朱立娟

關(guān)鍵詞：馬克思；世界歷史；當(dāng)代價(jià)值

? 一、馬克思世界歷史理論的主要內(nèi)容

? （一）前提條件：生產(chǎn)力和交往的普遍發(fā)展

生產(chǎn)力的發(fā)展是世界歷史發(fā)展的前提條件之一。在原始經(jīng)濟(jì)形態(tài)時(shí)期，人們以采集、漁獵為主，隨著農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展，以家庭為單位的自然經(jīng)濟(jì)興起，隨后工業(yè)革命進(jìn)一步推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，如今，世界范圍內(nèi)信息技術(shù)的發(fā)展再次推動(dòng)生產(chǎn)力的革新。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，過去各民族、國(guó)家的封閉狀態(tài)逐漸被打破，人類活動(dòng)的空間從陸地?cái)U(kuò)展到海洋，甚至擴(kuò)展到全球[1]。

普遍交往的建立也是世界歷史發(fā)展的前提條件之一。一般而言，交流、開放的交往水平與先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系。隨著交往的日益深化，世界經(jīng)濟(jì)、科技與文化之間的交流將得到有力推動(dòng)，人們之間的聯(lián)系變得更為緊密，民族歷史向世界歷史過渡。

? （二）直接動(dòng)力：資本的擴(kuò)張性

資本是人類社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的成果。15世紀(jì)末，歐洲一些國(guó)家進(jìn)行大航海時(shí)代的探險(xiǎn)，尋求新的貿(mào)易路線，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，資本的全球擴(kuò)張邁入到更為顯著的階段，資本家通過商品傾銷和殖民擴(kuò)張將原本分散的生產(chǎn)資料等集中起來，形成新的市場(chǎng)，逐漸打破民族、國(guó)家之間自然形成的傳統(tǒng)封閉的格局，人與人之間的聯(lián)系更加緊密，統(tǒng)一的世界市場(chǎng)得以形成。

資本的擴(kuò)張性有力推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程。資本家通過跨國(guó)投資和全球化戰(zhàn)略，打破地域之間的限制，加速了世界歷史的形成。

? （三）必然趨勢(shì)：共產(chǎn)主義

資產(chǎn)階級(jí)無法克服固有的基本矛盾，由此引發(fā)了貧富差距擴(kuò)大、階級(jí)矛盾激化等一系列問題，這些問題會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。而資產(chǎn)階級(jí)解決危機(jī)的辦法不過是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，不可能進(jìn)行根本性變革，因此，世界歷史的發(fā)展必將超越資本主義制度的束縛。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣。”[2]作為掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)有著明確的目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。隨著資本主義的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾同等尖銳，而世界無產(chǎn)階級(jí)只有通過革命的方式才能解決矛盾，因此，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從局部性的抗?fàn)幹饾u演變?yōu)槿蛐缘姆纯?，從而推?dòng)世界歷史進(jìn)一步發(fā)展。

? 二、馬克思世界歷史理論的當(dāng)代價(jià)值

? （一）世界歷史理論為揭示“逆全球化”的發(fā)展實(shí)質(zhì)提供理論指導(dǎo)

逆全球化是反對(duì)以世界一體化為目標(biāo)的現(xiàn)象和思潮，如今西方資本主義國(guó)家正不遺余力地推動(dòng)“逆全球化”，其根本是恢復(fù)西方主導(dǎo)的全球化。

馬克思世界歷史理論認(rèn)為，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展將加速世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化的統(tǒng)一發(fā)展，促使全球化趨勢(shì)更加深入，然而，現(xiàn)代資本主義國(guó)家仍固守本國(guó)利益，沒有在更高的層面上考慮全球化帶來的問題，逆全球化思潮的出現(xiàn)，是資本家為了緩解內(nèi)部矛盾所采取的臨時(shí)性措施，不可能真正成為歷史潮流。我們必須認(rèn)識(shí)到，全球化的深入發(fā)展是不可阻擋的歷史大勢(shì)，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)。

? （二）世界歷史理論為認(rèn)清全球化發(fā)展實(shí)質(zhì)提供理論基礎(chǔ)

馬克思世界歷史理論，為我們深入剖析全球化的深層次內(nèi)涵提供了寶貴的視角。在全球化的浪潮中，國(guó)家之間的聯(lián)系日益緊密，相互依賴的程度不斷加深。在這一背景下，馬克思世界歷史理論顯得尤為重要，它為我們提供了一種歷史的、宏觀的視角，讓我們能夠更為全面地理解全球化進(jìn)程中的種種現(xiàn)象和趨勢(shì)。

此外，世界歷史理論的價(jià)值還體現(xiàn)在為我們提供了一種科學(xué)的方法來理解全球化這一復(fù)雜現(xiàn)象。世界歷史理論將全球化置于人類歷史發(fā)展的廣闊背景中，強(qiáng)調(diào)其歷史進(jìn)程和內(nèi)在規(guī)律，為我們認(rèn)識(shí)全球化提供了有力指導(dǎo)。

? （三）世界歷史理論為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供思想來源

“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界，”是人類社會(huì)永恒的話題。馬克思關(guān)于這一問題的回答，形成了馬克思世界歷史理論；以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)這一問題的回答，形成了人類命運(yùn)共同體理論。人類命運(yùn)共同體理論是世界歷史理論在新時(shí)代的表述，世界歷史理論是人類命運(yùn)共同體理論不可或缺的理論基礎(chǔ)[3]。

在如今生態(tài)環(huán)境惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)、國(guó)際沖突不斷的今天，我們有必要秉承“同呼吸、共命運(yùn)”的理念，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

? 參考文獻(xiàn)：

[1]王曉婷，郭爽.淺析馬克思世界歷史理論及其當(dāng)代價(jià)值[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，36（06）：157-159+162.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，2012：166-167.

[3]吳曉娟.《德意志意識(shí)形態(tài)》中的世界歷史理論及其當(dāng)代價(jià)值[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，43（09）：6-9.

（作者單位：南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院）