杜鶴鶴
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Intangible Cultural Heritage,簡(jiǎn)稱“非遺”)作為我國(guó)文化傳承的重要載體,承載著深厚的歷史文化價(jià)值。近幾年,非遺題材文化旅游類電視節(jié)目異軍突起,肩負(fù)著傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承非遺項(xiàng)目和手工藝、召喚匠人回歸的重要使命,不僅有助于傳承和弘揚(yáng)非遺,還能促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?,F(xiàn)通過深入探討如何優(yōu)化非遺題材文化旅游類電視節(jié)目,尋求非遺類節(jié)目抓住網(wǎng)絡(luò)視聽時(shí)代媒介融合的機(jī)遇,改變非遺的傳播困境,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)思維的優(yōu)勢(shì),不斷探索新的發(fā)展路徑,提升其傳播效果和社會(huì)影響力。
時(shí)代背景下電視節(jié)目發(fā)展的選擇與重構(gòu)
技術(shù)進(jìn)步與媒體融合對(duì)電視節(jié)目的影響
技術(shù)進(jìn)步與媒體融合對(duì)電視節(jié)目產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,這些影響體現(xiàn)在內(nèi)容生產(chǎn)、傳播方式、受眾互動(dòng)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等多個(gè)方面。
在內(nèi)容生產(chǎn)方面,技術(shù)的進(jìn)步使得電視節(jié)目的制作和編輯過程更加高效和精細(xì)化。例如,人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用能夠幫助電視節(jié)目制作人員更好地分析受眾偏好,從而定制符合觀眾需求的節(jié)目?jī)?nèi)容。此外,這些技術(shù)還能提高新聞采集、編輯和發(fā)布的效率,尤其在處理大量數(shù)據(jù)和實(shí)時(shí)信息時(shí)。例如,機(jī)器人寫作和傳感器新聞就是人工智能在信息生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用。在傳播方式上,媒體融合推動(dòng)了電視節(jié)目傳播手段的多樣化。傳統(tǒng)電視媒體與網(wǎng)絡(luò)、社交媒體的融合,使得節(jié)目?jī)?nèi)容能夠通過多種渠道快速傳播,拓展了其內(nèi)容覆蓋范圍。例如,電視節(jié)目可以通過社交媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣,或者以視頻點(diǎn)播(VOD)的形式在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播放,不僅提高了節(jié)目觀看的便利性,也促進(jìn)了內(nèi)容的市場(chǎng)拓展。受眾互動(dòng)方面,技術(shù)的進(jìn)步使得觀眾能夠更加主動(dòng)地參與節(jié)目互動(dòng)。例如,通過社交媒體與電視節(jié)目的互動(dòng),觀眾可以實(shí)時(shí)發(fā)表評(píng)論、參與投票,甚至影響節(jié)目?jī)?nèi)容的走向,這種雙向互動(dòng)增強(qiáng)了觀眾的參與感和節(jié)目的吸引力。
技術(shù)進(jìn)步與媒體融合正在重塑電視節(jié)目的創(chuàng)作、分發(fā)、接收和反饋過程,為電視媒體帶來新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)這些變化,電視媒體需要不斷創(chuàng)新思維方式和工作模式,以提高內(nèi)容質(zhì)量和服務(wù)水平,滿足受眾的需求,同時(shí)也為自身在新時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
電視節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新與形式突破
在當(dāng)前媒體環(huán)境下,電視節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新與形式突破是確保電視媒體領(lǐng)先地位的關(guān)鍵。面對(duì)觀眾審美多樣化和對(duì)新鮮體驗(yàn)的追求,電視節(jié)目必須不斷探索內(nèi)容創(chuàng)新和形式突破的新途徑。
內(nèi)容創(chuàng)新方面,電視節(jié)目可以嘗試以下策略。首先,創(chuàng)新主題。挖掘全新的主題和題材,突破傳統(tǒng)節(jié)目形式,可將傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等元素融入節(jié)目中,展現(xiàn)其獨(dú)特文化魅力。其次,創(chuàng)新故事敘述方式。采用懸疑式、沉浸式、交互式等新穎故事敘述手法提升節(jié)目吸引力和觀眾觀看體驗(yàn)。再次,創(chuàng)新環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意和趣味性的節(jié)目環(huán)節(jié),增加觀眾參與感和互動(dòng)性,如實(shí)時(shí)投票、線上線下互動(dòng)等。最后,創(chuàng)新科技應(yīng)用。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、人工智能等現(xiàn)代科技手段,為觀眾帶來全新的觀看體驗(yàn)。
在形式突破方面,電視節(jié)目可以嘗試以下方式。首先,跨媒體融合。將電視節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)端等新媒體平臺(tái)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容多平臺(tái)傳播,拓寬觀眾群體。其次,節(jié)目類型多樣化。嘗試不同類型的節(jié)目,如綜藝節(jié)目、紀(jì)錄片、真人秀等,滿足不同觀眾的口味。再次,定制化服務(wù)。根據(jù)觀眾需求和喜好,提供個(gè)性化節(jié)目?jī)?nèi)容,如針對(duì)特定群體定制專題節(jié)目。此外,加強(qiáng)與觀眾互動(dòng)。例如,邀請(qǐng)觀眾參與節(jié)目錄制、線上線下活動(dòng)等,使觀眾成為節(jié)目的一部分。最后,國(guó)際合作與交流。與其他國(guó)家電視臺(tái)開展合作,引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)節(jié)目模式,并進(jìn)行本土化創(chuàng)新,提升節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)力。
通過內(nèi)容創(chuàng)新與形式突破,電視節(jié)目可以更好地滿足觀眾需求,提升其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位。
跨媒體敘事與多屏互動(dòng)策略
跨媒體敘事與多屏互動(dòng)是現(xiàn)代媒體行業(yè)中重要的發(fā)展趨勢(shì)。隨著科技的發(fā)展和信息選擇方式的增加,受眾希望在不同的平臺(tái)和設(shè)備上獲得連貫的敘事體驗(yàn)。這種趨勢(shì)要求內(nèi)容創(chuàng)作者和媒體機(jī)構(gòu)打破傳統(tǒng)的傳播界限,采用更加靈活和創(chuàng)新的方式來進(jìn)行內(nèi)容分發(fā)和互動(dòng)。
跨媒體敘事是指將內(nèi)容的概念延展到多個(gè)媒體平臺(tái),包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)視頻、社交媒體、游戲、圖書、漫畫等。這種敘事方式可以讓觀眾在不同平臺(tái)上體驗(yàn)同一個(gè)故事的不同面向,增強(qiáng)內(nèi)容的深度和廣度,同時(shí)也為觀眾提供更多參與和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。例如,一個(gè)電視劇可能會(huì)有一個(gè)配套的互動(dòng)網(wǎng)站,觀眾可以在上面查看角色的背景故事、幕后制作內(nèi)容,或進(jìn)行互動(dòng)游戲,從而更深入地沉浸其中。
多屏互動(dòng)策略則是指利用多個(gè)屏幕(如電視、電腦、平板、手機(jī)等)來增強(qiáng)觀眾的觀看體驗(yàn)和參與度。這種策略可以通過各種技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)。觀眾在觀看電視節(jié)目的同時(shí),可以通過智能手機(jī)或平板電腦等第二屏幕上的應(yīng)用程序進(jìn)行額外信息的獲取、互動(dòng)投票、參與討論等,增加節(jié)目的社交屬性。觀眾可以開始在一個(gè)設(shè)備上觀看內(nèi)容,然后在另一個(gè)設(shè)備上繼續(xù)觀看,實(shí)現(xiàn)無縫切換。電視節(jié)目可以通過社交媒體平臺(tái)推廣內(nèi)容,也可以讓觀眾在觀看的同時(shí)進(jìn)行分享和討論。
跨媒體敘事與多屏互動(dòng)策略的實(shí)施需要媒體在內(nèi)容創(chuàng)作、技術(shù)支持、用戶體驗(yàn)和市場(chǎng)營(yíng)銷等方面進(jìn)行協(xié)同合作。通過這種方式,媒體不僅可以提供更加豐富和更具互動(dòng)性的敘事體驗(yàn),還可以擴(kuò)大觀眾基礎(chǔ),增強(qiáng)品牌忠誠(chéng)度,并在競(jìng)爭(zhēng)激烈的媒體市場(chǎng)中脫穎而出。
地域文化底色中的困境與不足
地域文化特色與傳播限制
在我國(guó),非遺旅游類節(jié)目往往聚焦于展現(xiàn)各地獨(dú)特的文化魅力,如昆曲、刺繡、剪紙等。然而,受限于地域因素,這些節(jié)目的傳播范圍和影響力往往有限。相較于全國(guó)性乃至國(guó)際性的熱門節(jié)目,地方非遺類節(jié)目在傳播力上存在明顯劣勢(shì)。如何打破地域壁壘,讓更多人了解和欣賞我國(guó)豐富多彩的非遺,是這類節(jié)目面臨的一大挑戰(zhàn)。
由于地域文化的差異,一些地方特色的文化節(jié)目可能在全國(guó)范圍內(nèi)受到冷遇。例如,一些地方戲曲、涉及地方方言的節(jié)目,可能在其他地區(qū)觀眾看來難以理解,因此,在全國(guó)性的電視節(jié)目中較少出現(xiàn)。一些地域性的文化節(jié)目,由于制作預(yù)算、人力資源等因素,可能僅在當(dāng)?shù)夭コ?,難以在其他地區(qū)推廣。
此外,隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展,雖然地域文化有了更廣泛的傳播渠道,但地域文化特色與傳播限制的問題依然存在。一些地域文化節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)上的傳播效果并不理想,難以吸引更多的觀眾。如何克服地域文化特色與傳播限制,是非遺旅游類電視節(jié)目制作人員需要深入思考的問題。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突
非遺旅游類節(jié)目在展示傳統(tǒng)文化的同時(shí),也面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突。一方面,觀眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同日益減弱。另一方面,現(xiàn)代生活節(jié)奏加快,觀眾可能對(duì)傳統(tǒng)非遺的興趣和耐心有限。如何在節(jié)目中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點(diǎn),讓觀眾在欣賞非遺的同時(shí)感受到其現(xiàn)代價(jià)值,是節(jié)目制作過程中需要深入思考的問題。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突在非遺旅游類節(jié)目中表現(xiàn)得尤為明顯。文化遺產(chǎn)往往承載著深厚的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。然而,現(xiàn)代觀眾的價(jià)值觀和審美觀與傳統(tǒng)相比存在很大差異,這導(dǎo)致了節(jié)目制作中存在諸多挑戰(zhàn)。
首先,在節(jié)目?jī)?nèi)容的選擇和呈現(xiàn)上,制作團(tuán)隊(duì)需要權(quán)衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價(jià)值觀念。傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目可能與現(xiàn)代觀眾的日常生活相去甚遠(yuǎn),難以引起共鳴。因此,節(jié)目往往需要在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí),加入現(xiàn)代元素,以增加觀眾的興趣和參與度。
其次,在節(jié)目形式上,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突也較為明顯。傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式可能過于緩慢、嚴(yán)肅,難以吸引追求快節(jié)奏、娛樂性的現(xiàn)代觀眾。節(jié)目制作時(shí)需要在保留傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新節(jié)目形式,以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的觀看習(xí)慣。
此外,在傳播手段上,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突也導(dǎo)致了非遺旅游類節(jié)目的傳播受限。傳統(tǒng)的傳播渠道和方式可能無法有效觸達(dá)年輕觀眾,而現(xiàn)代的社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等傳播手段又與傳統(tǒng)文化的傳播特性不完全契合。
融媒體視域下的優(yōu)化與創(chuàng)新
融媒體環(huán)境下的內(nèi)容創(chuàng)新
在融媒體環(huán)境下,非遺旅游類節(jié)目可以突破傳統(tǒng)的傳播方式,采用多元化和互動(dòng)性強(qiáng)的內(nèi)容形式。例如,通過短視頻、直播、互動(dòng)體驗(yàn)等方式,讓觀眾更直觀地感受非遺的魅力。同時(shí),可以結(jié)合現(xiàn)代審美和觀眾需求創(chuàng)新節(jié)目?jī)?nèi)容,使之更具吸引力。
媒體環(huán)境下的媒體融合指的是報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等多種媒介的整合。非遺旅游類節(jié)目可以利用這種融合的優(yōu)勢(shì),通過多種渠道和平臺(tái)傳播節(jié)目?jī)?nèi)容,擴(kuò)大其影響力和覆蓋范圍。例如,在電視節(jié)目中嵌入網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)節(jié),或者在社交媒體上推出相關(guān)話題,以吸引更多觀眾參與。
“非遺來了”是一個(gè)以非遺為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)文化媒體融合傳播項(xiàng)目,已形成層次豐富、形式多樣的傳播矩陣,包含廣播、抖音、西瓜視頻、阿基米德、話匣子、線下活動(dòng)等,涵蓋了音頻、視頻、圖文等主要傳播樣態(tài)?!胺沁z來了”抖音號(hào)是一個(gè)以非遺為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)文化短視頻頭部賬號(hào),內(nèi)容涉及剪紙、皮影、面塑、舞龍等100多項(xiàng)非遺類別,地域包含了上海、安徽、內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆、云南等十幾個(gè)省市自治區(qū)。上海衛(wèi)視依托“非遺來了”,建立傳統(tǒng)文化傳播的全國(guó)視野,對(duì)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等有重要意義?!胺沁z來了”抖音號(hào)先后推出了三星堆考古、建黨百年、東京奧運(yùn)會(huì)、北京冬奧會(huì)、黨的二十大、神舟十五號(hào)發(fā)射、足球世界杯等非遺主題短視頻。例如,三星堆考古發(fā)掘出黃金面具的當(dāng)天,“非遺來了”策劃拍攝《三星堆面具,剪紙?zhí)婺銖?fù)原了》,把剪紙創(chuàng)作黃金面具的過程巧妙融入視頻創(chuàng)作中。
數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)與受眾分析
在融媒體環(huán)境中,數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)與受眾分析是提高非遺旅游類節(jié)目質(zhì)量和影響力的關(guān)鍵因素。通過對(duì)受眾的深入分析也可以實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位。了解受眾的年齡、性別、地域、教育背景等信息,可以幫助節(jié)目更好地定位目標(biāo)觀眾群體。
此外,通過收集和分析大量觀眾數(shù)據(jù),制作團(tuán)隊(duì)可以更準(zhǔn)確地了解觀眾的興趣、觀看習(xí)慣和偏好。這些數(shù)據(jù)來源于觀眾的互動(dòng)行為,如點(diǎn)贊、評(píng)論、分享和觀看時(shí)長(zhǎng)以及觀看歷史。利用這些數(shù)據(jù),制作團(tuán)隊(duì)可以深入了解觀眾對(duì)節(jié)目的看法和反饋,對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行優(yōu)化,調(diào)整節(jié)目結(jié)構(gòu)甚至創(chuàng)新節(jié)目形式,以滿足觀眾的多樣化需求。同時(shí),節(jié)目可以通過社交媒體與觀眾進(jìn)行互動(dòng),如發(fā)起話題討論、舉辦在線活動(dòng)等,以提高節(jié)目的參與度和影響力。
總之,在融媒體環(huán)境下,數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)和受眾分析為非遺旅游類節(jié)目提供了強(qiáng)大的支持。通過深入分析和利用數(shù)據(jù),節(jié)目可以更好地滿足觀眾需求,提高節(jié)目質(zhì)量和影響力,實(shí)現(xiàn)更有效的文化傳播。
技術(shù)應(yīng)用與創(chuàng)新
技術(shù)應(yīng)用與創(chuàng)新在非遺旅游類節(jié)目中起著至關(guān)重要的作用,尤其是在提升觀眾體驗(yàn)和傳播效果方面。AI技術(shù)包括機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語言處理和計(jì)算機(jī)視覺等,可以被用于多個(gè)方面。例如,AI可以幫助制作團(tuán)隊(duì)通過分析大量數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)和了解觀眾的喜好,從而制作定制化的節(jié)目?jī)?nèi)容。此外,AI還可以用于自動(dòng)生成評(píng)論、提供個(gè)性化的推薦,甚至在節(jié)目中實(shí)現(xiàn)智能交互。
虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)可以提供沉浸式的觀看體驗(yàn),讓觀眾仿佛身臨其境。在非遺旅游類節(jié)目中,VR可以用于再現(xiàn)歷史場(chǎng)景、展示非遺技藝的細(xì)節(jié),或者讓觀眾在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)非遺活動(dòng)。這種技術(shù)的應(yīng)用可以大大增加節(jié)目的吸引力和教育價(jià)值。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)可以在現(xiàn)實(shí)世界中疊加虛擬元素,為觀眾提供更多信息。在非遺旅游類節(jié)目中,AR可以用于在文化遺產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)提供歷史背景、文化意義和相關(guān)故事的疊加顯示,增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)。360度的全景影像可以提供全方位的視角,讓觀眾從任何方向都可以觀看視頻內(nèi)容。這種技術(shù)可以用于記錄非遺表演的全貌,或者讓觀眾體驗(yàn)特定的文化場(chǎng)景。
非遺類文化旅游節(jié)目以非遺為核心,開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為文化載體,通過不同維度相互作用逐漸推進(jìn)節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新路徑體系建立的過程,就是節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)意選擇的過程。今后,非遺類文化旅游節(jié)目既要在內(nèi)容上書寫深厚的文化底蘊(yùn),又要在表達(dá)方式上契合時(shí)代發(fā)展,應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)讓節(jié)目變得更加引人入勝、充滿藝術(shù)的力量。
(作者單位:貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院)