主持人語：與孟子高揚(yáng)儒家道德理想主義相比，處于戰(zhàn)國(guó)末期的荀子則更為關(guān)注儒家理論在公共生活中實(shí)現(xiàn)的可能性。如果就日常生活視域而言，荀子的思想更為接近人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的需求?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，南開大學(xué)哲學(xué)院干春松教授的《血?dú)馀c道義：孟荀對(duì)“勇”的文本疏解與意義闡釋》一文通過對(duì)孔子、孟子和荀子的文本梳理及意義闡釋，試圖追尋儒家古典德目的“勇”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代日漸邊緣化的原因、過程及影響，并將“勇”的現(xiàn)實(shí)意義最終落實(shí)于現(xiàn)代的人格培育之中。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院東方朔教授的《“禮義之統(tǒng)”與“全盡之道”——牟宗三論荀子的統(tǒng)類概念》一文關(guān)注牟宗三對(duì)于荀子統(tǒng)類問題的理解與認(rèn)識(shí)，文章認(rèn)為儒家關(guān)注公共秩序，并將荀子的“類”概念與政治、國(guó)家及歷史文化之間的關(guān)系加以辯證性闡釋，這實(shí)質(zhì)上是要解決作為“類”的人如何相處的問題。北京市社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所孫偉研究員的《“體”“用”何以一致？——從朱子與荀子道德動(dòng)機(jī)說的比較來看》一文關(guān)注朱子和荀子道德動(dòng)機(jī)論的比較，聚焦了在禮法秩序中如何平衡形而上本體與形而下道德情感，以使體與用相融無間，進(jìn)而提升道德境界的問題。通過這組專題，可以深化學(xué)界對(duì)荀子“勇”“類”等重要概念及道德動(dòng)機(jī)問題的研究，為深入討論荀子道德人格、儒家倫理觀念和儒家公共秩序之間的內(nèi)在理路提供相應(yīng)的啟示與借鑒。

主持人：干春松