李仲

經(jīng)常聽人講：“生活不簡單，盡量簡單過?！鄙畈缓唵危@是共識(shí)。但怎么才能過得簡單，則各有各的看法。

蘇東坡是將生活化繁為簡的高手，一句“安心是藥更無方”濃縮了他的人生感悟，治愈了許多人。人生在世，安心確實(shí)是一味最有效的“藥”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“精神內(nèi)守，病安從來？”王陽明對(duì)此解釋得更通俗：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！币痪洹叭f化根源總在心”，可謂一針見血。這也進(jìn)一步提醒我們，做任何事情都需要從安心開始。

安心，是一種狀態(tài)，也是一種智慧，更是一種性情?！靶造o情逸，心動(dòng)神疲，守真志滿，逐物意移?！庇惺裁礃拥男郧?，就有什么樣的人生。人生幾十年，風(fēng)風(fēng)雨雨，浮浮沉沉，離不開良好性情的磨礪與培養(yǎng)。

安心，首先要靜心。有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)很說明問題：把兩只羊拴在一個(gè)地方，喂同樣的飼料。不同的是讓其中一只常見餓狼，結(jié)果這只伴狼而居的羊很快便死了，另一只羊卻活得很好。這說明，情緒緊張、焦慮、恐懼會(huì)導(dǎo)致心理上的極度不安，進(jìn)而帶來極大傷害。“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，“小舟從此逝，江海寄余生”的蘇東坡，無不是追求一種清靜自在、遼闊豁達(dá)的心境，很值得我們學(xué)習(xí)。雖然我們都在塵世間奔忙，停也停不下來，但心靜清明，就會(huì)滿目山河、心安自若，坦然面對(duì)人世間的各種束縛；而內(nèi)心骯臟，比如常常假話連篇、投機(jī)取巧，甚至徇私枉法、貪污受賄之人，必然時(shí)常內(nèi)心慌亂，心事重重。

安心，其次要清心?！对鰪V賢文》云：“儲(chǔ)水萬擔(dān)，用水一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；家財(cái)萬貫，日食三餐。”就是勸告人們要保持內(nèi)心清凈，不能被欲望驅(qū)使，為了身外之物日思夜想，陡增心理負(fù)擔(dān)。從養(yǎng)生的角度看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》上也說：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸?！贝笠饩褪牵翰幌胩?，欲望就不會(huì)被激起，內(nèi)心就趨于安定，沒有什么煩心事，身體要?jiǎng)趧?dòng)，但又不能太過疲倦，身心清凈順暢。這樣，就覺得食物很甘甜，衣服很美，處于什么環(huán)境都覺得快樂，不管地位是高還是低，都能各安其位?！澳偷们聼?，收得一心清”的曾國藩，就是這方面的典范。

安心，還要定心。安心不是安于現(xiàn)狀，更不是妥協(xié)“躺平”，而是豁達(dá)與通透中的清醒，知道自己在喧鬧的世界中心之所往，能“咬定青山不放松”，篤定前行。正如《禮記·大學(xué)》中所說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！毕窨鬃拥牡靡獾茏宇伝兀诟S孔子周游列國的漫長時(shí)光中，雖然歷經(jīng)磨難，但能夠堅(jiān)定信仰，不改初衷，矢志不移。所以孔子評(píng)價(jià)顏回道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”像明代民族英雄于謙，心里始終裝著國家社稷，自奉儉約，敢于擔(dān)當(dāng)。雖多次身處險(xiǎn)境，依然不改初心，真正做到了“粉身碎骨渾不怕”。還有清代大家袁枚，用一句“各有心情在，隨渠愛暖涼”表達(dá)了自己的心志，在看透了官場的鉤心斗角、爾虞我詐后，毅然辭官，進(jìn)而在園林、美食、詩文創(chuàng)作上收獲頗豐，將自己活成了一段傳奇。

生活從來不會(huì)一帆風(fēng)順，要想把生活過得簡單，竊以為將“安心是藥更無方”作為座右銘，定會(huì)成效顯著。