宋艷

摘 要：電視文化節(jié)目是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要工具和載體。我國歷史悠久，非遺絢麗多彩。為了使人們感受非遺的魅力與活力，領(lǐng)略東方智慧、民族韻味，中央廣播電視總臺(tái)與文化和旅游部聯(lián)合推出大型文化節(jié)目《非遺里的中國》第一季，為觀眾搭建了全面深入了解非遺的平臺(tái)和渠道。對《非遺里的中國》第一季的節(jié)目名稱、形式、內(nèi)容三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和分析，探究這一電視文化節(jié)目在非遺傳播中體現(xiàn)出的特色，從而更好地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

關(guān)鍵詞：電視文化節(jié)目；《非遺里的中國》第一季；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；非遺

電視文化節(jié)目是采取電視傳播的形式來傳播知識(shí)的一類節(jié)目[1]，既蘊(yùn)含娛樂功能，又有一定的教育功能[2]?！斗沁z里的中國》第一季是一部大型非遺類文化節(jié)目，一經(jīng)播出迅速引起熱議，許多非遺項(xiàng)目令觀眾為之震撼。筆者認(rèn)為該節(jié)目的傳播力和影響力主要來自文化擔(dān)當(dāng)和精神傳遞，以及集知識(shí)性和趣味性于一體的創(chuàng)新性表達(dá)[3]。

一、《非遺里的中國》第一季節(jié)目簡介

《非遺里的中國》第一季聚焦浙江、福建、江蘇、云南、山西、四川、廣東、湖南、內(nèi)蒙古、河北、陜西十一個(gè)地區(qū)（按節(jié)目播出順序排列）的非遺項(xiàng)目，通過與非遺代表性傳承人（以下簡稱非遺傳承人）交流互動(dòng)、節(jié)目成員沉浸式體驗(yàn)、還原技藝制作流程、創(chuàng)新秀演等方式，全方位呈現(xiàn)非遺項(xiàng)目的創(chuàng)新成果、歷史底蘊(yùn)、中國智慧、東方美學(xué)。該節(jié)目于2022年12月30日首播，每期時(shí)長約90分鐘，共十一期，外加兩期《非遺里的中國第一季·貴州番外篇》，一經(jīng)播出便廣受好評，播放數(shù)據(jù)良好。

二、《非遺里的中國》第一季節(jié)目構(gòu)成

《非遺里的中國》第一季廣受觀眾喜愛的原因在于節(jié)目策劃成功，形式靈活多樣，內(nèi)容精彩紛呈。接下來，分別從名稱、形式、內(nèi)容三方面對該節(jié)目構(gòu)成進(jìn)行分析。

（一）節(jié)目名稱

《非遺里的中國》第一季節(jié)目名稱簡潔有力，十分契合該節(jié)目的主題，有利于傳達(dá)“傳播非遺文化，透過非遺看中國”的理念。而且每期節(jié)目也有相應(yīng)名稱，表明了拍攝地區(qū)及獨(dú)屬于該地區(qū)的非遺符號(hào)。

（二）節(jié)目形式

《非遺里的中國》第一季形式靈活多樣，大致可概括為八種。

固定的節(jié)目形式共三種。第一，節(jié)目錄制地點(diǎn)為極富傳統(tǒng)意蘊(yùn)且地域特色鮮明的景點(diǎn)，性質(zhì)多為國家歷史文化名鎮(zhèn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家4A級(jí)旅游景區(qū)。比如，四川省的錄制地點(diǎn)堯壩古鎮(zhèn)歷史悠久，始于北宋，興于明清，建筑風(fēng)格多為典型的川南民居四合院，被譽(yù)為“川南古民居的活化石”。這與非遺項(xiàng)目的歷史性相得益彰，能使觀眾了解和欣賞到各地不同的歷史人文景觀。第二，節(jié)目成員組成非遺體驗(yàn)團(tuán)，主要為3或4人，包括主持人、專家、嘉賓。其中，主要成員分別是中央廣播電視總臺(tái)主持人撒貝寧（第1、3、6期）、龍洋（第2、4、5和第7—11期），中國文物學(xué)會(huì)會(huì)長、故宮學(xué)院院長單霽翔，每期邀請1—2位影視演員或歌手擔(dān)任流動(dòng)嘉賓。節(jié)目成員各自承擔(dān)不同的角色，如單霽翔老師會(huì)從專業(yè)角度解讀非遺項(xiàng)目，并適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)歷史知識(shí)等。第三，通過節(jié)目成員與非遺創(chuàng)新應(yīng)用人、傳承人交流互動(dòng)中展示介紹非遺項(xiàng)目，前者引導(dǎo)或提出疑問，后者負(fù)責(zé)講述、闡釋。

創(chuàng)新性節(jié)目形式共有五種，應(yīng)用于價(jià)值更高或代表性強(qiáng)的非遺項(xiàng)目。第一，節(jié)目成員沉浸式體驗(yàn)非遺項(xiàng)目，以傳統(tǒng)技藝類為主，如南京金箔鍛制技藝的“打了戲”、出具，華縣皮影戲的推皮走刀；品嘗非遺美食，蘊(yùn)含滿滿畬族情的畬族烏飯，慰藉思鄉(xiāng)之情的垣曲炒粸。第二，還原重要非遺項(xiàng)目的技藝流程，以短片的形式呈現(xiàn)，就地實(shí)景拍攝，以非遺傳承人為主角，并梳理總結(jié)出詳細(xì)步驟。比如，蔚縣剪紙國家級(jí)非遺傳承人周淑英老師在短片中實(shí)景再現(xiàn)其流程——畫樣、整理紙張、訂紙、浸水、雕刻、染色、裝裱。第三，非遺創(chuàng)新秀演，多為傳統(tǒng)技藝類，主要與中國歌劇舞劇院合作，將歌舞元素融入非遺項(xiàng)目的物質(zhì)載體，演繹該項(xiàng)非遺的歷史淵源、特點(diǎn)、創(chuàng)新應(yīng)用等。第四，贊語，即贊美、評價(jià)非遺項(xiàng)目的話語，多由單霽翔提出，如西安鼓樂的贊語“鐘鳴鼓樂，奏響盛唐遺音；金聲玉振，盡顯非遺之美”。第五，傳統(tǒng)非遺和創(chuàng)新應(yīng)用的總結(jié)圖。

（三）節(jié)目內(nèi)容

《非遺里的中國》第一季節(jié)目內(nèi)容精彩紛呈，以展示和介紹非遺項(xiàng)目為主，向觀眾展示其文化魅力和發(fā)展活力。

1.非遺項(xiàng)目數(shù)量、級(jí)別、類別、地域特色

第一，我國非遺項(xiàng)目數(shù)量非常多，每期節(jié)目一般選取25—35項(xiàng)，分布在節(jié)目片頭、正片、片尾，以正片數(shù)量最多，為15—24項(xiàng)。第二，非遺項(xiàng)目級(jí)別完備，包括國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)，其中國家級(jí)非遺數(shù)量最多，縣級(jí)非遺數(shù)量最少。第三，非遺項(xiàng)目類別齊全，涵蓋十大門類，以數(shù)量最多且互動(dòng)體驗(yàn)感強(qiáng)的傳統(tǒng)技藝為主，還有很多極具欣賞價(jià)值的傳統(tǒng)美術(shù)和具有表演性質(zhì)（說唱、戲劇、歌舞、音樂、傳統(tǒng)體育競技等[4]）的非遺項(xiàng)目。第四，非遺項(xiàng)目地域特色鮮明，不同地域文化孕育出不同的非遺項(xiàng)目，如郫縣豆瓣醬制作技藝、涼茶、陜北說書。

2.非遺傳承人

非遺傳承人是非遺項(xiàng)目活態(tài)傳承的見證者，也是保護(hù)非遺的核心。第一，每位非遺傳承人都十分精通非遺項(xiàng)目，并以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精的態(tài)度對待非遺。比如，莆田木雕非遺傳承人、2019年“大國工匠年度人物”鄭春輝老師的宏幅巨作《清明上河圖》，歷時(shí)近四年完成，全長12.286米，最細(xì)處僅3毫米，創(chuàng)造了一項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄——“世界上最長的木雕”。第二，非遺傳承人為非遺項(xiàng)目研究傾注了大量心血，如“定瓷三杰”陳文增、藺占獻(xiàn)、和煥，他們經(jīng)過幾十年反復(fù)實(shí)驗(yàn)研究定瓷的原料、紋樣、工藝等，最終成功恢復(fù)定瓷燒制技藝。第三，非遺傳承人致力于非遺保護(hù)和傳承，如梅葛傳承班老師郭曉煒通過實(shí)地調(diào)查和采訪，收集整理了《中國彝族梅葛史詩叢書》。第四，非遺傳承人培養(yǎng)方式一般為師徒傳承制，而且多為家族代代相傳。比如，烏銅走銀制作技藝傳承人金永才和丁大偉既是師徒又是翁婿關(guān)系。

3.非遺項(xiàng)目內(nèi)容

（1）創(chuàng)新應(yīng)用

創(chuàng)新應(yīng)用是非遺持續(xù)煥發(fā)活力的關(guān)鍵，其有兩層含義：一是提取非遺項(xiàng)目中的元素，并將其應(yīng)用于新事物中或與新元素相結(jié)合；二是將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到非遺項(xiàng)目中。根據(jù)《非遺里的中國》第一季展示的相關(guān)內(nèi)容，非遺創(chuàng)新應(yīng)用可概括為三大類。第一，非遺與科技相互賦能。比如，運(yùn)用蔡倫古法造紙技藝中濕抄法制作出耐電強(qiáng)度、耐高溫、防火阻燃的絕緣材料芳綸紙和芳綸蜂窩，可被用于飛機(jī)、高鐵地板等；米海鵬將形狀記憶合金應(yīng)用到蘇繡作品制作中，使蘇繡演變?yōu)閯?dòng)態(tài)交互形式。第二，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品、衍生品以嶄新的形式走進(jìn)人們的生活，如融入臺(tái)州刺繡元素的手提包、藍(lán)牙音箱、家具、眼罩等。第三，創(chuàng)新表演。例如，傈僳族阿尺木刮秀演《遇見阿尺木刮》，非遺傳承人在傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上融入街舞動(dòng)作、改良服裝，使該項(xiàng)非遺表演更加潮流、更受年輕人喜愛。

（2）傳統(tǒng)非遺

傳統(tǒng)非遺是《非遺里的中國》第一季的核心內(nèi)容。通過該節(jié)目，可對傳統(tǒng)非遺形成五種認(rèn)知。第一，了解各類別非遺項(xiàng)目，如云南圍棋子（云子、永子）制作、陶瓷微書、土家族吊腳樓營造等精絕技藝，金銀錯(cuò)、潮州木雕、大吳泥塑、布糊畫等中國式審美。第二，非遺深植民族民間，在人們生活中扮演著重要角色，涉及衣食住行、文化休閑、大眾娛樂等，并且部分非遺項(xiàng)目也源于生活，如湘西苗族鼓舞中的舞蹈動(dòng)作主要來源于人們的日常生活和日常勞作。第三，同一類非遺項(xiàng)目也各具特色，如南北派雜技的代表，柔美婉約的建湖雜技和剛勁有力的吳橋雜技。第四，各個(gè)省、市、區(qū)的非遺文化盡顯地域特色，各民族的非遺也大放異彩。比如，《非遺里的中國第一季·內(nèi)蒙古篇》選取蒙古族服飾、察干伊德、呼麥、蒙古包營造技藝等極具民族特色的非遺項(xiàng)目，為觀眾描繪出內(nèi)蒙古地區(qū)人們的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)土人情等，展現(xiàn)出開放包容、熱情豪放的草原文化。第五，助力鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)脫貧致富，如侗錦織造技藝國家級(jí)非遺傳承人粟田梅老師帶領(lǐng)侗錦傳承基地文坡村村民大力發(fā)展侗錦產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了脫貧。

總之，《非遺里的中國》第一季每期節(jié)目名稱直扣主題，內(nèi)容豐富飽滿，立足于非遺項(xiàng)目的過去、當(dāng)下和未來，深挖其文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，并創(chuàng)新非遺文化的表達(dá)形式，將不為公眾所知的非遺轉(zhuǎn)換成具有現(xiàn)代化時(shí)尚感的文化元素[5]，揭開了非遺神秘的面紗，拉近了非遺與觀眾的距離。

三、《非遺里的中國》第一季在非遺傳播中

體現(xiàn)出的特色

（一）傳播非遺文化，激發(fā)人們自覺保護(hù)意識(shí)

《非遺里的中國》第一季詳細(xì)展示介紹了各級(jí)別、各類別的非遺項(xiàng)目，涵蓋非遺全要素，包括傳承人、項(xiàng)目內(nèi)容、文化內(nèi)涵、創(chuàng)新成果等，為觀眾勾勒出十一個(gè)地區(qū)的非遺畫卷，既是一次藝術(shù)熏陶，又是一場非遺文化盛宴。該節(jié)目全方位、多角度呈現(xiàn)各項(xiàng)非遺，充分滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。同時(shí)，巧奪天工的制作技藝、栩栩如生的工藝品、精妙絕倫的表演等無不彰顯出古人的創(chuàng)造精神和生活智慧，使傳統(tǒng)非遺在新時(shí)代持續(xù)煥發(fā)光彩，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

《非遺里的中國》第一季作為原創(chuàng)文化類節(jié)目，不僅是電視節(jié)目形態(tài)的自主創(chuàng)新，還是電視媒體在“文化自覺”層面的創(chuàng)新實(shí)踐及對文化記憶的媒介重構(gòu)[6]。該節(jié)目可讓觀眾充分領(lǐng)略非遺的文化魅力和時(shí)代價(jià)值，喚醒人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶和熱愛，增強(qiáng)其文化自信，進(jìn)而激發(fā)人們自覺保護(hù)與傳承非遺的意識(shí)。

（二）講述非遺傳承人的故事，傳遞工匠精神

《非遺里的中國》第一季中非遺傳承人對非遺的堅(jiān)持和熱愛，對非遺作品和表演的耐心打磨，完美詮釋了“工匠精神”一詞。工匠精神是非遺傳承中的重要因素，世代相傳的行規(guī)信仰、“道技合一”的工匠文化、精湛卓絕的工藝技術(shù)、深入人心的榮譽(yù)機(jī)制、崇高美好的敬物情懷構(gòu)成了非遺傳承中工匠精神的內(nèi)核[7]。這是非遺傳承過程中重要的精神文化遺產(chǎn)，是非遺歷久彌新的基礎(chǔ)，十分值得人們弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

（三）宣揚(yáng)非遺項(xiàng)目，促進(jìn)“非遺+文旅”融合

“非遺+文旅”是非遺活態(tài)保護(hù)與傳承的一大趨勢，二者相互融合，既可提高旅游質(zhì)量，又能弘揚(yáng)非遺，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，助力非遺保護(hù)與傳承。首先，《非遺里的中國》第一季中呈現(xiàn)的自然人文景觀和錄制地點(diǎn)，成為旅游打卡的熱門地點(diǎn)。其次，該節(jié)目創(chuàng)新非遺項(xiàng)目的當(dāng)代表達(dá)，提高和擴(kuò)大了非遺項(xiàng)目的知名度、影響范圍，可以作為一本地域性非遺旅游手冊，以此豐富旅游線路或進(jìn)行非遺專題旅游、研學(xué)。

（四）注重節(jié)目內(nèi)容和形式，助力非遺類電視文化節(jié)目

《非遺里的中國》第一季充滿人間煙火氣，讓非遺重回大眾視野。該節(jié)目秉持“見人、見物、見生活”的創(chuàng)作理念，精細(xì)創(chuàng)新的節(jié)目策劃，為非遺類電視節(jié)目提供了范本和借鑒。從節(jié)目內(nèi)容來看，該節(jié)目多元化解讀非遺項(xiàng)目，包括非遺的基本內(nèi)容、傳承人及創(chuàng)新成果，從地域性、民族性等角度挖掘不同地區(qū)的非遺印記，給觀眾留下了思考的空間。從節(jié)目形式來看，該節(jié)目緊扣非遺的特點(diǎn)，優(yōu)化了表達(dá)方式：一是抓住非遺的活態(tài)性，完美再現(xiàn)非遺技藝流程和表演形式；二是突出非遺項(xiàng)目的技巧性，激發(fā)觀眾的興趣和求知欲；三是豐富中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式，以創(chuàng)新秀演的藝術(shù)形式演繹非遺項(xiàng)目，加深觀眾對非遺的認(rèn)識(shí)和理解，為節(jié)目增添了藝術(shù)美。

綜上所述，《非遺里的中國》第一季內(nèi)容精彩，播出效果較好，著力于傳統(tǒng)非遺，關(guān)注其創(chuàng)新應(yīng)用，向觀眾展示了非遺視角下的中國，展現(xiàn)了富有創(chuàng)造性的中國智慧和堅(jiān)韌的民族精神，有利于觀眾不斷探索各地的民俗風(fēng)情，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

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