鐘垚鑫

中華民族是一個擁有五千多年悠久歷史的古老民族，在其數(shù)千年發(fā)展進程中造就出無數(shù)中華民族傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化不僅有利于中國內(nèi)部各民族間的傳播交融，亦因其具有獨特文化魅力深刻影響著周邊國家文化體系的構(gòu)建與文脈延承?；ヂ?lián)網(wǎng)在二十世紀六十年代誕生，并隨經(jīng)濟社會發(fā)展而衍生出諸多別具一格的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展對原有的中華民族傳統(tǒng)文化的傳承架構(gòu)造成較大沖擊，故中華民族傳統(tǒng)文化急需進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化究其來源研析，與第二次世界大戰(zhàn)后各國經(jīng)濟互聯(lián)趨密及現(xiàn)代電信技術(shù)水平的日益精進密切相關(guān)。這一發(fā)展態(tài)勢使得世界各地的人們能借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)這一載體，實現(xiàn)跨時空的交互。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化涵蓋信息文化、技術(shù)文化、數(shù)字文化等多個領(lǐng)域，其采借數(shù)據(jù)集聚的新質(zhì)模態(tài)促逼信息的裂變與迭新，并利用互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍實現(xiàn)信息資源共享。相較于中華民族傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化在衍生模式、傳播架構(gòu)、迭新生態(tài)等領(lǐng)域存在較大差異?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化以其迅時性、虛擬性、寬泛性等特質(zhì)，使來自世界各地的交互單元得以精準對接互通，從而打破地域社群間信息交流的空間局限。

相較現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化衍生模態(tài)，中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展則長期深植于華夏農(nóng)耕文明的沃土中。中國古代封建專制王朝盛行小農(nóng)經(jīng)濟，且人們長期受尊孔崇儒社會思想的熏陶，故中華民族傳統(tǒng)文化延承轉(zhuǎn)型趨于保守。實現(xiàn)新時代中華民族傳統(tǒng)文化革新亟需疏導(dǎo)其內(nèi)蘊優(yōu)秀文化元素與守舊主義元素內(nèi)涵之間的隔閡，剔除文化守舊主義、民族狹隘主義、歷史虛無主義、極端民族主義等糟粕理念，堅持將社會主義核心價值觀置于文化轉(zhuǎn)型引領(lǐng)的核心。在擘畫中國式現(xiàn)代化藍圖的過程中，中國人民文化實踐應(yīng)持守中國特色社會主義文化自信，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。文化實踐主體須因地制宜施策，既應(yīng)保留和傳承中華民族傳統(tǒng)文化之精粹，亦不應(yīng)于原文化體系中強行滲透現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化元素。實踐主體應(yīng)恪守文化異質(zhì)性原則，做到求同存異，以期助推傳統(tǒng)中華民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型實踐不失偏頗與轉(zhuǎn)型有度。

國家政策對中華民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的支持

社會存在作為社會意識之源，深刻影響社會意識存在模態(tài)，且社會意識亦對社會存在的發(fā)展起反作用。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化迅猛發(fā)展的當下，上層建筑建構(gòu)者應(yīng)敏銳洞悉傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型躍遷之潛在趨勢，并積極巧借新質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化革新因子，以革新助推中華民族傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，進而實現(xiàn)中國文脈傳承行穩(wěn)致遠。習(xí)近平總書記在京參加文化傳承發(fā)展座談會時強調(diào)，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型并非基于個體之憑空構(gòu)想，而為中國人民家國文化一體思維于行動中之實踐。新時代中華民族傳統(tǒng)文化要想永葆生機活力，須對傳統(tǒng)文化傳承框架進行質(zhì)化革新。文化實踐主體應(yīng)堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)因子并剔除腐朽落后的文化元素，適當滲入先進現(xiàn)代文化發(fā)展模態(tài)，進而走出中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化特色轉(zhuǎn)型之路。在進行中華民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型實踐時，宏觀上應(yīng)堅持“四個意識”，做到“四個維護”，微觀上應(yīng)以求同存異之心尊重各族文化獨特性并因地制宜施策，對其文化進行多維革新，從而構(gòu)筑中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展新業(yè)態(tài)，扎實推進中國特色社會主義文化強國建設(shè)。同時中國各民族的傳統(tǒng)文化在轉(zhuǎn)型中得以保護性開發(fā)，有助于中華民族共同體意識的鑄牢及中華各族人民大團結(jié)。習(xí)近平總書記在赤峰市臨潢家園社區(qū)調(diào)研時指出，烏蘭牧騎是內(nèi)蒙古這個地方總結(jié)出來的經(jīng)驗，很接地氣，老百姓喜聞樂見，傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此窺知，正因黨中央對中華民族傳統(tǒng)文化傳承轉(zhuǎn)型高度重視，助推中華民族傳統(tǒng)文化的利好政策相繼出臺，地方各主體因地制宜貫徹落實民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型方針，并將與時俱進與文化傳承相結(jié)合開展各類文化轉(zhuǎn)型實踐。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多元文化廣泛影響人們思想的當下，以中華民族傳統(tǒng)文化為紐帶將全國各族人民高度聯(lián)結(jié)，從而推動中華民族共同體意識的鑄牢，讓各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化對中華民族傳統(tǒng)文化的沖擊

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化自身特點

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷精進，網(wǎng)絡(luò)信息設(shè)備更新迭代速度日益加快，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的傳播亦因物質(zhì)經(jīng)濟迅猛發(fā)展與全球化帶來的文化交流趨密變得更廣泛。首先，世界各地文化實踐主體廣泛使用臉書、抖音、快手等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化傳播載體，并以短視頻、網(wǎng)絡(luò)電臺、博客等形式對信息進行加工傳播，空間不再如古時候一樣成為阻礙信息傳播的壁壘。其次，智能手機這一新設(shè)備在全球的持有度于二十一世紀初已呈指數(shù)級的爆炸增長，應(yīng)用軟件背后的開發(fā)者為滿足當下人們信息獲取的各式需求，不斷開發(fā)各類信息交互軟件。然而隨著互聯(lián)網(wǎng)信息的爆炸式增長，快餐文化、虛假新聞、網(wǎng)絡(luò)極端主義等不良文化衍生品使信息文化的“營養(yǎng)性”參差不齊，其對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化接收者的思維觀念、生活模式、價值取向等均造成或多或少的影響。最后，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化占主流的文化宣傳結(jié)構(gòu)下，個體所擁有的自主性亦較互聯(lián)網(wǎng)時代前已獲顯著增強，個人不再處于原有文化交互體系下一維文化交流單元，而是以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化這一信息模態(tài)為基，向多維互通的體系發(fā)展，逐漸由單一平面一元交流圈延展至立體多平面多元交流圈，文化接收者信息交流的效率大大提升。其中不同個體對熱點事件的看法均可在平臺發(fā)布，無數(shù)個體思維于熱點事件中相互碰撞亦促使新觀點的產(chǎn)生，每個交互個體都有機會成為文化傳播的參與者，有助于調(diào)動其參與文化互動的積極性。

中華民族傳統(tǒng)文化受現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化沖擊

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化雖然給世界信息交流帶來極大便利，但一定程度上影響了中華民族傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型。從積極層面研析，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化傳播依托現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的媒介支持，打破舊時中華民族傳統(tǒng)文化的傳播模式。例如，中國嶺南粵語傳承并非僅通過古時口耳相傳，而在嗶哩嗶哩、小紅書、抖音等平臺由文化博主依托短視頻、趣音頻、短訊息等方式，將嶺南民族粵語教程放到平臺上供學(xué)習(xí)者研習(xí)，這不僅是中華民族傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化進行主動適應(yīng)性的結(jié)果，也為其他中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承提供了借鑒。不可否認，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化與中華民族傳統(tǒng)文化的碰撞必然帶來一定的負面影響。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的傳入使得中華民族傳統(tǒng)文化在面對突如其來的文化多元架構(gòu)影響時，漸失本族文化特性而表現(xiàn)出異質(zhì)文化個性，失去本民族特色，這正是文化變遷過猛導(dǎo)致的文化變異與失調(diào)的現(xiàn)象，此現(xiàn)象也給中華民族文化的傳承帶來全新挑戰(zhàn)。當前，中華民族文化傳承要想適應(yīng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與人們價值觀的變遷須通過多種途徑尋求轉(zhuǎn)型方式，在這一過程中，中華民族傳統(tǒng)文化應(yīng)持守本民族文化特色與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化噴涌帶來的傳播機遇，在堅持馬克思主義與中國特色社會主義文化發(fā)展方向的同時充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播這一載體，積極輸出中華民族傳統(tǒng)文化，利用網(wǎng)絡(luò)對人民群眾影響力較廣之優(yōu)勢，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，通過多渠道擴大中華文化的影響力，堅定中國文化自信，做到守正創(chuàng)新。

中華民族傳統(tǒng)文化應(yīng)融合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化進行轉(zhuǎn)型

中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的融合必然是一個對立統(tǒng)一的過程。相較現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的“新”，中華民族傳統(tǒng)文化則為“舊”，相較現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的多元性與開放性，中華民族傳統(tǒng)文化則略顯保守。在中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)部亦存在精華與糟粕、先進與落后、熱點與冷門等諸多矛盾。究其原因，這兩種文化的傳播途徑略有不同，其二者內(nèi)部不同層次中的文化體系亦承載著來自不同實踐主體的文化價值。這更鮮明地體現(xiàn)出當今中華民族傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化進行主動適應(yīng)性轉(zhuǎn)型的必要性。

首先，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化泛濫的時代，擴大中華民族傳統(tǒng)文化影響力有著前所未有的發(fā)展機遇，主動對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化進行適應(yīng)性改造要立足于中國人民，中華民族傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型不能離開人民群眾這一內(nèi)核，其亦應(yīng)與推進第二個百年奮斗目標、全面深化改革、堅持文化自信等國家政策結(jié)合，在滿足人民群眾對美好生活的向往的基礎(chǔ)上，傳承中華民族傳統(tǒng)文化并對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，于中國國內(nèi)可促使中國人民鑄牢中華民族共同體意識，進而推進全國各族人民更加緊密地聚合一體，于國外亦可擴大中華民族傳統(tǒng)文化的國際影響力。

其次，發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，應(yīng)發(fā)揮好“微”時代年輕一代的承襲作用。我國“80后”“90后”人群經(jīng)歷了微博、QQ、微信等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化傳播載體逐步興盛的過程，且其對新事物接受程度普遍比“60后”“70后”人群高。于當下，中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型這一新趨勢的接受層面有較大可塑性。由于當前小紅書、快手、抖音等自媒體平臺迅猛發(fā)展，幾十秒的短視頻憑借“微”的特點，兼具碎片性與新穎性的文化傳播模式深刻影響“微”時代年輕人的價值塑造。該群體一定程度上不再關(guān)注中華民族傳統(tǒng)文化所蘊含的民族性與傳統(tǒng)性，轉(zhuǎn)而關(guān)注內(nèi)涵各異的“微”文化，這使得中華民族傳統(tǒng)文化的實際傳承陷入尷尬境地。新媒體平臺管理者與自媒體博主應(yīng)合理應(yīng)用相關(guān)平臺，并積極探索契合“微”時代年輕一代的信息傳播模式，積極融入中華民族傳統(tǒng)文化元素。例如，將“國潮”民俗元素及中華民族傳統(tǒng)美德引入短視頻創(chuàng)作內(nèi)容，從而更切合年輕人的價值觀，進而從側(cè)面助推中華民族傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型提質(zhì)增效。

最后，有關(guān)部門亦應(yīng)加強對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化媒體的監(jiān)管審核力度。中國各新媒體平臺實現(xiàn)信息交互離不開作為文化傳播載體的平臺支撐，而其所傳播的信息必定要經(jīng)過有關(guān)平臺審核。新媒體監(jiān)管者應(yīng)加強平臺監(jiān)管力度，切實對網(wǎng)絡(luò)上違法信息進行甄別與刪除，并加強網(wǎng)絡(luò)正能量引導(dǎo)力度，宣傳內(nèi)容亦應(yīng)切合社會主義核心價值觀的價值導(dǎo)向，同時建立健全相關(guān)平臺違法違規(guī)內(nèi)容舉報機制，從而形成現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒行業(yè)規(guī)范，使得中華民族傳統(tǒng)文化的傳播載體充滿正能量，以更好助推中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。

中華民族傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型要講好中國故事

在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息時代，要想對中華民族傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，須堅持以中國特色社會主義為指導(dǎo)，并構(gòu)建中華民族特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，堅定不移弘揚社會主義核心價值觀。當下如何講好中國故事、奏響中國聲音、讓世界更了解中華民族傳統(tǒng)文化已成為中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的難點。要想推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量轉(zhuǎn)型與發(fā)展，需在尊重各民族文化習(xí)俗的基礎(chǔ)上，對其取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用，并結(jié)合社會主義先進文化理論觀點，有甄別地結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化，以人民群眾喜聞樂見的方式，立足于人民群眾，方能于世界舞臺講好中國故事，真正實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。正因當下電子信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，中華民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的途徑變得更趨多元。年輕一代亦可以借助各類新媒體平臺對中華民族傳統(tǒng)文化進行迭新創(chuàng)作與跨域傳播，讓更多人了解中國各民族的優(yōu)秀文化。社會各界也可基于中華民族傳統(tǒng)文化推出相關(guān)文化產(chǎn)品，如某知名游戲品牌將中國古代人物和中華民族文化融入游戲角色設(shè)定，并在游戲中融入相關(guān)古籍對游戲角色蘊含的中華民族傳統(tǒng)文化進行解釋，此舉不僅能在潛移默化中助推中華民族傳統(tǒng)文化于多元群體中傳承，亦可切實落實將中華民族傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的國家倡議，真正做到以人民群眾對美好生活的需要為實踐導(dǎo)向，推進鑄牢中華民族共同體意識。

總而言之，當下現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的傳播已然與中華民族傳統(tǒng)文化的傳承架構(gòu)產(chǎn)生激烈碰撞，實踐主體在切實堅持馬克思主義、中國特色社會主義文化和以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的同時，應(yīng)做到扎根人民群眾，尊重中國各民族的民族傳統(tǒng)和民族習(xí)俗，堅持民族平等和民族團結(jié)，從而推動中華民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，進而實現(xiàn)真正意義上的文化自信。只有將國家對文化轉(zhuǎn)型的相關(guān)利好政策和各族人民對中華民族傳統(tǒng)文化傳承的實際要求相協(xié)調(diào)，并積極發(fā)展與中華民族傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，從而形成全方位、多維度、立體化的多元驅(qū)動，才能助推中華民族傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化廣泛傳播的當下實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

（作者單位：東北大學(xué)民族學(xué)學(xué)院）