趙艷 崔耀齊 孫立行

[摘 要]通過分析濰坊風(fēng)箏文化在動畫中的活化與傳播現(xiàn)狀，理清了濰坊風(fēng)箏文化的活化傳承與傳播發(fā)展要素，一方面要加強(qiáng)故事創(chuàng)新和現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用，另一方面要增強(qiáng)互動體驗(yàn)和跨領(lǐng)域合作。通過VR、AR技術(shù)將濰坊風(fēng)箏文化融入動畫創(chuàng)作中，不斷深入挖掘其文化內(nèi)涵，活化動畫的表現(xiàn)形式和傳播方法，加強(qiáng)濰坊風(fēng)箏動畫資源的開發(fā)，創(chuàng)新濰坊風(fēng)箏文化動畫協(xié)同育人體系，促進(jìn)濰坊風(fēng)箏文化研究的發(fā)展，更好地傳承和弘揚(yáng)濰坊風(fēng)箏文化。

[關(guān)鍵詞]濰坊風(fēng)箏文化；VR動畫；AR動畫；文化傳播

[中圖分類號]J528.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）12-0012-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：趙艷，崔耀齊，孫立行.濰坊風(fēng)箏文化在動畫中的活化與傳播研究[J].天工，2024（12）：12-14.

基金項(xiàng)目：本文系2023年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“濰坊風(fēng)箏非遺文化在動畫中的活化與傳播研究”（L2023Z04190619）的階段性研究成果之一。

一、研究背景

扎實(shí)做好非遺的系統(tǒng)性保護(hù)，能更好地滿足人民日益增長的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。我國非遺對人們的思想意識、民族精神有著深遠(yuǎn)的影響，而動畫承載著中華民族的價(jià)值和思想、審美與情趣，是弘揚(yáng)中華文化和傳承中華美德的重要載體。如何通過創(chuàng)新來促進(jìn)非遺的傳承和發(fā)展是當(dāng)前的重要問題。濰坊風(fēng)箏起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的木鳶。2006年，濰坊風(fēng)箏被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。人們借助傳統(tǒng)的文字、圖片、視頻形式無法充分展示濰坊風(fēng)箏的藝術(shù)價(jià)值。本文借助MG動畫技術(shù)、三維建模技術(shù)、三維動畫技術(shù)、虛擬引擎技術(shù)等，以濰坊風(fēng)箏文化動畫為研究重點(diǎn)，深入挖掘?yàn)H坊風(fēng)箏文化的內(nèi)涵，開發(fā)沉浸式、交互式、體驗(yàn)式的VR、AR數(shù)字動畫產(chǎn)品，打造濰坊風(fēng)箏文化形象IP。

二、研究現(xiàn)狀與問題

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷經(jīng)了三大階段：萌芽階段（2001—2005年）、發(fā)展階段（2006—2010年）、繁榮階段（2011年至今）。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目量、傳承人的認(rèn)證量、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的存量和數(shù)量正步入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的前列。近幾年，學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開了深入的研究探討，非遺傳承手段主要有VR+AR+文化旅游、科技+旅游+文創(chuàng)等，使非遺以數(shù)字化方式貼近大眾生活。濰坊風(fēng)箏經(jīng)過不斷的發(fā)展融合，形成了獨(dú)具地域特征的文化特色，有著豐富的民間民俗文化和藝術(shù)價(jià)值，但是目前濰坊風(fēng)箏文化在動畫中的活態(tài)傳承仍然面臨諸多問題。

（一）內(nèi)容創(chuàng)新不足，技術(shù)應(yīng)用滯后

當(dāng)前動畫中對濰坊風(fēng)箏文化的呈現(xiàn)方式較為傳統(tǒng)，內(nèi)容創(chuàng)新不足，缺乏對濰坊風(fēng)箏文化內(nèi)涵的深入挖掘，導(dǎo)致難以實(shí)現(xiàn)濰坊風(fēng)箏文化的廣泛傳播。此外，濰坊風(fēng)箏文化在動畫技術(shù)的融入方面也相對滯后，難以為觀眾帶來更加沉浸式的體驗(yàn)。通過MG動畫技術(shù)、VR技術(shù)、AR技術(shù)等，可以提升動畫的觀感和互動性，通過舉辦創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等，激發(fā)創(chuàng)作者的靈感和創(chuàng)意，為觀眾帶來更加豐富多樣的體驗(yàn)。

（二）缺乏跨學(xué)科整合，產(chǎn)業(yè)融合不足

首先，動畫涉及藝術(shù)、文化等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，但目前的研究多集中于單一的學(xué)科視角，缺乏跨學(xué)科的整合性研究。這限制了動畫在濰坊風(fēng)箏文化傳播中的潛力和影響力。所以，急需促進(jìn)動畫與藝術(shù)、文化等領(lǐng)域的合作研究，共同探討動畫在濰坊風(fēng)箏文化傳播中的理論和實(shí)踐問題。其次，動畫作為一種文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，與其他產(chǎn)業(yè)的融合程度較低，未能充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應(yīng)。所以，急需加強(qiáng)動畫與藝術(shù)、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，可以同文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字博物館、主題公園等結(jié)合。通過跨學(xué)科整合和產(chǎn)業(yè)融合，推動濰坊風(fēng)箏文化在動畫中的多元化呈現(xiàn)和傳播，促進(jìn)濰坊風(fēng)箏文化的活化與傳播。

總之，動畫已成為世界各國對外文化傳播的新路徑，但是缺少圍繞核心元素與文化主題的系列化、品牌化打造，缺少與新技術(shù)的融合。濰坊風(fēng)箏文化在動畫中的活態(tài)傳承研究需要從多方面入手，通過創(chuàng)新內(nèi)容、跨學(xué)科合作、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、拓展傳播渠道和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合等措施，推動濰坊風(fēng)箏文化在動畫中的有效傳播和發(fā)展，滿足人民的物質(zhì)和精神需求。但是動畫與非遺資源建設(shè)、動畫與非遺傳播的深度和廣度仍然有待加強(qiáng)。

三、研究內(nèi)容

濰坊風(fēng)箏興于明代、盛于清代，制作工序復(fù)雜多樣，從設(shè)計(jì)到完成需要經(jīng)過扎、糊、繪、放等多道制作工序，主要有硬翅、板式、軟翅、串式、立體、動態(tài)六大類。濰坊風(fēng)箏形成了以楊家埠硬翅風(fēng)箏為主、長串風(fēng)箏為最、軟翅風(fēng)箏為奇、立體風(fēng)箏為巧的系列品種。作為民間大眾喜愛的娛樂玩具，風(fēng)箏的視覺造型往往承載著人們對美好生活的向往。通過對風(fēng)箏圖像造型的闡釋，可以建構(gòu)起一套關(guān)于濰坊民俗的地方性知識體系。其中，神話傳說和民間故事類風(fēng)箏寄托著人們的美好愿望。劉海戲金蟾寓意著財(cái)源廣進(jìn)。老鼠娶親尤其具有濰坊特色，人們通過幫助老鼠娶親而祈求來年的豐收，表達(dá)一種萬物和諧的樂觀心理。而動植物風(fēng)箏往往有期盼吉祥的功能，如蝴蝶表達(dá)了濰坊地區(qū)民眾對忠貞愛情的美好想象，龍頭蜈蚣風(fēng)箏寓意著五谷豐登、歲歲平安以及多子多孫、多福多祥。通過濰坊風(fēng)箏感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化的魅力，提高精神境界與文化自信。

將濰坊風(fēng)箏的制作工藝、圖案、色彩等經(jīng)典元素融入動畫，以更加新穎的創(chuàng)作形式，利用VR、AR 技術(shù)，實(shí)現(xiàn)虛擬場景及其與真實(shí)世界的融合，創(chuàng)新濰坊風(fēng)箏文化表現(xiàn)形式。在當(dāng)前的VR、AR動畫基礎(chǔ)上，逐漸向更為真實(shí)的 MR動畫轉(zhuǎn)化，逐步解決技術(shù)成本高、技術(shù)人員短缺等現(xiàn)實(shí)問題，其與文化領(lǐng)域的結(jié)合也將更進(jìn)一步擴(kuò)大濰坊風(fēng)箏文化的影響力和發(fā)展?jié)摿ΑＭㄟ^VR技術(shù)與動畫的融合，在虛擬環(huán)境中引入現(xiàn)實(shí)場景信息，在虛擬世界、現(xiàn)實(shí)世界和用戶之間搭起一個(gè)交互反饋的信息回路，以增強(qiáng)用戶體驗(yàn)的真實(shí)感。因此，VR、AR動畫引領(lǐng)濰坊風(fēng)箏文化發(fā)展，在內(nèi)容形式、傳播渠道等方面具有特色。

（一）活化濰坊風(fēng)箏動畫的表現(xiàn)形式和傳播方法

將文化、科技、價(jià)值融合，挖掘獨(dú)一無二的濰坊風(fēng)箏文化及制作技藝，全方位展示濰坊風(fēng)箏文化內(nèi)涵，彰顯齊魯大地的人文底蘊(yùn)。通過MG動畫技術(shù)、圖像處理技術(shù)、三維動畫技術(shù)、虛擬引擎技術(shù)等實(shí)現(xiàn)濰坊風(fēng)箏文化的MG、VR、AR動畫數(shù)字化產(chǎn)品，借助先進(jìn)的圖像處理技術(shù)和顯示設(shè)備，生成具備虛實(shí)融合特征的可視化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)VR、AR動畫的現(xiàn)實(shí)世界與虛擬時(shí)空場景的嵌入。通過互聯(lián)網(wǎng)+大賽和新媒體平臺，展示濰坊風(fēng)箏文化動畫，傳承與傳播濰坊風(fēng)箏文化，增強(qiáng)動畫作品的生命力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的互聯(lián)網(wǎng)傳播，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人們的精神需要，進(jìn)而促進(jìn)科技、文化和經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。

（二）構(gòu)建濰坊風(fēng)箏動畫資源開發(fā)和文化傳承體系

首先，將動畫創(chuàng)作與濰坊風(fēng)箏文化教育融合，結(jié)合翻轉(zhuǎn)課堂、第二課堂、雨課堂等多樣化的教學(xué)手段，通過深入挖掘?yàn)H坊風(fēng)箏的歷史淵源、制作工藝、藝術(shù)特色等，提煉出濰坊風(fēng)箏文化的核心價(jià)值和精神內(nèi)涵，展現(xiàn)濰坊風(fēng)箏的地域特色，為動畫創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感。組織學(xué)生體驗(yàn)濰坊風(fēng)箏文化動畫創(chuàng)作過程，包括角色設(shè)計(jì)、場景構(gòu)建、交互動畫設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)等環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)動畫創(chuàng)作的樂趣，提高動畫創(chuàng)作技能。

其次，轉(zhuǎn)變教師角色，借助網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行校企合作育人，開發(fā)濰坊風(fēng)箏文化課程資源，以SPOC的形式將課程微課視頻、圖片和音視頻等資源包上傳平臺，使動畫與互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)新教育相融合。創(chuàng)新動畫人才培養(yǎng)，通過故事創(chuàng)新和VR、AR動畫技術(shù)運(yùn)用、互動體驗(yàn)和跨領(lǐng)域合作，開發(fā)濰坊風(fēng)箏動畫資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)審美和實(shí)踐能力，將優(yōu)秀的風(fēng)箏文化、現(xiàn)代科技和潮流時(shí)尚相結(jié)合，使受眾對濰坊風(fēng)箏文化產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，拓寬文化視野，促進(jìn)跨空間的文化交融。

最后，借助“VR智慧教育”課程思政課堂、“五育融合”課程雙創(chuàng)課堂探索創(chuàng)新非遺的VR、AR沉浸式動畫活化表現(xiàn)形式，開發(fā)濰坊風(fēng)箏動畫數(shù)字化產(chǎn)品；借助互聯(lián)網(wǎng)+大賽、新媒體平臺廣泛傳播，打通傳承和傳播濰坊風(fēng)箏文化的渠道。

（三）濰坊風(fēng)箏文化在VR、AR動畫中的活化與傳播路徑

如何讓濰坊風(fēng)箏文化這種文化形式更加形象生動、有趣地呈現(xiàn)給廣大受眾，特別是年輕人，是一個(gè)值得探討的問題。動畫作為一種新穎、富有創(chuàng)意的傳播方式，具有很大的潛力。濰坊風(fēng)箏文化在動畫中的活化與傳播研究從動畫資源開發(fā)、價(jià)值觀傳遞等出發(fā)，通過文獻(xiàn)分析濰坊風(fēng)箏文化傳承與動畫的融合情況，調(diào)查濰坊風(fēng)箏文化在動畫中的活化與傳播現(xiàn)狀，通過實(shí)驗(yàn)法探求濰坊風(fēng)箏文化的VR、AR動畫數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)實(shí)現(xiàn)路徑，提出濰坊風(fēng)箏文化在VR、AR動畫中的活化與傳播路徑。

1.加強(qiáng)故事創(chuàng)新和動畫技術(shù)運(yùn)用

在濰坊風(fēng)箏動畫中融入傳統(tǒng)故事場景，如仙鶴童子、孫悟空、七仙女、門神、獅子、八仙、二龍戲珠、威震華夏、許仙游湖、臉譜、四世同堂、黛玉葬花、嫦娥奔月、鯉魚躍龍門等人們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)故事和人物，嘗試以現(xiàn)代視角重新解讀歷史，將傳統(tǒng)美德故事與風(fēng)箏文化元素結(jié)合，利用現(xiàn)代動畫技術(shù)，尤其是VR、AR技術(shù)，更加生動、真實(shí)地再現(xiàn)傳統(tǒng)故事場景，創(chuàng)造出具有時(shí)代感的動畫效果。這不僅能提高風(fēng)箏動畫的觀賞性，還能讓觀眾有更好的沉浸體驗(yàn)感，進(jìn)一步加深觀眾對濰坊風(fēng)箏文化的理解，實(shí)現(xiàn)濰坊風(fēng)箏文化活化與傳播。

2.增強(qiáng)互動體驗(yàn)和跨領(lǐng)域合作

目前，文化與科技的融合將促進(jìn)跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的資源和技術(shù)平臺的深度融合，有利于塑造新場景。動畫中設(shè)計(jì)互動環(huán)節(jié)，通過濰坊風(fēng)箏博物館三維建模、材質(zhì)貼圖、Unity 3D交互漫游，采用VR、AR技術(shù)，讓觀眾仿佛置身于場景中，這種互動體驗(yàn)?zāi)芴岣哂^眾的興趣和參與度。同時(shí)，巧妙地穿插一些有關(guān)愛國主義、集體主義的教育內(nèi)容，使觀眾在欣賞動畫的同時(shí)受到思想的熏陶。還可以嘗試與博物館、景區(qū)、學(xué)校、游戲動漫公司等合作推出主題產(chǎn)品，共同探討開發(fā)濰坊風(fēng)箏文化主題的作品。這種合作不僅能集合各方優(yōu)勢，還能擴(kuò)大濰坊風(fēng)箏文化的影響力，實(shí)現(xiàn)濰坊風(fēng)箏文化的保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

3.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化融入和風(fēng)箏動畫資源的開發(fā)

創(chuàng)新濰坊風(fēng)箏文化動畫的VR、AR沉浸式、互動式表達(dá)，結(jié)合中國傳統(tǒng)風(fēng)箏的樣式和圖案，如蝴蝶、鳳凰、龍等造型以及祥云、牡丹花卉等裝飾元素，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)風(fēng)箏文化的豐富多彩。動畫的場景設(shè)計(jì)以中國傳統(tǒng)村落為背景，融入古典建筑、山水田園等元素，營造出一種古樸而寧靜的氛圍，展現(xiàn)地域的風(fēng)土人情和文化特色，同時(shí)加入古典音樂，增強(qiáng)動畫的藝術(shù)感染力和文化韻味。開啟數(shù)字動畫新體驗(yàn)，打破“次元壁”，借助VR、AR技術(shù)，將濰坊風(fēng)箏文化轉(zhuǎn)化為時(shí)尚的文化符號，突破時(shí)空限制，重塑無障礙之旅，促進(jìn)跨空間的文化交融；挖掘?yàn)H坊風(fēng)箏文化內(nèi)涵，通過VR、AR技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)濰坊風(fēng)箏文化動畫資源開發(fā)，同時(shí)借助跨領(lǐng)域合作廣泛傳播，為濰坊風(fēng)箏文化打通傳播渠道。

4.創(chuàng)新濰坊風(fēng)箏文化動畫育人體系

將濰坊風(fēng)箏動畫開發(fā)實(shí)現(xiàn)過程融入“思—專—?jiǎng)?chuàng)”教育，創(chuàng)新濰坊風(fēng)箏文化動畫育人體系，實(shí)現(xiàn)濰坊風(fēng)箏文化與課程體系的“無痕引入—深度融合—?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)—價(jià)值認(rèn)同”，教師逐漸向有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)導(dǎo)師轉(zhuǎn)變，逐漸實(shí)現(xiàn)雙導(dǎo)師制，深化動畫的技藝融合、創(chuàng)技結(jié)合、賽教融合的教學(xué)模式，加強(qiáng)對學(xué)生全方位的文化教育的力度。利用數(shù)字媒體和互動技術(shù)將濰坊風(fēng)箏制作技藝加以呈現(xiàn)，讓受眾在虛擬空間中親身體驗(yàn)風(fēng)箏制作和放飛的過程。鼓勵(lì)學(xué)生在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，開發(fā)新型風(fēng)箏造型，結(jié)合現(xiàn)代流行文化的圖案或使用新型材料和技術(shù)，使風(fēng)箏更具時(shí)代感和吸引力。將風(fēng)箏的文化意義、制作技藝和歷史發(fā)展融入“多維影視動畫開發(fā)”課程教學(xué)計(jì)劃中，傳遞正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的精神。

四、小結(jié)

濰坊風(fēng)箏文化借助VR、AR技術(shù)，全方位、立體化真實(shí)再現(xiàn)風(fēng)箏動畫，形成濰坊風(fēng)箏文化表現(xiàn)形式的新形態(tài)，推動濰坊風(fēng)箏文化在新科技下的實(shí)踐探索。未來VR、AR技術(shù)的張力無限延展，伴隨著文化旅游市場對沉浸式、交互式、體驗(yàn)式數(shù)字產(chǎn)品的需求越來越高，越來越多的原創(chuàng)設(shè)計(jì)動畫將出現(xiàn)在大眾視野，塑造新的喜聞樂見的可供有效傳播的文化形象IP，在VR、AR和MR 技術(shù)提供的新科技傳播渠道中，將釋放無限潛力。但是研究的深度和廣度有限，VR與AR交互式體驗(yàn)在與以濰坊風(fēng)箏文化為核心的旅游動畫的碰撞之下，如何更好地散發(fā)魅力，如何將體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)推向一個(gè)新的高度，是今后研究的重點(diǎn)。智能媒體時(shí)代，我們要不斷推進(jìn)VR、AR技術(shù)與濰坊風(fēng)箏動畫的深度融合，發(fā)展多元化旅游的同時(shí)更好地傳承濰坊風(fēng)箏文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉家琪，王倩，張興盛，等.濰坊風(fēng)箏文化的社會價(jià)值與傳承研究[J].商訊，2019（4）：1.

[2]任祥偉.濰坊風(fēng)箏文化語境中文化自信的敘事邏輯[J].湖南社會科學(xué)，2022（3）：126-133.

[3]郭永平，行曉榮.晉陜豫黃河流域高質(zhì)量發(fā)展中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022，39（2）：58-65.

[4]任昕琪.濰坊風(fēng)箏的地域文化解讀與數(shù)字化設(shè)計(jì)實(shí)踐[J].文化創(chuàng)新比較研究，2023，7（4）：94-97.

[5]牛立波.濰坊市風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展研究[J].山東開放大學(xué)學(xué)報(bào)，2023（1）：82-85.

[6]趙曉曉.博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：以濰坊市風(fēng)箏博物館為例[J].收藏與投資，2022，13（2）：177-179.

[7]周懿，李婷婷，王楠.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化生存路徑探究：以濰坊風(fēng)箏為例[J].科技傳播，2021，13（10）：145-147.