歐偉杰 康亮
摘要:青少年是家庭與國家的未來,良好的家風(fēng)可以引導(dǎo)人們奮發(fā)向上,對社會風(fēng)氣和諧、國家未來命運起著至關(guān)重要的作用。陳毅同志作為無產(chǎn)階級革命家,不僅始終注重自身品德修養(yǎng),發(fā)揮模范帶頭作用,還非常重視家庭、家教、家風(fēng)等方面的相關(guān)教育。本文通過對相關(guān)概念的梳理及陳毅家風(fēng)的具體分析,提出將陳毅家風(fēng)融入青少年家庭教育,并對其路徑進行了深入探析。
關(guān)鍵詞:陳毅家風(fēng);青少年;家庭教育;路徑
[中圖分類號]G78 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]2097-2539(2024)04-0020-03
進入新時代,要傳承好紅色基因,培育好時代新人,進而積極引領(lǐng)廣大青少年群體做社會主義事業(yè)接班人。好的家風(fēng)對青少年的終身發(fā)展、國家與民族的未來起著至關(guān)重要的作用。時代在進步,社會在發(fā)展,更需要在青少年的教育中利用好紅色文化,強化紅色家風(fēng)教育,把傳承紅色家風(fēng)與青少年家庭教育緊密結(jié)合起來,融合發(fā)展。
一提起陳毅元帥,就不得不提及陳毅精神,即“追求真理,堅定信念;忠心報國,勇于獻身;胸懷坦蕩,無私無畏。在長期的革命過程中逐漸形成的陳毅精神,不僅蘊含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化的思想觀念、人文精神以及道德規(guī)范,還與當(dāng)前社會主義核心價值觀緊密契合。陳毅對真理孜孜不倦地追求,始終堅定理想信念;不僅具有忠心報國、勇于獻身的愛國精神,還有胸懷坦蕩、無私無畏的人格魅力。不僅如此,陳毅對家人“約法三章”,處處嚴(yán)要求,立家規(guī),始終以國家與人民利益為重,不計較個人利益得失,言傳身教,以身作則,最終形成了良好家風(fēng),值得教育者借鑒。
一、基本概念
(一)家風(fēng)的提出
根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋,家風(fēng)亦即“門風(fēng)”,家訓(xùn)即“家庭或家族對于女教導(dǎo)或訓(xùn)誡的話”。西晉文學(xué)家潘岳在《家風(fēng)詩》中提及過關(guān)于“家風(fēng)”一詞的重要性,即“綰發(fā)綰發(fā),發(fā)亦鬢止。日祗日祗,敬亦慎止。靡專靡有,受之父母?!痹谠撛娭?,潘岳表達了優(yōu)良家風(fēng)對自己的熏陶和影響,以示對家風(fēng)家教的頌揚和尊崇。北周庾信《哀江南賦》序言中也指出潘岳之文采,始述家風(fēng)。在兩晉以后,家風(fēng)這個詞語漸次流行。后來,在《北齊書》當(dāng)中也是提及“少而清虛寡欲,好學(xué)有家風(fēng)”等等。
家風(fēng)對于家庭成員,尤其是青少年家庭教育方面有著重要的影響。家風(fēng)中的積極因素有利于提升青少年的綜合素養(yǎng),對于青少年價值觀形成具有深遠的現(xiàn)實意義。家風(fēng)建設(shè)和家庭教育是青少年成長道路上的重要因素,其積極作用不容忽視。
(二)家庭教育的提出
家庭是人成長的最基本單位。每個人一出生之后的成長基本上離不開家庭。在《辭?!分?,家庭是指:“一種以婚姻、血緣、收養(yǎng)或者同居等關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的共同生括單位”。馬克思恩格斯則是認(rèn)為,“每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人,即增殖。換言之,夫妻關(guān)系,父母與子女的關(guān)系,稱之為家庭”。
因此,家庭教育從微觀來講,對于個人在成長道路上具有促進作用;從宏觀來講,對于國家的繁榮昌盛具有現(xiàn)實意義。家庭教育旨在青少年成長路上發(fā)揮指引作用,不僅有利于促進青少年身心健康發(fā)展,使得其綜合素質(zhì)可以得到提升,還能促進青少年群體進一步認(rèn)識社會、了解社會、融入社會,讓家庭教育可以成為青少年群體在成長道路上的“助跑器”。
二、陳毅家風(fēng)的具體體現(xiàn)
陳毅家風(fēng)既是陳毅同志個人的道德水平的體現(xiàn),更是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。自幼在父母的要求下,陳毅同志始終具有崇高的革命精神和家國情懷,牢記陳氏家族的族風(fēng)、族訓(xùn),堅持勤儉持家的本色,使周圍的家人一直在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍過程中不斷向前發(fā)展。
1.嚴(yán)格要求親友“約法三章”
1950年春,陳毅見到已經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)霜的父母,安排住下的幾天后才抽空去陪二老在當(dāng)?shù)赜瓮媪舜蟀胩?,之后就沒有時闖陪父母了。陳毅父親不習(xí)慣長期待在家里頭,于是給在上海工作的侄子陳仁農(nóng)打電話邀他作陪外出游玩,陳仁農(nóng)常常私下叫陳毅的秘書備好車。
此事過后,陳毅便對父母提出了“約法三章”:一不得隨意動用公車;二不要借用我這個市長的名義外出辦事;三沒有特別的事,不要外出。陳毅不僅對父母提出要求,對子女也會提出更為嚴(yán)格的要求,還時常告誡子女不要忘了父輩創(chuàng)業(yè)的艱難,不允許子女們享受任何特殊的照顧,特意對家人“約法三章”:一、穿土布衣,大孩子穿了再給小的孩子穿;二、不坐公家的小汽車;三、辦任何事都要嚴(yán)格按制度來。陳毅同志無論是在待人接物上、還是在行為舉止上,都能夠做到從整體出發(fā)放眼全局,教育親屬用長遠眼光、全局思維看待問題,并且嚴(yán)格要求自己。
2.始終注重勤儉節(jié)約
陳毅是一個勤儉的人。在工作中,他始終秉持勤儉之道,對生活也能夠保持自律。他家孩子們吃普通飯菜,穿帶補丁的衣服,常是大人衣服穿破了,改給孩子們穿,大孩子穿小了,又輪給小的穿,從不輕易丟掉。陳毅曾多次在北京和上海參加重要會議時,仍舊穿著那件褪了色的軍裝。陳毅還有一件制服,穿了10多年,破了幾個洞,他還要管理員補了又補。陳毅給出的理由是:國家還不富裕,平時的家庭生活要同普通老百姓一樣。
3.注重家庭文化及教育方式
在陳丹淮的記憶中,父親與孩子們在一起交流的機會并不多,但他總是用自己的方式,關(guān)注著孩子們的成長與變化。1958年,陳毅看到兒子在閱讀由郭化若所寫的批論《孫子兵法》的時候,意味深長地說道:“你在讀的過程中要注意一條,毛主席的這些軍事思想,都是他從實踐中間總結(jié)起來的東西,不是教條”。陳毅在兩天之后,特意贈予其子陳丹淮《毛澤東選集》三卷本,便強調(diào)要仔細研讀書中的精髓。陳丹淮對此卻感到十分意外,原因是他從來沒有想過父親會如此重視,況且在他看來該著作一般是高級干部才去研讀,那時的他只是一名中學(xué)生。中學(xué)期間,他就十分有幸能夠接觸到毛澤東思想,這都得益于閱讀了一些相關(guān)書籍。自此以后,他便以這套書為指導(dǎo),致力于將所學(xué)的知識與技能運用到日常生活與工作學(xué)習(xí)當(dāng)中,通過理論指導(dǎo)實踐,在磨煉中不斷完善自我。陳丹淮認(rèn)為,這套《毛澤東選集》對他生活產(chǎn)生著強大的支撐力和長久的影響力,幫他打開了認(rèn)識社會和世界的一扇窗戶,也直接影響了他在人生道路上的選擇。
陳毅的夫人歲然早年就參加革命,但當(dāng)時文化程度與文學(xué)修養(yǎng)都遠遠比不上陳毅,差距較大。但為了能夠追上陳毅的步伐縮小差距,她十分認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、閱讀、練字、寫詩等。陳毅雖然從來不會要求他們?nèi)プx哪些詩,但他會用各種不一樣的方式去慢慢引導(dǎo)他們。
良好的家風(fēng)家規(guī)是一種無形的財富,使后世子孫終身受益。陳毅的家風(fēng)家規(guī)給我們的家庭建設(shè)提供了榜樣和表率。深入學(xué)習(xí)陳毅家風(fēng),積極弘揚社會主義核心價值觀,對我國建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)有著深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。
三、陳毅家風(fēng)融入青少年家庭教育的路徑探析
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào),“加強家庭家教家風(fēng)建設(shè),加強和改進未成年人思想道德建設(shè),推動明大德、守公德、嚴(yán)私德,提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)?!痹诩彝ソ逃?,青少年要積極傳承老一輩革命家的良好家風(fēng),如陳毅家風(fēng)。
(一)將陳毅家風(fēng)融入三觀培養(yǎng),引導(dǎo)青少年成長
早在兩千多年前,《禮記》中強調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”的古代哲學(xué)思想。要想治國、平天下,就要修身、齊家,將家國情懷與家庭建設(shè)緊密聯(lián)系在一起。只有加強個人修養(yǎng)、家庭建設(shè),才能構(gòu)建和諧安康的社會,進而實現(xiàn)天下大同的宏偉愿望。作為每一個新時代中華兒女都要將紅色家風(fēng)銘記于心,將它融入每一個中國人的血脈中,化作社會主義家庭文明建設(shè)的精神財富。在家庭教育過程中要注重青少年主體地位,尤其是要做好未成年人思想道德建設(shè)工作,盡可能營造有益于未成年人健康成長的良好家庭氛圍。
良好家風(fēng)是一個家庭最寶貴的精神財富,讓后代子孫銘記于心代代受益。家長以良好的家風(fēng)推進良好的教養(yǎng),傳承好紅色家風(fēng),培育子女做一個明大德、守公德、講仁愛,具備優(yōu)秀品質(zhì)的積極向上的青少年。正如陳毅家風(fēng)中所提及的,家人多陪伴子女們,以身作則,做好他們成長道路上的引路人。陳毅家風(fēng)中蘊含革命精神和家國情懷,要從小培養(yǎng)子女的思想品德,從小埋下愛祖國愛人民的種子,從小教育其要有明確的人生方向,要有正確的“三觀”。平時要加強體驗式家庭與社會教育,讓子女在家閱讀紅色家風(fēng)書籍與優(yōu)秀紅色影視作品,積極參與紅色家風(fēng)主題文藝表演實踐活動,從而了解紅色文化、增進家國情懷。
(二)將陳毅家風(fēng)融入家校共育,提高家校教育實效
學(xué)校是青少年成長的重要場所,也是立德樹人的主要陣地。因此,家庭教育也受和學(xué)校教育緊密聯(lián)系,保持相一致的教育理念,最終在家校協(xié)同下助推青少年群體的綜合素質(zhì)提升。譬如,針對青少年群體的相關(guān)特點,家庭積極配合學(xué)校,鼓勵他們積極參加關(guān)于紅色家風(fēng)方面的實踐活動,促進家校共育。傳承好陳毅家風(fēng),促進家校共育以實際行動積極踐行社會主義核心價值觀、在家校共同努力下去激發(fā)青少年的創(chuàng)作熱情,可以為有志者提供一個關(guān)于陳毅家風(fēng)故事精彩分享的舞臺,在學(xué)校主導(dǎo)下家庭成員協(xié)同參與下開展活動。
學(xué)校還應(yīng)開展關(guān)于陳毅家風(fēng)主題教育相關(guān)專題的宣講學(xué)習(xí)會,紅色家風(fēng)彰顯著中國共產(chǎn)黨人的思想品格與精神風(fēng)范,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去深化、去領(lǐng)會,它是我們最為寶貴的黨史資源與精神財富。一是要重視陳毅家風(fēng),要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教師重視紅色文化,傳承先輩紅色家風(fēng),做好學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)的榜樣;二是舉辦豐富的紅色實踐活動,引導(dǎo)青少年群體成為紅色家風(fēng)的傳承者,激發(fā)廣大青少年群體向上向善的動力;三是要弘揚好陳毅家風(fēng),傳承好家訓(xùn)與家庭教育相結(jié)合,青少年群體要積極傳承陳毅家風(fēng),從優(yōu)秀紅色家風(fēng)文化中汲取正能量,以自覺行動完善自身。
(三)將陳毅家風(fēng)融入社會活動,營造社會環(huán)境
構(gòu)建弘揚新時代紅色家風(fēng)長效機制,重在學(xué)習(xí)陳毅家風(fēng)的重要內(nèi)容,全面深刻把握其精髓要義,自覺將理論與實踐相結(jié)合,進一步引導(dǎo)青少年群體誠實守信,在立家規(guī)、正家風(fēng)、傳家訓(xùn)過程中傳承好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德。陳毅家風(fēng)的繼承與弘揚離不開社會上每個家庭的支持與參與。這不僅符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化的核心理念,還符合當(dāng)前社會核心價值體系所推祟的價值觀念。
通過開展一系列社會活動,例如舉辦陳毅詩詞朗誦大賽,講好講活陳毅故事,線上線下開展陳毅家風(fēng)故事的征集活動等。運用好當(dāng)下新媒體開設(shè)陳毅家風(fēng)專欄,將紅色文化融入家庭教育中去,引導(dǎo)廣大青少年群體從中汲取崇德、勤儉、奮斗的精神養(yǎng)分。運用情景類、具象化載體加強對陳毅家風(fēng)、陳毅故事等紅色活動的宣傳,以青少年群體為活動主體弘揚好、傳承好陳毅家風(fēng)??梢劳嘘愐慵绎L(fēng)專題展覽館,融入一系列藝術(shù)氣息,打造有靈魂、有深度、有品質(zhì)的紅色家風(fēng)宣傳主陣地。深度挖掘當(dāng)?shù)丶t色旅游資源與陳毅家風(fēng)相融合,向青少年群體展現(xiàn)先輩在革命、建設(shè)中理想信念,傳承紅色家風(fēng),弘揚社會正氣,做社會主義核心價值觀的堅定踐行者。
陳毅同志的家風(fēng)彰顯了他優(yōu)良的生活作風(fēng)和崇高的個人修葬,為后人留下了寶貴的精神財富。積極將陳毅家風(fēng)融入青少年家庭教育中去,這既能促進家庭和諧,也能在構(gòu)建文明、和諧、富強社會有著積極作用。廣大青少年要以陳毅為榜樣,引領(lǐng)新時代社會道德風(fēng)尚,堅守初心,保持優(yōu)良作風(fēng),在成長道路上繼續(xù)努力奔跑,日后為強國建設(shè)、民族偉大復(fù)興增添一份力量,真正鑄牢中國式現(xiàn)代化的精神之基。
(責(zé)任編輯:張玲玲)