【摘 要】“自主音樂需要”是個體在情感的驅(qū)動下、主動參與音樂活動的主體動機。在音樂濫觴期、發(fā)展期和成熟期，人類原始本能情感需求、強烈的情感（精神）需求刺激、人類審美意識、生物遺傳等不同影響因素催生出形式各異的“自主音樂需要”，推動了音樂（聲樂和器樂）在不同發(fā)展階段取得新的突破。探究“自主音樂需要”產(chǎn)生的影響因素，可以在追本溯源的基礎(chǔ)上更好地審視當(dāng)代音樂的發(fā)展，并為從心理學(xué)角度推動高等音樂教育改革提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】自主音樂需要；影響因素；音樂心理學(xué)；教育改革

【中圖分類號】J60 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）05—154—03

“自主音樂需要”的概念來源于普通高中音樂學(xué)科核心素養(yǎng)，其所包含的四項核心素養(yǎng)體系中的第一項就是“自主音樂需要”，其基本含義被闡釋為：自主音樂需要是學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，自主進行音樂學(xué)習(xí)和開展音樂活動的基本動力，也是學(xué)生的自主發(fā)展素養(yǎng)在音樂學(xué)科的具體體現(xiàn)。董清君《試論幼兒自主音樂需要及其影響因素》在論述“自主音樂需要”概念的內(nèi)涵時指出：“主體按照自己的意愿期待音樂或參與音樂活動形成了‘自主音樂需要……‘自主音樂需要是開展音樂實踐的主體動機”，并進一步指出“幼兒自主音樂需要”產(chǎn)生的原因是：幼兒在頭腦中短暫記憶了讓他們感到快樂的“聲音”，某些時候他們想要聽到那個“聲音”時就會引起內(nèi)部的不平衡狀態(tài)（如情緒不安），即產(chǎn)生自主音樂需要。[1]筆者從事音樂課程理論研究和高等音樂教育工作多年，對其從心理學(xué)角度探究音樂教育問題非常贊同，同時認為“自主音樂需要”作為內(nèi)因?qū)σ魳坊顒铀鸬降淖饔檬志薮?，因此對影響其產(chǎn)生的要素深入探討具有重要的現(xiàn)實意義，本文嘗試從音樂發(fā)展史的角度論述這一問題。

一、音樂濫觴期“自主音樂需要”的產(chǎn)生

音樂濫觴期指廣義音樂誕生至原始器樂產(chǎn)生前，其標(biāo)志是早期人類無意義的發(fā)聲，大致從人類誕生（距今300萬年至400萬年前）至舊石器時代（距今300萬年前）。

關(guān)于音樂的產(chǎn)生/起源，國內(nèi)外史學(xué)界眾說紛紜，相繼提出了模仿說、勞動說、游戲說、情感說、語言同源說等傳統(tǒng)觀點。由于聲樂難以保存，我們不能從出土文物中窺見廣義音樂的最初形態(tài)，只能通過假設(shè)和合理的推論進行探究，并從民族學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)等角度進行旁證。蒲亨建提出的“循聲說”較有新意，他認為上述音樂起源諸說法具有實用性或它義性特征，將音樂定位為人們?nèi)粘；顒又胁恢榈母碑a(chǎn)品，否認了音樂藝術(shù)的基本特質(zhì)，音響形式的常規(guī)性和“音響”發(fā)聲的被動性難以給出邏輯嚴(yán)密的解釋。根據(jù)他的研究， “當(dāng)我們一旦發(fā)聲，音樂就可能發(fā)生了……將音樂起源定位為非語義性的吶喊，不僅合乎音樂發(fā)生的早期特征，也合乎音樂作為一種非語義化藝術(shù)品種的獨特的本質(zhì)特征。”[2]

筆者認為，“循聲說”將構(gòu)成音樂所必需的“聲音”要素重新引入人們視野中，回歸了音樂的本源，但人類發(fā)聲或非語義性的吶喊，是人類作為動物的一種本能、是音樂產(chǎn)生的前提條件，并非根本原因。王士達在《音樂是怎樣產(chǎn)生的》一文中，將人類日常生活中與音樂表達相關(guān)的不同情形進行了例舉，并進一步總結(jié)為“無非都是為了人與人之間抒發(fā)、表達和交流情感的需要。[3]杜悅艷通過對兒童自發(fā)的音樂活動的探究，從實證研究的角度佐證了“情感需求”是音樂發(fā)生的內(nèi)在動因。[4]因此，廣義音樂是動物本能具有發(fā)聲功能的前提下、在無意義發(fā)聲的基礎(chǔ)上、在情感的驅(qū)使下產(chǎn)生的一種簡陋、樸素的發(fā)聲形式。在早期人類社會的生產(chǎn)生活中，雖然并未產(chǎn)生音樂的概念和規(guī)則雛形，但基于情感表達這一動物本能的需要，驅(qū)動人類以發(fā)聲為載體進行自我表達和情感釋放，成為廣義音樂誕生的核心要素，也形成了音樂濫觴期的“自主音樂需要”。

二、音樂發(fā)展期“自主音樂需要”的產(chǎn)生

音樂發(fā)展期指的是廣義音樂向狹義音樂過渡的歷史階段，其標(biāo)志是原始器樂的產(chǎn)生，大致相當(dāng)于舊石器時代（距今300萬年前）至新石器時代（距今14萬年前）。

原始器樂指人類在舊石器時代向新石器時代進化的過程中、在熟練使用工具的前提下、在勞動中逐漸發(fā)明出的以發(fā)聲為目的樂器。王士達進一步分析指出，早期人類在生活中，從周邊的器具中感受到了音響的存在，并隨著認識的逐步深入和生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，嘗試制作能令人產(chǎn)生愉悅聽覺體驗的、可以模擬生活中音響的器具，雖然以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，這些器具的制作技術(shù)原始、音響效果粗糙，但已經(jīng)具備了最早的樂器雛形。[3]當(dāng)然，受社會生產(chǎn)力所限，原始樂器主要是指以石質(zhì)、骨質(zhì)、陶質(zhì)、木質(zhì)等為材質(zhì)的器具，其制作均較為粗糙，只具有部分審美意義上的音樂功能。

項陽在《舊石器時代與音樂的起源》中對原始石質(zhì)樂器進行了論述：“制作石器的質(zhì)料顯然也是多種多樣的，在諸種石料中，人們發(fā)現(xiàn)了不同于一般、可以發(fā)出優(yōu)美音色的響石，經(jīng)過打制，就成了聲響丁冬鏗鏘的石磬。”[5]2003年重慶奉節(jié)出土的石哨（圖1）是目前考古發(fā)掘中距今時間最長的史前音樂文物，把人類原始音樂活動的歷史向前推至距今14萬年以前。

王子初《中國音樂考古的十大發(fā)現(xiàn)》進一步指出，石哨可能只是一種玩具，也有可能是人們狩獵活動中誘捕野獸的重要工具，但石哨的出土充分說明在距今14萬年以前，人們就懂得了如何利用易得、易加工的天然石材，制作成可以發(fā)出人們滿意的聲響的器具，這標(biāo)志著原始樂器進入了第二發(fā)展階段。[6]樂器的出現(xiàn)，正是在更加強烈的情感（精神）需求刺激下，“自主音樂需要”催生出的音樂的重大發(fā)展，從此音樂不再只是聲樂，而是融入了更為復(fù)雜、更具想象空間和表現(xiàn)手法的器樂，并組合成了更加立體的藝術(shù)手段。

聲樂在這一階段也有了長足的進步：隨著原始人類腦容量的不斷增大、進化和完善，在原始人類的日常活動產(chǎn)生的情感中所激發(fā)的“叫聲、吼聲在經(jīng)過無數(shù)次的體驗特別是在審美心理建立之后，就慢慢地變成適應(yīng)原始人類聽覺的有固定高音的樂音，這些樂音加以組合就構(gòu)成旋律?！盵7]聲樂由動物本能的、無規(guī)則的、無意義的吼叫轉(zhuǎn)化為具有一定旋律的樂音，是具有劃時代意義的，這就是人類更為強烈的情感訴求下“自主音樂需要”對音樂審美的巨大貢獻。

縱觀整個音樂發(fā)展期，借助豐富的生活經(jīng)驗，人們能夠掌握具有一定旋律、悅耳動聽的聲樂發(fā)聲技巧；得益于生產(chǎn)技術(shù)的進步，人們能夠制作出滿足勞動需要的、不同種類的發(fā)聲器具；伴隨物質(zhì)的豐盈，人類的精神需求不斷增長，原本服務(wù)于勞動的發(fā)聲器具的藝術(shù)功能獨立化，演變成“一種能夠發(fā)出人們所預(yù)想得到的音響的發(fā)聲器具”。音樂（聲樂與器樂）逐步演化出了一些規(guī)則，由廣義音樂進化為了狹義音樂。

音樂發(fā)展期聲樂和器樂艱難取得的每一個成就，都離不開“自主音樂需要”的助力。在人類原始本能情感需求的驅(qū)動下，伴隨著更加強烈的情感（精神）需求刺激，尤其是人類審美意識的萌芽，共同促成了“自主音樂需要”的產(chǎn)生，而“自主音樂需要”的產(chǎn)生推動音樂藝術(shù)服務(wù)于勞動、祭祀、節(jié)慶等，逐步從混沌走向成熟，成為了人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活必不可少的一部分。

三、音樂成熟期自主音樂需要的產(chǎn)生

音樂成熟期指的是狹義音樂（聲樂+器樂）產(chǎn)生后的漫長歷史時期，大約是距今14萬年前至今。在這一階段，無論是聲樂還是器樂，都在“自主音樂需要”的加速催化下，出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，具備了音樂的固定范式和要素。

器樂方面，1987年以來河南舞陽賈湖出土了20余支骨笛，經(jīng)過對編號M282：20的七孔骨笛的測音，這只骨笛“至少為六聲音階、也有可能是七聲齊備的古老的下徵調(diào)音階” [8]。賈湖骨笛（圖2）的出土，證明至遲在距今7800—9000年前，人類已經(jīng)掌握了音階。經(jīng)過9000年不斷完善和發(fā)展，在情感內(nèi)驅(qū)作用和審美意識的影響下，“自主音樂需要”使得人們對音樂發(fā)展提出更高的要求，從五音七音、六律六呂等樂器樂理體系，到如今我們擁有的質(zhì)料、形態(tài)、發(fā)聲方式和演奏方式豐富多樣的樂器，人類在器樂方面已經(jīng)達到了前所未有的高峰。

聲樂方面，同樣在情感內(nèi)驅(qū)作用和審美意識的影響下，“自主音樂需要”刺激人們在熟練運用發(fā)聲技巧的基礎(chǔ)上，“對潛在的音關(guān)系普適性自然規(guī)律的逐步發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用……產(chǎn)生了音階和律制體系?！?[2]在有意識發(fā)聲的過程中，甄別出明顯的強度、高度、長度、音色的區(qū)別，發(fā)展出了五音七音等音階，最終演化成了通用的格式、句法、意義和創(chuàng)作法則。在音樂成熟期，音樂審美的規(guī)則雛形已不能滿足大眾基于“自主音樂需要”產(chǎn)生的迫切審美需求，因此催生了普適的音樂范式，而作為音樂成熟期表征之一的音樂規(guī)則的出現(xiàn)，又進一步推動“自主音樂需要”邁入新的階段，兩者互為因果又相互促進。

在不斷地認識音樂這一美妙的藝術(shù)形式的過程中，“自主音樂需要”引導(dǎo)人們嘗試去探究音樂的起源?！秴问洗呵铩贰稑氛摗贰稑酚洝返鹊南嚓P(guān)論述可以說明，對于音樂的認知已逐漸從感官、現(xiàn)象、表面的感性認知上升到了事物的規(guī)律、本質(zhì)、源起等理性認識，音樂審美意識已經(jīng)從萌芽發(fā)展到了相對成熟階段。

這一時期，“自主音樂需要”的影響因素除了人類原始本能情感需求、社會性情感（精神）需求、成熟的審美意識外，還增加了生物學(xué)遺傳因素?！耙魳妨?xí)得機制經(jīng)過漫長的進化，人類逐步獲得了歌唱的能力，并在偶然的基因突變中成為可遺傳性。” [9]前文所引用的杜悅艷的文章忽略了現(xiàn)代兒童和早期人類在成長過程中所經(jīng)受的不同生物遺傳環(huán)境，現(xiàn)代社會兒童在出生時具備更好的遺傳條件，因此存在通過遺傳具備一定音樂規(guī)則和審美的“音樂腦”的可能性，這是早期人類所不具備的。

四、結(jié)語

“自主音樂需要”是開展音樂實踐的主體動機，作為核心要素催化了原始音樂的誕生，在廣義音樂向狹義音樂過渡的過程中提供了充足的內(nèi)驅(qū)力，在現(xiàn)代音樂規(guī)范的漸進形成過程中更是發(fā)揮了不可替代的作用，可以說音樂發(fā)展的每一步都離不開“自主音樂需要”。作為影響“自主音樂需要”產(chǎn)生的三大因素，人類原始本能情感需求、強烈的情感（精神）需求刺激、人類審美意識決定了當(dāng)下音樂的發(fā)展現(xiàn)狀，并預(yù)示著未來音樂的發(fā)展走向，未來世界范圍內(nèi)不同民族、不同語言、不同特點音樂領(lǐng)域相關(guān)問題的研究都可以從中找到答案，可以為音樂發(fā)展趨勢、高等音樂教育、音樂行業(yè)前景等提供新的視角。

從推動高等音樂教育改革的角度看，關(guān)注影響“自主音樂需要”產(chǎn)生的三大因素，以心理學(xué)視角出發(fā)、追本溯源地審視教育問題仍方興未艾。筆者所在的學(xué)校推行的翻轉(zhuǎn)課堂教育模式、“激越四段式教學(xué)法”、TBL教學(xué)法（Team—Based Learning，以團隊為基礎(chǔ)的教學(xué)）等，都是借助心理學(xué)方法提高教學(xué)效果的成功案例，基于“自主音樂需要”影響因素分析在音樂學(xué)專業(yè)開展的上述教學(xué)實操也顯示出了良好效果。

參考文獻：

[1]董清君.試論幼兒自主音樂需要及其影響因素[D].北京：中央音樂學(xué)院，2018.

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[3]王士達.音樂是怎樣產(chǎn)生的[J].音樂學(xué)習(xí)與研究（現(xiàn)名：天津音樂學(xué)院學(xué)報），1993（Z1）.

[4]杜悅艷.音樂起源的內(nèi)在動因探究——從兒童自發(fā)的音樂活動論音樂的發(fā)聲[J].藝術(shù)探索，2009（6）.

[5]項陽.舊石器時代與音樂的起源[J].樂器，1991（1）.

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[9]孫曉霞，辛斌.語言和音樂：語言認知研究的新視角[J].當(dāng)代語言學(xué)，2014（2）.

基金項目：本文系2018年度廣東高校省級重點平臺和重大科研項目——特色創(chuàng)新類項目課題“大學(xué)生自主音樂需要及其影響因素研究”研究成果（項目編號：2018GXJK262）。

作者簡介：陳梓陽（1981—），女，廣東潮州人，碩士，廣州新華學(xué)院音樂系，講師，研究方向為音樂教育、民族聲樂。