薛可可

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。冀魯豫革命根據(jù)地位于河北、山東、河南交界處的冀魯豫邊區(qū)，位于太行山之東，泰山以西，在抗日戰(zhàn)爭時期，為革命根據(jù)地的鞏固和發(fā)展、戰(zhàn)爭的勝利作出了不可磨滅的貢獻，形成了冀魯豫革命根據(jù)地紅色文化。

近年來，隨著黨史研究及文化保護意識的深入，冀魯豫革命根據(jù)地作為革命老區(qū)的文化價值、經(jīng)濟價值不斷被挖掘，河北、山東等地關(guān)于冀魯豫抗日革命根據(jù)地的研究逐漸深入，河南濮陽市清豐縣單拐冀魯豫革命根據(jù)地的開發(fā)，也在紅色文化研究深入發(fā)展的推動下得到進一步深化，知名度不斷提高。但在冀魯豫革命根據(jù)地發(fā)展過程中，紅色文化承載的宣傳作用被逐漸邊緣化，經(jīng)濟效益與文化保護的矛盾，技術(shù)應(yīng)用與文化傳承的分歧，各類問題相繼出現(xiàn)。為進一步學(xué)習(xí)革命先烈的英勇事跡和發(fā)揚革命先烈的偉大精神，加強革命遺址的保護，并充分發(fā)掘其所帶來的文化效益，本文將以冀魯豫革命根據(jù)地紅色文化發(fā)展中的問題為切入點，深入探討冀魯豫革命根據(jù)地紅色文化的發(fā)展、傳承、創(chuàng)新路徑，講述好革命先烈的英勇事跡，傳承好偉大的抗戰(zhàn)精神。

冀魯豫革命根據(jù)地紅色文化發(fā)展中存在的問題

經(jīng)濟效益與文化保護難協(xié)調(diào)

紅色文化建設(shè)是服務(wù)于人民、服務(wù)于大眾需要的。冀魯豫革命根據(jù)地作為紅色文化建設(shè)發(fā)展的物質(zhì)載體，不僅肩負著文化教育的職能，也肩負著力所能及推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的責(zé)任。冀魯豫革命根據(jù)地作為紅色文化旅游景點，開發(fā)出包括酒店、餐廳等在內(nèi)的一系列配套措施是必不可少的，但是隨之而來的是大型游樂場以及美食街的建設(shè)，同時，舊居和遺址與村莊交界地區(qū)也開始出現(xiàn)攤位擺放等現(xiàn)象，革命舊址逐漸被蠶食，經(jīng)濟效益與文化留存及宣傳的屬性產(chǎn)生了一定的矛盾。適當?shù)拈_展商業(yè)活動獲得經(jīng)濟效益是根據(jù)地文化保護的手段，但并非目的。

新媒體技術(shù)運用不充分

紅色文化傳播需要載體。冀魯豫革命根據(jù)地作為歷經(jīng)風(fēng)雨的革命老區(qū)，其對于新媒體的運用并不特別充分，如電子導(dǎo)覽只能通過租借語音導(dǎo)覽器來實現(xiàn)，沒有對每一處參觀地點進行分別講解。而人工講解只面向大型且預(yù)約的單位及團隊，未能充分滿足普通民眾的需求。此外，為了周邊商戶的便利，冀魯豫革命根據(jù)地設(shè)置了微信小程序，但僅提供訂購服務(wù)等付費功能，并沒有開設(shè)關(guān)于經(jīng)典紅色文化介紹等服務(wù)。根據(jù)目前自媒體的發(fā)展趨勢來看，抖音、小紅書、快手等賬號的運營，已經(jīng)是很多具有文化傳播屬性的單位必不可少的手段，冀魯豫革命根據(jù)地整體對外的文化宣傳并不充分，相對來說比較封閉。

專業(yè)人才相對短缺

紅色文化的傳承和發(fā)展需要大量的專業(yè)人才，缺乏人才支撐對于傳承與發(fā)展紅色文化是很大的困境。位于山東、河南及河北三省的冀魯豫革命根據(jù)地相對遠離城區(qū)，崗位設(shè)置對于宣傳類人才沒有較大的吸引力。所以，目前該地區(qū)專門從事紅色文化研究、宣傳和講解的人才相對較少，并且，整體的專業(yè)性、創(chuàng)新性有較大的改進空間。

紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后

紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏優(yōu)勢，未能深入發(fā)掘紅色文化資源，并把紅色文化資源同地區(qū)文化、時代特征等進行有機整合。冀魯豫革命根據(jù)地沒有將紅色文化資源的利用進行整體性和長期性規(guī)劃，對地方紅色資源的深入理解和挖掘相對欠缺，紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏以人們訴求為導(dǎo)向的特色化經(jīng)營，缺乏與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的整合和對接，如特色文創(chuàng)、主題旅游等，僅靠政府公共財政有限的投入運作，既缺乏同社會力量合作開發(fā)紅色旅游的積極性，又缺乏有效吸納利用社會資本開發(fā)紅色產(chǎn)業(yè)的辦法，守著資源“等、靠、要”。

冀魯豫革命根據(jù)地紅色文化發(fā)展策略

紅色文化的傳承和發(fā)展有著固有的特性和特點，是一個由近及遠的過程，要遵循由淺入深的原則，在宣傳的同時，也要正視社會環(huán)境的變化。包括冀魯豫革命根據(jù)地在內(nèi)的紅色文化基地，都要應(yīng)對社會需求的變遷，而怎樣遵循其特點，促進其把握全面發(fā)展的根本目標，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳媒等手段，在全國上下開展黨史學(xué)習(xí)教育的大背景下，講好紅色故事、黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，引導(dǎo)青年一代傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，激發(fā)更多人的紅色熱情，是本文需要著眼的重點內(nèi)容。

在新時代大力弘揚紅色文化

傳承弘揚紅色文化，深刻領(lǐng)會其精神實質(zhì)和理論價值，是提升紅色文化傳播成效的基礎(chǔ)、原則和綱領(lǐng)。每一個紅色旅游景點都是一節(jié)常學(xué)常新的生動課堂，蘊含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。怎樣才算是能夠達到“生動”的標準？筆者認為，客觀、真實的細節(jié)體現(xiàn)生動。現(xiàn)在有些革命歷史題材影視劇，過分夸大英雄人物的形象，把敵人或?qū)κ衷O(shè)計成愚昧、不堪一擊的形象，這樣不僅不能表現(xiàn)英雄人物的偉大，反而因脫離客觀真實而減弱或削減傳播的效果，只有客觀、真實、公允地描述，才能真正體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的“政治智慧”。

加強紅色文化資源保護力度

紅色文化資源不可復(fù)制，其中既包括紅色文化的物質(zhì)載體，如各類建筑，也包括各類文化故事。在紅色文化資源的保護上，可以建立紅色文化資源數(shù)字檔案和紅色資源庫，利用技術(shù)手段，讓物質(zhì)文化載體得以長久保存，以見證黨的歷史。雖然冀魯豫革命根據(jù)地周邊餐飲等各類產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展，體現(xiàn)了紅色文化的經(jīng)濟價值，但是更應(yīng)注重紅色文化本身的價值——精神價值。目前，革命根據(jù)地舊址所取得的經(jīng)濟效益，皆是依靠這里所有的歷史脈絡(luò)及其紅色文化傳承。明確以上內(nèi)容，才能讓紅色文化資源獲得長期可持續(xù)性發(fā)展。

開發(fā)創(chuàng)意性紅色文化類產(chǎn)業(yè)

紅色文化產(chǎn)品的開發(fā)要注重體驗感受，著重于趣味性。目前，紅色文化傳播的受眾群體己經(jīng)逐步向“80后”“90后”過渡，他們注重對事物的親身感知，但是目前的各類宣傳方式明顯缺乏生動性和體驗性，單純生硬地灌輸必然會引起他們的抵觸。為此，應(yīng)把握不同受眾群體的需求，堅持嚴肅性與趣味性相結(jié)合，開發(fā)側(cè)重于體驗類的紅色項目或產(chǎn)品，如VR虛擬現(xiàn)實電影，其有機融合了黨的歷史、革命精神，踐行全面育人的原則。

培養(yǎng)紅色文化傳承與發(fā)展的專業(yè)化人才

傳承和發(fā)展紅色文化，離不開專業(yè)人才的培養(yǎng)，高素質(zhì)的人才團隊是紅色文化傳承與發(fā)展的有力保證。對于現(xiàn)有的工作人員，應(yīng)加大紅色文化資源研究和保護類工作人員職業(yè)技能教育、培訓(xùn)力度，與時俱進，傳播紅色文化。同時，要完善人才評價體系，建立選拔任用、流動配置、激勵獎勵機制。充分發(fā)揮各級各類學(xué)校在人才培養(yǎng)方面的主渠道作用，和省內(nèi)部分高校開展合作，鼓勵學(xué)生到革命根據(jù)地實習(xí)、觀摩，以儲備后備文化宣傳骨干。

構(gòu)建互為依托的紅色文化傳播產(chǎn)業(yè)鏈

構(gòu)建紅色文化傳播產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)整合藝術(shù)性紅色經(jīng)典文學(xué)作品、歷史教科書、動畫、各類電影電視作品、公益廣告、紅歌等全媒體模式。同時，發(fā)揮短視頻平臺，如快手、抖音等的作用，采用當下流行的“短、快”的傳播形式普及黨的歷史、優(yōu)秀革命歷史題材的影視劇，對具有代表性的革命前輩進行寫實傳記宣傳。每一個依托紅色文化資源的作品應(yīng)以“三貼近”原則為創(chuàng)作要義，培育富含中國文化精神、承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含時代特點、內(nèi)容健康、藝術(shù)性強、創(chuàng)新度高、廣大受眾樂于接受的中國紅色文化精品。

加強不同單位、部門之間的協(xié)作合力

紅色文化資源內(nèi)涵的挖掘、傳承和發(fā)展是一項連貫性、整體性的大事業(yè)，是構(gòu)建紅色文化發(fā)展新路徑的綜合性工程，涉及方方面面，大到國家價值導(dǎo)向，小至家風(fēng)、學(xué)風(fēng)。但就目前來看，相關(guān)單位的共同協(xié)調(diào)機制不夠健全，產(chǎn)生的合力不足，不利于紅色文化資源多層次、跨區(qū)域的實地調(diào)查研究和開發(fā)利用。因此，應(yīng)完善冀魯豫革命根據(jù)地舊址與宣傳部、文化旅游部門的聯(lián)系，尋求教育宣傳、政策優(yōu)惠等方面的支持，同時也要聯(lián)系各類社會組織，如包括旅游公司在內(nèi)的各大企業(yè)，通過贊助等形式來取得資金等支持。

講好紅色故事，傳承好紅色基因

講好紅色故事，就是對黨史的學(xué)習(xí)教育和宣傳；講好黨的故事，就是要深刻認識到新中國的來之不易、中國特色社會主義的來之不易。講述黨的故事，需要下一番真功夫，把黨的故事講出水平、講出深度，同時也要接地氣、有趣味。恰如在冀魯豫革命根據(jù)地傳唱的那首歌謠：“東逃難，西逃難，東逃西逃都有難；沒有吃，沒有穿，有家難歸不保安；大家都要團結(jié)緊，快快起來上前線?！边@充分表現(xiàn)了冀魯豫革命根據(jù)地人民的苦難生活，激發(fā)了人民團結(jié)一致奮勇殺敵的抗日熱情。

冀魯豫革命根據(jù)地紅色文化發(fā)展帶來的啟示

紅色文化資源是紅色文化的重要載體

紅色文化是一種歷史文化形態(tài)，也是一種歷史記憶，紅色文化的傳播離不開歷史學(xué)教育的作用。銘記紅色歷史對我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。每一個紅色旅游景點都是一節(jié)常學(xué)常新的生動課堂，蘊含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。革命傳統(tǒng)資源是開展愛國主義和黨性教育的生動教材。

紅色文化資源作為黨的歷史和紅色精神傳承的載體，有利于拓展教育內(nèi)容，從理性與理想、內(nèi)容與形式出發(fā)，將對革命歷史的總結(jié)、對革命先烈的崇敬、對紅色故事的感悟融入黨史學(xué)習(xí)教育實踐中，更好地實現(xiàn)學(xué)思用貫通、知行信統(tǒng)一等。

紅色文化所蘊含的革命精神和情懷是文化自信建設(shè)的不竭動力

文化的發(fā)展和建設(shè)要以文化自信作為前提條件，而當?shù)氐目箲?zhàn)遺址與紅色故事等則是文化發(fā)展的推動力。冀魯豫革命根據(jù)地是中國紅色文化的重要代表之一，是抗戰(zhàn)歷程的重要見證。加強文化自信建設(shè)，要充分發(fā)掘和利用冀魯豫革命根據(jù)地的紅色文化，使冀魯豫革命根據(jù)地紅色文化在中國文化自信建設(shè)中發(fā)揮重要作用。這也是研究冀魯豫革命根據(jù)地發(fā)展現(xiàn)狀的現(xiàn)實需求所在。通過深入走訪、了解、分析冀魯豫革命根據(jù)地舊址在宣傳、發(fā)展中所面臨的困境，并據(jù)此提出相應(yīng)的科學(xué)對策，以期發(fā)揮冀魯豫革命根據(jù)地紅色文化對中國文化自信建設(shè)的推動性作用。

總之，紅色文化資源是進行黨史學(xué)習(xí)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神保障。不論是紅色舊址、紅色文化，還是革命前輩的偉大事跡，都是一種特殊的文化符號，都蘊含著共產(chǎn)黨人的堅定立場、頑強意志、光榮傳統(tǒng)，昭示著中國先進文化的發(fā)展方向。冀魯豫革命根據(jù)地紅色文化是極其寶貴的資源，對中國抗日戰(zhàn)爭資料的搜集、調(diào)查及資源的挖掘、利用和研究有著重要意義，是為了更好地繼承和發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的光榮傳統(tǒng)，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家服務(wù)。不管是建黨百年，抑或是中華民族由富起來走向強起來，文化滋養(yǎng)在這特殊的歷史時刻都至關(guān)重要。通過走訪抗戰(zhàn)遺址、聆聽革命故事、回顧抗戰(zhàn)歷程，我們從歷史中汲取繼續(xù)前進的智慧和力量，牢記這段艱辛的風(fēng)雨歷程，堅守初心和本色，以德樹人、以文化人，汲取紅色文化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神滋養(yǎng)， 并將對人類社會未來的發(fā)展進程作出更多的價值指引。

（作者單位 上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院）