摘 要：政治學(xué)研究扎根現(xiàn)實(shí)情境，走進(jìn)田野，拓寬新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)研究進(jìn)向。建構(gòu)中國(guó)特色政治學(xué)，回應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。田野調(diào)查耦合中國(guó)政治學(xué)理論創(chuàng)新的內(nèi)在價(jià)值，助益政治學(xué)學(xué)術(shù)概念建構(gòu)與研究范式轉(zhuǎn)型。針對(duì)新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)發(fā)展中的基礎(chǔ)理論應(yīng)用偏差、研究范式與研究情境脫嵌、研究?jī)r(jià)值的挖潛拓展不足等現(xiàn)實(shí)梗阻，可從田野理論再造、田野空間嵌入與田野價(jià)值創(chuàng)新三個(gè)維度建構(gòu)契合中國(guó)本土研究情境與政治實(shí)踐的政治學(xué)研究創(chuàng)新發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治學(xué)守正創(chuàng)新的價(jià)值歸向。

關(guān)鍵詞：田野調(diào)查；研究進(jìn)向；范式轉(zhuǎn)型；政治實(shí)踐；概念建構(gòu)

作者簡(jiǎn)介：吳合慶（1992- ），男，安徽安慶人，天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)政治與鄉(xiāng)村治理。

2016年習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”[1]是當(dāng)前學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)，這為新時(shí)代政治學(xué)學(xué)科建設(shè)指引了前進(jìn)方向。2022年，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”[2]。2023年，習(xí)近平總書記在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上指出，要“按照黨中央關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案，以深化調(diào)查研究推動(dòng)解決發(fā)展難題”。習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究重要論述是堅(jiān)持完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要抓手[3]。調(diào)查研究自身兼具學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與問(wèn)題意識(shí)[4]，契合于新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)研究，田野調(diào)查研究以構(gòu)建中國(guó)特色的政治學(xué)理論基礎(chǔ)與研究范式成為推進(jìn)政治學(xué)發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)能。

一、田野調(diào)查耦合政治學(xué)理論創(chuàng)新的內(nèi)在價(jià)值

將田野調(diào)查研究帶入政治學(xué)研究視域，拓寬政治學(xué)新的研究進(jìn)向，創(chuàng)新新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)概念的生成范式。政治學(xué)發(fā)展過(guò)程中，“田野政治學(xué)”研究發(fā)展逐漸受到政治學(xué)學(xué)界內(nèi)諸多學(xué)者的關(guān)注，亦逐漸成為拓寬中國(guó)特色政治學(xué)研究的重要實(shí)踐探索。

（一）拓寬新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)學(xué)科的研究取向

回溯中國(guó)政治學(xué)復(fù)建之初期，中國(guó)政治學(xué)的學(xué)科與西方政治思潮相互影響與包容發(fā)展。時(shí)代性的發(fā)展促使中國(guó)政治學(xué)理論基礎(chǔ)與研究范式的建構(gòu)需要在借鑒西方政治理論基礎(chǔ)之上做出更具契合于本土研究的實(shí)踐探索。新時(shí)代，立足于新的歷史方位，政治學(xué)發(fā)展結(jié)合馬克思主義的價(jià)值引領(lǐng)作用取得一系列豐碩成果。社會(huì)現(xiàn)代性加速時(shí)代發(fā)展，政治學(xué)的發(fā)展更需要著力于實(shí)踐調(diào)查，從實(shí)際出發(fā)，將理論與實(shí)際相結(jié)合，夯實(shí)政治學(xué)學(xué)科理論基礎(chǔ)。在國(guó)家治理現(xiàn)代化背景下，政治學(xué)的學(xué)科價(jià)值在于將理論價(jià)值轉(zhuǎn)化為治理效能，需要結(jié)合治理實(shí)踐，事實(shí)先于經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)。由此，以田野調(diào)查方法為本質(zhì)特征的田野政治學(xué)的外在表征與之相對(duì)應(yīng)，其“田野”具有雙重性，一是強(qiáng)調(diào)研究情境的現(xiàn)實(shí)性，二是強(qiáng)調(diào)研究過(guò)程的方法性。進(jìn)言之，需要回溯至政治學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域空間與遵循客觀事實(shí)依據(jù)，而田野政治學(xué)與之相契合，為政治學(xué)的研究取向的拓展提供了新視角，日益成為政治學(xué)話語(yǔ)體系現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)里新的研究進(jìn)向。

（二）創(chuàng)新新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)概念的生成范式

政治學(xué)自20世紀(jì)80年代初恢復(fù)重建以來(lái)，其學(xué)科發(fā)展在一定程度上遵循既有的傳統(tǒng)研究規(guī)范，也受到西方政治學(xué)深入影響，傳統(tǒng)西方政治學(xué)概念與研究方法的“舶來(lái)品”傳入中國(guó)境內(nèi)。這為我國(guó)政治學(xué)學(xué)科提供借鑒與運(yùn)用價(jià)值，但也存在著喬萬(wàn)尼·薩托利（Giovanni Sartori）提及的“概念延展”（concept stretching）的問(wèn)題[5]，即西方的政治學(xué)的概念并不適用于各國(guó)政治實(shí)際的研究現(xiàn)象。由此而言，突破傳統(tǒng)研究范式的“桎梏”并實(shí)現(xiàn)研究方法的創(chuàng)新，需要結(jié)合新時(shí)代的特征引入新的研究方法與研究視域。田野政治學(xué)是基于田野調(diào)查而形成的政治學(xué)研究路徑[6]，其深入基層調(diào)查的研究現(xiàn)狀與研究成果，以及對(duì)豐富的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行理論提煉，國(guó)內(nèi)“華中鄉(xiāng)土學(xué)派”學(xué)者創(chuàng)造性地提出諸多符合中國(guó)研究情境新的政治學(xué)概念，諸如鄉(xiāng)政村治[7]、祖賦人權(quán)[8]、家戶制國(guó)家[9]、韌性小農(nóng)[10]等。田野政治學(xué)順應(yīng)政治學(xué)學(xué)科發(fā)展的時(shí)代性要求，也為政治學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)向提供了新的思路與生成范式，為田野政治學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供創(chuàng)造性的條件。

二、田野調(diào)查嵌入政治學(xué)研究體系范疇的邏輯性

思維方式?jīng)Q定了科學(xué)研究的路徑和方法[11]，田野調(diào)查研究的思維方式創(chuàng)新新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)研究的路徑與方法。田野調(diào)查研究以其時(shí)代性、客觀性與實(shí)踐性融合政治學(xué)理論、現(xiàn)象與概念的創(chuàng)新發(fā)展、內(nèi)在機(jī)理與本土情境，構(gòu)成新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)研究的有機(jī)組成部分。

（一）田野調(diào)查的時(shí)代性契合政治學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展

社會(huì)科學(xué)的建設(shè)發(fā)展折射出時(shí)代性的外在表征，其表現(xiàn)于社會(huì)科學(xué)的議題以及學(xué)科研究范式的變革與創(chuàng)新。新的政治實(shí)踐與政治現(xiàn)象涌現(xiàn)，為政治學(xué)學(xué)科研究供給豐富的研究資源與研究動(dòng)能。一是在政治學(xué)議題上，基層社會(huì)治理以及鄉(xiāng)村治理始終是受到學(xué)界學(xué)者持續(xù)關(guān)注的研究主題，此類議題隨著時(shí)代的發(fā)展內(nèi)生出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要以客觀直接的形式去觀察、記錄與研究，總結(jié)政治實(shí)踐發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律。結(jié)合客觀事實(shí)的內(nèi)在因素與現(xiàn)實(shí)背景，提煉出新的研究結(jié)果促成政治理論的豐富，作為深入實(shí)踐調(diào)查形式的田野調(diào)查方法逐漸走進(jìn)政治學(xué)研究的視域內(nèi)。二是在研究方法上，大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、ChatGPT人工智能等技術(shù)在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的廣泛運(yùn)用，政治學(xué)田野調(diào)查式研究方法也與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、深入訪談、問(wèn)卷調(diào)查以及數(shù)據(jù)分析層面充分結(jié)合新技術(shù)的運(yùn)用。這不僅提升了田野調(diào)查的研究效能，也為田野調(diào)查研究的真實(shí)性提供了技術(shù)維度上的保障。政治學(xué)研究的深入發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，以田野調(diào)查方法提煉研究結(jié)論回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，契合社會(huì)科學(xué)發(fā)展的時(shí)代性，增進(jìn)政治學(xué)研究方法的創(chuàng)新性。

（二）田野調(diào)查的客觀性刻畫政治學(xué)現(xiàn)象的深層機(jī)理

學(xué)術(shù)概念是科學(xué)研究的基本單位，是研究思維的邏輯起點(diǎn)，更是學(xué)術(shù)共同體交互中的基本共識(shí)與通識(shí)性語(yǔ)言，以其高度概括性與凝練性詮釋出豐富的理論基礎(chǔ)。共識(shí)性學(xué)術(shù)概念的生成過(guò)程需要立足于實(shí)踐基礎(chǔ)與理論基礎(chǔ)，從事實(shí)層面出發(fā)，剖析社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律。概念建構(gòu)的理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐則促成理論的螺旋式上升，在理論與實(shí)踐的相互作用之中，田野調(diào)查以實(shí)踐視角檢驗(yàn)學(xué)術(shù)概念在實(shí)際政治現(xiàn)象中是否具有共識(shí)性與普適性。田野調(diào)查方法是推動(dòng)理論與實(shí)踐的相互作用的動(dòng)力源泉，深入實(shí)踐調(diào)查的形式，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象與既有研究的互質(zhì)性，以客觀獨(dú)立的實(shí)證研究提煉出新的學(xué)術(shù)概念。這不僅促進(jìn)政治學(xué)新概念生成，也在研究方法上實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)換，更在政治學(xué)概念上實(shí)現(xiàn)了原創(chuàng)性。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話提到“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性。”以田野調(diào)查的方法深入社會(huì)研究，是收集概念構(gòu)成元素的基礎(chǔ)性工作，從鮮活的故事背后探尋事實(shí)真相與還原本質(zhì)，從而減少主觀因素與先驗(yàn)論的干擾，使得新生概念緊密貼合基本事實(shí)與普遍現(xiàn)象，體現(xiàn)其概念的客觀性與原創(chuàng)性。

（三）田野調(diào)查的實(shí)踐性耦合政治學(xué)概念的本土情境

田野政治學(xué)是在學(xué)術(shù)研究中采取田野調(diào)查研究方法而形成“方法論學(xué)派”[12]，在政治學(xué)研究視域?qū)崿F(xiàn)了政治學(xué)研究扎根具體社會(huì)實(shí)踐的目標(biāo)。這主要體現(xiàn)在從既往的文本分析與理論邏輯推演走向深入中國(guó)基層政治的實(shí)際情境，將規(guī)范化的政治理論知識(shí)與鮮活的實(shí)踐案例相結(jié)合。一是，田野調(diào)查方法發(fā)掘與培育了中國(guó)政治學(xué)本土性概念的生成土壤。新的政治議題的產(chǎn)生緊隨時(shí)代的發(fā)展而豐富，政治理論的新發(fā)現(xiàn)源于現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)新。田野調(diào)查將具體研究方法與現(xiàn)實(shí)生活情境的深度融合能夠發(fā)現(xiàn)新理論與新概念產(chǎn)生的特殊情境，而這一情境與現(xiàn)實(shí)背景正是新概念生成的土壤，附有“本土性”內(nèi)在屬性。二是，田野調(diào)查拓寬了本土性概念的生成空間。新概念的產(chǎn)生需要基于政治學(xué)研究調(diào)查實(shí)踐，隨著政治學(xué)學(xué)科現(xiàn)代化發(fā)展推進(jìn)，建構(gòu)本土政治學(xué)話語(yǔ)體系與政治學(xué)概念尤為重要。田野調(diào)查的方法立足中國(guó)實(shí)踐致力于本土政治學(xué)理論的建構(gòu)，隨其深入推進(jìn)，諸如新生問(wèn)題與現(xiàn)象被學(xué)者關(guān)注，從而引起學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)鳴與探討，激發(fā)出政治學(xué)學(xué)者的學(xué)術(shù)熱情。田野調(diào)查在發(fā)現(xiàn)諸多新的政治現(xiàn)象與政治實(shí)踐的同時(shí)，也為政治學(xué)本土概念的生成拓寬了廣闊的研究視野。

三、新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)研究為何需要田野調(diào)查

西方的政治思想體系是建立在西方國(guó)家具體國(guó)情之上，在面對(duì)國(guó)家社會(huì)中復(fù)雜多變的新生問(wèn)題，中國(guó)引入借鑒西方政治知識(shí)與既有的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)并未能充分回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)理論知識(shí)的創(chuàng)新運(yùn)用與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)。因此，需要建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代政治科學(xué)的方法論體系，著力于研究范式轉(zhuǎn)變和研究方法創(chuàng)新[13]，結(jié)合當(dāng)前政治學(xué)發(fā)展在理論基礎(chǔ)、研究范式與研究?jī)r(jià)值上的問(wèn)題，新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)需要以田野調(diào)查的實(shí)踐性補(bǔ)足其發(fā)展。

（一）基礎(chǔ)理論應(yīng)用偏差與認(rèn)知“路徑依賴”

在基礎(chǔ)理論維度上，政治學(xué)的田野調(diào)查研究是指向政治學(xué)學(xué)科理論基礎(chǔ)，需來(lái)源于政治實(shí)踐的規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而這一過(guò)程需要通過(guò)實(shí)地調(diào)查走向現(xiàn)實(shí)生活，走向田野場(chǎng)域，走向富含政治樣態(tài)與政治元素的現(xiàn)實(shí)試驗(yàn)場(chǎng)。而政治學(xué)理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)生活存在一定程度上的距離感，使得理論基礎(chǔ)缺乏一定的“田野性”與社會(huì)現(xiàn)實(shí)性。其一，初期政治學(xué)科重建后政治學(xué)理論基礎(chǔ)在借鑒于運(yùn)用西方政治學(xué)知識(shí)時(shí)，忽略了政治學(xué)知識(shí)生成的過(guò)程，也未能充分地基于本土實(shí)地的田野調(diào)查研究背景，而直接運(yùn)用于本土社會(huì)情境，因此存在著理論基礎(chǔ)與實(shí)際運(yùn)用的偏差性。其二，“鏡像思維”[14]的效應(yīng)桎梏了對(duì)政治學(xué)新理論與新知識(shí)的創(chuàng)新積極性。先入為主的認(rèn)知偏差使得對(duì)政治實(shí)踐中的特有現(xiàn)象解讀存在著個(gè)人主觀性，缺乏客觀事實(shí)的真實(shí)性。這種鏡像思維模式造成總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)跨越了事實(shí)且遮蔽了來(lái)源于現(xiàn)實(shí)調(diào)查研究所建構(gòu)理論基礎(chǔ)的實(shí)踐性，與實(shí)地調(diào)查的情境研究相脫節(jié)。由此而言，政治學(xué)的理論基礎(chǔ)的生成需要以實(shí)地調(diào)查形式深入實(shí)際情境中總結(jié)得出。

（二）研究范式與現(xiàn)實(shí)研究情境的雙向脫嵌

在研究方法維度上，“田野”不僅是研究場(chǎng)域，亦是研究方法。田野調(diào)查實(shí)踐的不足體現(xiàn)在政治學(xué)研究中局限于基于文本分析與邏輯推演的既有范式，與政治實(shí)踐的真實(shí)場(chǎng)域與空間存在一定的距離感。其一，實(shí)踐研究中田野調(diào)查法運(yùn)用并不充分，體現(xiàn)在研究對(duì)象、研究地點(diǎn)與研究時(shí)間上。研究對(duì)象上，在方法運(yùn)用過(guò)程中缺乏對(duì)關(guān)鍵研究對(duì)象的識(shí)別，使得最終的研究呈現(xiàn)偏差。研究地點(diǎn)上，對(duì)研究地點(diǎn)缺乏精準(zhǔn)定位，研究的場(chǎng)域空間與案例分析不具有典型性與代表性。研究時(shí)間上，缺乏持續(xù)性研究的時(shí)間，抑或是研究的時(shí)長(zhǎng)未能達(dá)到生成研究結(jié)果的要求，因而導(dǎo)致研究結(jié)論的偏差。其二，方法運(yùn)用中缺乏對(duì)“概念源”的探索與新概念的創(chuàng)造。概念的源頭在田野調(diào)查中[15]，政治學(xué)研究方法的運(yùn)用也是新理論與新概念的產(chǎn)生過(guò)程，高質(zhì)量與多元化的概念供給為政治學(xué)概念的可持續(xù)生成提供動(dòng)力[16]。局限于文本研究方法與概念應(yīng)用存在搬運(yùn)式的借鑒，既有的理論與概念在操作化應(yīng)用階段，需要結(jié)合其背后的生成機(jī)理與研究中的新問(wèn)題與新現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)。通過(guò)實(shí)地調(diào)查的方式發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)研究方法的不足之處，使之基于本質(zhì)與現(xiàn)象的真實(shí)情境中得出新的理論與新的政治學(xué)概念。

（三）研究?jī)r(jià)值的深層挖潛與研究拓展不足

在研究?jī)r(jià)值維度上，政治學(xué)研究的價(jià)值不僅體現(xiàn)于學(xué)術(shù)價(jià)值，更應(yīng)面向個(gè)體與國(guó)家社會(huì)整體發(fā)展。其一，研究主體性價(jià)值需要重視，彌補(bǔ)問(wèn)題意識(shí)與人文關(guān)懷的缺失。人以及與之構(gòu)成的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系成為政治學(xué)調(diào)查研究的關(guān)鍵對(duì)象?！疤镆啊碧峁┱{(diào)查研究的場(chǎng)域空間與方法手段，但“人”這一因素始終是貫穿調(diào)查研究過(guò)程的主體性要素。研究主體的價(jià)值性被忽略將弱化政治學(xué)調(diào)查研究中的問(wèn)題意識(shí)，致使調(diào)查研究的結(jié)果偏差，學(xué)術(shù)的人文關(guān)懷未能具體表達(dá)，研究?jī)r(jià)值被遮蔽其中。其二，研究?jī)r(jià)值的深層挖潛不足，拓展研究有待進(jìn)一步開(kāi)展。政治學(xué)研究素材來(lái)源于歷史與現(xiàn)實(shí)情境，其深層價(jià)值的挖潛不可局限于文本研究與邏輯演進(jìn)。研究視域的束縛在一定程度上限制政治學(xué)調(diào)查研究的空間拓展，進(jìn)而使得潛在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不被發(fā)現(xiàn)與解決，研究?jī)r(jià)值生成受阻。從宏觀層面研究政治學(xué)固然為國(guó)家制度建設(shè)與國(guó)外政治研究的借鑒提供一個(gè)傳統(tǒng)研究路徑，但廟堂連接著田野，“國(guó)家-社會(huì)”“制度-生活”“結(jié)構(gòu)-功能”等研究范式不斷延伸學(xué)術(shù)研究的價(jià)值外延，政治學(xué)調(diào)查研究需要在現(xiàn)實(shí)情境中持續(xù)發(fā)掘價(jià)值的整體性視野。

四、田野調(diào)查何以賦能政治學(xué)研究創(chuàng)新發(fā)展

沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，田野調(diào)查是政治學(xué)研究的關(guān)鍵性起點(diǎn)。政治學(xué)的繁榮發(fā)展需要結(jié)合時(shí)代性去拓寬其理論生產(chǎn)與方法創(chuàng)新的空間，基于社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的“社會(huì)底蘊(yùn)”[17]，以田野調(diào)查的方式從構(gòu)建本土政治學(xué)的話語(yǔ)體系與理論基礎(chǔ)等策略來(lái)構(gòu)筑政治學(xué)學(xué)術(shù)共同體。通過(guò)政治學(xué)研究的路徑自覺(jué)、方法自覺(jué)、概念自覺(jué)推進(jìn)田野政治學(xué)的范式自覺(jué)[18]，進(jìn)而豐富政治學(xué)理論基礎(chǔ)與提升政治學(xué)理論與概念的應(yīng)用力，建構(gòu)田野政治學(xué)式理論基礎(chǔ)、研究范式與研究?jī)r(jià)值來(lái)創(chuàng)新政治實(shí)踐的“中國(guó)之治”。

（一）田野理論再造：以田野實(shí)踐夯實(shí)政治學(xué)理論基礎(chǔ)

走進(jìn)田野實(shí)踐的空間場(chǎng)域，擴(kuò)容理論的存量與提升理論的增量，豐富政治學(xué)理論基礎(chǔ)。一是從田野深度提煉理論，理論蘊(yùn)含田野底色。田野調(diào)查與政治學(xué)的深度融合形塑出更具中國(guó)特色的政治學(xué)理論，田野調(diào)查的直觀性與客觀性，消弭了因個(gè)人主觀價(jià)值偏好帶來(lái)的理論偏差這一弊病。此外，政治學(xué)理論需要接受現(xiàn)實(shí)問(wèn)題檢驗(yàn)，田野政治學(xué)調(diào)查實(shí)踐中生動(dòng)形象的事實(shí)材料能夠支撐起理論在實(shí)際政治情境中的應(yīng)用。以田野調(diào)查內(nèi)嵌于政治學(xué)理論的創(chuàng)新過(guò)程之中，有助于政治學(xué)理論與政治實(shí)踐的有效銜接，轉(zhuǎn)化為理論基礎(chǔ)生成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力因素。二是延伸拓展田野研究，理論回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切。田野政治學(xué)的“田野”并非狹義的鄉(xiāng)村政治場(chǎng)域，而是隨著時(shí)代發(fā)展，政治學(xué)需要以實(shí)地調(diào)查與實(shí)地實(shí)踐的形式來(lái)促進(jìn)新理論與新方法的增量生成。以田野實(shí)踐調(diào)查形式與遵循一切從實(shí)際出發(fā)的原則是田野政治學(xué)的深層底色。新時(shí)代，以既有理論去回應(yīng)復(fù)雜多變的新生問(wèn)題，時(shí)而存在著缺乏解釋力與說(shuō)服力的窘境。因此，緊扣時(shí)代性，探尋政治實(shí)踐與政治現(xiàn)象背后的生成機(jī)理，立足于客觀的直接調(diào)查，形成直觀感受，將一手調(diào)查資料經(jīng)過(guò)加工處理形成具有學(xué)理性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，通過(guò)理論論證，建構(gòu)出新的政治學(xué)概念與理論基礎(chǔ)。

（二）田野空間嵌入：以田野調(diào)查調(diào)適政治學(xué)研究范式

“嵌入”由卡爾·波蘭尼（Karl Polanyi）基于經(jīng)濟(jì)行為與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系提出的學(xué)術(shù)概念[19]。在研究范式層面，將田野調(diào)查方法嵌入政治學(xué)研究，走進(jìn)田野調(diào)查的空間場(chǎng)域，把握調(diào)查的“進(jìn)場(chǎng)-在場(chǎng)-退場(chǎng)”各環(huán)節(jié)，以充分增強(qiáng)調(diào)查研究的科學(xué)性。一是，統(tǒng)籌布局調(diào)查研究的前置工作，開(kāi)啟“進(jìn)場(chǎng)”。研究者需要在確定調(diào)查研究的時(shí)間、地點(diǎn)與人物，完善調(diào)查問(wèn)卷與訪談提綱的基礎(chǔ)性工作。在定點(diǎn)觀察與走讀觀察過(guò)程中“入鄉(xiāng)隨俗”，積極融入當(dāng)?shù)匚幕諊?，破解交流溝通壁壘，推進(jìn)田野場(chǎng)域內(nèi)“調(diào)查者”向“本地者”的轉(zhuǎn)換。研究者與調(diào)查對(duì)象的互動(dòng)性構(gòu)成田野調(diào)查的根本特征[20]，增進(jìn)互動(dòng)性助益于研究者與調(diào)查對(duì)象主體間建立互信，便于研究工作的深入推進(jìn)。二是，深度融入調(diào)查研究的過(guò)程環(huán)節(jié)，持續(xù)“在場(chǎng)”。田野調(diào)查堅(jiān)持“現(xiàn)場(chǎng)主義”原則，研究者在調(diào)查研究的“第一現(xiàn)場(chǎng)”是獲取第一手真實(shí)資料的前置條件。研究的“在場(chǎng)”體現(xiàn)在時(shí)空維度上的特定地點(diǎn)與長(zhǎng)周期觀察。研究者在場(chǎng)的“身臨其境”營(yíng)造出“感同身受”的共鳴感，通過(guò)事物發(fā)生的因果機(jī)制與關(guān)鍵人物敘事過(guò)程方能還原調(diào)查研究的真實(shí)原貌。三是，提煉總結(jié)調(diào)查研究的客觀結(jié)論，理性“退場(chǎng)”。個(gè)人的情感偏向與價(jià)值判斷構(gòu)成影響調(diào)查研究的不利因素，從而導(dǎo)致調(diào)查研究結(jié)論的偏差。恪守“價(jià)值中立”是研究者深入田野調(diào)查的基本原則，在實(shí)際調(diào)研過(guò)程中重視實(shí)地調(diào)查的重要性，剔除情感偏好，感知事實(shí)價(jià)值，厘清事實(shí)脈絡(luò)，在實(shí)踐中形成學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值中立的自覺(jué)性。

（三）田野價(jià)值創(chuàng)新：以田野理念躍升政治學(xué)研究底蘊(yùn)

創(chuàng)新田野調(diào)查的價(jià)值之于政治學(xué)研究體現(xiàn)在以田野理念堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與研究?jī)r(jià)值生成。創(chuàng)新田野價(jià)值需要注重調(diào)查研究過(guò)程中對(duì)人這一主體的關(guān)切以及整體性把握研究進(jìn)向與研究拓展。一是，突出強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查的“人民性”，兼具人文關(guān)懷與問(wèn)題導(dǎo)向。在政治學(xué)調(diào)查研究中，“田野”始終是歸去來(lái)兮之地，即堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，在人民群眾中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的“真問(wèn)題”，解決“真問(wèn)題”。“一枝一葉總關(guān)情”，政治學(xué)田野調(diào)查研究關(guān)系國(guó)家社會(huì)民生生活大小事，堅(jiān)持人民利益至上的政治立場(chǎng)，傾聽(tīng)人民利益訴求，并注重民主參與性調(diào)查研究。同時(shí)，帶著問(wèn)題意識(shí)進(jìn)入實(shí)際研究情境，將研究問(wèn)題視為“靶心”，有的放矢。二是，把握整體性的研究視野，推進(jìn)調(diào)查研究拓展。田野調(diào)查的時(shí)空差異導(dǎo)致難以把握整體性地研究進(jìn)程，通過(guò)運(yùn)用參與觀察與深度訪談，兩者是田野調(diào)查的重要方法，將其與諸多研究方法相結(jié)合，多種方法的運(yùn)用的最終目的是獲取真實(shí)可靠的研究結(jié)論。以長(zhǎng)周期的實(shí)踐調(diào)查為基準(zhǔn)，在持續(xù)的政治研究互動(dòng)中，創(chuàng)新與調(diào)適研究方法形成科學(xué)合理的政治學(xué)研究范式。此外，田野調(diào)查研究基于“田野”這一現(xiàn)實(shí)研究情境，但又超越田野[21]，在此基礎(chǔ)之上提煉出符合國(guó)情的本土化政治學(xué)理論，見(jiàn)微知著，拓展延伸政治學(xué)的研究?jī)r(jià)值。

五、結(jié)論與討論

政治學(xué)理論與概念的生成來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐以及對(duì)政治現(xiàn)象的剖析，并最終走進(jìn)事實(shí)與服務(wù)于國(guó)家治理與社會(huì)治理，政治學(xué)研究方法的創(chuàng)新是政治學(xué)發(fā)展緊隨時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性的必然條件。政治學(xué)研究扎根于現(xiàn)實(shí)情境，促成理論的“在地化”與“落地化”，從而與實(shí)踐調(diào)查相結(jié)合，獲得直觀感受與客觀事實(shí)經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)政治學(xué)理論的理論價(jià)值與解釋力，創(chuàng)建具有中國(guó)特色、風(fēng)格、氣派的政治學(xué)學(xué)科。由“殿堂”走進(jìn)“田野”，政治學(xué)聚焦于問(wèn)題意識(shí)、研究關(guān)懷、概念建構(gòu)、理論創(chuàng)新與培養(yǎng)模式研究正是田野價(jià)值所在[22]。田野政治學(xué)的出場(chǎng)成為當(dāng)今政治學(xué)學(xué)科中新的研究取向，同時(shí)代性結(jié)合衍生新的政治學(xué)概念與政治學(xué)理論，拓寬當(dāng)今政治學(xué)研究的視野。建構(gòu)本土政治學(xué)理論基礎(chǔ)與學(xué)術(shù)概念需要以田野實(shí)地調(diào)查的視角去創(chuàng)新政治學(xué)理論與研究范式，讓田野調(diào)查研究運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，推進(jìn)邁向人民的田野調(diào)查、邁向政治生活的田野調(diào)查，助益政治學(xué)學(xué)術(shù)共同體的建設(shè)。

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