赫彥茹 李青松 關(guān)湃

摘? 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，是中華民族的寶貴財(cái)富。將傳統(tǒng)文化與兒童玩具設(shè)計(jì)相結(jié)合，既可豐富玩具內(nèi)涵，又有助于傳承民族文化。通過闡述榫卯結(jié)構(gòu)的概念、分類、特征及價(jià)值，結(jié)合現(xiàn)有嵌插式玩具市場(chǎng)分析，提出了榫卯結(jié)構(gòu)在嵌插式玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，并據(jù)此進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐和評(píng)價(jià)，希望能以玩具為載體，推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)兒童建立文化自信。

關(guān)鍵詞：榫卯結(jié)構(gòu)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；嵌插式玩具設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視域下榫卯結(jié)構(gòu)在兒童嵌插式玩具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用”（HB23-YB041）研究成果。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年歷史進(jìn)程中積淀下來(lái)的寶貴財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，是中華民族特有的文化標(biāo)識(shí)和精神內(nèi)核。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承作出了一系列重要指示，對(duì)推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)、堅(jiān)定文化自信發(fā)揮了重要作用。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與兒童玩具設(shè)計(jì)相融合，一方面可以豐富玩具產(chǎn)品的形式和內(nèi)涵，有助于形成中國(guó)特色玩具品牌；另一方面，可以通過寓教于樂的方式幫助兒童了解民族歷史與文化，從而激發(fā)兒童學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)民族精神。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇與影響

《辭?！分袑?duì)文化的概念分別從廣義和狹義兩個(gè)角度進(jìn)行了界定。從廣義上來(lái)講，文化是指人類在持續(xù)的社會(huì)實(shí)踐過程中創(chuàng)造和積累的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，因此它反映了不同時(shí)期、不同民族的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣和意識(shí)形態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，中華民族多元一體的格局決定了其博大精深、兼收并蓄、世代相傳的特點(diǎn)。

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化載體的不同形式，總體上我們可以將其分為有形文化和無(wú)形文化。有形文化即物質(zhì)文化，它構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心“硬件”，是指人們?cè)跉v史演變過程中創(chuàng)造的物質(zhì)及其呈現(xiàn)出的與技術(shù)、藝術(shù)和文化的組合，如傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)工藝、歷史文物、傳統(tǒng)服飾、飲食文化、戲劇、民俗、書法、繪畫、詩(shī)詞等。無(wú)形文化即精神文化，是人們思想觀念、道德信仰等方面的集中表達(dá)和體現(xiàn)，包括中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、宗教信仰、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)故事、民族精神等。近年來(lái)，在國(guó)家大力推進(jìn)文化復(fù)興的背景下，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予產(chǎn)品的豐富的素材和靈感來(lái)源，一些國(guó)潮品牌如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。由此可見，中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性不僅體現(xiàn)在其歷史地位和文化價(jià)值上，更體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示和對(duì)未來(lái)發(fā)展的引導(dǎo)上。傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有助于推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興，對(duì)于促進(jìn)世界文化的交流與繁榮也起著不可估量的作用。

二、榫卯結(jié)構(gòu)概述

（一）榫卯結(jié)構(gòu)的概念、分類及特征

榫卯結(jié)構(gòu)是木構(gòu)件之間通過榫與卯的咬合實(shí)現(xiàn)連接的一種形式，其中，凸起的部分稱為“榫”，又名“榫頭”；凹進(jìn)去的部分稱為“卯”，又名“榫眼”。榫卯結(jié)構(gòu)歷史悠久，從距今約七千年前的浙江河姆渡遺址出土的大量榫卯結(jié)構(gòu)木構(gòu)件可知，榫卯是比漢字有著更長(zhǎng)歷史的華夏文明。

中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)種類豐富，形式多樣。根據(jù)接合構(gòu)件及接合形式的不同，可主要分為三類：平板拼合、方（圓）材接合和立體接合（如圖1）。平板拼合有一字型拼合（平拼）和L型拼合兩種情況，采用的榫卯結(jié)構(gòu)有龍鳳榫、銀錠榫、燕尾榫、走馬銷等；方（圓）材接合有一字型接合、T型接合、L型接合三種情況，采用的榫卯結(jié)構(gòu)有楔釘榫、格角榫、挖煙袋鍋榫、直肩榫、夾頭榫、插肩榫、格肩榫等；立體接合主要指三個(gè)構(gòu)件從不同角度的接合，常用的榫卯結(jié)構(gòu)有抱肩榫、粽角榫等。

傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)精密，代表了古代中國(guó)木工技藝的巔峰。其特征主要體現(xiàn)在以下三方面：1.結(jié)構(gòu)合理。通過榫卯的分類可知，榫卯結(jié)構(gòu)的形式幾乎涵蓋了所有接合的可能，經(jīng)榫卯連接的構(gòu)件，外觀整潔光素，整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，體現(xiàn)了造型與結(jié)構(gòu)的完美結(jié)合。2.接合強(qiáng)度高。榫卯結(jié)構(gòu)經(jīng)過精細(xì)的設(shè)計(jì)和制作，能保證被連接件之間形成穩(wěn)定的力學(xué)性能，在外力作用下也能保持不受破壞。3.環(huán)?？沙掷m(xù)。采用榫卯連接的構(gòu)件之間為非固定式接合，因不使用膠合劑，減少了環(huán)境污染。另外，如果部分構(gòu)件出現(xiàn)損壞，后期還可以進(jìn)行更換，節(jié)約了木質(zhì)資源。也正是源于這一特性，很多殘存的古建筑、古家具才能在今天得到修復(fù)甚至恢復(fù)原貌。

（二）榫卯結(jié)構(gòu)的文化和藝術(shù)價(jià)值

1.展示了“張弛有度”的力學(xué)之美

傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)不用一釘一膠，僅靠凹凸銜接部分形成的作用力，就可以讓各零件緊密結(jié)合在一起，展現(xiàn)了古代匠人精湛的技藝和卓群的智慧。榫卯結(jié)構(gòu)起源于中國(guó)傳統(tǒng)建筑，它雖嚴(yán)謹(jǐn)精密，但也富有“彈性”，在發(fā)生地震災(zāi)害時(shí)，允許產(chǎn)生一定的形變，通過榫卯間的摩擦與錯(cuò)位，改變了結(jié)合點(diǎn)的受力方式，從而消耗掉地震帶來(lái)的巨大能量，使整個(gè)建筑具備良好的抗沖擊性。如世界現(xiàn)存最古老的純木結(jié)構(gòu)建筑——應(yīng)縣木塔，塔身隱藏著六十多種、上千朵形式各異的斗拱，既替立柱分擔(dān)了塔身的重量，同時(shí)在受到外力沖擊時(shí)，又起到了緩沖和分散力的作用，所以在經(jīng)歷了200多次槍炮襲擊和40余次地震后，仍能屹立不倒，成為中國(guó)建筑史上的一大傳奇。

2.體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想

榫卯結(jié)構(gòu)不僅展現(xiàn)了古人的造物智慧，也蘊(yùn)含著“天人合一”“陰陽(yáng)互補(bǔ)、虛實(shí)相生”的哲學(xué)思想。首先，榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)理念是順應(yīng)自然，在制造過程中，人們遵循木材的生長(zhǎng)規(guī)律，利用其紋理特征和材料特性進(jìn)行榫頭和榫眼的設(shè)計(jì)與制作，整個(gè)制品由內(nèi)而外全部為天然木材，渾然一體，體現(xiàn)了“天人合一”思想中人與自然和諧共處的理念。其次，榫卯一凸一凹，形成了陰陽(yáng)互補(bǔ)、相輔相成的結(jié)構(gòu)體系。其中，榫為實(shí)，卯為虛，榫與卯的緊密結(jié)合，使得實(shí)與虛的部分相互補(bǔ)充、相互依存，共同形成虛實(shí)相生、富有彈性的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。

3.啟發(fā)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)廣泛應(yīng)用于建筑和家具領(lǐng)域。雖然它種類繁多，形式復(fù)雜，但是使用榫卯連接的家具外觀簡(jiǎn)潔大方、結(jié)構(gòu)牢固穩(wěn)定，呈現(xiàn)出“內(nèi)繁外簡(jiǎn)”的特點(diǎn)。為了充分發(fā)揮榫卯結(jié)構(gòu)的美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生產(chǎn)工藝相結(jié)合，通過改造與創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出新的榫卯形式，以適應(yīng)批量化生產(chǎn)的要求。此外，傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)因不施膠水，形成了一個(gè)可拆卸的組合，這對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)很好的啟示。以家具設(shè)計(jì)為例，為了降低產(chǎn)品的包裝尺寸、節(jié)約運(yùn)輸成本，設(shè)計(jì)師根據(jù)榫卯接合的原理，創(chuàng)新家具零件接合方式，以待裝式零部件代替了家具的固定式結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的平板化包裝。

2009年，中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝入選聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意味著這一技藝在國(guó)際范圍內(nèi)得到了重視與認(rèn)可。作為傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝的關(guān)鍵技術(shù)，榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用不僅遍及國(guó)內(nèi)，而且對(duì)世界建筑設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如瑞士蘇黎世的Tamedia大廈，整座建筑采用全木打造，沒有使用任何鋼筋、混凝土和膠黏劑，以榫卯結(jié)構(gòu)將各個(gè)獨(dú)立的部件連接在一起，從而達(dá)到了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，在歐洲現(xiàn)代建筑中獨(dú)樹一幟。

三、國(guó)內(nèi)現(xiàn)有嵌插式玩具市場(chǎng)現(xiàn)狀

作為世界工廠的中國(guó)，承擔(dān)著世界上80%的玩具制造?！?023中國(guó)玩具和嬰童用品行業(yè)發(fā)展白皮書》顯示：2022年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)玩具零售總額為883.1億元，比上年增長(zhǎng)3.3%；出口方面，中國(guó)玩具出口額為483.6億元，比上年增長(zhǎng)5.6%。就玩具產(chǎn)業(yè)而言，中國(guó)的出口總量占國(guó)際的75%左右，是最大的生產(chǎn)國(guó)與出口國(guó)[1]。但是，由于我國(guó)玩具出口企業(yè)多為OEM貼牌代工，玩具創(chuàng)新意識(shí)比較薄弱，因此很難形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

玩具在兒童成長(zhǎng)過程中扮演著不可缺少的重要角色，除了享受最基本的娛樂功能外，兒童在操作玩具的過程中，語(yǔ)言能力、認(rèn)知能力、手眼協(xié)調(diào)能力、合作能力、創(chuàng)造能力等都會(huì)得到鍛煉。嵌插式玩具屬于益智玩具的一種，需要兒童通過觀察和想象，將不同的構(gòu)件拼插組合在一起，構(gòu)建出最終造型，在這個(gè)過程中體驗(yàn)到動(dòng)手和動(dòng)腦的樂趣。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)及對(duì)購(gòu)物平臺(tái)在售嵌插式玩具的調(diào)研，整理得出國(guó)內(nèi)熱銷嵌插式玩具產(chǎn)品的信息，詳見表1。

根據(jù)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行分析，總結(jié)出國(guó)內(nèi)市場(chǎng)現(xiàn)有拼插式玩具產(chǎn)品主要存在以下問題：1.連接方式缺乏創(chuàng)新。雖然國(guó)內(nèi)嵌插式玩具主題設(shè)計(jì)日趨豐富，但是在連接方式上創(chuàng)新速度較慢，多沿用樂高的穴柱式連接方式或在此基礎(chǔ)上稍加改進(jìn)，沒有形成特色。2.缺少文化內(nèi)涵。玩具不僅是孩子的娛樂工具，還是他們了解和認(rèn)知世界的工具。目前國(guó)內(nèi)的嵌插式玩具只注重拼插的過程性體驗(yàn)，忽視了玩具作為文化傳播介質(zhì)的重要作用。雖然部分玩具采用了榫卯結(jié)構(gòu)作為連接形式，但是玩具主題仍為車輛、城堡、手槍等司空見慣的造型，沒有充分發(fā)揮榫卯結(jié)構(gòu)背后隱藏的中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。3.傳統(tǒng)文化主題表現(xiàn)形式單一?，F(xiàn)有嵌插式玩具多通過構(gòu)建傳統(tǒng)建筑、IP形象等形式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用方法還不夠豐富，所以玩具主題具有一定的局限性，且在完成拼裝后，兒童幾乎沒有拆后重拼的興趣。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于設(shè)計(jì)的附加值不可估量。在國(guó)家大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，國(guó)內(nèi)玩具企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)從制造型到創(chuàng)造型的轉(zhuǎn)變，必須在設(shè)計(jì)上尋找突破口，比如，以榫卯結(jié)構(gòu)作為創(chuàng)新連接形式的原型，并將傳統(tǒng)文化主題融入玩具設(shè)計(jì)，增加產(chǎn)品的文化屬性和教育意義，讓兒童在娛樂的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

四、榫卯結(jié)構(gòu)在嵌插式玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

榫卯是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，目前榫卯結(jié)構(gòu)多應(yīng)用于建筑和家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而在其他領(lǐng)域應(yīng)用較少。將榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用于嵌插式玩具設(shè)計(jì)，可以改變現(xiàn)有產(chǎn)品連接形式單一、缺乏創(chuàng)新性的現(xiàn)狀，形成具有中國(guó)特色的拼插結(jié)構(gòu)。但是，傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)種類多樣、形式復(fù)雜，如果直接應(yīng)用于玩具設(shè)計(jì)，會(huì)增加玩具的拼插難度，從而削弱玩具的趣味性和對(duì)兒童的吸引力。比如魯班鎖，這是一種起源于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的榫卯結(jié)構(gòu)益智玩具，它的巧妙之處在于通過凹凸部分的咬合來(lái)實(shí)現(xiàn)三維立體的拼搭，達(dá)到易拆難裝的效果，對(duì)于操作者來(lái)說，需要較高的空間想象能力和手眼協(xié)調(diào)能力，而年齡較小的兒童，往往會(huì)因?yàn)殡y度過大而失去興趣。所以，在將榫卯結(jié)構(gòu)作為一種連接形式的同時(shí)，必須兼顧玩具的傳統(tǒng)文化主題設(shè)計(jì)，使二者相得益彰，創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵的國(guó)風(fēng)玩具。

（一）關(guān)注用戶體驗(yàn)，重視玩具的安全性和趣味性

針對(duì)兒童群體成長(zhǎng)階段的特殊性和關(guān)鍵性，嵌插式玩具設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注玩具本身給兒童帶來(lái)的操作體驗(yàn)，滿足兒童的好奇心和探索欲。由于嵌插式玩具多由零散的構(gòu)件組成，所以安全性是首先要考慮的因素。在選擇材料時(shí)，要選擇無(wú)毒、無(wú)害的環(huán)保材料，在設(shè)計(jì)中也要避免出現(xiàn)鋒利的邊角等潛在的安全隱患，防止對(duì)兒童造成意外傷害。其次，玩具設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)單易懂、方便操作。考慮到兒童的認(rèn)知和操作能力還不成熟，而嵌插式玩具往往需要手腦的配合，所以在設(shè)計(jì)連接方式時(shí)不可過于復(fù)雜，以保證兒童能獨(dú)立或在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下完成拼插操作，這樣才能激發(fā)兒童繼續(xù)探索的興趣。此外，玩具色彩設(shè)計(jì)還要符合兒童的喜好，宜采用鮮艷、活潑的色彩吸引兒童的眼球。在玩具主題設(shè)計(jì)方面，應(yīng)體現(xiàn)趣味性和互動(dòng)性，讓兒童在操作的過程中收獲滿足感和成就感。

（二）簡(jiǎn)化榫卯連接形式，保證玩具的可操作性

傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)形式多樣，從基礎(chǔ)的直榫到復(fù)雜的粽角榫，為嵌插式玩具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提供了無(wú)限的可能。現(xiàn)有的兒童嵌插式玩具主要以建筑、車輛、動(dòng)物、IP形象等為載體，而榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用最為廣泛的還屬建筑類玩具，尤其是中式傳統(tǒng)建筑。為了最大限度地還原建筑本來(lái)面貌，此類玩具采用了大量復(fù)雜的榫卯結(jié)構(gòu)，操作過程繁冗復(fù)雜，容易讓兒童“望而卻步”。玩具不等于微縮模型，必須具備一定的娛樂性和易操作性，所以應(yīng)盡量選擇直榫、燕尾榫、銀錠榫、格角榫等造型簡(jiǎn)潔的榫卯結(jié)構(gòu)作為玩具的主要連接方式，或以榫卯結(jié)構(gòu)為原型進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，減少?gòu)?fù)雜榫卯結(jié)構(gòu)的使用頻率。榫卯結(jié)構(gòu)不僅是一種形式，其中還蘊(yùn)含著陰陽(yáng)互補(bǔ)的精神，在設(shè)計(jì)中可以取其精神內(nèi)涵，采用化繁為簡(jiǎn)的思路，對(duì)復(fù)雜的榫卯結(jié)構(gòu)加以簡(jiǎn)化處理，突出凹凸結(jié)合的理念，使拼插過程更加順暢。

（三）挖掘傳統(tǒng)文化元素，提高玩具設(shè)計(jì)內(nèi)涵

兒童時(shí)期是情感發(fā)展的快速時(shí)期，他們會(huì)主動(dòng)對(duì)周圍的事物進(jìn)行一個(gè)主觀上的判斷，進(jìn)而上升為精神上的共鳴。因此，兒童時(shí)期是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。以玩具為載體，可以讓兒童潛移默化地感知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在輕松愉快的氛圍里產(chǎn)生文化認(rèn)同感，建立文化自信。然而，現(xiàn)有嵌插式兒童玩具對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘還不夠深入，且表達(dá)形式單一，多為具象元素或符號(hào)的簡(jiǎn)單疊加，不利于兒童全面地了解傳統(tǒng)文化。因此，除了在拼插方式上采用榫卯形式外，嵌插式玩具主題的選擇也要新穎，可以將傳統(tǒng)文化中抽象的元素轉(zhuǎn)化為具象的呈現(xiàn)。比如，參考華容道游戲的設(shè)計(jì)理念，以中國(guó)傳統(tǒng)故事情節(jié)為創(chuàng)作題材，和兒童喜歡的迷宮游戲、棋類等益智游戲玩法相結(jié)合，通過構(gòu)建場(chǎng)景和設(shè)定相關(guān)的規(guī)則，讓兒童在游戲中了解玩具背后的傳統(tǒng)故事。

（四）采用模塊化設(shè)計(jì)，增加玩具的靈活可變性

模塊化設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常用的一種設(shè)計(jì)方法，它采用通用化設(shè)計(jì)思路，將一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)或產(chǎn)品分解為一系列標(biāo)準(zhǔn)化的、可互換的模塊。模塊化設(shè)計(jì)方法應(yīng)用于嵌插式玩具設(shè)計(jì)，可以實(shí)現(xiàn)各個(gè)構(gòu)件之間的靈活拼插，達(dá)到形式和功能上的多變性，變相延長(zhǎng)了玩具的生命周期。對(duì)嵌插式玩具進(jìn)行模塊化設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于榫卯形式的確定。根據(jù)連接件和被連接部分的關(guān)系，連接件既可設(shè)計(jì)為獨(dú)立的分體榫，又可以與主體構(gòu)件一體連做形成整體榫卯。如唐塊榫卯積木，以燕尾榫為原型，采用分體榫連接的形式，通過榫條將六面帶有凹槽的卯塊穿插連接在一起，組合出不同的造型。這種分體榫往往體積較小，對(duì)精細(xì)動(dòng)作要求比較高，因此對(duì)于低齡兒童來(lái)說，操作具有一定的難度。相比而言，在各模塊上做出榫頭和榫眼的整體榫卯更符合兒童的操作習(xí)慣，它避免了小零件的使用，但是需要設(shè)計(jì)出多種不同的模塊才可實(shí)現(xiàn)完整的拼插。

五、設(shè)計(jì)實(shí)踐與評(píng)價(jià)

（一）確定用戶群體

本次設(shè)計(jì)將3-6歲的學(xué)齡前兒童定為目標(biāo)用戶群體。這個(gè)年齡階段的兒童具有強(qiáng)烈的好奇心，容易對(duì)周圍的事物產(chǎn)生濃厚的興趣，并喜歡在探索中學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)則、建立自我意識(shí)。通過融入中國(guó)傳統(tǒng)文化題材的榫卯結(jié)構(gòu)嵌插式玩具設(shè)計(jì)，希望引導(dǎo)他們?cè)谂c玩具的互動(dòng)中培養(yǎng)動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，感知傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）方案設(shè)計(jì)

通過對(duì)3-6歲兒童父母的問卷調(diào)查及對(duì)兒童的訪談，發(fā)現(xiàn)兒童更喜歡和歷史故事相結(jié)合的玩具設(shè)計(jì)。在色彩上，兒童更喜歡鮮艷的、識(shí)別度高的顏色；在操作體驗(yàn)上，希望玩具能夠?qū)崿F(xiàn)靈活多變的組合形式；在拼插結(jié)構(gòu)上，父母對(duì)于開發(fā)榫卯結(jié)構(gòu)嵌插式玩具充滿期待，但是對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性有所顧慮。根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，捕捉到嵌插式玩具設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞為：文化傳承性、安全性、可玩性和益智性。

綜合用戶的需求，本設(shè)計(jì)從普及中國(guó)歷史知識(shí)角度出發(fā)，以古代的絲綢之路為創(chuàng)意來(lái)源，將其和立體迷宮游戲相結(jié)合，讓兒童通過重走東西方文明交流通道，開啟一段文化學(xué)習(xí)之旅（如圖2）。整套玩具采用模塊化設(shè)計(jì)方法，共設(shè)計(jì)11種不同色彩的主體模塊（如圖3），其中最高的模塊為終點(diǎn)模塊。材質(zhì)上，采用無(wú)毒無(wú)味的PP塑料，確保兒童的安全和健康。各模塊之間采用直榫連接，將榫頭部分開凹槽，增加拼插時(shí)的彈性，方便兒童獨(dú)立操作。模塊頂部的圓形凸點(diǎn)、側(cè)面臺(tái)階和中間通道為迷宮路線構(gòu)建時(shí)可通行的關(guān)鍵點(diǎn)，兒童通過觀察將不同的模塊組合在一起以保證形成連續(xù)的路線（如圖4）。裝飾部分為絲綢之路途經(jīng)地點(diǎn)的代表性建筑（如圖5），在迷宮搭建完成后，由兒童從中挑選喜歡的建筑與主體模塊頂部的圓形凸點(diǎn)插接在一起，并由父母給兒童講述建筑的歷史及該路線上發(fā)生的故事，增加親子之間的互動(dòng)。

（三）設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)

由設(shè)計(jì)師、幼教工作者、兒童父母等20名相關(guān)人員共同組成測(cè)試群體，采用比較分析法和李克特五級(jí)量表法，選擇出五款在電商平臺(tái)銷量比較高的嵌插類益智玩具作為比照，由測(cè)試者分別從玩具的教育性、文化傳承性、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新性、玩法新穎性、益智性五方面進(jìn)行打分，并對(duì)本設(shè)計(jì)方案進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)結(jié)果表明，本方案符合3-6歲兒童認(rèn)知水平和審美需求，達(dá)到了美育、智育和德育相結(jié)合的目的。相對(duì)于現(xiàn)有產(chǎn)品，本方案在各評(píng)價(jià)指標(biāo)上都表現(xiàn)出明顯優(yōu)勢(shì)，尤其是文化傳承性和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新性方面，得到測(cè)試者的一致認(rèn)可。

六、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今玩具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，我們必須找出一條符合我國(guó)文化特色的玩具之路，才能在國(guó)際市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟[2]。在“國(guó)潮”文化興起的背景下，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素作為玩具主題，并將榫卯結(jié)構(gòu)創(chuàng)新應(yīng)用于玩具拼插方式設(shè)計(jì)，是一條讓中國(guó)玩具在國(guó)際市場(chǎng)立足的創(chuàng)新之路，也是一種讓兒童了解、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新之舉。在未來(lái)，希望有更多的玩具企業(yè)和設(shè)計(jì)師能關(guān)注到中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)于兒童的重要性，不斷推陳出新，創(chuàng)造出更多獨(dú)具特色的中國(guó)式玩具。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹桉琪.基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的木制玩具設(shè)計(jì)研究[D].天津：天津科技大學(xué)，2019.

[2]高健鋒.基于中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的兒童玩具設(shè)計(jì)研究[D].天津：天津科技大學(xué)，2021.

作者簡(jiǎn)介：

赫彥茹，碩士，廊坊師范學(xué)院講師。研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

李青松，碩士，廊坊師范學(xué)院副教授。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

關(guān)湃，博士，廊坊師范學(xué)院講師。研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。