摘 要：幼兒期是兒童認(rèn)知世界的起點(diǎn)，教育工作者往往通過寓教于樂的方式教會(huì)他們基本的社會(huì)性知識，如游戲、童謠和繪畫等。這種教育方式不僅能讓幼兒在輕松愉悅的氛圍中認(rèn)識自我和周圍的世界，還能讓他們在適宜心理發(fā)展的階段獲得成長，并留下一段天真無邪的童年回憶。民間童謠作為一種深植于本土文化和傳統(tǒng)的教育資源，承載著豐富的歷史信息和地域特色。它通過簡單易懂、朗朗上口的韻律和節(jié)奏，將世代相傳的道德處世規(guī)則和生活經(jīng)驗(yàn)傳授給了幼兒，在無形中培養(yǎng)了他們的語言節(jié)奏感和記憶力，同時(shí)也激發(fā)了他們對周圍世界的好奇心和探索欲。探討如何將民間童謠融入幼兒游戲活動(dòng)，從培養(yǎng)幼兒的道德行為、促進(jìn)幼兒生理健康、傳授幼兒自然科學(xué)知識和培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)能力這四個(gè)方面提出具體策略。

關(guān)鍵詞：幼兒游戲活動(dòng)；民間童謠；教學(xué)策略

作者簡介：章樺（1991—），女，江蘇省常州經(jīng)開區(qū)臨津幼兒園。

幼兒的心智尚未發(fā)育成熟，他們往往分不清是非對錯(cuò)，盲目地以自我為中心。幼兒教育的修正指導(dǎo)，能引導(dǎo)他們的三觀往正確的方向發(fā)展，為素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。大部分幼兒教育采取寓教于樂的形式，這種形式不僅能吸引幼兒的注意力，讓他們在參與和體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，還能有效激發(fā)幼兒的好奇心和探索欲。寓教于樂的教育形式一般包括游戲、故事、歌曲和藝術(shù)活動(dòng)，幼師通過引導(dǎo)幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，幫助他們建立對世界的基本認(rèn)知，培養(yǎng)他們的社交技能、自我表達(dá)能力以及解決問題的能力等。而民間童謠簡單易記、節(jié)奏歡快，將其融入幼兒游戲活動(dòng)，能吸引幼兒的注意力并激發(fā)他們跟唱的興趣，促進(jìn)他們語言能力的發(fā)展。此外，許多民間童謠蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化智慧和生活哲理，通過重復(fù)的旋律和簡單的詞匯傳達(dá)道德教育和社會(huì)規(guī)范。例如，一些童謠講述了傳統(tǒng)道德故事或描述了自然現(xiàn)象，能向幼兒傳授如何待人接物、如何尊重自然以及如何勇敢面對困難等，在潛移默化中影響了幼兒品德的形成，是一種更符合幼兒的教育形式。

一、幼兒游戲活動(dòng)中融入民間童謠，培養(yǎng)幼兒的道德行為

（一）開展律動(dòng)游戲，學(xué)習(xí)分享互助

民間童謠中蘊(yùn)含豐富的奉獻(xiàn)精神，這種精神與幼兒游戲相結(jié)合，不僅能活躍氣氛，更能有效培養(yǎng)幼兒的道德行為，潛移默化地引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)分享與合作，從而提升他們的團(tuán)隊(duì)意識和社交技能。而游戲擁有各種各樣的規(guī)則，有些需要合作，有些需要競爭，有些則提倡分享，這與民間童謠所蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)精神不謀而合。因此，將合適的游戲與民間童謠相結(jié)合，是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的有效途徑［1］。例如，有一首家喻戶曉的民間童謠《排排坐，吃果果》，其歌詞“排排坐，吃果果。你一個(gè)，我一個(gè)。妹妹睡著了，給她留一個(gè)，給她留一個(gè)呀”傳達(dá)了分享和關(guān)心他人的道德理念。幼師可以利用這首童謠設(shè)計(jì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)配合的游戲，先讓幼兒圍坐成一個(gè)圈，通過傳遞一個(gè)球或玩具來模擬“你一個(gè)呀，我一個(gè)”的分享行為，當(dāng)唱到“妹妹睡著了”時(shí)，幼兒需要降低音量并悄悄地繼續(xù)游戲，以示對他人的尊重與關(guān)愛。這樣的游戲不僅加深了幼兒對童謠內(nèi)容的理解，還讓他們在實(shí)際操作中學(xué)會(huì)了如何在日常生活中進(jìn)行分享與關(guān)懷?？傊?，將民間童謠融入幼兒游戲活動(dòng)中，開展律動(dòng)游戲，相比單純的說教式教學(xué)，更能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。通過參與互動(dòng)性強(qiáng)的游戲活動(dòng)，幼兒在享受樂趣的同時(shí)，不知不覺間吸收了民間童謠所蘊(yùn)含的道德觀念。此外，由于游戲本身帶有規(guī)則性，因此，幼兒的規(guī)則意識和責(zé)任感也能得到培養(yǎng)。

（二）進(jìn)行角色扮演，培養(yǎng)道德判斷能力

角色扮演是游戲的一種形式。在過去的角色扮演活動(dòng)中，通常會(huì)通過讓幼兒扮演見義勇為的英雄形象和道德敗壞的小人形象，來傳達(dá)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道理。這種鮮明的對比有助于加深幼兒對正義與邪惡的認(rèn)識，激發(fā)他們向善的道德情感。以《狼來了》這首著名的童謠為例，其內(nèi)容如下：“有個(gè)小孩愛說謊，放羊來到山坡上，對著山下高聲喊，有狼來了要吃羊，農(nóng)民伯伯來救羊，結(jié)果山上沒有狼。后來果真來了狼，小孩兒忙喊救羊，農(nóng)民伯伯上過當(dāng)，不再上山來打狼，羊兒被狼群吃光，說謊的孩子遭了殃?！痹谶@首童謠中，小孩因?yàn)槎啻稳鲋e導(dǎo)致沒有人再相信他，當(dāng)狼真的來臨時(shí)，大家以為這又是一個(gè)謊言而不愿意再來幫忙驅(qū)趕狼群。為了讓幼兒有更強(qiáng)的參與感，幼師可以設(shè)計(jì)角色扮演活動(dòng)，讓幼兒分別扮演小孩、農(nóng)民伯伯和狼等角色，通過親身參與體會(huì)童謠中的情感。游戲結(jié)束后，幼師應(yīng)組織幼兒討論為什么不應(yīng)撒謊以及撒謊帶來的后果，并鼓勵(lì)幼兒改編故事，設(shè)想如果小孩沒有撒謊故事結(jié)局會(huì)如何?？傊?，通過這樣的角色扮演活動(dòng)，幼兒能深刻體會(huì)到誠實(shí)的重要性和撒謊的負(fù)面影響，從而樹立誠信待人的行為準(zhǔn)則。

二、幼兒游戲活動(dòng)中融入民間童謠，促進(jìn)幼兒生理健康

（一）結(jié)合童謠節(jié)奏進(jìn)行游戲，強(qiáng)化肢體運(yùn)動(dòng)

幼兒游戲活動(dòng)能使幼兒保持積極向上的心理狀態(tài)，而將富有節(jié)奏感和韻律感的民間童謠融入其中，能使幼兒的心情隨著音樂起伏，甚至更為高漲。前文結(jié)合《排排坐，吃果果》童謠開展的游戲活動(dòng)便蘊(yùn)含節(jié)奏這一元素，在進(jìn)行游戲時(shí)，幼兒的行為隨著童謠節(jié)奏的變化而改變。以《丟手絹》這一經(jīng)典民間童謠為例，其內(nèi)容如下：“丟，丟，丟手絹，輕輕地放在小朋友的后面，大家不要告訴他，快點(diǎn)快點(diǎn)捉住他，快點(diǎn)快點(diǎn)捉住他?！痹谟螒蛑校變盒枰獓梢蝗?，一邊唱《丟手絹》一邊進(jìn)行游戲。當(dāng)歌曲進(jìn)行到某個(gè)特定段落時(shí)，拿著手絹的幼兒需要繞圈跑，并在任意位置把手絹悄悄放在另一個(gè)幼兒的背后，然后快速跑開，被丟手絹的幼兒需要迅速拿起手絹并追趕前面的幼兒。這個(gè)過程不但鍛煉了幼兒的奔跑、加速和反應(yīng)能力，而且讓幼兒在緊張刺激的游戲中體驗(yàn)到樂趣?？傊?，結(jié)合童謠節(jié)奏進(jìn)行游戲，能強(qiáng)化幼兒的肢體協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展［2］。

（二）以舞蹈形式演繹童謠，增強(qiáng)心肺功能

幼兒大多比較自信和樂于表現(xiàn)，這主要是由于他們還處于個(gè)性發(fā)展初期，內(nèi)心的束縛和顧慮較少。由于不受復(fù)雜社會(huì)規(guī)則的限制，他們的世界充滿了想象和探索，內(nèi)心十分單純簡單，也樂于通過各種形式來找“存在感”。因此，他們很愿意嘗試新事物，對于通過舞蹈、歌唱和游戲來展示自己有著高漲的熱情。利用這一點(diǎn)，將民間童謠以舞蹈和節(jié)奏的形式融入幼兒游戲活動(dòng)，可以進(jìn)一步激發(fā)幼兒的參與興趣和表現(xiàn)欲望。而以舞蹈形式演繹民間童謠能培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)細(xì)胞，同時(shí)，增強(qiáng)他們的心肺功能，為他們的健康成長提供保障。當(dāng)然，幼兒教育并不傳授專業(yè)的舞蹈技能，因此在讓幼兒以舞蹈形式演繹民間童謠時(shí)應(yīng)當(dāng)剔除高負(fù)荷的訓(xùn)練，如劈叉、壓腿等，而用拉伸和擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)來代替，確保幼兒在舞蹈過程中減少拉傷的情況。例如，教師可以將《一群鵝》這一童謠改編為舞蹈動(dòng)作，其中“走來走去”“拍拍翅膀”“排著隊(duì)伍”等內(nèi)容都可以作為幼兒鍛煉身體的舞蹈素材?？傊?，舞蹈能激發(fā)幼兒表現(xiàn)自我的興趣，增強(qiáng)他們的心肺功能，實(shí)現(xiàn)審美和健康的雙重教育。

三、幼兒游戲活動(dòng)中融入民間童謠，傳授幼兒自然科學(xué)知識

（一）借助童謠學(xué)習(xí)動(dòng)物習(xí)性，增強(qiáng)生態(tài)意識

培養(yǎng)幼兒的生態(tài)意識，使他們形成保護(hù)環(huán)境的觀念，是幼兒教育的重要內(nèi)容。但是在傳統(tǒng)的幼兒教育中，培養(yǎng)幼兒生態(tài)意識的方式比較單一、枯燥，無法給幼兒留下深刻的印象，教育的效果并不好。而在游戲活動(dòng)中，幼師可以借助童謠來讓幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)物的習(xí)性，理解動(dòng)物的行為習(xí)慣，激發(fā)他們對自然界的好奇心和熱愛感，從而增強(qiáng)他們的生態(tài)意識［3］。以《小蝌蚪》這首童謠為例，其內(nèi)容如下：“小蝌蚪，長尾巴，游來游去找媽媽。媽媽媽媽你在哪？游來了一只大青蛙?！鼻嗤苁菍Νh(huán)境有益的生物，這首童謠以簡潔有趣的方式描述了小蝌蚪成長過程中的重要時(shí)刻——尋找媽媽并最終變成青蛙。幼師可以設(shè)計(jì)模擬小蝌蚪生活的游戲活動(dòng)，讓幼兒在游戲中扮演小蝌蚪和青蛙，體驗(yàn)它們的生活習(xí)性。在活動(dòng)中，幼兒可以模仿小蝌蚪在水中游動(dòng)的樣子，了解它們對水源的依賴，討論為什么要保護(hù)水源不受污染；而在扮演青蛙時(shí)，幼師可以向幼兒解釋什么是“變態(tài)發(fā)育”，除了青蛙還有哪些生物也會(huì)經(jīng)歷這一過程，而后向幼兒介紹它們在消滅害蟲、維持生態(tài)平衡中的作用。總之，通過這樣的方式，幼兒不僅能更好地理解生物的生長過程和生態(tài)循環(huán)，還能深刻意識到保護(hù)自然環(huán)境的重要性，增強(qiáng)自身的生態(tài)意識。

（二）利用童謠識別各種植物，探索植物生長奧秘

民間童謠不僅包含動(dòng)物知識，還包含植物知識，這些都是前人經(jīng)過不斷勞作得出的經(jīng)驗(yàn)。因此，民間童謠不僅是一種娛樂方式，更是一種智慧的傳承。通過童謠的傳播性，人們傳承了對自然界的認(rèn)知，同時(shí)也培養(yǎng)了對環(huán)境的尊重和保護(hù)意識，這種文化形式不僅是一種傳統(tǒng)，更是一座連接過去與未來的橋梁［4］。以“桃三杏四梨五年，棗樹當(dāng)年就還錢”這句童謠為例，它本身朗朗上口，短短一句便概括了四種植物的生長周期，意思是桃樹、杏樹和梨樹要想結(jié)果子賣錢，分別需要三年、四年和五年的時(shí)間，而棗樹種植當(dāng)年就能收獲利潤。這首童謠簡潔明了地傳遞了關(guān)于果樹成熟周期的知識，讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程中對農(nóng)耕文化有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識。在幼兒教育中，幼師可以帶領(lǐng)幼兒開展小型的園藝實(shí)踐活動(dòng)，親手種植這些果樹的種子或苗木，讓幼兒觀察和記錄它們的生長過程?？傊?，民間童謠里包含了許多和植物生長相關(guān)的知識，幼師可以科普的形式為幼兒講授，并以娛樂和教育為目的帶領(lǐng)幼兒參與種植實(shí)踐，讓他們感受到大自然的神奇。

四、幼兒游戲活動(dòng)中融入民間童謠，培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)能力

（一）利用童謠中的謎語引導(dǎo)幼兒主動(dòng)思考和探索答案

民間童謠中有許多類似于腦筋急轉(zhuǎn)彎的謎題，幼兒面對這種既押韻又新奇的話語，在好奇心和求知欲的驅(qū)使下，他們會(huì)自然而然地動(dòng)腦去探索，這種主動(dòng)思考的能力對于幼兒以后的學(xué)習(xí)生涯來說至關(guān)重要，是自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵要素［5］。例如，教師可以選用這樣一則充滿趣味的謎語童謠：“一物長耳朵，兩頭都掛著，不吃飯也不叫，卻能上山跑?！庇變盒枰\(yùn)用自己的想象力和邏輯推理能力去尋找答案（最終我們可以得知謎底是“扁擔(dān)”）。而幼師作為引導(dǎo)者，可以引導(dǎo)幼兒圍繞謎語內(nèi)容進(jìn)行討論，鼓勵(lì)他們提出自己的想法和假設(shè)，然后通過實(shí)踐活動(dòng)如模擬挑水或其他相關(guān)游戲來驗(yàn)證答案，從而讓幼兒在游戲中主動(dòng)學(xué)習(xí)，享受解決問題的樂趣。需要注意的是，幼師在選擇童謠謎語時(shí)，應(yīng)選擇和幼兒生活聯(lián)系緊密的謎語，避免幼兒遲遲猜不出謎底，最后打擊他們的學(xué)習(xí)積極性。

（二）將童謠與圖形卡片結(jié)合，提高幼兒認(rèn)知能力和自主學(xué)習(xí)能力

民間童謠融合了語言、歌曲和情感等元素，具有易記、易學(xué)的特點(diǎn)，在幼兒游戲活動(dòng)中結(jié)合民間童謠和圖形卡片，可以有效提升幼兒的認(rèn)知能力，并促進(jìn)他們自主學(xué)習(xí)，這主要是因?yàn)閳D形卡片帶有直觀的視覺信息，能幫助幼兒更好地理解和記憶童謠內(nèi)容，同時(shí)鍛煉他們的觀察力和聯(lián)想能力。例如，幼師可以選擇一首描述動(dòng)物的童謠來開展游戲，如“小兔子乖乖，把門兒開開”。然后設(shè)計(jì)與童謠相匹配的圖形卡片，每張卡片上畫有不同的事物和它們的特點(diǎn)（如兔子、門等）。在游戲中，幼兒需要找到與童謠中提及的動(dòng)物相對應(yīng)的圖形卡片，并將它們正確地配對。這個(gè)過程不僅能讓幼兒對童謠有更深入的理解，也能讓他們通過操作卡片自主地學(xué)習(xí)和思考。總之，將民間童謠與圖形卡片相結(jié)合能有效提高幼兒的認(rèn)知能力和自主學(xué)習(xí)能力，幼師在選擇童謠時(shí)可以多選取一些富有趣味性的童謠。

結(jié)語

總之，幼兒游戲活動(dòng)中融入民間童謠是促進(jìn)幼兒全面成長的重要途徑之一，能使游戲活動(dòng)更富有教育意義。本文從道德行為、生理健康、自然科學(xué)知識和自主學(xué)習(xí)能力這四個(gè)方面提出了一系列民間童謠和幼兒游戲活動(dòng)相結(jié)合的策略，以期為幼兒教育的不斷進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。在未來的研究中，我們不僅會(huì)探索民間童謠的諸多內(nèi)容，還會(huì)將更多民間文化融入幼兒教育中。

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