肖雅文

摘 要：荊楚龍鳳紋飾通過獨特的造型和色彩等審美特點，揭示了中華大地上的古代先民與自然之間“天人合一”的哲學理念。荊楚地區(qū)位于我國的長江流域，其龍鳳紋飾的審美特色主要體現在和諧的造型手法和充滿神秘與幻想的浪漫氛圍中。荊楚龍鳳紋飾具有豐富而獨特的構成和布局。同時，它還具有強烈的情感表達效果，呈現出“神似”之美，充滿生命力。這些特質不僅展現出楚人的審美觀念和藝術才華，還反映了楚人原始的哲學思考方式和精神邏輯。從某種意義來說，它代表著一種超越時空的智慧與力量。通過對荊楚龍鳳紋飾的深度研究，探究蘊含其中的藝術精神和美術思想。

關鍵詞：荊楚文化；龍鳳紋飾；藝術精神；美學思想

龍鳳紋樣是人類文明歷史中一顆璀璨的明珠，它獨有的藝術風格和創(chuàng)新思維給藝術領域帶來了深遠的影響。荊楚地區(qū)所出土的青銅器圖案、玉器圖案以及紡織刺繡圖案等，都是當時荊楚地區(qū)龍鳳紋飾藝術特色和各個歷史時期藝術風格的重要記錄和體現。正如宗白華所說：“藝術既要極豐富地全面地表現生活和自然，又要提煉地去粗存精，提高、集中，更典型，更具普遍性地表現生活和自然?！盵1]荊楚龍鳳紋飾的演變很好地反映了各個時代人們的生活狀態(tài)。荊楚文化因其深遠的思想傳統(tǒng)和獨特的造物形式而廣受贊譽，其高超的藝術手法和深遠的藝術思想所產生的影響至今仍然存在。

一、荊楚龍鳳紋飾的起源和演變

荊楚龍鳳紋飾是一種獨特的中華民族裝飾紋飾，不僅在玉器、刺繡以及青銅器等多種工藝品中出現，甚至是在建筑方面都有它的身影。龍紋的設計靈感來自揚子鱷的頭、蛇的身子以及鋒利的鷹爪，整體線條既簡潔又流暢，有曲線的流動感。古代的人們相信龍有溝通天地的能力。龍紋又逐漸演變?yōu)槎帻埖男螒B(tài)，寓意多子嗣和更強的能量。鳳被譽為百鳥之首，在封建時代象征著掌握至高無上權力的女性，而鳳鳥的降臨，象征著國家的繁榮和人民喜樂，反映了人們對于真善美和統(tǒng)治者權威的追求，同時也常被用來象征幸福和吉祥等許多美好愿景和追求[2]。

五千年以前，中原地區(qū)的夏族以蛇為圖騰。經過多年的戰(zhàn)爭、擴張、合并和聯盟，夏族逐漸發(fā)展成為一個強大的氏族。為了維護自身利益，夏族不斷地進行征戰(zhàn)與掠奪，在其統(tǒng)治區(qū)域內形成了眾多部族。其他被合并的民族的圖騰被融合，與夏族的圖騰融為一體。經過漫長而復雜的演變過程，形成了今天常見的紋飾形式——龍紋。馬頭、牛耳、蛇身、鹿角、鷹爪和魚鱗共同構成了人們目前所見的龍紋。后來商族吞并了夏族，占領了中原，迫使一部分的夏族北遷，也就是后來的匈奴；剩下的夏族向南遷移，成為荊楚、吳越。商族將鳳圖騰與夏族的龍圖騰融合在一起，合并為如今的龍鳳圖騰。

在商周時代，龍鳳紋飾的裝飾風格更偏向于簡單和莊重。這時的龍鳳紋飾造型相對來說是簡樸的，通常龍的外形會呈現出環(huán)狀，身上刻有簡單的鱗紋。在秦漢時期，龍鳳紋飾風格呈現出一種夸張、單純的特點。漢朝實現了政權的統(tǒng)一，在這個特定的歷史時期，為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位，龍鳳被賦予了特定的政治含義。在這一背景下，龍鳳的圖案和姿態(tài)顯得簡單而樸素，整體形象呈現出粗獷的輪廓。龍鳳紋飾整體積極向上，去除矯飾，強調夸張的動態(tài)。到了南北朝，龍鳳的造型變得修長而優(yōu)雅，粗獷的龍鳳紋樣風格逐漸被削弱，龍頭部分出現了雙鹿角，龍發(fā)向后披散。這表明在這一時期，龍鳳紋飾藝術已經達到了一個更為成熟的藝術層次。宋朝的手工業(yè)有了顯著的發(fā)展，龍鳳紋飾中出現了許多與蓮花、忍冬藤、夏草以及寶相花等等有關的畫面，常見于宮廷的屋頂和墻壁等。到了元朝，豪放的設計風格影響了龍鳳紋飾原本細膩精致的風格，使其轉變?yōu)楹婪藕秃啙?。到了明清時期，龍鳳紋飾則多用曲線表現形態(tài)。

在考古挖掘出土的楚地帛畫和漆器等多種文物中，可發(fā)現許多形似人首鳥身的圖案。人物龍鳳帛畫（圖1）被認為是中國最古老且保存狀態(tài)較好的帛畫之一。這幅帛畫于1949年在長沙陳家大山中的一座楚墓出土，以線描設色的方法繪制。經由學者們的深入研究，這幅藝術作品被認為是早期楚人使用的明旌。這幅畫采用墨線進行勾勒，線條的起伏變化充滿了節(jié)奏感，使畫面具有一定的裝飾吸引力。通過觀察人物的嘴唇和衣袖，還可以發(fā)現其曾有被染上朱色的痕跡。這種獨特的藝術形式與當時人們的審美意識密切相關。畫面一共分為上、中、下三個部分。上部分為天，一龍一鳳正準備展翅飛翔，鳳大如人形，雙足一前一后，做奔跑狀；龍則呈現出彎曲的形狀，似升騰于空中。龍鳳一上一下，極富動感。它們好像在召喚著什么東西，或者是在為什么人指引方向。中間部分是一名婦人，據推斷，其正是此墓的女主人，她側身而立，頭后用飾物綰有垂髻，神情嚴肅，平視前方。下面的部分則描繪的是一個形似彎月的龍舟。在帛畫中，人物的形象與龍鳳的形象是密切相關的。在這個背景下，鳳被視為楚文化的象征，其影響范圍超過了龍。鳳展現出的充滿活力的氣質，恰恰是楚文化精神的絕佳體現。

二、荊楚龍鳳紋飾的美學思想

荊楚龍鳳紋飾經常采用融合與分散的藝術手法。這不僅反映了道家“有無相生”的審美理念，還體現了莊子在其著作《齊物論》中所闡述的理念。另外，在造型上，它具有夸張變形的特征，呈現了一種獨特的藝術審美效果。在繪畫中，龍鳳圖案經常與各種藤蔓和花卉緊密相連，使動物與植物在視覺上完美融合。荊楚龍鳳紋的這一特點使之具有極強的裝飾性效果，形成了一種獨特的藝術風格，既能滿足人們對自然美的追求，又能夠給人帶來精神上的愉悅。事物之間必須從意義層面進行區(qū)分，而意義是不斷變化的。莊子在其著作《齊物論》中認為：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。故為是舉莛與楹，厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，復通為一?！盵3]這也就意味著，每一個事物都具有合理的部分和可以被接受的角度。一切事物均無錯誤之處，也沒有任何事物是不被接受的。因此，可以通過各種奇特的角度來解釋荊楚龍鳳紋飾的融合與分散。從“道”的角度看，它們是一個整體，舊事物的分解產生新事物，而新事物的形成也是舊事物的形成。

《楚辭》被認為是中國文學歷史上第一部充滿浪漫主義色彩的詩集，它巧妙地融合了楚地區(qū)獨特的文學風格和地域文化，充分展現了楚人對于真理的堅定追求和對美的深切向往。其中的美學觀點雖然深受儒家思想的影響，但并不完全受其限制，它是儒道思想的傳承和升華，對后世產生了深遠的影響。此外，楚地刺繡中的龍鳳紋飾也受到了這一思想的影響，展現出獨特的魅力。荊楚龍鳳紋飾所展現出來的審美品位，極大程度上受到了楚地自然環(huán)境的深遠影響。這也使楚地的文字和藝術作品展現出飄逸的審美特點。荊楚紋樣在表現這一點時又具有獨特的韻味——空靈、含蓄、靜穆、雅致。它所追求的并不是在氣勢上產生震懾的效果，而是在和諧統(tǒng)一的前提下追求穩(wěn)定的形式感和浪漫情緒。同時，由于龍鳳紋樣造型優(yōu)美且有極其強烈的裝飾性，常常在各種器物和衣物上作為特殊情感的載體。在荊楚紋樣設計中，龍鳳紋飾經常與花草紋飾結合在一起，呈現出一種難以分辨的視覺效果。龍鳳紋飾與花草紋飾的相互纏繞與融合，在視覺上進一步突出了楚地的文化特征和神秘感。龍與鳳在天空中交織纏繞，它們的線條通常是流暢而自然的，給人一種龍和鳳在云間不斷舞動的感覺。荊楚龍鳳紋飾以特有的姿態(tài)，展現著自然界中各種生物之間的相互關系以及楚地人民對于宇宙萬物共生共存的理解，也體現了人類與大自然和諧共生的哲學理念。

我國強大的實力與民族深厚的傳統(tǒng)文化背景是緊密關聯的。當今，我國越來越重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。當一個國家變得強大，其獨特的文化也會對其他文化產生影響。與此同時，本民族的文化和藝術的發(fā)展不僅能夠增強國家的軟實力，還有助于推動國家向更加繁榮昌盛的未來邁進。對荊楚龍鳳紋飾的造型藝術文化進行深入的研究，將有助于更有效地追溯和開發(fā)民族文化和獨特的藝術語言風格。龍鳳紋裝飾這一獨特的藝術形式，因其豐厚的藝術內涵和獨特的藝術風格，成為我國民族藝術中一顆璀璨的明珠。

三、荊楚龍鳳紋飾在現代設計中的運用

在歷史的長河中，杰出的藝術創(chuàng)作者在日常生活和勞作中創(chuàng)作出了眾多璀璨奪目的民間藝術珍品。他們常常在創(chuàng)作中加入一些傳統(tǒng)文化元素，荊楚龍鳳紋飾正是其中之一。到現代社會，它已經蛻變成一種吉祥文化符號，寄托了人們對美好生活的向往，體現了民族精神的傳承及審美意識的發(fā)展變化。在現代藝術領域，荊楚龍鳳紋飾已經得到了廣泛的運用和展現。

荊楚龍鳳紋飾在產品設計領域的運用，成功地將藝術元素與現代審美觀念相結合，傳遞出望子成龍、望女成鳳以及人們對生活安寧的深切期望。以家具設計為例，床具上雕刻的龍鳳紋飾不僅賦予家具一種濃厚的中華傳統(tǒng)美學氛圍，還象征著對未來的美好愿景。將龍鳳紋飾運用到家居用品的包裝設計中，既是對民族文化的傳承，又能提升產品檔次和附加價值。

隨著東方文化融入現代服裝設計，國內外的各大服裝品牌設計師再次將注意力集中在古老的龍鳳紋飾上。龍鳳紋飾是我國傳統(tǒng)圖案之一，其歷史積淀深厚、藝術內涵豐富，個性魅力鮮明，被廣泛運用于服裝領域之中。在如今中西文化大交匯的背景下，現代人需要全新的思維理念和審美觀點來解讀荊楚龍鳳紋飾。在未來的服裝設計中，荊楚龍鳳紋飾作為一種中國傳統(tǒng)的設計元素，具有巨大的運用潛力和可塑造性。隨著人們生活水平的提高以及時尚潮流不斷發(fā)展變化，龍鳳紋飾被賦予了更多的含義。其已不僅僅被單純用來表達吉祥喜慶的寓意，而是融入現代時裝，成為一種獨特的藝術風格。荊楚龍鳳紋飾作為中國傳統(tǒng)設計元素的杰出代表，成為許多服裝設計大師熱衷的設計元素[4]。

在民間的手工藝中，龍鳳的形象充滿了濃厚的鄉(xiāng)土風情，并得到了廣泛傳播。它以獨特的形式表現出人們對美好事物和美好生活的追求與向往。它在刺繡、剪紙、印染以及草藤編織等多個領域，都獲得了廣泛的使用和認可，在春節(jié)和元宵節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日中也十分常見。民間傳統(tǒng)中最為重要的內容之一就是龍燈活動。從古至今，人們對龍鳳的喜好和崇敬一直沒有變化，藝術家們也在不斷地豐富和創(chuàng)新龍鳳紋飾的圖案設計，并賦予其各種不同的含義。在現代平面設計中，龍鳳紋飾以獨特的視覺語言，成為一種具有文化內涵且能滿足當代大眾需求的符號形式，同時也為中國本土化設計貢獻了大量的設計素材。在取其精華、棄其糟粕的原則下，荊楚龍鳳紋飾的審美特點與功能得以轉變。

四、結語

本文深入探討了荊楚龍鳳紋飾的歷史演變、文化含義及其變化趨勢，并強調了龍鳳紋飾中展現的楚人的審美和美學思維。從古至今，人們對于龍鳳的深厚情感和尊崇始終未曾改變。藝術家們一直在不斷地創(chuàng)新龍鳳圖案的設計風格，并賦予它特殊的意義。這為中國本土設計提供了極其寶貴的設計資源。隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀念逐漸升華，工藝技術不斷進步，龍鳳圖案在人們的日常生活中得到了越來越廣泛的運用。要不斷傳承和弘揚本土文化，增強民族自信心，進一步普及這一文化特質。受到楚人自身浪漫情感的影響，楚地的工藝作品展現出流暢、對稱和和諧的特點。從審美的角度看，楚地的工藝品充滿了浪漫主義，并深受道家美學以及《楚辭》思想的深刻影響，從而具有一種無與倫比的吸引力。

參考文獻：

[1]宗白華.美學散步[M].上海：上海人民出版社，1981：89.

[2]劉彥妤，丁督，施亭，等.荊楚傳統(tǒng)紋樣題材龍鳳紋流變特征探析[J].輕紡工業(yè)與技術，2020（12）：36-38.

[3]楊偉.楚裝飾藝術對湖北現代設計藝術的借鑒價值[J].商場現代化，2009（28）：50-51.

[4]喬冬倩.淺析龍鳳紋樣的藝術表現形式[J].藝術科技，2015（7）：150.