熊雪如

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民實現(xiàn)中國夢走向偉大復興的重要支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力弘揚離不開教育的基礎(chǔ)作用。研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深刻領(lǐng)會其中的價值意蘊，梳理新中國成立后的發(fā)展脈絡(luò)，并探尋持續(xù)推進的實踐路徑，是中國站在偉大歷史時期，走向中華民族偉大復興的必由之舉。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；價值意蘊；文化自信

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“文化關(guān)乎國本、國運?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民走向偉大復興、實現(xiàn)中國夢的堅實支撐，而弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又離不開教育的基礎(chǔ)作用。近年來，我國出臺的一系列重大政策，例如2014年的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》、2021年的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》等，都指出了教育對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，也為深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值意蘊

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)偉大復興中國夢的價值之引，它蘊含著最核心的價值觀和思想理念。深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐意義，將為推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供重要支撐。[1]

（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)

中華民族悠久的歷史造就出成熟的道德教育理論，為新時代立德樹人提供了豐富的思想資源。習近平總書記強調(diào)要落實立德樹人的根本任務(wù)，而立德樹人思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的重要思想觀念，比如天人合一、協(xié)和萬邦、和而不同、身心和善等思想。他還特別強調(diào)，中華民族具有源遠流長的中國歷史文化傳統(tǒng)和精神，其中最具標志性的就是“和諧”的理念，它體現(xiàn)了中華民族的精神和道德規(guī)范。隨著社會思想觀念的不斷變化，青少年學生有了較強的思想意識，但某些不良思想偏向和道德行為仍舊會對他們產(chǎn)生很大的負面影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助教育的育人渠道進行轉(zhuǎn)化，使優(yōu)秀文化真正成為立德樹人的教育資源。要落實以德為先、以智育人的根本宗旨，需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀為基礎(chǔ)，努力培養(yǎng)有德人才。

（二）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是推動文化傳承創(chuàng)新的基本途徑

中華五千多年連綿不斷的文明孕育了燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其經(jīng)久不衰的根本原因就在于持續(xù)的傳承與創(chuàng)新。文化是人的存在方式，也是人的能動性的歷史表達。不同歷史時期的人們，因為改造世界的方式不同，產(chǎn)生不同時代的文化特質(zhì)，拓展人類生活的文化世界，創(chuàng)造不同時代的文化生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開放的文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，離不開與馬克思主義的結(jié)合。習近平總書記強調(diào)：“必須要積極地推進中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展與轉(zhuǎn)變，并將其有效地運用到當今社會的發(fā)展之中?！盵2]文化進化論者持有的共論認為，文化是人類社會所獨有的，且文化是由團體學習而為社會成員所掌握。一切文化的繼續(xù)有賴于教育的過程。馬克思主義理論指出：“人類社會的文明發(fā)展有賴于教育?！痹谏a(chǎn)勞動基礎(chǔ)上建立起來的人類文化和文明，無論是從祖輩傳承還是世代相傳，教育能確保這種文化和文明持續(xù)發(fā)展。[3]加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是中國當前一項艱巨的歷史使命，也是當今社會發(fā)展的必然趨勢。

二、新中國成立后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的歷史脈絡(luò)

探索與梳理新中國成立后的傳統(tǒng)文化教育發(fā)展歷程，對總結(jié)與發(fā)展今后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育經(jīng)歷了以下三個時期的發(fā)展。

（一）社會主義革命與建設(shè)時期（1949—1978年）：迷茫與倒退

1949年，起著規(guī)范和指導新誕生的共和國各項工作作用的共同綱領(lǐng)從根本上保證了教育的發(fā)展方向。綱領(lǐng)中指出，“人民政府要以肅清封建舊思想，發(fā)展為人民服務(wù)的新思想為文化教育工作的主要任務(wù)”，以及開始提倡“熱愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物為中華人民共和國全體國民的公德”[4]。在此時期，各類文化教育強調(diào)教育必須為工農(nóng)服務(wù)，為新中國生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。該時期的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并未獲得實質(zhì)性進展。1966年5月至1976年10月發(fā)生了“文化大革命”，中華傳統(tǒng)文化受到破壞。這一時期，中國的傳統(tǒng)文化教育工作進入迷茫期，甚至出現(xiàn)倒退危機。其主要原因是當時政治環(huán)境的轉(zhuǎn)變，使得教育形式由課堂教育轉(zhuǎn)變?yōu)閯谧鲗嵺`，弱化了知識的傳授途徑，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳遞出現(xiàn)了一定的斷層。

（二）改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期（1978—2013年）：復興與發(fā)展

鄧小平在1978年12月召開的黨的十一屆三中全會上，提出恢復解放思想、實事求是的思想路線，果斷停止“以階級斗爭為綱”的口號。黨在這個時期完成了對各項事業(yè)的恢復工作，包括對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的復興。1977年國家正式恢復高考，在《教育部關(guān)于1977年高等學校招生工作的意見》中指出要“堅持德智體全面衡量、擇優(yōu)錄取的原則，重視文化考試”。這一時期，國家經(jīng)濟體制改革由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的繁榮復興提供有力支撐。受經(jīng)濟全球化趨勢影響，中西方文化交往密切，文化之間相互交融。20世紀90年代黨中央堅持“兩手都要抓，兩手都要硬”的方針，社會精神文明建設(shè)在當時受到極大重視，而且“百花齊放、百家爭鳴”的方針，有力地促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的進一步發(fā)展。黨的十五大以后，國家實施文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和重大文化項目建設(shè)，各種反映時代精神、貼近人民的優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)。這一時期，黨中央提出“以德治國”的重要思想。2001年，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“把道德建設(shè)與法治建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，形成和發(fā)展社會主義道德體系?！?007年，黨的十七大重申要加強文化建設(shè)，這為開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了有利環(huán)境，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育事業(yè)進一步發(fā)展。

（三）中國特色社會主義新時期（2013年至今）：創(chuàng)造性傳承

黨的十八大報告指出：“文化產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)?！痹谡咧笇拢屩腥A文化走出去且邁出更大步伐，讓社會主義文化強國建設(shè)基礎(chǔ)更加堅實。2013年，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》正式提出要“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。這一關(guān)鍵事件，實際上為學校教育活動進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育統(tǒng)一了思想，掃清了障礙。國家層面的綱領(lǐng)性文件確認后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”概念自此從表述上穩(wěn)定下來，不再有變動。[5]2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性，并對其應(yīng)堅持的指導思想、基本原則和主要內(nèi)容進行了詳細說明，提出要分學段進行。2017年，習近平總書記在黨的十九大報告中也指出要堅定文化自信。在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步。

三、加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項利民為國的長期工程，必須在政府領(lǐng)導與保障的基礎(chǔ)上，既要做好頂層設(shè)計，包括政策制定、年度計劃、長期規(guī)劃、教材建設(shè)、師資配備等，又要做好法治保障、資金投入和監(jiān)督評估，以此保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)性、全面性和整體性。在此基礎(chǔ)上，要發(fā)揮家庭、學校和社會協(xié)同育人的關(guān)鍵性作用，即家庭發(fā)揮基礎(chǔ)與先導作用、學校發(fā)揮教育主陣地作用、社會發(fā)揮支持與輔助作用，保障形成全員育人的教育氛圍。

（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)與先導作用

習近平總書記大力倡導弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出辦好教育事業(yè)，家庭、學校、政府、社會都有責任。[6]從家庭教育主體來看，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)與先導作用。習近平總書記指出，家庭教育是孩子人生發(fā)展的起點，為學校教育和社會教育發(fā)展提供堅實基礎(chǔ)。家長是孩子第一任老師，而且每個家庭都是孩子成長的第一責任人。良好的家庭氛圍，尤其是家庭學習氛圍以及民主的家庭相處模式會為家庭進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育帶來明顯的成效。作為家長，要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有良好的認識，比如傳統(tǒng)文化節(jié)日的歷史由來、淳樸的民風民俗文化等。家長要提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本認識，提升自身文化素養(yǎng)，加強自身學習，既可以引導孩子對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)關(guān)注，又可以更好地指導與培養(yǎng)孩子。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化含有豐富的家教家風文化，比如家書與家訓中含有豐富的德育思想，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀的內(nèi)容，如崇德向善、修身齊家、誠信友善等。家長可以從孩子啟蒙時期就對孩子進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從家訓家書中挖掘豐富的教育資源。比如諸葛亮《誡子書》中提到的希望子孫“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；顏之推在《顏氏家訓》中對顏氏后人進行殷切囑托，內(nèi)容包括學問傳家、務(wù)本充實、戒奢崇儉等，這些內(nèi)容對培養(yǎng)人的優(yōu)秀品格起到關(guān)鍵作用。

（二）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)發(fā)揮學校教育的主陣地作用

從學校教育主體來講，學校要發(fā)揮教育的主陣地作用。學校要根據(jù)國家有關(guān)政策文件，并結(jié)合學生身心發(fā)展規(guī)律等情況，選擇合適內(nèi)容并設(shè)置針對性課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教學的方方面面，比如融傳統(tǒng)文化于各學科教學或在綜合實踐活動課程中開展教育。此外，學校需要建立一支傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量教師隊伍。對相關(guān)的教育培訓，教師一定要端正態(tài)度，積極參與。為了讓學生更好地理解和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)積極參與課堂教學，并與各有關(guān)部門建立良好的溝通渠道。學校也可專門建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐基地來開展具體的實踐教學活動，開展各類活動或比賽，比如開展毛筆字書寫、戲曲進校園、舞龍舞獅表演、中華詩詞大賽等活動輔助教學。除此之外，學校要注意利用校外資源，將教育與校外實踐和社會體驗相結(jié)合，開展各種有意義的研學活動，讓學生在實踐中體會中華文化的厚重底蘊和豐富涵養(yǎng)，感受祖國悠久的歷史文化，體驗不同的地域文化和民俗文化，增強對祖國的熱愛之情。

（三）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)發(fā)揮社會的支持與輔助作用

從社會教育主體來看，社會要發(fā)揮支持與輔助作用。社會是一個“大學?！?，不僅要為學生營造濃厚的文化氛圍，而且要提供各種能夠進行教育活動的基礎(chǔ)陣地或?qū)嵺`基地。要營造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，就必須做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護與傳承的宣傳工作。習近平總書記十分重視宣傳工作，強調(diào)要堅定文化自信、秉持開放包容的社會理念、堅持守正創(chuàng)新。在社會主義文化建設(shè)和宣傳工作中，應(yīng)當推動對外交流、合作、共贏，努力營造更加公平、更加公正、充滿活力的輿論環(huán)境。同時，要充分發(fā)揮社會公共文化機構(gòu)，比如博物館、圖書館、文化館、各種思政教育基地和紀念館在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，堅定文化自信。

（喀什大學教育科學學院）

參考文獻

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