［摘 要］《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）既是馬克思、恩格斯公開無產(chǎn)階級(jí)政黨自身主張的政治綱領(lǐng)，也是馬克思、恩格斯團(tuán)結(jié)、組織、動(dòng)員無產(chǎn)階級(jí)的生動(dòng)教材，其中蘊(yùn)含豐富的馬克思主義思想政治教育的原理方法，直到今天仍然具有科學(xué)價(jià)值。新時(shí)代，習(xí)近平結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了《宣言》關(guān)于思想政治教育的原理方法，提出了許多論斷。習(xí)近平一是深化了對(duì)思想政治教育意識(shí)形態(tài)功能、人文認(rèn)知功能的認(rèn)識(shí)；二是深化了對(duì)思想政治教育本質(zhì)屬性、具體目標(biāo)以及《宣言》所蘊(yùn)含的思想政治教育基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)；三是深化了對(duì)思想政治教育實(shí)踐原則、實(shí)踐方法的認(rèn)識(shí)。這對(duì)開展與完善新時(shí)代思想政治教育的實(shí)際工作有著極為重要的指導(dǎo)意義。

［關(guān)鍵詞］《共產(chǎn)黨宣言》；思想政治教育；習(xí)近平；意識(shí)形態(tài)

［作者簡(jiǎn)介］孫魯霞：湖南大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃粡埼|：中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

［DOI］10.19377/j.cnki.43-1531/g0.2024.02.011

習(xí)近平指出：“《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù)，作出的理論貢獻(xiàn)是多方面的，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)?！保?xí)近平.學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課［J］.求是，2019（22）：7.）《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）既是馬克思、恩格斯公開無產(chǎn)階級(jí)政黨自身主張的政治綱領(lǐng)，也是馬克思、恩格斯團(tuán)結(jié)無產(chǎn)階級(jí)、組織無產(chǎn)階級(jí)、動(dòng)員無產(chǎn)階級(jí)的生動(dòng)教材，其中蘊(yùn)含豐富的馬克思主義思想政治教育原理方法，直到今天仍然具有科學(xué)價(jià)值。新時(shí)代，習(xí)近平從時(shí)代和實(shí)踐的需要出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前發(fā)展實(shí)際，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了《宣言》關(guān)于思想政治教育的原理方法，提出了許多論斷，其深化了對(duì)思想政治教育意識(shí)形態(tài)功能、人文認(rèn)知功能的認(rèn)識(shí)，深化了對(duì)思想政治教育本質(zhì)屬性、具體目標(biāo)以及《宣言》所蘊(yùn)含的思想政治教育基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，深化了對(duì)思想政治教育實(shí)踐原則、實(shí)踐方法的認(rèn)識(shí)，這對(duì)開展與完善新時(shí)代思想政治教育的實(shí)際工作有著極為重要的nCuJs2eqm4dwzELs+/yC1A==指導(dǎo)意義。

一 習(xí)近平豐富和發(fā)展了《宣言》關(guān)于思想政治教育功能的思想

《宣言》闡述了思想政治教育在無產(chǎn)階級(jí)革命中的重要性，指明思想政治教育具有激發(fā)無產(chǎn)階級(jí)的革命意志、階級(jí)意識(shí)的意識(shí)形態(tài)功能以及滿足人的精神需要、增強(qiáng)人的精神力量的人文認(rèn)知功能。

（一）深化了對(duì)思想政治教育意識(shí)形態(tài)功能的認(rèn)識(shí)

《宣言》指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，以便德國(guó)工人能夠立刻利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來的社會(huì)的和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器，以便在推翻德國(guó)的反動(dòng)階級(jí)之后立即開始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：66.）無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺悟并非與生俱來的，它是無產(chǎn)階級(jí)自身科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的結(jié)果；也不是自發(fā)產(chǎn)生的，是一代又一代先進(jìn)的共產(chǎn)黨人進(jìn)行廣泛、細(xì)致、全面、深入的思想政治教育的結(jié)果?！缎浴方沂玖怂枷胝谓逃囊庾R(shí)形態(tài)功能，指明了思想政治教育在激發(fā)和啟發(fā)無產(chǎn)階級(jí)的革命意志、階級(jí)意識(shí)方面的重要作用。一方面，思想政治教育使無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自身的階級(jí)狀況，喚醒了無產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)定的革命意志。馬克思指出：“為了激起人民的勇氣，必須使他們對(duì)自己大吃一驚，這樣才能實(shí)現(xiàn)德國(guó)人民的不可抗拒的要求，而各國(guó)人民的要求本身則是能使這些要求得到滿足的決定性原因?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：7.）具體做法則是“應(yīng)當(dāng)讓受現(xiàn)實(shí)壓迫的人意識(shí)到壓迫，從而使現(xiàn)實(shí)的壓迫更加沉重；應(yīng)當(dāng)公開恥辱，從而使恥辱更加恥辱?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：6-7.）也就是說，應(yīng)當(dāng)公開無產(chǎn)階級(jí)所受到的現(xiàn)實(shí)壓迫，讓無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自身階級(jí)悲慘的現(xiàn)實(shí)狀況。馬克思、恩格斯在《宣言》中進(jìn)一步深化了這一觀點(diǎn)，指出：“流氓無產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)最下層中消極的腐化的部分，他們?cè)谝恍┑胤揭脖粺o產(chǎn)階級(jí)革命卷到運(yùn)動(dòng)里來，但是，由于他們的整個(gè)生活狀況，他們更甘心于被人收買，去干反動(dòng)的勾當(dāng)。”（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：42.）《宣言》以“流氓無產(chǎn)階級(jí)”為例，更加確證了通過思想政治教育堅(jiān)定革命意志的重要性。另一方面，思想政治教育使無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生共產(chǎn)主義意識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論武裝。“在同這種制度進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，批判不是頭腦的激情，它是激情的頭腦。”（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：6.）堅(jiān)定的革命意志在無產(chǎn)階級(jí)心中激起的革命熱情，并不能夠代替理論的科學(xué)指引，也就是說，思想政治教育還必須發(fā)揮理論武裝的作用，以科學(xué)的理論指導(dǎo)工人的革命運(yùn)動(dòng)。從這個(gè)意義上說，《宣言》本身就是馬克思、恩格斯公開共產(chǎn)黨政治綱領(lǐng)和批判形形色色社會(huì)主義錯(cuò)誤思潮的思想產(chǎn)物，是進(jìn)行思想政治教育的典范之作。

習(xí)近平對(duì)思想政治教育的意識(shí)形態(tài)功能有十分清醒的認(rèn)識(shí)和理解。他指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民共同奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”（習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：153.）與《宣言》創(chuàng)作的時(shí)代相比，當(dāng)代中國(guó)發(fā)生了許多新變化。資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的根本對(duì)立、資產(chǎn)階級(jí)滅亡的必然性和無產(chǎn)階級(jí)勝利的必然性早已深入人心。雖仍不斷有西方意識(shí)形態(tài)的滲透和侵?jǐn)_，但社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)已經(jīng)成為社會(huì)主旋律。習(xí)近平立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，對(duì)更好發(fā)揮思想政治教育意識(shí)形態(tài)功能提出了新的實(shí)踐要求。他指出：“舉旗幟，就是要高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根?！保?xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：312.）可以看到，與馬克思、恩格斯在《宣言》中對(duì)思想政治教育意識(shí)形態(tài)功能的發(fā)揮更強(qiáng)調(diào)進(jìn)行階級(jí)之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不同的是，習(xí)近平更加強(qiáng)調(diào)正本清源、守正創(chuàng)新，這正是結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際情況創(chuàng)造性豐富和發(fā)展的結(jié)果。

（二）深化了對(duì)思想政治教育人文認(rèn)知功能的認(rèn)識(shí)

馬克思、恩格斯在回應(yīng)資產(chǎn)者對(duì)共產(chǎn)黨人教育觀點(diǎn)的種種指責(zé)中，明確了思想政治教育不僅具有意識(shí)形態(tài)功能，是作為維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治、傳播意識(shí)形態(tài)的工具而存在；同時(shí)進(jìn)一步指出思想政治教育還具有人文認(rèn)知功能，即非意識(shí)形態(tài)功能。思想政治教育作為特定的精神生產(chǎn)方式能夠通過建構(gòu)意義世界和傳播主流文化，滿足人的精神需要，為人的全面發(fā)展提供精神滋養(yǎng)和價(jià)值支撐?！缎浴分赋觯骸肮伯a(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會(huì)對(duì)教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：49.）馬克思、恩格斯在這里提到的“使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響”指的是擺脫資產(chǎn)者的階級(jí)教育。這種階級(jí)教育不僅不會(huì)使絕大多數(shù)人擺脫生活的悲慘境地，也不會(huì)改變絕大多數(shù)人精神的貧乏狀態(tài)，相反“資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對(duì)絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：48.）因?yàn)檫@種階級(jí)教育是用玫瑰色描繪資本家和土地所有者面貌的教育，是為了維護(hù)現(xiàn)行資本主義社會(huì)永恒運(yùn)轉(zhuǎn)的教育，是為了資本能夠理所當(dāng)然榨取剩余價(jià)值的教育。因此，馬克思、恩格斯提出要發(fā)揮社會(huì)對(duì)教育的作用。但正如馬克思、恩格斯所強(qiáng)調(diào)的“共產(chǎn)黨人沒有發(fā)明社會(huì)對(duì)教育的作用”，因而在他們看來，絕不是要用社會(huì)教育替代階級(jí)教育，而是凸顯教育本身除了具有意識(shí)形態(tài)功能外，還具有人文認(rèn)知功能。這種功能決定了教育在作為階級(jí)統(tǒng)治的工具之外，對(duì)人本身精神需求的滿足、精神力量的增強(qiáng)都具有重要意義。

習(xí)近平繼承了《宣言》的相關(guān)思想，對(duì)思想政治教育具有人文認(rèn)知功能有著深刻把握，既將其運(yùn)用于宣傳思想文化工作的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署中，又在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于“豐富人民精神世界”的重要論述。第一，關(guān)于宣傳思想文化工作“豐富人民精神世界”的必要性。習(xí)近平立足社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，揭示了宣傳思想文化工作承擔(dān)著“豐富人民精神世界”的使命任務(wù)。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義?！保?xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023：19.）因此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷夯實(shí)人民幸福生活物質(zhì)條件的同時(shí)，宣傳思想文化工作也要不斷滿足人民精神需要，豐富人民精神世界。第二，關(guān)于宣傳思想文化工作“豐富人民精神世界”的實(shí)踐要求。一方面，要始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。”（習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023：37.）在他看來，人民是歷史的劇作者，也是歷史的劇中人，必須把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。另一方面，要注重滿足與提高相統(tǒng)一。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求?！保?xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023：148-149.）可以看到，馬克思、恩格斯是在意識(shí)形態(tài)批判語(yǔ)境下，強(qiáng)調(diào)“要使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響”，發(fā)揮人文認(rèn)知功能。而習(xí)近平則是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中，“豐富人民精神世界”。兩者既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，都是在回答各自時(shí)代提出的問題中產(chǎn)生和發(fā)展的。

二 習(xí)近平豐富和發(fā)展了《宣言》關(guān)于思想政治教育內(nèi)涵的思想

《宣言》具有濃厚的思想政治教育意蘊(yùn)，它揭示了思想政治教育的本質(zhì)屬性、根本目標(biāo)，蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育的基本內(nèi)容，對(duì)于上述《宣言》的相關(guān)思想，習(xí)近平都有所豐富和發(fā)展。

（一）深化了對(duì)思想政治教育本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)

《宣言》指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：51.）這一論斷深刻揭示出思想政治教育本質(zhì)上是將反映一定階級(jí)物質(zhì)利益的思想體系灌輸和教化給社會(huì)成員。在馬克思、恩格斯創(chuàng)作完成《宣言》的歷史時(shí)代，掌握物質(zhì)生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)為了鞏固其統(tǒng)治地位，往往通過掌握精神生產(chǎn)資料，將反映自身階級(jí)根本利益的思想體系、道德規(guī)范宣稱為代表全社會(huì)成員的共同利益，并在社會(huì)范圍內(nèi)廣泛傳播，使其成為占主導(dǎo)地位的思想內(nèi)容。工人群眾沒有任何自身的物質(zhì)生產(chǎn)資料、精神生產(chǎn)資料，也根本不可能生活在意識(shí)形態(tài)的真空中，因而工人群眾的生活和頭腦中到處充斥著資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的長(zhǎng)期裹挾之下，工人群眾心中的價(jià)值原則和思想觀念不僅長(zhǎng)期處于混亂，甚至在迷惑之中逐漸淡忘了無產(chǎn)與有產(chǎn)之間的對(duì)立性。也正是出于這一現(xiàn)實(shí)緣由，《宣言》明確提出要通過無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育啟發(fā)工人群眾從根本上意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。這具體包含兩重含義：一是認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的不可協(xié)調(diào)的對(duì)抗性。資產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)和享受是建立在無產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)和苦難基礎(chǔ)上的，資產(chǎn)階級(jí)首先生產(chǎn)的是它自身的“掘墓人”，即無產(chǎn)階級(jí)；二是認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)滅亡的必然性和無產(chǎn)階級(jí)勝利的必然性。資產(chǎn)階級(jí)在歷史發(fā)展中曾經(jīng)起過革命的作用，但正像它取代封建地主階級(jí)一樣，也必然會(huì)被代表著未來、更加先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)取代。簡(jiǎn)言之，思想政治教育的根本屬性是政治性，無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育就是要在廣大工人群眾頭腦中“灌輸”馬克思主義的科學(xué)真理，消解資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的影響，在無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中“鍛造”階級(jí)意識(shí)，使其不斷投身偉大的共產(chǎn)主義革命和實(shí)踐。

習(xí)近平繼承了《宣言》關(guān)于思想政治教育本質(zhì)屬性的思想，對(duì)思想政治教育的政治性這個(gè)本質(zhì)規(guī)定有著深刻理解，并對(duì)新時(shí)代的宣傳思想工作以及思想政治理論課的政治性提出了具體實(shí)踐要求。第一，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。”（習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：314.）在他看來，意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，只有始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保正確的政治方向，才能防止被西方價(jià)值觀滲透和分化。第二，堅(jiān)持全面貫徹黨的教育方針。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。”（習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：328.）我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，因此思想政治理論課必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。

（二）深化了對(duì)思想政治教育具體目標(biāo)的認(rèn)識(shí)

《宣言》指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：53.）在馬克思、恩格斯看來，人的生存與發(fā)展的落腳點(diǎn)并不在于滿足基本需要而維持生存，也不停留于維系和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系而適應(yīng)社會(huì)，而是實(shí)現(xiàn)一切人的自由而全面的發(fā)展。思想政治教育根本上是圍繞人、培育人、塑造人的實(shí)踐活動(dòng)。在這一意義上，思想政治教育的根本目標(biāo)也就是實(shí)現(xiàn)一切人的自由而全面的發(fā)展。主要包含兩個(gè)層面：一是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展。思想政治教育的目的是塑造人，賦予無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)自己、完善自己、發(fā)展自己的能力。二是實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧共生。思想政治教育除了要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的精神發(fā)展，更要實(shí)現(xiàn)一切人的發(fā)展。思想政治教育要賦予無產(chǎn)階級(jí)為共產(chǎn)主義社會(huì)服務(wù)的使命和力量，引導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)自身解放和人類解放的歷史使命而奮斗。但需要注意的是，實(shí)現(xiàn)一切人的自由而全面的發(fā)展的目標(biāo)是根本性的，為了不使思想政治教育落于抽象和空洞，在具體實(shí)踐過程中我們還必須注意到思想政治教育的具體目標(biāo)或階段性目標(biāo)。正如馬克思、恩格斯在《宣言》中回應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)責(zé)難共產(chǎn)黨人要取消家庭教育而代之以社會(huì)教育時(shí)所指出的：“而你們的教育不也是由社會(huì)決定的嗎？不也是由你們進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的嗎？”（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：49.）思想政治教育是由社會(huì)關(guān)系而決定其性質(zhì)的，也必須根據(jù)一定的具體社會(huì)關(guān)系來開展實(shí)踐活動(dòng)，其在不同的社會(huì)中有不同的具體目標(biāo)。

習(xí)近平繼承了《宣言》關(guān)于思想政治教育目標(biāo)的思想，始終將實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”作為思想政治教育的根本目標(biāo)。他指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的?！保?xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023：82.）因此，思想政治教育本身也是朝著這個(gè)根本目標(biāo)前進(jìn)的。在這一基礎(chǔ)上，習(xí)近平更進(jìn)一步豐富和發(fā)展了思想政治教育的具體目標(biāo)。他強(qiáng)調(diào)：“我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身?！保?xí)近平.習(xí)近平著作選讀［M］.第2卷［M］.北京：人民出版社，2023：162.）習(xí)近平著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，明確地提出了新時(shí)代思想政治教育的具體目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“我們培養(yǎng)人的目標(biāo)是什么要搞清楚，現(xiàn)在非常明確堅(jiān)定地提出要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”（習(xí)近平.論黨的青年工作［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022：182.）與此同時(shí)，他進(jìn)一步提出了這一具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑，即通過德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育五種教育方式共同作用，多方面、全方位提高人的素質(zhì)，開發(fā)人的潛能。從“根本目標(biāo)”到“具體目標(biāo)”的深入認(rèn)識(shí)，反映了社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)，從一國(guó)到多國(guó)的演變過程，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想守正創(chuàng)新的世界觀和方法論。

（三）深化了對(duì)《宣言》所蘊(yùn)含的思想政治教育基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)

《宣言》是“共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：30.）的重要著作。這些觀點(diǎn)和意圖主要涵蓋了四個(gè)方面的思想政治教育基本內(nèi)容。一是關(guān)于資本主義產(chǎn)生發(fā)展直至最后滅亡的內(nèi)容?！缎浴逢U釋了資本主義發(fā)展的一般規(guī)律，指明了資本主義社會(huì)發(fā)展不可協(xié)調(diào)的基本矛盾，指明了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的根本對(duì)立，指出資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級(jí)必然勝利的發(fā)展趨勢(shì)。以這些內(nèi)容教育工人，不僅能夠使工人們自覺組織成為階級(jí)，認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立性，更能夠使無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自身的先進(jìn)性及其使命任務(wù)，以更加主動(dòng)的精神面貌和自覺的革命實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。二是關(guān)于共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、宗旨和目標(biāo)的內(nèi)容?！缎浴逢U述了全世界共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指明了共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)隊(duì)伍，分析了共產(chǎn)黨的最終奮斗目標(biāo)和近期奮斗目標(biāo)之間的關(guān)系。以這些內(nèi)容教育無產(chǎn)階級(jí)，不僅能夠筑牢無產(chǎn)階級(jí)的崇高信仰，也能夠激發(fā)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)當(dāng)前任務(wù)的堅(jiān)定意志，從而更好投入革命現(xiàn)實(shí)。三是關(guān)于對(duì)各種社會(huì)主義和共產(chǎn)主義錯(cuò)誤思想進(jìn)行反駁的內(nèi)容?！缎浴穼?duì)各種形形色色的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的錯(cuò)誤思想進(jìn)行了反駁，闡明了共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的必然性。對(duì)這些錯(cuò)誤思潮的仔細(xì)辨認(rèn)和揭露批判，能夠幫助工人厘清頭腦中的混亂，不斷為吸收科學(xué)的無產(chǎn)階級(jí)世界觀騰出思想空間。四是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的內(nèi)容?！缎浴穾椭鸁o產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到，只有自己才能解放自己，無產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)，共產(chǎn)主義代表著社會(huì)發(fā)展的未來，從而激勵(lì)無產(chǎn)階級(jí)既為共產(chǎn)主義而奮斗，又為一切人的自由發(fā)展而奮斗。

《宣言》問世距今已176周年，其中的一些篇章和論斷早已不可能直接拿來解決當(dāng)下的問題，馬克思、恩格斯在世時(shí)就說過，《共產(chǎn)黨宣言》的“某些地方本來可以作一些修改”或者“有不同的寫法”，但它“所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：5.），也即是在解決具體實(shí)際問題中所闡發(fā)的理論原理，仍然能夠被轉(zhuǎn)化為思想政治教育資源、成為思想政治教育基本內(nèi)容。

習(xí)近平同馬克思、恩格斯一樣，堅(jiān)決反對(duì)教條式地對(duì)待《宣言》，強(qiáng)調(diào)將《宣言》中的基本原理作為研究?jī)?nèi)容、學(xué)習(xí)內(nèi)容，指出：“《共產(chǎn)黨宣言》雖然誕生于170年前，但其闡述的基本原理沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)。我說過，‘如果心里覺得不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍’，講的就是溫故知新的道理?！保?xí)近平.學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課［J］.求是，2019（22）：9.）在這一基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用《宣言》的科學(xué)原理和科學(xué)精神關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，將活的、發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義作為思想政治教育基本內(nèi)容，指出：“我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。”（習(xí)近平.學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課［J］.求是，2019（22）：11.）既要深刻把握馬克思主義基本原理，也要深刻理解中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，這是習(xí)近平立足歷史唯物主義根本立場(chǎng)，對(duì)《宣言》所蘊(yùn)含的思想政治教育基本內(nèi)容的豐富和發(fā)展。

三 習(xí)近平豐富和發(fā)展了《宣言》關(guān)于思想政治教育實(shí)踐方略的思想

新時(shí)代，習(xí)近平在繼承《宣言》關(guān)于思想政治教育實(shí)踐方略思想的基礎(chǔ)上，從時(shí)代和實(shí)踐的需要出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了《宣言》對(duì)思想政治教育實(shí)踐原則和方法的認(rèn)識(shí)，提出了許多原創(chuàng)性的論斷。

（一）深化了對(duì)思想政治教育實(shí)踐原則的認(rèn)識(shí)

馬克思、恩格斯在《宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：66.）“不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”表明了共產(chǎn)黨人不同于那些資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)家總是打著共同利益的旗號(hào)，以欺騙的方式到處兜售和宣揚(yáng)代表本階級(jí)利益的理論學(xué)說。共產(chǎn)黨人就是要旗幟鮮明、直言不諱地對(duì)群眾開展無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育，在意志喚醒和理論武裝中，指導(dǎo)群眾通過無產(chǎn)階級(jí)革命推翻統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)全人類的解放。這一論斷深刻表明了開展思想政治教育必須旗幟鮮明。需要注意到的是，馬克思、恩格斯通過《宣言》向全世界公開說明共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)、目的和意圖，也是出于一種思想政治教育需要的現(xiàn)實(shí)考量。一方面，共產(chǎn)主義面對(duì)被整個(gè)歐洲勢(shì)力“圍剿”的險(xiǎn)惡環(huán)境，需要通過公開聲明來團(tuán)結(jié)全世界無產(chǎn)者。因此需要“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］，北京：人民出版社，2009：66.）另一方面，大部分人包括無產(chǎn)者自身對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)還不明確甚至是錯(cuò)誤的?！坝钟心囊粋€(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？”（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］，北京：人民出版社，2009：30.）總而言之，《宣言》強(qiáng)調(diào)了旗幟鮮明是無產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的實(shí)踐原則，但我們也要看到馬克思、恩格斯堅(jiān)持旗幟鮮明原則下的現(xiàn)實(shí)考量，切不能一味地講鮮明，而忽視了說服教育。

習(xí)近平繼承了《宣言》關(guān)于思想政治教育實(shí)踐原則的思想，同樣認(rèn)為思想政治教育必須旗幟鮮明地堅(jiān)持黨性，堅(jiān)持社會(huì)主義方向和人民至上的價(jià)值取向。在宣傳思想文化工作方面，習(xí)近平鮮明指出：“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則?！保?xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：154.）在思想政治理論課方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。這就要求我們把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起、從娃娃抓起?！保?xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：329.）在他看來，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想具有深遠(yuǎn)意義。因此，“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！保?xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：329.）在這一基礎(chǔ)上，習(xí)近平進(jìn)一步分析了旗幟鮮明講政治與理直氣壯講道理之間的辯證關(guān)系，他指出：“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生?！保?xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：330.）馬克思、恩格斯在《宣言》中雖然沒有明確地表達(dá)政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的思想，但這一思想?yún)s蘊(yùn)含于《宣言》本身的創(chuàng)作實(shí)踐中?！缎浴纷鳛楣伯a(chǎn)黨人公開自己的觀點(diǎn)、目的、意圖的政治綱領(lǐng)，在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上飽含革命激情，短小精悍的篇幅盡顯宏大敘事，實(shí)現(xiàn)了政治性和學(xué)理性的高度統(tǒng)一。習(xí)近平在思想政治理論課方面創(chuàng)造性地提出關(guān)于政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的方法論原則，既體現(xiàn)了其作為馬克思主義者高度的理論自覺，同時(shí)也反映了其作為共產(chǎn)黨人的鮮明的政治立場(chǎng)。

（二）深化了對(duì)思想政治教育實(shí)踐方法的認(rèn)識(shí)

《宣言》中，馬克思、恩格斯在論析空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)時(shí)、在給最先進(jìn)國(guó)家提出可采取的具體措施時(shí)，總結(jié)了兩個(gè)方面的思想政治教育基本方法。第一，理論教育法。《宣言》指出：“但是，這些社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的著作也含有批判的成分。這些著作抨擊現(xiàn)存社會(huì)的全部基礎(chǔ)。因此，它們提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：63.）在馬克思、恩格斯看來，盡管空想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的著作對(duì)未來社會(huì)的描述建立在幻想之上，但這些著作對(duì)資本主義社會(huì)的全面批判和辛辣諷刺，仍然是使工人明確地認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)敵對(duì)的理論資源。在這一意義上，馬克思、恩格斯肯定了可以通過理論教育啟發(fā)工人覺悟，不斷鍛造工人群眾階級(jí)意識(shí)的思想政治教育基本方法。實(shí)際上，這種理論教育法不僅僅表現(xiàn)為武裝工人群眾的頭腦，也表現(xiàn)為不斷批判錯(cuò)誤思潮和非無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為科學(xué)世界觀和方法論占領(lǐng)工人的頭腦騰出“空間”。第二，把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來?！缎浴分兄赋觯骸皩?duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，等等?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：53.）馬克思、恩格斯并不是簡(jiǎn)單化地將無產(chǎn)階級(jí)政治覺悟的提升全部歸結(jié)于理論教育，而是辯證地看到無產(chǎn)階級(jí)在物質(zhì)生產(chǎn)過程中也能獲得大量教育。這里的教育既包含自然科學(xué)、歷史科學(xué)的知識(shí)教育也包含思想道德教育，但無論是哪種教育，都體現(xiàn)了在馬克思、恩格斯的視域中，生產(chǎn)勞動(dòng)和教育是不可分割的，絕不能忽視勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)人的塑造作用。

習(xí)近平繼承了《宣言》關(guān)于思想政治教育實(shí)踐方法的思想，不斷賦予老方法新的時(shí)代內(nèi)涵。第一，豐富和發(fā)展了關(guān)于思想政治教育理論教育法的思想。習(xí)近平同樣高度重視理論教育法，并從不同維度充分肯定了理論教育法的重要性和必要性。從歷史維度出發(fā)，他指出：“我們黨歷來高度重視理論建設(shè)和理論教育，運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)的事情是我們的看家本領(lǐng)?！保?xí)近平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)論述摘編［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022：41.）從現(xiàn)實(shí)維度出發(fā)，他指出：“我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)有著近14億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的?！保?xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：518.）因此，必須高度重視理論教育的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。在這一基礎(chǔ)上，習(xí)近平進(jìn)一步提出了運(yùn)用理論教育法必須要抓好理論素質(zhì)提升和理論聯(lián)系實(shí)際這兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。首先，理論素質(zhì)提升是基礎(chǔ)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一?！保?xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：519.）其次，理論聯(lián)系實(shí)際是關(guān)鍵。習(xí)近平明確指出：“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。”（習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017：62.）在他看來，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，才能在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利。第二，豐富和發(fā)展了把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來的思想。習(xí)近平充分肯定和認(rèn)同勞動(dòng)對(duì)人的塑造作用，指出：“新時(shí)代貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國(guó)大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！保?xí)近平.論黨的青年工作［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022：186.）在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平進(jìn)一步揭示了勞動(dòng)育人的獨(dú)特價(jià)值，即“勞動(dòng)可以樹德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美。”（習(xí)近平.論黨的青年工作［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022：177.）習(xí)近平豐富和發(fā)展的這些原創(chuàng)性思想對(duì)開展與完善新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)際工作有著極為重要的指導(dǎo)意義。

XI Jinping’s Enrichment and Development On The Communist Manifesto from the Perspective of Ideological and Political Education

SUN Luxia，ZHANG Weidong

Abstract：The Communist Manifesto is both the political programme advocated by Marx and Engels that announce the proletarian party’s own claims and a vivid textbook in which Marx and Engels united，organized and mobilized the proletariat. It contains rich theories and methods of Marxist ideological and political education and still has scientific values today. In the new era，XI Jinping started from the needs of the times and practice，combined the actual situation of the current social development of China，creatively enriched and developed the principles and methods of ideological and political education in the manifesto，and put forward many original assertions. First，XI Jinping deepened the understanding of ideological functions and humane cognitive functions of ideological and political education. Second，XI Jinping deepened the understanding of the essence of ideological and political education，specific goals，and the basic contents of ideological and political education contained in the manifesto. Third，XI Jinping deepened the understanding of the practical principles and methods of ideological and political education. XI Jinping have extremely important guiding significance for the actual work of the development and improvement of ideological and political education in the new era.

Key words：the Communist Manifesto；ideological and political education；XI Jinping；Ideology

About the author：SUN Luxia，lecturer of the School of Architecture and Planning of Hunan University，specialist in ideological and political education.ZHANG Weidong，doctoral candidate of the School of Marxism，Central South University.

［基金項(xiàng)目］本文系共青團(tuán)中央“青少年發(fā)展研究”課題“新時(shí)代青少年實(shí)踐教育研究”（23JH053）、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作重要論述融入高校思政工作研究”（23YJA710011）、“中南大學(xué) 中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助”的階段性成果。）