孫紅陽

【摘 要】古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要組成部分，也是現(xiàn)代青年的精神力量。以古詩詞為主要內容所創(chuàng)作的藝術歌曲自誕生以來便受到大部分作曲家的喜愛，在不斷創(chuàng)新演繹古詩詞的過程中也留下了無數(shù)優(yōu)秀的音樂作品。在新時代古詩詞歌曲也呈現(xiàn)出了獨特的典雅美與韻律美?！对饺烁琛泛汀肚嘤癜浮ぴΑ肥欠浅＝?jīng)典的古詩詞歌曲，不僅融合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典雅美與韻律美，同樣也結合了現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作技法，深受作曲家與歌者的喜愛?；诖?，本文從《越人歌》和《青玉案·元夕》的音樂特征進行了分析，最后圍繞《越人歌》和《青玉案·元夕》的演唱技巧應用進行了探討。

【關鍵詞】《越人歌》；《青玉案·元夕》；音樂特征

【中圖分類號】J616；J614 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）05—148—03

引言

中國古詩詞歌曲將古詩詞中深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與曲調相融合，不僅賦予了古詩詞更強的展現(xiàn)力與生命力，同樣也使得古詩詞更加現(xiàn)代化，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚?！对饺烁琛泛汀肚嘤癜浮ぴΑ穼⒐旁娫~與曲調進行了完美融合，通過婉轉優(yōu)美的曲子與歌詞，營造出了深厚的歌曲意境。

一、《越人歌》和《青玉案·元夕》的音樂特征分析

（一）曲式結構分析

《越人歌》這一古詩詞歌曲的曲式結構是典型的單二部結構，對該歌曲進行曲式結構分析能夠分解成前奏部分、主旋律部分、間奏部分與尾聲部分，利用中等速度的G宮調呈現(xiàn)。其中前奏由八個小節(jié)組成，包括由四個部分組成的A樂段、A1音樂段、B1音樂段以及由兩個部分組成的B樂段，以琵琶音為主，呈現(xiàn)委婉平和的曲調，展現(xiàn)出了該古詩詞歌曲的古典美。主旋律部分是A樂段與A1樂段的重復。結尾部分則是以樂句結尾，旋律的起伏充分表達女子的喜悅之情與激動之情。B樂段與B1音樂段的長短不同，B樂段以八度下行的方式。將該古詩詞歌曲推向了高潮。在該古詩詞歌曲中，A樂段A1樂段較為平緩，B、B1樂段節(jié)奏起伏較大、力度較強。

在《青玉案·元夕》當中通過西式曲調與古詩詞的融合，充分體現(xiàn)了創(chuàng)新創(chuàng)造的文化內容。在該古詩詞歌曲的演唱過程當中，將西洋a小調和聲作為演唱的伴奏旋律，將中國傳統(tǒng)的a羽清樂七聲調式作為人聲的演唱旋律。通過此類中西方音樂調式相融合的方式，不僅將該古詩詞歌曲中所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息與民族氣息展現(xiàn)出來，同樣也結合了現(xiàn)代的音樂方式，豐富了該古詩詞藝術歌曲的內涵。在《青玉案·元夕》這一作品當中，通過并列單二部曲式將該歌曲的情感層次充分展現(xiàn)出來，并通過45小節(jié)的作品結構體現(xiàn)出了主次分明層層遞進的音樂結構。比如在該古詩詞歌曲當中，前11小節(jié)是歌曲的前奏部分，利用柱式和弦伴奏體現(xiàn)出了下行的歌曲旋律走向，充分體現(xiàn)了該古詩詞歌曲的民族氣息[1]。在12小節(jié)演唱者利用自然的敘述語氣表達了一種溫馨憂愁的情感。

（二）歌詞特征分析

《越人歌》是以越女的視角，將愛情故事進行講述。通過正面的敘述方式將愛情故事發(fā)生的時間、地點、事件進行直接交代。在該古詩詞當中，詞語的使用呈現(xiàn)出了平白無奇的特征，然而卻通過精練的語言，寥寥數(shù)語就將愛慕之情展現(xiàn)出來。

在《青玉案·元夕》當中，通過對比的手法將元宵節(jié)的熱鬧場景與素雅高潔的女子形象進行比對。通過柔美文雅的詞語將詞人心中的苦悶之情與無奈之情表現(xiàn)出來。同時該古詩詞中，上闕和下闕的格局分布將反襯對比手法應用到了極致。

二、《越人歌》和《青玉案·元夕》的演唱分析

（一）氣息運用技巧

氣息的運用技巧是開展歌曲演唱的基本要素，正確的呼吸方式要求演唱者根據(jù)古詩詞歌曲的節(jié)奏進行把握，以此呈現(xiàn)更加完美的聲樂作品。與此同時，良好的氣息運用技巧應用同樣也能充分展現(xiàn)古詩詞歌曲中所體現(xiàn)的情感與主題突出古詩詞歌曲的古典美。

在《越人歌》的演唱中，講究斷氣不斷的氣息運用方式。通過身斷氣不斷的氣息運用方式將《越人歌》這一古詩詞的古典美韻味體現(xiàn)出來，同時也要注意通過音調的高低，提高氣息運用的自然性與流暢性，使《越人歌》這一古詩詞歌曲演唱更加自然。比如在“今夕何夕兮”這一句古詩詞演唱時要針對兮這一字的氣息運用進行處理，在古詩詞當中兮這一字是作為語氣助詞，并沒有實際含義。因此在唱到兮這一字時要注意前后字的連貫性，不能將氣息含進去。又或者在“蒙羞被好兮”的兮字演唱時，要把這一句的四個節(jié)拍的氣息唱滿，在唱到第四個節(jié)拍時注意不要急著將氣息收回，否則就會出現(xiàn)氣息中斷的現(xiàn)象，呈現(xiàn)出了不自然的急促感。同時在演唱過程當中，演唱者要嘗試利用唱高音的契機，學會氣息調換，提升該歌曲演唱的流暢性[2]。

在《青玉案·元夕》這一古詩詞歌曲的演唱中，由于該古詩詞中表達了豐富的情感，因此在演唱這一古詩詞歌曲時，演唱者要應用聲斷氣連、舒展灑脫的氣息技巧，靈活控制氣息應用，進而將該古詩詞中復雜的情感展現(xiàn)出來。比如在該古詩詞當中詞作開篇就是對環(huán)境氛圍的描寫，此時在演唱者演唱時要將氣息下沉，做到先氣后聲的氣息技巧運用處理。尤其是在演唱“夜”與“放”時，這兩個字之間需要跨越五度。此時，演唱者要保持持續(xù)穩(wěn)定的氣息輸出，且氣息輸出力度要富有彈性，使得演唱更加柔和與自然，充分發(fā)揮詞作開篇的導入作用，激發(fā)聽眾的情感感受。而針對“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”這一句的演唱時，演唱者要明確這一句詞是古詩詞歌曲的副歌部分，重點關注將觀眾情緒引入到高潮環(huán)節(jié)。此時演唱者的信息技巧運用要更加活躍，演唱者的聲音保持在高位，使古詩詞中所蘊含的情緒得到有力抒發(fā)。

（二）咬字行腔技巧

漢語歌曲的唱詞重視聲音、韻律與曲調之間的配合，這就要求演唱者要注意應用咬字行腔技巧，做到唱詞發(fā)音清晰且完整。因此在古詩詞歌曲演唱時，演唱者有應用咬字與行腔技巧，分清聲母的發(fā)音部位對字頭、字腹、字尾進行精細處理，進而提升古詩詞歌曲的感染力。

在《越人歌》的演唱過程中要使用傳統(tǒng)的咬字行腔方式，表達該古詩詞中所體現(xiàn)的情感與意境。演唱者要對《越人歌》這一古詩詞所表達的內容進行分析了解到，該古詩詞是越女表達的思念之情，遺憾之情與無奈之情。作為一首古詩詞歌曲，演唱者在演唱時要注意應用字正腔圓的咬字技巧，了解該古詩詞歌曲中的方言口音與平仄格律。比如在該古詩詞歌曲中有著較多的i音與u音，其中i的發(fā)音與普通話不同。在該古詩詞歌曲中，i是典型的閉口音。因此演唱者在該歌曲的演唱當中要重視咬字行腔技巧的應用，將字詞的聲母韻母進行歸韻處理，使該歌曲的演唱音色達到統(tǒng)一。尤其是在該古詩詞歌曲中有著韻母的重音轉化，此時演唱者要應用咬字技巧，提升韻母重音轉換的流暢性，保證在古詩詞歌曲演唱的完整性與優(yōu)美性[3]。

《青玉案·元夕》作為一首宋代古詩詞，本身就具有豐富的韻律。因此演唱者在演唱該古詩詞時更要重視咬字行腔技巧的應用，將該古詩詞的韻律感與美感充分表達出來。比如在演唱該古詩詞的韻字時，要處理好字頭與字腹之間的過渡。比如在演唱舞這一韻字時要做好字頭的發(fā)音準確，隨后快速過渡到字腹的演唱，最后對字腹稍作延長后結束，確保該韻字的完整。值得注意的是，在《青玉案·元夕》這一古詩詞歌曲的演唱有許多聲母與韻母相同的字詞，在此類平聲字詞的演唱時需要提高聲調完全送出聲音，才能充分展現(xiàn)此類平聲字詞的感染力。針對該古詩詞歌曲中的啊這一字發(fā)音時，雖然啊這一字的發(fā)音較為簡單，但是在該古詩詞歌曲的演唱過程中，演唱者同樣也要對啊這一詞的發(fā)音進行重點處理。通過口腔全開與喉嚨打開的發(fā)音技巧，使啊在口腔當中形成回音，進而增強啊這一字的感染力。

（三）演唱情感表達

古詩詞中不僅蘊含了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包含了層次分明的情感表達。因此在古詩詞歌曲的演唱過程當中，演唱者要注重情感的表達方式。將古詩詞歌曲中所蘊含的情感與演唱者對歌曲的感受進行精確表達，豐富聽眾的聽覺體驗感受，進而了解古詩詞歌曲的內涵。

在《越人歌》這一古詩詞歌曲中，作為一首 4/4 拍歌曲，闡述了突破階級限制的愛情故事，其中人物的情感變化較為復雜。這就要求演唱者要精準抓住其中的情感變化走向，呈現(xiàn)完美的情感表達。演唱者需要對古詩詞進行意象解讀，在該古詩詞中主要表達了越女在泛舟時偶遇王子的激動之情、越女在得知王子身份時出現(xiàn)的不安之情，以及王子不知女子心意女子出現(xiàn)的遺憾與無奈的嘆息。演唱者要根據(jù)古詩詞歌曲中融入情感的不同以及不同人物所表達出的情感，選擇針對性的演唱技巧。比如在“今日何日兮得與王子同舟”這一句的演唱時，女子產(chǎn)生了激動與歡喜的情感，因此演唱者要保持音色清亮且通過延長氣息的方式將女子的喜悅之情表達出來。然而在“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”這一句的演唱時，要將女子的哀嘆之情與遺憾之情表達出來。通過高音處理以及聲調減弱處理，將女子的情感化作是一聲長嘆，充分體現(xiàn)女子的失落之情與無奈之情。

在《青玉案·元夕》這一古詩詞的情感表達中，演唱者要了解到該古詩詞是一首婉約詞，通過寫景寫人的反襯手法表達出古詩詞中女子的復雜情感。在該古詩詞中，上闕渲染了熱鬧的環(huán)境與場景，下闕描繪了素雅高潔的人物。通過熱鬧場景中華麗裝扮的女子描寫，將素雅高潔的人物形象進行反襯。該古詩詞歌曲音域跨度較大且節(jié)奏變化明顯。第一部分通過慢板描繪了熱鬧唯美的景色，襯托出了詞人心中的悵然若失。隨后通過一番尋找，詞人找到了心中救國救民的理想。最后，通過自由延長的記號將詞人心中的抱負展現(xiàn)出來，并通過節(jié)奏的變化體現(xiàn)出作者的愛國情懷與即將實現(xiàn)理想的期待之情[4]。在36小節(jié)，詞人在經(jīng)歷懷才不遇等情緒后，演唱者要將作者心中的苦悶之情與無奈之情展現(xiàn)出來。

（四）舞臺表演分析

古詩詞歌曲的演唱不僅要豐富觀眾的聽覺體驗，同樣也要通過舞臺表演為觀眾帶來強烈的視覺感受。通過演唱者極強的歌唱表現(xiàn)力，為古詩詞歌曲的演唱帶來更強烈的現(xiàn)場氛圍，同時通過表情管理等方式也能提高演唱者的咬字發(fā)音技巧應用以及歌唱位置調整。

在《越人歌》的舞臺表演中，演唱者可以通過手勢、眼神、身段、臺步等方式，詮釋該古詩詞歌曲中的情感。在演唱者進行古詩詞歌曲演唱時，往往是利用第一人稱進行表演。在《越人歌》的舞臺表演中，演唱者是以越女的視角進行表演。比如在“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟?！边@句詩詞的演唱時演唱者要明確該詩詞所表達的內涵就是越女的獨白，此時演唱者可以面向觀眾將內心的獨白進行闡述。在“心幾煩而不絕兮，得知王子?！边@一句的演唱時演唱者要通過手勢等方式，將越女心中的彷徨與不安的感情表現(xiàn)出來，可以將雙手微微握緊。又或者在演唱“山有木兮木有枝，心悅之兮君不知”這一句古詩詞時，演唱者左右舒展身體，表現(xiàn)出堅定的眼神，表達越女心中對王子堅定不移的感情，同時也要將越女感受到王子并不知道越女的感情所產(chǎn)生的無奈之情與希望情緒。

在《青玉案·元夕》這一古詩詞的舞臺表演中，演唱者要將該古詩詞歌曲中所出現(xiàn)的層次變化，以面部表情、肢體動作、眼神表現(xiàn)等進行展現(xiàn)。比如在該古詩詞歌曲的前奏部分，演唱者可以呈現(xiàn)放松的面部表情與肢體動作，同時要通過生動的眼神表現(xiàn)出熱鬧繁華的街市就在眼前的情緒。隨后再進入到人聲演唱部分時，演唱者要通過肢體動作的緩慢轉動與眼神的緩慢移動、微笑的面部表情，體現(xiàn)出詩人心中的理想抱負。隨后在進入間奏部分時，演唱者要通過鏗鏘有力的肢體動作以及大氣的眼神與面部神態(tài)，將詩人的熱血與一心報國的理想體現(xiàn)出來。最后通過放松的手形以及眼神由近到遠的變化，將作者的愁苦之情與無奈之情表現(xiàn)出來。

三、結語

古詩詞蘊含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古詩詞歌曲的出現(xiàn)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以一種更易于接受的方式展現(xiàn)。與此同時，人們審美水平的提升也為古詩詞歌曲的發(fā)展提供了方向《越人歌》《青玉案·元夕》這兩首古詩詞歌曲，同樣也是古詩詞與曲調完美融合的代表。這兩首古詩詞歌曲，無論是在曲式結構還是歌詞特征上都有著極具代表性的藝術特征。在進行古詩詞歌曲演繹時，同樣也要掌握詞曲的創(chuàng)作風格與文化內涵，從氣息運用、咬字行腔、情感表達以及舞臺表演等角度精準演繹古詩詞歌曲，推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉玉生，令狐青.歌曲《越人歌》的藝術特征及演唱分析[J].戲劇之家，2020（9）.

[2]張文婷.中國古詩詞歌曲《越人歌》的藝術特征和演唱研究[J].黃河之聲，2022（9）.

[3]吳涵悅.古詩詞歌曲《青玉案·元夕》的音樂特征及演唱分析[D].成都：四川師范大學，2021.

[4]楊璐菡.《青玉案·元夕》審美特征與演唱技巧運用探析[J].中國民族博覽，2020（22）.