李紫賢?黃思雅?楊瀚略

摘要：藝術(shù)鄉(xiāng)建是一種創(chuàng)新的鄉(xiāng)村建設(shè)理念。現(xiàn)聚焦佛山市順德區(qū)杏壇鎮(zhèn)青田村藝術(shù)鄉(xiāng)建中以村民為主體的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，研究其發(fā)展脈絡(luò)和構(gòu)建機(jī)制，針對如何激活村民參與藝術(shù)鄉(xiāng)建的主體性、實(shí)現(xiàn)參與項(xiàng)目的可持續(xù)性提出建議，旨在深化鄉(xiāng)村振興中“以人為本”的理念，推動(dòng)藝術(shù)鄉(xiāng)建的有序發(fā)展。

藝術(shù)鄉(xiāng)建是一種創(chuàng)新的鄉(xiāng)村建設(shè)理念，廣義上的藝術(shù)鄉(xiāng)建泛指藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的相關(guān)活動(dòng)與事項(xiàng)，以藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的方式，推動(dòng)鄉(xiāng)村多維度的復(fù)興和可持續(xù)發(fā)展。在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)下，藝術(shù)鄉(xiāng)建在國內(nèi)廣泛開展。盡管村民是鄉(xiāng)村最重要的主體，他們卻常常身處藝術(shù)鄉(xiāng)建的具體實(shí)踐之外，缺乏充分的主體性意識。在廣東省佛山市順德區(qū)杏壇鎮(zhèn)青田村開展的“青田計(jì)劃”通過參與式設(shè)計(jì)，形成了以村民為核心的多主體聯(lián)動(dòng)鄉(xiāng)建方式。因此，本文基于“青田計(jì)劃”個(gè)案研究，探討藝術(shù)鄉(xiāng)建過程中重塑村民主體性的路徑，以期為藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)提供理論支撐，促進(jìn)藝術(shù)鄉(xiāng)建的可持續(xù)發(fā)展。

藝術(shù)鄉(xiāng)建的含義

廣義的藝術(shù)鄉(xiāng)建泛指藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的相關(guān)活動(dòng)與事項(xiàng)。藝術(shù)鄉(xiāng)建是一種創(chuàng)新型鄉(xiāng)村建設(shè)理念，是現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，將藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，使得鄉(xiāng)村建設(shè)的模式呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。渠巖從藝術(shù)介入鄉(xiāng)村實(shí)踐的作用和目標(biāo)出發(fā)，指出藝術(shù)鄉(xiāng)建強(qiáng)調(diào)的是通過藝術(shù)家在地實(shí)踐和藝術(shù)的人文啟蒙作用，使鄉(xiāng)村在現(xiàn)代社會(huì)中得以復(fù)蘇與重建，使鄉(xiāng)村文明得以修復(fù)和提升。方李莉認(rèn)為藝術(shù)鄉(xiāng)建的意義在于通過藝術(shù)復(fù)興中國傳統(tǒng)的“生活樣式”，修復(fù)鄉(xiāng)村價(jià)值，推動(dòng)“鄉(xiāng)土中國走向生態(tài)中國”的發(fā)展之路。

基于上述學(xué)者對藝術(shù)鄉(xiāng)建的理解，本文將藝術(shù)鄉(xiāng)建的概念界定為：以“藝術(shù)介入鄉(xiāng)村”的方式，運(yùn)用各種藝術(shù)手段在鄉(xiāng)村開展在地實(shí)踐，整合政府、藝術(shù)家、公益組織、村民等多元力量，嘗試推動(dòng)鄉(xiāng)村多維度復(fù)興、促進(jìn)鄉(xiāng)村多元化和可持續(xù)發(fā)展的過程。本文中的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”主要指“青田計(jì)劃”，即針對以渠巖為代表的藝術(shù)家及民間公益組織為主導(dǎo)，在廣東省佛山市順德區(qū)杏壇鎮(zhèn)青田村開展的藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐。

重塑村民參與藝術(shù)鄉(xiāng)建主體性的路徑

季中揚(yáng)、康澤楠指出：“藝術(shù)鄉(xiāng)建的關(guān)鍵就在于以現(xiàn)代藝術(shù)精神重塑鄉(xiāng)民的主體性，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的匯通，通過改變鄉(xiāng)村的人，進(jìn)而改變鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)?！惫P者通過對“青田計(jì)劃”長時(shí)間的調(diào)研，總結(jié)出了一套可行的工作方法，將重塑村民參與藝術(shù)鄉(xiāng)建主體性的實(shí)踐過程分為三個(gè)漸進(jìn)步驟，分別是融入鄉(xiāng)村獲得村民認(rèn)同、喚醒村民主體能動(dòng)性、培育村民藝術(shù)鄉(xiāng)建自我發(fā)展能力。

融入鄉(xiāng)村獲得村民認(rèn)同

我國鄉(xiāng)村具有“熟人社會(huì)”的傳統(tǒng)底色。藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者最初進(jìn)入鄉(xiāng)村時(shí)，于村民而言是陌生的外來者，在村內(nèi)的人際關(guān)系尚未建立，村民常常會(huì)表現(xiàn)出高度的戒備心和警惕性。面對村民的漠然、警惕和質(zhì)疑，藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者的首要任務(wù)是尊重當(dāng)?shù)卮迕竦闹黧w地位、了解地方風(fēng)貌民俗、逐漸融入鄉(xiāng)村生活，并以鄉(xiāng)建成果贏得村民的信任和接納。

1.立足鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村

融入鄉(xiāng)村生活，首先要尊重和了解當(dāng)?shù)匚幕?。藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者在介入鄉(xiāng)村建設(shè)之前，要進(jìn)行大量、深入的走訪調(diào)研，了解鄉(xiāng)村的人口情況、地理?xiàng)l件等，走進(jìn)鄉(xiāng)村并發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值，為獲得村民認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。此外，藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者可以借此機(jī)會(huì)增進(jìn)和村民的溝通交流、參與村民的日常生活，逐步拉近與當(dāng)?shù)卮迕竦木嚯x。2016年，渠巖團(tuán)隊(duì)在青田村開展“青田計(jì)劃”時(shí)，團(tuán)隊(duì)開展了長達(dá)一年的青田村歷史和文化調(diào)查，對青田村的歷史變遷、民俗信仰、生產(chǎn)生活等方面進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查分析，并制訂了鄉(xiāng)建計(jì)劃。在調(diào)查過程中，團(tuán)隊(duì)成員與村民共同生活，與村民共同挖掘“青田八景”并最終完成《青田村志》的編寫。只有立足當(dāng)?shù)匚幕鹬卮迕裰黧w性，藝術(shù)鄉(xiāng)建工作才有真正扎根鄉(xiāng)村的可能。

2.以鄉(xiāng)建成果促村民認(rèn)同

村民對藝術(shù)鄉(xiāng)建的肯定往往不是來自對藝術(shù)鄉(xiāng)建理念的理解，而是建立在對藝術(shù)鄉(xiāng)建成果的認(rèn)同上。因此，藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者需要接受村民的不理解，堅(jiān)持推進(jìn)工作，培育鄉(xiāng)建成果。藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者可以循序漸進(jìn)，先采取如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境美化等村民易于接受、效果明顯的改造方式，使村民看得見、享受得到藝術(shù)鄉(xiāng)建帶來的實(shí)際益處，從而消除誤解，接納鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)。需要注意的是，藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者應(yīng)與村民平等對話，在項(xiàng)目實(shí)施過程中充分考慮和尊重村民的意見和訴求，讓藝術(shù)溫和地進(jìn)入并服務(wù)鄉(xiāng)村。

因此，“青田計(jì)劃”首先開展了對青田村的修復(fù)和保育。鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)對幾座閑置民居老宅進(jìn)行了“修舊如舊”的改造，打造了包括圖書館在內(nèi)的現(xiàn)代化公共服務(wù)空間，既保留了青田傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌，又具備完善的使用功能，讓青田村村民看到了藝術(shù)鄉(xiāng)建的成果。在實(shí)施改造的過程中，鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)始終以尊重和平等的態(tài)度與村民溝通交流，積極回應(yīng)村民的需求。曾有村民指出鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)的車擠占了他們的停車空間，此后鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)工作人員的車便一直停在村外。此外，鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)租用了改造或修復(fù)完工的村中閑置民居、魚塘等，向房主或村集體經(jīng)濟(jì)組織支付租金，以維護(hù)村民的利益。在取得一系列成果的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)繼續(xù)開展改造工作，并始終堅(jiān)持站在村民的角度，切實(shí)為村民著想，以真誠如一的行動(dòng)換來了村民對鄉(xiāng)建工作的逐步接納。

喚醒村民主體能動(dòng)性

經(jīng)過前期的一系列工作，青田村村民開始逐漸接納藝術(shù)鄉(xiāng)建的理念及工作，但仍停留在默許階段，缺乏探知和參與鄉(xiāng)建工作的主動(dòng)性。這意味著，藝術(shù)鄉(xiāng)建進(jìn)入了人文建設(shè)階段，即喚醒村民的主體能動(dòng)性階段。

1.藝術(shù)教化：喚醒村民主體性

喚醒村民主體能動(dòng)性是一種從內(nèi)到外的精神改造，要想調(diào)動(dòng)村民的自發(fā)性，就要注重村民自治，注重當(dāng)?shù)匚幕瘍r(jià)值，培養(yǎng)村民自我管理和自我服務(wù)的觀念。為達(dá)到這一目的，藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者必須充分利用藝術(shù)的教化作用，一方面，以“家園與每一個(gè)個(gè)體休戚與共”的理念為指導(dǎo)，針對性地設(shè)計(jì)行為藝術(shù)活動(dòng)或藝術(shù)展演，廣泛發(fā)動(dòng)村民參與。另一方面，也要注重活動(dòng)開展的常態(tài)化，基于人文、歷史、自然等現(xiàn)有條件與資源，讓村民在活動(dòng)中增強(qiáng)對家園的責(zé)任感和自我服務(wù)的主動(dòng)性。在“青田計(jì)劃”中，為了增強(qiáng)青田村村民對家園的責(zé)任感，藝術(shù)家吳高鐘開展了“一口口水”行為藝術(shù)活動(dòng)，組織村民使用吸管將河水抽取到瓶中。在一吸一放之間，村民重新認(rèn)識到山川河流與自身息息相關(guān)，逐漸生發(fā)出愛護(hù)家園環(huán)境的主動(dòng)性；團(tuán)隊(duì)還組織了義務(wù)清潔青田村公共衛(wèi)生的“家園行動(dòng)”，在團(tuán)隊(duì)成員的影響下，青田村村民的心態(tài)開始發(fā)生變化，從觀望、議論逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧尤氩⒆园l(fā)擴(kuò)大清潔范圍。通過這些活動(dòng)，喚醒了青田村村民對維護(hù)和建設(shè)家園的主體性，即使活動(dòng)已停止開展，村中仍然有一位婆婆堅(jiān)持每天義務(wù)打掃千石長街。

2.平等協(xié)商：鞏固村民主體性

這一階段是村民主體性覺醒向自發(fā)行動(dòng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵期，青田村村民初步了解了藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的理念并開始嘗試以此視角分析解決日常村務(wù)。在這一階段，只有讓村民把握家園發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，提高村民參與決策的話語權(quán)，才能真正實(shí)現(xiàn)村民參與式藝術(shù)鄉(xiāng)建。在此過程中，鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)要在藝術(shù)鄉(xiāng)建的多主體之間形成良好的對話協(xié)商機(jī)制，協(xié)助村民提高表達(dá)能力，引導(dǎo)村民真正參與鄉(xiāng)建工作。

在青田碉樓修復(fù)改造工程中，青田村村民認(rèn)為碉樓是家園歷史的傳承。他們主動(dòng)找到渠巖，提出希望保護(hù)碉樓原貌的想法，渠巖促成了多方的座談協(xié)商，最終村民設(shè)計(jì)的整改方案被團(tuán)隊(duì)采納。這意味著在藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，村民可以認(rèn)識到家園歷史文脈和傳統(tǒng)建筑的價(jià)值并生發(fā)出維護(hù)它們的自主性，而藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者構(gòu)建的平等對話機(jī)制則維護(hù)了村民發(fā)揮自主性和行使話語權(quán)的空間，鞏固了村民藝術(shù)鄉(xiāng)建的主體性。

培育村民藝術(shù)鄉(xiāng)建自我發(fā)展能力

當(dāng)大部分的村民主體能動(dòng)性被喚醒，開始主動(dòng)參與鄉(xiāng)建工作或表達(dá)自己對藝術(shù)鄉(xiāng)建項(xiàng)目以及村莊未來發(fā)展的看法時(shí)，則意味著村民進(jìn)入了自發(fā)階段。在此階段，鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)可以進(jìn)一步培育村民藝術(shù)鄉(xiāng)建的自我發(fā)展能力，將村民的想法向更完善可行的方向引導(dǎo)，擴(kuò)大藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村的成果。

1.協(xié)助村民自建活動(dòng)組織

鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)要引導(dǎo)和加強(qiáng)村民自我發(fā)展能力的建設(shè)，可以通過協(xié)助村民自建活動(dòng)組織的方式，在不影響村民主體性的前提下給予專業(yè)性的指導(dǎo)和資源支持。村民活動(dòng)組織是使藝術(shù)在鄉(xiāng)村生根發(fā)芽的重要力量。一方面，包括舞蹈隊(duì)、非遺藝術(shù)同好會(huì)在內(nèi)的村民活動(dòng)組織是鄉(xiāng)村藝術(shù)的良好載體，具有傳承鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要作用。另一方面，村民活動(dòng)組織以興趣為組織前提，使藝術(shù)鄉(xiāng)建工作擺脫了利益驅(qū)動(dòng)下的參與方式，村民的積極性和自發(fā)性大幅提高，激發(fā)了藝術(shù)鄉(xiāng)建的內(nèi)生動(dòng)力。協(xié)助村民自建活動(dòng)組織，能讓當(dāng)?shù)卮迕癯蔀猷l(xiāng)村振興的重要參與力量。此外，村民活動(dòng)組織可以作為“火車頭”帶動(dòng)更多村民參與藝術(shù)鄉(xiāng)建工作。

在“青田計(jì)劃”的實(shí)踐過程中，鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)的愿景是幫助青田村擺脫對外力的依賴，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。因此，在村民伍翠芬想要成立青田舞蹈隊(duì)并開始挨家挨戶走訪時(shí)，鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)不僅提供了組建青田舞蹈隊(duì)和活動(dòng)開展的資源支持，還為他們搭建藝術(shù)平臺(tái)，由藝術(shù)家?guī)ьI(lǐng)他們嘗試創(chuàng)作。這支由青田婦女力量組成的舞蹈隊(duì)代表著青田村村民開始以自己的方式創(chuàng)造藝術(shù)體驗(yàn)。后來，鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)還結(jié)合青田村的實(shí)際情況和村民的審美意趣，開展了一系列藝術(shù)活動(dòng)，如青田民謠演唱會(huì)、青田時(shí)裝秀等。為了號召村民參與，鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)先鼓勵(lì)有表演經(jīng)驗(yàn)的青田舞蹈隊(duì)參加，進(jìn)一步帶動(dòng)其他村民加入，使越來越多的村民得以從貼近日常生活的角度參與到新的藝術(shù)體驗(yàn)中。通過上述活動(dòng)，青田村村民對藝術(shù)形式的接納度越來越高，并在自主創(chuàng)作的過程中從單向的文化享受者逐步向文化創(chuàng)造者過渡，從而激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)藝術(shù)對鄉(xiāng)村正向影響的可持續(xù)性。

2.藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化時(shí)代化

藝術(shù)鄉(xiāng)建的實(shí)質(zhì)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)，其目的是弘揚(yáng)和重塑鄉(xiāng)村文化，而重塑村民主體性的最終目的在于增強(qiáng)文化主體的自覺與自信，通過鄉(xiāng)村文化復(fù)興，可以提振村民的文化自信。增強(qiáng)村民對家園的自豪感。因此，藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者要發(fā)掘鄉(xiāng)村的歷史文脈、傳統(tǒng)文化等，使村民找到文化的“根”。在深度發(fā)掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者可以倡導(dǎo)文化傳承和創(chuàng)新，結(jié)合村民的反饋和訴求，帶動(dòng)村民拓展鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，以推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新性發(fā)展，真正重塑村民的文化自信并將其轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的新動(dòng)力。

在《青田村志》中，鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)青田村中秋節(jié)“燒奔塔”民俗活動(dòng)需要村中即將成年的孩子到池塘中挖塘泥。這一步驟蘊(yùn)含著“成人禮”的內(nèi)涵，團(tuán)隊(duì)和村民共同恢復(fù)了“燒奔塔”民俗活動(dòng)，并拓展其文化內(nèi)涵與外延，重現(xiàn)青田村“成人禮”儀式。面對逐年擴(kuò)大的活動(dòng)規(guī)模和遠(yuǎn)道而來的游客，村民逐漸感受到鄉(xiāng)村文化的魅力，也逐漸重建起文化自信。2019年，在村民的努力下，“燒奔塔”入選順德區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。更多的年輕村民主動(dòng)提出參與“燒奔塔”活動(dòng)的籌備工作，逐步化外在要求為內(nèi)在自覺，這代表著青田村形成了文化傳承和人才回流的良性循環(huán)。只有以藝術(shù)為橋梁，賦能鄉(xiāng)村新時(shí)代文化，樹立村民文化自信，才能使村民自覺參與藝術(shù)鄉(xiāng)建工作。

村民可持續(xù)參與的藝術(shù)項(xiàng)目

在藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程中，藝術(shù)家和公益組織等外來主體的介入只是暫時(shí)性的，無論是藝術(shù)家還是公益組織，終究會(huì)有離開鄉(xiāng)村的一天。因此，需要探索村民可持續(xù)參與藝術(shù)的可能性，推動(dòng)藝術(shù)與鄉(xiāng)村共生。村民的可持續(xù)性參與不僅要求藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者盡可能地長期開展多元化藝術(shù)項(xiàng)目，更強(qiáng)調(diào)單個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目帶給鄉(xiāng)村和村民的長期、可持續(xù)的正向價(jià)值。藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者可以立足鄉(xiāng)土文化資源打造“源頭活水”，培養(yǎng)能扎根鄉(xiāng)村、持續(xù)滋養(yǎng)村民的藝術(shù)項(xiàng)目。

第一，藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者可以打造鄉(xiāng)村藝術(shù)空間，提供體驗(yàn)、創(chuàng)作藝術(shù)的平臺(tái)，并在村民中培養(yǎng)“藝術(shù)人才”，使藝術(shù)“生活化”“恒?；薄Ｇ嗵锼囆g(shù)區(qū)由村內(nèi)老廠房改造而成，設(shè)有藝術(shù)家開展的創(chuàng)作或展覽，還有以展示傳統(tǒng)手工技藝為主題的“青田民藝圩”、以粵劇展演為主題的“青田私伙局”等，為藝術(shù)在青田村的生根發(fā)芽提供了土壤。鄉(xiāng)村藝術(shù)空間這一承載藝術(shù)的實(shí)體可以讓藝術(shù)實(shí)現(xiàn)從介入到融入的轉(zhuǎn)變，成為村民生活中的恒常存在，與鄉(xiāng)村共生長。

第二，藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者可以開發(fā)鄉(xiāng)村與城市互動(dòng)的藝術(shù)項(xiàng)目，以鄉(xiāng)村的藝術(shù)資源、風(fēng)光造景等為依托，向外界提供文化服務(wù)，幫助村民進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。例如，通過整合資源、發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)民俗藝術(shù)展演區(qū)、打造文化IP等，拓展鄉(xiāng)村的藝術(shù)價(jià)值，使鄉(xiāng)村在與城市的良性互動(dòng)中持續(xù)地發(fā)展。藝術(shù)鄉(xiāng)建工作者針對青田村的文化特色開展了青田研學(xué)項(xiàng)目。在短期研學(xué)活動(dòng)中，村民擔(dān)任“導(dǎo)師”，為學(xué)生介紹青田的特色文化，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)刮魚、劃龍舟等鄉(xiāng)村生產(chǎn)和民俗活動(dòng)，村民在和學(xué)生的互動(dòng)中逐漸關(guān)注到自身和鄉(xiāng)村的價(jià)值，這是一種更為靈動(dòng)的，由人和鄉(xiāng)土互動(dòng)、村民和外界互動(dòng)所造就的藝術(shù)。

“青田計(jì)劃”是基于青田村的嶺南水鄉(xiāng)特征，以復(fù)興鄉(xiāng)村文化為核心理念的藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐，其鄉(xiāng)建之路固然不可復(fù)制。但藝術(shù)鄉(xiāng)建的重點(diǎn)在于“人”，只有以尊重村民主體性為核心，充分尊重當(dāng)?shù)匚幕痛迕裨V求，開展參與式設(shè)計(jì)，重塑村民主體性，使其充分發(fā)揮主體作用并開拓其持續(xù)參與藝術(shù)鄉(xiāng)建的可能性，才能探索出一條村民全方位參與的藝術(shù)鄉(xiāng)建之路。

2023年度華南師范大學(xué)省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下藝術(shù)鄉(xiāng)建的‘村民參與式實(shí)踐路徑研究——以‘青田范式為例”成果（項(xiàng)目編號：S202310574005）。

（作者單位：華南師范大學(xué)）