林升寶

區(qū)域史研究作為一種與國家敘事或整體敘事相對的史學(xué)研究方法，其興起在中國已有40年。從研究視角而言，區(qū)域史研究眼光向下，聚焦國內(nèi)某一個區(qū)域，大到一個省域、小到一個縣甚至一個村乃至一個生產(chǎn)隊，結(jié)合地方史料，就某一具體問題進行細(xì)致探索。中國青年運動史的學(xué)術(shù)發(fā)展路徑符合史學(xué)研究的一般情況：首先從史料出發(fā)，逐漸進入通史類著作的出現(xiàn)階段；在通史類著作出現(xiàn)后，再有區(qū)域史和專題史方面的研究成果陸續(xù)問世。

據(jù)李玉琦研究員所述，我們現(xiàn)在所進行的中國青年運動史研究源于1949年10月中華人民共和國建立后中國新民主主義青年團承擔(dān)的工作要求。1957年，為更好地總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年運動經(jīng)驗，適應(yīng)新形勢下團的工作需要，團中央辦公廳設(shè)立團史組，著手收集、整理、編輯中國青年運動史料。至1961年，團史組共編輯印發(fā)（團內(nèi)）10本《中國青年運動歷史資料》。該套資料在改革開放后擴編為19卷本，是我國新民主主義革命時期青年運動研究最權(quán)威的文獻資料。在史料收集、整理和出版的基礎(chǔ)上，中國青年運動史研究的通史性著作開始出現(xiàn)：《中國青年運動史》（1984年，共青團中央青運史研究室編）、《中國青年運動六十年（1919—1979）》（1990年，鄭洸等）、《中國共青團史稿》（2010年，李玉琦）、《中國青年運動一百年（1919—2019）》（2022年，胡獻忠）等都是這一階段的代表性成果。此后，中國青年運動史研究中，包括特定歷史時期、具體地域、具體事件、具體人物、代表組織等方面的區(qū)域史研究成果取得了較大進展。

這些研究成果的出現(xiàn)和發(fā)展，不斷豐富、拓展著中國青年運動史的研究視角，創(chuàng)新了中國青年運動史的史學(xué)研究理論和研究方法。

中國青年運動史的區(qū)域史研究是對通史研究的豐富和發(fā)展

區(qū)域史研究者要置身大歷史觀，在個案研究的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)從內(nèi)向外、從微觀到宏觀、從個體到整體、從地區(qū)到國家等方面的“以小見大”。

區(qū)域史研究要體現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)，即用大歷史視野，立足歷史發(fā)展的宏大敘事和總趨勢來審視中國青年運動，在敘述內(nèi)容上表現(xiàn)出廣泛性。以《中國青年運動一百年（1919—2019）》（2022年，胡獻忠）為例，圖書正文共計14章，歷史跨度自1919年的“五四運動”始至2019年終，以歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的觀察視野，對青年與國家、青年與社會、青年與政治等重大關(guān)系進行研判，把握中國青年運動發(fā)展的特質(zhì)和趨勢，闡釋中國青年運動的新價值，增強當(dāng)代青年“不忘初心、牢記使命”的歷史擔(dān)當(dāng)。

任何一個區(qū)域性青年運動的歷史發(fā)展，都是在以國家為主體的影響下發(fā)展和演進的。史學(xué)研究上，敘事不能脫離整體史視角孤立呈現(xiàn)。

因此，為實現(xiàn)中國青年運動史研究區(qū)域視角的“以小見大”，研究者選擇研究切口時要微觀化。當(dāng)然，微觀化并非“碎片化”。這就要求研究者在個案選擇上要具有足夠的代表性。

近年來，筆者的研究視角開始關(guān)注改革開放以來，黨的青年思想引領(lǐng)工作在上海的實踐這一話題。改革開放以來，隨著黨和國家工作重心由原來的“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，給青年帶來了巨大的思想沖擊，新舊思想的破與立、沖突與整合在青年群體中不斷上演。面對這些新情況、新問題，黨和國家怎樣有效開展青年思想引領(lǐng)工作？這需要黨的青年工作既能體現(xiàn)歷史方位和時代主題，也能在時代變化背景下把準(zhǔn)青年的“興奮點”，準(zhǔn)確回應(yīng)青年的需求，按照青年的特點進行工作。

2023年，筆者在《20世紀(jì)80年代上海青年服務(wù)隊再研究》一文中回溯了全國首支青年服務(wù)隊——上海自行車三廠青年服務(wù)隊于1980年2月誕生的全過程。青年服務(wù)隊出現(xiàn)于改革開放初期的上海，并非歷史的偶然，是特殊社會歷史環(huán)境下，眾多因素交織、聯(lián)合、作用的結(jié)果。梳理和總結(jié)青年服務(wù)隊的歷史脈絡(luò)，我們發(fā)現(xiàn)這一青年思想政治引領(lǐng)的形式，既適應(yīng)了改革開放后群眾對物質(zhì)文明的迫切需要，又反映了青年對社會主義精神文明的自覺追求，得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，成為中國青年志愿服務(wù)的雛形，具有豐富的社會意義、教育意義和經(jīng)濟意義。

“眼睛向下，萬紫千紅”。上海作為改革開放的排頭兵，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞中心、服務(wù)大局，在引領(lǐng)凝聚青年方面開展了一系列具有“和上海”“最上海（首創(chuàng)）”等時代特征、上海特色的工作實踐，總結(jié)出“堵一堵不如引一引”和“批一批不如比一比”等的工作理念。

通過對區(qū)域史的研究，可以讓讀者更好地理解和把握歷史的整體性，也可以彌補整體史的不足。

把握中國青年運動史區(qū)域史研究的異質(zhì)性

開展區(qū)域史研究的過程中，不能簡單重復(fù)整體史的研究視角。歷史因其內(nèi)在邏輯的復(fù)雜多樣，敘事必然也呈現(xiàn)出多維度的特點。中國青年運動史的研究需要有宏大的歷史敘述來體現(xiàn)其民族性和國家性，更要捕捉歷史的細(xì)節(jié)、揭示沖突，從而找到對既有認(rèn)知突破的反例。這要求中國青年運動史的研究者更需要關(guān)注研究的異質(zhì)性。這是開展相關(guān)研究力求達到的目的，也是區(qū)域史研究的史學(xué)價值所在。

以筆者長期從事的上海知青史研究為例。我們可以發(fā)現(xiàn)知識青年上山下鄉(xiāng)的動因是類似的——政治動因和經(jīng)濟動因；知識青年到農(nóng)村后所遇到的現(xiàn)實問題也表現(xiàn)出類似性，這在《習(xí)近平的七年知青歲月》一書中也有一定的展現(xiàn)——包括飲食、住宿、勞動等問題。然而，相較而言，上海的知青運動也有其特殊性。面對這些問題，上海采取了一系列柔性政策：慰問團、函授教育、經(jīng)濟援助、醫(yī)療援助等。這些做法是有別于其他省市的。當(dāng)然，其目的是出于維護總方針的需要。然而，通過解讀這些地方的政策，也會看到一些新發(fā)現(xiàn)。

以經(jīng)濟援助為例，課題組通過查閱上海市檔案館館藏知青檔案，發(fā)現(xiàn)了大量有關(guān)上海對跨省區(qū)接收上海知青地區(qū)開展經(jīng)濟支援的資料。其中，經(jīng)濟支援物資既包括拖拉機、機電設(shè)備等生產(chǎn)物資，也包括藥品、膠鞋等生活物資，還有無息貸款等。后繼研究中，課題組在查閱和整理江西、黑龍江、安徽等省以及云南省西雙版納等地區(qū)的知青檔案時，同樣發(fā)現(xiàn)了大量類似檔案。這些檔案資料說明：新中國成立以后計劃經(jīng)濟時代的城鄉(xiāng)關(guān)系并非決然割裂的，即：某些特定歷史時期、特殊歷史條件下，城鄉(xiāng)之間廣泛存在著形式多樣的經(jīng)濟聯(lián)系。這種城鄉(xiāng)經(jīng)濟往來，在有意無意中打破了計劃經(jīng)濟體制下國家對于物資流通的嚴(yán)格規(guī)定和限制，關(guān)聯(lián)起現(xiàn)代化城市與偏遠(yuǎn)封閉鄉(xiāng)村之間的經(jīng)濟聯(lián)系，一定程度上改變了當(dāng)時二元對立、彼此割裂的城鄉(xiāng)關(guān)系。

同時，隨著大量知青人口從城市遷往農(nóng)村后，這種大規(guī)模的城鄉(xiāng)文化交流也開始不自覺地發(fā)生。這里既有政治因素，但更多的是青年群體對于個人正常生活的向往。這一時期的農(nóng)村文化，由于大量城市青年的到來得到了快速發(fā)展。這一現(xiàn)象的存在似乎也有別于既有的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)理論——在某些特定歷史時期、特殊歷史條件下，城鄉(xiāng)之間存在著廣泛的文化交流。

這也在本質(zhì)上突破了“就知青論知青”的研究邊界，與邊疆史、醫(yī)療衛(wèi)生史、城鄉(xiāng)關(guān)系史等研究領(lǐng)域具有深度關(guān)聯(lián)。某種程度上，代表著未來中國青年運動史研究的成長空間。

中國青年運動史是一場跨越百年、涉及千千萬萬青年的大規(guī)模政治和社會運動。青年的成長與黨和國家的方針政策息息相關(guān)，共振著時代和社會發(fā)展的脈搏，關(guān)乎著歷史、現(xiàn)在與未來。因此，應(yīng)成為中國史學(xué)研究領(lǐng)域重點研究的課題之一。

在中國青年運動史整體史研究已經(jīng)取得豐碩成果、學(xué)科定位達成廣泛共識的前提下，從區(qū)域史視角切入來回答中國青年運動史研究中的一系列問題，進而突破研究“瓶頸”，顯然不失為一種有效途徑。