尉婷 孔子俊

2000多年前，張騫從長安出使西域，一路穿過河西走廊抵達(dá)敦薨之山。他將“敦薨”記為“敦煌”，連帶將這里的風(fēng)土人情、山川形勢等情況帶回中原。漢武帝得此先機(jī)，下令征討匈奴，奪取河西地區(qū)，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”。從此，敦煌成為中華文明史上一顆神秘而璀璨的明珠。

2023年8月，歷時(shí)16年，由蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長鄭炳林教授主編的《敦煌通史》（七卷本）面世。這部叢書全面、完整、系統(tǒng)地重現(xiàn)了秦漢至明清時(shí)期敦煌及絲綢之路東段的歷史變遷，是敦煌學(xué)界第一部關(guān)于敦煌2000年的通史。

做一部完整的書

2007年，鄭炳林在北京參加首批國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目評審工作會議期間，時(shí)任中國社會科學(xué)院學(xué)部委員的林甘泉先生向他提出，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所能否組織完成一部《敦煌通史》作為國家社科基金重大項(xiàng)目選題?！半m然當(dāng)時(shí)學(xué)界有一些敘述敦煌歷史的小冊子，但都不足以呈現(xiàn)敦煌2000多年完整的歷史。為什么不做一部完整的書呢？”這次短暫交流，讓鄭炳林萌生了完成《敦煌通史》的想法，也由此開啟了他長達(dá)16年的著書之旅。

敦煌區(qū)域的歷史研究多依賴于莫高窟藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)，時(shí)間集中在唐宋時(shí)期，特別是晚唐五代宋初時(shí)期。百余年來，學(xué)界對吐蕃、晚唐張氏歸義軍、五代宋初曹氏歸義軍時(shí)期的敦煌及周邊地區(qū)歷史，進(jìn)行了深入系統(tǒng)研究且成果頗豐。但由于文獻(xiàn)缺乏，兩漢、魏晉北朝、隋及唐前期、西夏、元明清時(shí)期的敦煌歷史研究則相對薄弱。為了填補(bǔ)這段空白，2007年蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所啟動(dòng)了《敦煌通史》編纂工作。

根據(jù)研究現(xiàn)狀，鄭炳林及其團(tuán)隊(duì)將敦煌歷史劃分為兩漢、魏晉北朝、隋至唐前期、吐蕃占領(lǐng)時(shí)期、張氏歸義軍時(shí)期、曹氏歸義軍時(shí)期、西夏元明清七個(gè)階段，分七卷撰寫。“這是一個(gè)非常大的項(xiàng)目，靠一個(gè)人的力量是無法完成的，我們組成了10余人的編撰團(tuán)隊(duì)，其中很多人如今都已成為獨(dú)當(dāng)一面的史學(xué)研究工作者。”

深耕24000枚漢簡

“敦煌作為國際市場的地位形成于西漢，要想研究清楚兩漢時(shí)期的敦煌歷史，繞不開出土的24000枚敦煌漢簡。”為此，鄭炳林花費(fèi)兩年多時(shí)間認(rèn)真研讀漢簡。

敦煌出土簡牘數(shù)量眾多，其中以甘肅省文物考古研究所發(fā)掘的懸泉置漢簡數(shù)量最為龐大、內(nèi)容最為豐富。小到風(fēng)土特產(chǎn)，大到移民制度、對外貿(mào)易，漢簡中的信息極大地填補(bǔ)了兩漢敦煌歷史的空白，為團(tuán)隊(duì)研究敦煌及其與西域的關(guān)系提供了一條新的道路。

然而，漢簡中的語句晦澀難懂，句讀極難?！拔蚁耄绻麑⒀芯刻拼鷼v史時(shí)讀典籍的方法與讀漢簡相結(jié)合，也許能解決這一難題?！编嵄纸弑M所能地去解讀并挖掘漢簡背后的含義。他解釋說，漢代文字?jǐn)?shù)量較少，因而漢簡中很多文字具有多重意思。例如，在漢簡中“偷”字并不作“偷竊”理解，而作“治病痊愈”理解，讀音也不念“tōu”，而念“yù”?？梢?，在語句語義與現(xiàn)代漢語大相徑庭的情況下，研究簡牘對學(xué)者來說極具考驗(yàn)。

在研讀漢簡的過程中，鄭炳林看到了不一樣的敦煌歷史?！稘h書·西域傳》中記載，傅介子殺樓蘭王后，改樓蘭國為鄯善國，漢朝派駐軍30多人。然而簡牘顯示，當(dāng)時(shí)漢朝實(shí)際派駐屯田軍近1500人?！翱梢娫缭跐h代，敦煌便已具有重要的戰(zhàn)略地位?！?/p>

屯田軍作為當(dāng)時(shí)中央政府管理西域地區(qū)的重要兵力，也是構(gòu)成敦煌居民的重要部分。此外，還有從山東、河南、河北南部、山西南部等地遷徙而來的貧苦百姓。時(shí)至今日，敦煌仍有來自這些地區(qū)的美食變種。比如，敦煌的糊鍋正是由河南胡辣湯演變而來。人口遷徙將這些地區(qū)的風(fēng)土人情帶到敦煌，甚至傳播至更遠(yuǎn)的西方，敦煌逐步成為文化交融之都。

簡牘資料幫助鄭炳林團(tuán)隊(duì)將研究漢代敦煌歷史的視野從《史記》《漢書》《后漢書》等傳世典籍，拓展到更加微觀、具體、真實(shí)的歷史事件中，是團(tuán)隊(duì)將研究從歷史場景轉(zhuǎn)向具體事件的一次積極有益的嘗試。鄭炳林說：“以往的研究多從后世記載的資料入手，內(nèi)容往往比較宏大，這次借助漢簡，我們了解到更多當(dāng)時(shí)真實(shí)發(fā)生的小事，很有意義?！?/p>

跌宕起伏的2000年

“敦煌的歷史實(shí)際上就是中國西北史的縮影，也是中原王朝與西域的關(guān)系史。因?yàn)閺奈鳚h開始到唐代，中原王朝經(jīng)營西域的基地就是敦煌。”正如鄭炳林在總序中所言，敦煌在中原王朝的邊防地位，影響著中原王朝對敦煌的態(tài)度及政策取向，這又反過來對敦煌歷史走向產(chǎn)生直接影響。

自西漢始，敦煌的玉門關(guān)、陽關(guān)就被視為中原與西域的交界?？v觀西漢設(shè)敦煌郡至今2000多年的歷史，敦煌地區(qū)作為歷代中原政權(quán)向西延伸勢力和影響的前沿基地，見證了中國古代跌宕起伏的歷史進(jìn)程。

總體來說，敦煌發(fā)展的起伏變化主要存在于漢唐時(shí)期和西夏、元明清時(shí)期。

漢、隋、唐都是大一統(tǒng)王朝，也是敦煌社會經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的上升期。團(tuán)隊(duì)成員陳光文副教授解釋說：“伴隨著絲綢之路的興起，敦煌社會經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展?！碧瞥y(tǒng)治敦煌的160多年間，敦煌憑借其交通樞紐位置，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的大都會，這一時(shí)期的敦煌處于其歷史發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

隋及唐前期，為安置來往于絲綢之路的國際貿(mào)易商人，當(dāng)政者在敦煌設(shè)置了專門的聚居地，即從化鄉(xiāng)。這些商人的主體為粟特人（生活在中亞阿姆河與錫爾河一帶的古老民族），他們不僅直接參與商品的販運(yùn)與買賣，有的還擔(dān)任管理敦煌市場的官吏，由此可見敦煌作為貿(mào)易市場的國際化功能。

西晉之后，北方進(jìn)入疆土分裂、政權(quán)林立的十六國時(shí)期，敦煌先后被8個(gè)政權(quán)統(tǒng)治，直到吐蕃攻克沙州（敦煌），敦煌開啟吐蕃統(tǒng)治時(shí)代。多年后，沙州張議潮率眾起義趕走吐蕃統(tǒng)治者歸唐，唐朝遂于沙州設(shè)置歸義軍，自此敦煌進(jìn)入張氏歸義軍、金山國及曹氏歸義軍統(tǒng)治時(shí)期。敦煌在歸義軍政權(quán)的統(tǒng)治下，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展空前繁榮，敦煌大部分石窟壁畫和藏經(jīng)洞文書也是這一時(shí)期的文化結(jié)晶。

團(tuán)隊(duì)成員杜海副教授強(qiáng)調(diào)，盡管各種不同的民族曾聚集在敦煌，但其文化的核心依然是華夏文明。“根據(jù)文獻(xiàn)記載，敦煌崇尚佛教，歸義軍時(shí)期佛教儀式上的模式化套語也體現(xiàn)出儒家的忠孝、仁義等思想?！倍藕ＵJ(rèn)為，敦煌不同的歷史時(shí)期之間存在一脈相承的關(guān)系，因而研究完整的敦煌歷史有利于探索華夏文明對民族交流交融產(chǎn)生的深刻影響。

提及西夏元明清時(shí)期，陳光文說：“敦煌對于元、明、清這樣的大一統(tǒng)王朝而言，其軍事、政治、交通地位雖有起伏，但總體呈日益下降趨勢。”元朝時(shí)期，敦煌因其重要的邊防作用和大規(guī)模屯田得到較快發(fā)展，但由于明朝政府對西北邊防政策漸趨保守，明朝時(shí)期西北邊境和軍事防線向東后撤至嘉峪關(guān)，關(guān)西地區(qū)成為蒙古族、藏族等民族的耕牧區(qū)域，而漢人幾乎消失殆盡。這對敦煌的歷史走向產(chǎn)生決定性影響，敦煌由邊內(nèi)重鎮(zhèn)變?yōu)檫呁鈼壨粒僧?dāng)?shù)孛晒蓬^目管轄。

清朝建立后，中央政府積極開拓西域，開始在關(guān)西地區(qū)逐步設(shè)立行政建制，同時(shí)組織甘肅各地百姓向敦煌進(jìn)行大規(guī)模移民。敦煌的重要地位再度凸顯，逐漸恢復(fù)生機(jī)。但由于其屬移民區(qū)域且地處內(nèi)陸，敦煌最終成為偏居西北的普通小城。

敦煌學(xué)研究不能只看敦煌

“中國的發(fā)展要走國際道路，要與世界交流，研究敦煌歷史有重要借鑒作用?！闭劶岸鼗脱芯康闹匾裕嵄诌@樣說。

作為華戎交匯之都，敦煌是古代中央政府經(jīng)營西域的基地，更是中外文化交往、交流、交融的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

西漢時(shí)期，敦煌專門修建了西域都護(hù)的軍備物資存儲倉庫——居盧訾倉城，西域諸城邦的貢品皆經(jīng)由敦煌進(jìn)入中原，中原派遣至西域的官吏駐軍也經(jīng)由敦煌送往迎來，因而成就了敦煌“華戎所交一都會”的名號。

曹魏時(shí)期敦煌太守大力發(fā)展敦煌郡，并維護(hù)絲綢之路的通暢，隋代的敦煌也是通使西域的咽喉之地。

“敦煌的發(fā)展?fàn)縿?dòng)著整個(gè)西北歷史的發(fā)展，研究敦煌歷史不能僅局限于敦煌本身?！编嵄终f，學(xué)界曾有“小敦煌，大敦煌”的說法，“敦煌學(xué)的研究若拘泥于敦煌文獻(xiàn)，那便只能做‘小敦煌。研究者若將敦煌置于中國西北歷史，甚至世界歷史之中，敦煌的史學(xué)研究價(jià)值便能以‘小見‘大”。

在鄭炳林看來，當(dāng)前敦煌學(xué)研究提倡的“東進(jìn)西出”直接體現(xiàn)了敦煌學(xué)研究的重要意義。“東進(jìn)”是將敦煌歷史與中原歷史聯(lián)系起來，“西出”是以敦煌為窗，觀世界之像，研究歷史上中央政府如何利用敦煌對外交往，能為我國如何更好地在世界舞臺講好中國故事提供思路。

當(dāng)初與鄭炳林一同撰寫《敦煌通史》的學(xué)生，如今多已成為敦煌學(xué)研究的中流砥柱。杜海在攻讀博士學(xué)位期間加入《敦煌通史》撰寫團(tuán)隊(duì)，如今他選擇留在蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所工作。杜海感慨地說：“撰寫《敦煌通史》對我而言是蛻變，不論是學(xué)術(shù)眼界的開闊，還是學(xué)術(shù)研究方法的提升，敦煌學(xué)已成為我一生的事業(yè)?！?/p>

從早年重文獻(xiàn)研究到如今補(bǔ)史、證史，敦煌學(xué)還在等待更多學(xué)者投身其中，古老的敦煌文化將在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。正如鄭炳林所言：“這個(gè)過程也許會長一些，但一定會完成?！?/p>

責(zé)任編輯：丁莉莎