng)村貧困農(nóng)民的八字突然好轉(zhuǎn)，墳山忽然都貫氣了，而是農(nóng)會(huì)的力量。毛澤東貼合農(nóng)民注重實(shí)利的心理，循序漸進(jìn)地對(duì)農(nóng)民進(jìn)行宣傳教育，讓農(nóng)民明白農(nóng)會(huì)能給他們帶來(lái)實(shí)際利益，敬奉關(guān)圣帝君、觀音大士不能夠打倒土豪劣紳，從而啟發(fā)農(nóng)民主動(dòng)放棄迷信思想，加入農(nóng)會(huì)。農(nóng)民加入農(nóng)會(huì)后，逐漸從封建迷信思想的“救贖”和“解脫”中醒悟，以實(shí)際行動(dòng)反對(duì)封建迷信，積極投身革命熱潮。

除政權(quán)和神權(quán)外，族權(quán)、夫權(quán)以及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)陋習(xí)猶如極大的繩索束縛著農(nóng)民。在祠堂族長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威下，族長(zhǎng)掌握著宗族共同財(cái)產(chǎn)；女子和窮人不能進(jìn)入祠堂；宗族祠堂甚至對(duì)農(nóng)民實(shí)行殘酷的肉刑和死刑，如打屁股、沉潭、活埋等。根據(jù)農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)狀況，毛澤東帶領(lǐng)農(nóng)會(huì)從沒(méi)收宗族公共財(cái)產(chǎn)、打擊宗族地主權(quán)力等方面推翻祠堂族長(zhǎng)的族權(quán)。農(nóng)會(huì)勢(shì)力強(qiáng)盛之處，宗族族長(zhǎng)和祠款經(jīng)管人不敢再私自侵吞祠堂錢(qián)款和肆意壓迫農(nóng)民了；“女子和窮人不能進(jìn)祠堂吃酒的老例，也被打破。”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：31.）農(nóng)會(huì)滿足了農(nóng)民的基本生活訴求，維護(hù)了農(nóng)民的政治權(quán)益，使農(nóng)民認(rèn)清階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象，從而擺脫宗族觀念的控制。婦女不僅克服了傳統(tǒng)宗族觀念，而且從男尊女卑的傳統(tǒng)倫理中解脫出來(lái)。隨著婦女在農(nóng)村地位的提高，她們跟著農(nóng)會(huì)組織了鄉(xiāng)村女界聯(lián)合會(huì)，從根本上動(dòng)搖了夫權(quán)在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會(huì)中的地位。所有一切封建的思想和制度，都隨著農(nóng)會(huì)的普及、農(nóng)民的社會(huì)地位和政治權(quán)利的提升而動(dòng)搖。農(nóng)會(huì)禁止農(nóng)村舊俗和社會(huì)惡習(xí)，如禁止鴉片、賭博；同時(shí)，禁止吃酒席，禁止購(gòu)買(mǎi)南貨、齋果送情等，這實(shí)則是農(nóng)民采取的應(yīng)對(duì)城市資本家剝削的自衛(wèi)措施。此外，各地還有許多“小禁令”，如中元節(jié)禁止焚燒衣包，新年期間禁止貼“瑞簽”等，“諸如此類(lèi)，不勝枚舉，統(tǒng)名之曰農(nóng)民諸禁?！保珴蓶|.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：38.）農(nóng)民從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了封建文化到新文化、新思想、新道德的轉(zhuǎn)換，農(nóng)民面貌煥然一新，為革命發(fā)展注入了新鮮血液。

四 建立農(nóng)民組織：以農(nóng)民協(xié)會(huì)為主體的基層農(nóng)村政權(quán)組織體系

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取政權(quán)的斗爭(zhēng)中，除了組織，沒(méi)有別的武器?！保袑?列寧全集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2017：415.）顯然，激發(fā)農(nóng)民的革命熱情、滿足農(nóng)民的利益需求是促使他們“投入”革命的必要策略，但要讓廣大農(nóng)民群眾“皈依”革命，組建農(nóng)民組織并號(hào)召他們加入便是不可或缺的必要條件，而這個(gè)組織就是以“農(nóng)會(huì)”為中心的農(nóng)民自治組織。盡可能保證各階層農(nóng)民獲得農(nóng)民組織的成員資格，并且經(jīng)由基層有組織的政治活動(dòng)擴(kuò)大農(nóng)民政治參與，這是毛澤東農(nóng)民政治動(dòng)員的一項(xiàng)宏偉目標(biāo)。

1921年1月，毛澤東在寫(xiě)給蔡和森等人的信中指出，如果不能取得政權(quán)就不能發(fā)動(dòng)革命、保護(hù)革命和完成革命（參見(jiàn)：毛澤東.毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993：4.）。在指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，毛澤東充分肯定了農(nóng)會(huì)的作用和優(yōu)點(diǎn)，形成了較為完整的關(guān)于農(nóng)會(huì)組織的理論，并以此指導(dǎo)農(nóng)會(huì)發(fā)展壯大。農(nóng)會(huì)是一個(gè)以貧農(nóng)為主體的組織，它致力于幫助雇農(nóng)、貧農(nóng)、佃農(nóng)、半自給自足農(nóng)民、自耕農(nóng)民和勞動(dòng)者。到1926年底，湖南省37個(gè)縣成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，會(huì)員人數(shù)已達(dá)136萬(wàn)余人；至1927年初，湖南全省農(nóng)會(huì)會(huì)員達(dá)300萬(wàn)人，能領(lǐng)導(dǎo)的群眾達(dá)1000萬(wàn)人。湖南的農(nóng)會(huì)中，富農(nóng)占10%，中農(nóng)占20%，貧雇農(nóng)是農(nóng)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，占70%以上（參見(jiàn)：毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：20.）。在湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山等縣，農(nóng)會(huì)迅速成長(zhǎng)為一個(gè)統(tǒng)一的鄉(xiāng)村組織，它匯聚了大量貧苦農(nóng)民，為他們提供了一個(gè)共同的社會(huì)保障。因此，農(nóng)民不再缺乏組織性和紀(jì)律性，并從分散落后的生活狀態(tài)中剝離出來(lái)，形成了獨(dú)立的政治力量，促進(jìn)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展。在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展的地方，基層黨團(tuán)組織相繼成立，婦女也跟著成立鄉(xiāng)村女界聯(lián)合會(huì)。一切反帝反軍閥的力量都聯(lián)合在一起，形成了以農(nóng)會(huì)為主體的基層農(nóng)村政權(quán)體系，使農(nóng)會(huì)成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)組織和革命的民族組織，保證了農(nóng)民投入革命的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。

毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中指出，農(nóng)民協(xié)會(huì)不僅是農(nóng)村革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，而且取代了地主士紳和族長(zhǎng)對(duì)農(nóng)村的控制權(quán)，成為農(nóng)村的政權(quán)組織。封建地主權(quán)力的瓦解，使農(nóng)會(huì)成為唯一的政治實(shí)體，從而實(shí)現(xiàn)“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：14.）。農(nóng)會(huì)之所以成為農(nóng)村的新政權(quán)，就在于它推翻了地主武裝，建立了農(nóng)民武裝。1927年1月，在湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，毛澤東意識(shí)到了組建農(nóng)民自衛(wèi)武裝的重要性。地主武裝是舊時(shí)代政權(quán)的重要支柱，他們利用自己的武裝力量（如團(tuán)防局）控制著鄉(xiāng)村地區(qū)，對(duì)農(nóng)民實(shí)行殘酷的剝削和壓迫。大革命時(shí)期，農(nóng)民一方面通過(guò)奪取和收繳團(tuán)防局及地主的武裝，組建農(nóng)民“挨戶團(tuán)常備隊(duì)”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：29.）；另一方面，將農(nóng)村青壯年組織起來(lái)，建立農(nóng)民自己的武裝力量——梭鏢隊(duì)。梭鏢隊(duì)作為一種“使一切土豪劣紳看了打顫的一種新起的武裝力量”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：29.），在各縣迅速普及，“如湘潭、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙等，七八萬(wàn)枝、五六萬(wàn)枝、三四萬(wàn)枝不等”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：29.），武裝了百萬(wàn)農(nóng)民。挨戶團(tuán)和梭鏢隊(duì)凝聚成強(qiáng)大的農(nóng)民自衛(wèi)武裝力量，將地主、土豪劣紳的封建特權(quán)徹底推翻在地，捍衛(wèi)了農(nóng)民的政治權(quán)利，有力保障了農(nóng)會(huì)作為農(nóng)村政權(quán)組織的行政效能。

五 大革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民政治動(dòng)員策略的成效

經(jīng)過(guò)政治動(dòng)員，農(nóng)民展現(xiàn)出極大的革命熱情，為推動(dòng)大革命發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；黨的工農(nóng)聯(lián)盟和革命道路問(wèn)題也取得一定進(jìn)展。

其一，革命意識(shí)覺(jué)醒：農(nóng)民階級(jí)的革命意識(shí)被喚醒，他們成為中國(guó)革命的主力軍。毛澤東對(duì)農(nóng)民的政治動(dòng)員提高了農(nóng)民的政治認(rèn)同和政治參與意識(shí)。通過(guò)訴苦動(dòng)員，農(nóng)民從情感和心理上對(duì)動(dòng)員主體產(chǎn)生了歸屬感，開(kāi)始接受黨的政策、綱領(lǐng)和方針，并加入農(nóng)民協(xié)會(huì)等組織；通過(guò)破除封建文化枷鎖，農(nóng)民明白了革命的前途與自身利益密切相關(guān)，逐漸形成了符合革命發(fā)展的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。大革命時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)農(nóng)運(yùn)干部建立的農(nóng)會(huì)作為基層農(nóng)村政權(quán)組織，采取減租減息等舉措維護(hù)了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，并且組建了足以對(duì)抗封建武裝的農(nóng)民自衛(wèi)武裝。農(nóng)民自身力量不斷發(fā)展壯大，革命熱情高漲，自覺(jué)加入農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的洪流，成為革命的主要力量。農(nóng)民階級(jí)在國(guó)民大革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用，他們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最堅(jiān)實(shí)的同盟軍，在整個(gè)革命歷史中都扮演著不可替代的角色。

其二，工農(nóng)聯(lián)盟初育：找到了農(nóng)民作為中國(guó)革命的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟初步形成。在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中，毛澤東深入探討了各個(gè)階層在經(jīng)濟(jì)上的地位，以及他們對(duì)革命斗爭(zhēng)的態(tài)度。他強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，而農(nóng)民階級(jí)則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最堅(jiān)實(shí)的朋友。京漢鐵路工人大罷工、五卅運(yùn)動(dòng)等工人運(yùn)動(dòng)的失敗，使毛澤東將革命工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾上來(lái)。大革命時(shí)期，毛澤東深入農(nóng)村開(kāi)展農(nóng)民政治動(dòng)員，為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和開(kāi)創(chuàng)革命新局面創(chuàng)造了有利條件。譬如，第一次國(guó)共合作期間，黨在領(lǐng)導(dǎo)省港大罷工時(shí)，積極發(fā)動(dòng)農(nóng)民，將農(nóng)民組織起來(lái)，齊心協(xié)力幫助工人封鎖海岸，這促進(jìn)了工人與農(nóng)民的合作，加強(qiáng)了工農(nóng)聯(lián)盟，極大地促進(jìn)了工農(nóng)聯(lián)盟的初步形成與發(fā)展。毛澤東對(duì)農(nóng)民的政治動(dòng)員不僅推動(dòng)了全國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，而且壯大了革命勢(shì)力，找到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍——農(nóng)民。

其三，革命道路初探：為開(kāi)辟“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命新道路奠定了基礎(chǔ)。大革命時(shí)期，毛澤東十分重視農(nóng)民勢(shì)力和軍事力量在中國(guó)革命中的地位和作用。在政治動(dòng)員廣大農(nóng)民群眾的過(guò)程中，他強(qiáng)調(diào)建立農(nóng)村革命政權(quán)和農(nóng)民自衛(wèi)武裝的重要性。正是基于對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，毛澤東在大革命失敗后才找到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這條革命新道路，從而于山窮水盡之際挽救了中國(guó)革命。毛澤東在“八七會(huì)議”中明確指出，過(guò)去我們指責(zé)孫中山只作軍事運(yùn)動(dòng)，而我們卻只做群眾運(yùn)動(dòng)不做軍事運(yùn)動(dòng)（參見(jiàn)：毛澤東.毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993：47.），這是導(dǎo)致大革命失敗的主要原因。毛澤東根據(jù)蔣介石和唐生智都是依靠軍事取得政權(quán)的例子，提出了“槍桿子里出政權(quán)”的重要思想?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命新道路的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)都是由這些思想和實(shí)踐所構(gòu)建的。

六 大革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民政治動(dòng)員策略的現(xiàn)實(shí)啟示

為確保政治動(dòng)員體系的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，需要實(shí)現(xiàn)“自上而下”的組織領(lǐng)導(dǎo)和“自下而上”的政治認(rèn)同，同時(shí)還需要通過(guò)動(dòng)員手段實(shí)現(xiàn)黨和農(nóng)民之間的良性互動(dòng)。

大革命時(shí)期毛澤東在農(nóng)民政治動(dòng)員中所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的農(nóng)民政治動(dòng)員具有重要借鑒意義。

其一，自上而下：加強(qiáng)黨組織作為政治主體的領(lǐng)導(dǎo)和動(dòng)員功能。大革命時(shí)期農(nóng)民政治動(dòng)員保持著高度的革命性和政治性，這主要得益于各級(jí)黨組織對(duì)農(nóng)民的有效領(lǐng)導(dǎo)和動(dòng)員，建立了農(nóng)會(huì)、農(nóng)民合作社等基層農(nóng)民組織，使農(nóng)民從宗族、地主等“共同體”中脫離出來(lái)。因此，在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的政治動(dòng)員工作中，要堅(jiān)持黨管農(nóng)村，完善農(nóng)村基層黨組織結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)村基層組織的引導(dǎo)和動(dòng)員。首先，應(yīng)提升農(nóng)村基層工作人員的能力與素養(yǎng)。針對(duì)現(xiàn)實(shí)需求及職責(zé)，根據(jù)“干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么”（習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：405.）的基本原則，利用各種渠道和平臺(tái)，以多樣和靈活的方式進(jìn)行深入的教育訓(xùn)練，增強(qiáng)其信仰理念，加深服務(wù)觀念和社會(huì)意識(shí)，確保能夠真正滿足并維護(hù)廣大農(nóng)民的核心權(quán)益。其次，完善組織結(jié)構(gòu)并且保持組織的穩(wěn)定性。鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，將會(huì)產(chǎn)生大量的新社會(huì)團(tuán)體和群體，因此，農(nóng)村的基層單位必須充分運(yùn)用其領(lǐng)導(dǎo)地位和引導(dǎo)能力，聯(lián)合各方力量如社區(qū)團(tuán)體、民間機(jī)構(gòu)等共同參與黨的建設(shè)和鄉(xiāng)村振興工作。最后，應(yīng)當(dāng)重視評(píng)估，建立持久性的制度。要嚴(yán)格執(zhí)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村莊兩個(gè)層級(jí)的負(fù)責(zé)人對(duì)于黨的建設(shè)的管理權(quán)責(zé)，將推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的策略融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記和村莊支部負(fù)責(zé)人的年度績(jī)效評(píng)價(jià)考量，并以此為參考標(biāo)準(zhǔn)決定領(lǐng)導(dǎo)干部的任用或調(diào)換，從而逐級(jí)傳遞壓力，激勵(lì)農(nóng)村基層部門(mén)主動(dòng)承擔(dān)鄉(xiāng)村振興的責(zé)任，營(yíng)造出一種“由上牽頭，各級(jí)響應(yīng)，層層實(shí)施”的有效運(yùn)作模式。

其二，自下而上：通過(guò)保障權(quán)益和政治宣傳教育培養(yǎng)政治認(rèn)同感。政治認(rèn)同感主要通過(guò)滿足利益需求和政治宣傳教育兩種方式進(jìn)行培養(yǎng)。首先，農(nóng)民政治動(dòng)員工作要與農(nóng)民面臨的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相聯(lián)系，只有解決了農(nóng)民的生活困境，滿足農(nóng)民的根本利益要求，尊重農(nóng)民在政治動(dòng)員中的主體地位，才能使他們獻(xiàn)身革命。其次，政治宣傳教育可以幫助黨獲得農(nóng)民穩(wěn)定持續(xù)的理解與認(rèn)同。大革命時(shí)期，毛澤東通過(guò)報(bào)紙雜志、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、文藝作品等形式開(kāi)展對(duì)農(nóng)民的政治宣傳教育，喚醒了他們的革命意識(shí)和階級(jí)意識(shí)，增強(qiáng)了他們對(duì)革命的政治認(rèn)同。因此，新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的政治動(dòng)員工作，必須維護(hù)農(nóng)民的根本利益和基本權(quán)益，堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位。合作社作為一種互助性經(jīng)濟(jì)組織，可以有效地保護(hù)農(nóng)民的主體地位和發(fā)展權(quán)益，并將分散的農(nóng)民組織起來(lái)，為他們提供更多的利益空間，滿足他們的實(shí)際需求（參見(jiàn)：趙曉峰，許珍珍.農(nóng)民合作社發(fā)展與鄉(xiāng)村振興協(xié)同推進(jìn)機(jī)制構(gòu)建：理論邏輯與實(shí)踐路徑［J］.云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（5）：8.）。同時(shí)，要改進(jìn)和革新農(nóng)民政治動(dòng)員的方式，利用新媒體和現(xiàn)代化技術(shù)，采取大眾化、通俗化、形象化的宣傳方式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行政治動(dòng)員。例如，可利用電視媒體、短視頻App等平臺(tái)發(fā)布貼近農(nóng)民生活的小視頻作品，描繪鄉(xiāng)村振興的美好圖景；充分發(fā)揮鄉(xiāng)村大喇叭“傳聲器”的作用，將黨的思想政策傳達(dá)給農(nóng)民群眾；由駐村干部、大學(xué)生村官以及新鄉(xiāng)賢等組成宣講團(tuán)，走入千家萬(wàn)戶，滲透田間地頭，與農(nóng)民面對(duì)面溝通，解答他們的疑惑，讓他們感受到黨的溫暖，激發(fā)他們的熱情，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的動(dòng)力。

其三，良性互動(dòng)：實(shí)行政治目標(biāo)與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)聯(lián)合的政治動(dòng)員手段。大革命時(shí)期，由于農(nóng)民受封建思想和文化的禁錮，政治意識(shí)薄弱，容易被輿論蒙蔽雙眼，對(duì)黨有一定排斥心理。在這種背景下，毛澤東采取多種政治動(dòng)員手段，搭建起黨和農(nóng)民互動(dòng)的平臺(tái)，有效降低了農(nóng)民對(duì)政治動(dòng)員的抵觸和不安心理，保證了農(nóng)民政治動(dòng)員目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的政治動(dòng)員工作中，黨要立黨為民，扶持農(nóng)民、“喚起”農(nóng)民，使農(nóng)民由響應(yīng)黨到熱愛(ài)黨，為實(shí)現(xiàn)黨與農(nóng)民的良性互動(dòng)奠定基礎(chǔ)（參見(jiàn)：周飛舟.從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興：邁向“家國(guó)一體”的國(guó)家與農(nóng)民關(guān)系［J］.社會(huì)學(xué)研究，2021（6）：20.）。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的政治目標(biāo)是建設(shè)一個(gè)生活幸福、和諧有序、充滿活力的鄉(xiāng)村共同體社會(huì)。因此，需要持續(xù)改進(jìn)由黨組織主導(dǎo)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)村的基層組織需要依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)完善其指導(dǎo)下的村民自我管理的系統(tǒng)，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的政治氛圍及發(fā)展條件，確保各類(lèi)型的自管團(tuán)體能夠合法且有效率的工作。農(nóng)村基層黨支部應(yīng)該成為改革驅(qū)動(dòng)力，適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步趨勢(shì)，視解決民生問(wèn)題和服務(wù)民眾為各項(xiàng)任務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)踐新的發(fā)展理念和城市化進(jìn)程中的融合思想，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完善農(nóng)村社會(huì)保障體系，同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，尋求短期目標(biāo)和長(zhǎng)期規(guī)劃之間的平衡，以此激活農(nóng)村的生命力和創(chuàng)造力，按照當(dāng)?shù)貙?shí)際需求和類(lèi)別制定策略，重點(diǎn)放在集體財(cái)產(chǎn)體制改革、促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、擴(kuò)大合作社收入等方面，著眼于改造鄉(xiāng)村設(shè)施、改善鄉(xiāng)村居住環(huán)境、改善鄉(xiāng)村自然環(huán)境方面做出實(shí)際行動(dòng)，致力于綠色資源和經(jīng)濟(jì)效益的共同增長(zhǎng)，增強(qiáng)農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的滿足感和幸福感。

結(jié) 語(yǔ)

大革命時(shí)期，毛澤東注意到農(nóng)民這一社會(huì)底層群體巨大的革命潛力，借助農(nóng)民在農(nóng)村社會(huì)中的特殊地位，從權(quán)益、情感、傳統(tǒng)、組織四個(gè)維度開(kāi)展政治動(dòng)員，提高了農(nóng)民的政治覺(jué)悟，使幾千年來(lái)困囿于封建枷鎖之中的鄉(xiāng)村農(nóng)民成為中國(guó)革命的同盟軍，在革命斗爭(zhēng)中貢獻(xiàn)了重要力量。同時(shí)，廣大投身革命的農(nóng)民，又聚集群眾資源推動(dòng)了農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革。新形勢(shì)下，中國(guó)鄉(xiāng)村振興事業(yè)雖然已經(jīng)取得了顯著進(jìn)展，但也面臨著更多復(fù)雜且多元化的挑戰(zhàn)，需要更加積極有效地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。因此，認(rèn)真研究大革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民政治動(dòng)員策略，能夠進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中政治動(dòng)員效率，更好地發(fā)揮政治動(dòng)員作用，助力凝聚農(nóng)民力量畫(huà)出最大同心圓。

MAO Zedong’s Political Mobilization Strategy of Peasants and Its Practical Enlightenment during the Great Revolution

HE Wei，GUAN Xin

Abstract：During the Great Revolution，the development of the peasant liberation movement is closely related to the political mobilization of peasants by Chinese Communists such as MAO Zedong. During this period，MAO closely integrated Marxist peasant theory with the practical struggles of Chinese peasant revolution. He established a political mobilization system for peasants focusing on safeguarding peasant rights，inspiring revolutionary fervor，transforming rural traditions，and building peasant organizations. These enabled the active participation of peasant masses into the torrent of national revolution，fostering a constructive interaction between mobilizing peasants and achieving revolutionary victories. The historical experience of adhering to the political subject status of the Communist Party of China，cultivating the political identity of peasants，and uniting rural traditions to achieve political goals provides important practical enlightenment for the political mobilization of peasants in the rural revitalization strategy in the new era.

Key words：political mobilization of peasants；MAO Zedong；the Great Revolution；rural vitalization

About the author：HE Wei，Secretary of the Party Committee and professor of School of Marxism，Nanjing University of Aeronautics and Astronautics，specialist in the Sinicization of Marxism.GUAN Xin，doctoral candidate of the School of Marxism，Nanjing University of Aeronautics and Astronautics.

［基金項(xiàng)目］本文系全國(guó)高校思政課名師工作室（南京航空航天大學(xué)）項(xiàng)目（21SZJS32010287）的階段性成果。）